{"id":12304,"date":"2019-01-15T15:19:16","date_gmt":"2019-01-15T14:19:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=12304"},"modified":"2020-07-28T18:48:02","modified_gmt":"2020-07-28T16:48:02","slug":"le-pere-marie-joseph-lagrange-sa-vie-son-oeuvre-par-louis-hugues-vincent-recension-par-philippe-roy-lysecourt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=12304","title":{"rendered":"Le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange. Sa vie. Son oeuvre par Louis-Hugues Vincent. Recension par Philippe Roy-Lysencourt"},"content":{"rendered":"
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Recension par Philippe Roy-Lysencourt<\/strong><\/span><\/p>\n

Institut d\u2019\u00e9tude du christianisme, Strasbourg<\/p>\n

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In\u00a0<\/em>Laval th\u00e9ologique et philosophie<\/p>\n

L\u2019innovation<\/em>religieuse<\/em>, vol. 72, N\u00b0 3, octobre 2016<\/p>\n

Source \u00c9rudit.org<\/p>\n

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La biographie que le p\u00e8re Louis-Hugues Vincent a consacr\u00e9e au p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (1855-1938),<\/strong> fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique et arch\u00e9ologique fran\u00e7aise de J\u00e9rusalem et de la Revue biblique<\/em>, a mis du temps \u00e0 para\u00eetre.<\/strong><\/span><\/p>\n

En effet, l\u2019auteur la termina en 1951 et elle ne fut publi\u00e9e… qu\u2019en 2013, cinquante-trois ans apr\u00e8s sa mort ! C\u2019est que les autorit\u00e9s dominicaines craignaient que cette publication ne provoqu\u00e2t des pol\u00e9miques qui porteraient pr\u00e9judice \u00e0 l\u2019\u00c9cole biblique. Il faut dire que les querelles qui avaient dress\u00e9 l\u2019Institut biblique de Rome contre l\u2019\u00c9cole biblique des dominicains avaient \u00e9t\u00e9 rudes et qu\u2019on craignit longtemps pour la survie de cette derni\u00e8re.<\/p>\n

Le p\u00e8re Louis-Hugues Vincent (1872-1960), dominicain sp\u00e9cialiste de l\u2019arch\u00e9ologie palestinienne, auteur de nombreux livres et articles, a pass\u00e9 une grande partie de sa vie \u00e0 J\u00e9rusalem. Il vivait au couvent Saint-\u00c9tienne, aupr\u00e8s du p\u00e8re Lagrange dont il fut l\u2019un des plus proches collaborateurs et qu\u2019il consid\u00e9rait comme un ma\u00eetre auquel il devait tout \u00ab dans l\u2019ordre intellectuel, moral et religieux \u00bb (p. 15). Malgr\u00e9 cela, dans le livre qu\u2019il lui a consacr\u00e9 il ne voulait pas faire \u0153uvre apolog\u00e9tique (ce qu\u2019il n\u2019a peut-\u00eatre pas tout \u00e0 fait r\u00e9ussi) et il s\u2019est gard\u00e9 d\u2019apporter des appr\u00e9ciations personnelles.<\/p>\n

Dans l\u2019avant-propos, dat\u00e9 du 15 novembre 1951, le p\u00e8re Vincent sp\u00e9cifie que l\u2019ouvrage \u00ab\u00a0 n\u2019est pas une biographie compos\u00e9e suivant les r\u00e8gles du genre\u00a0\u00bb (p. 15). C\u2019est vrai. Au niveau formel, on peut relever qu\u2019il n\u2019y a ni introduction ni conclusion et que l\u2019ouvrage est compos\u00e9 de huit chapitres qui ne comportent aucune sous-partie. Quant au fond, l\u2019enqu\u00eate fut minimale, les sources sont peu nombreuses et les r\u00e9f\u00e9rences laissent \u00e0 d\u00e9sirer. L\u2019auteur, qui l\u2019assume, a compos\u00e9 son livre essentiellement \u00e0 partir de ses souvenirs du p\u00e8re Lagrange, personnage avec lequel il v\u00e9cut dans une \u00e9troite intimit\u00e9 pendant quarante-six ans. Pourtant, cet ouvrage est plus qu\u2019un livre de souvenirs. Il s\u2019agit d\u2019un t\u00e9moignage qui, selon les mots du r\u00e9dacteur, \u00ab\u00a0se restreint […] \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience acquise de son \u0153uvre scientifique en une vie permanente dans son sillage\u00a0\u00bb (p. 19). N\u00e9anmoins, le p\u00e8re Vincent a pu profiter de la Revue\u00a0<\/em>biblique,<\/em>de quelques papiers que lui a l\u00e9gu\u00e9s le p\u00e8re Lagrange, ainsi que de deux documents \u00e9crits par ce dernier : 1) ses Notes intimes\u00a0<\/em>dans lesquelles il consignait le cheminement de sa vie int\u00e9rieure, que l\u2019auteur, par pudeur, a utilis\u00e9es sans les exploiter ; 2) ses Souvenirs<\/em>, \u00e9crits sur l\u2019insistance de ses disciples, \u00e0 la condition \u00ab\u00a0que son r\u00e9cit demeurerait strictement un document de famille\u00a0\u00bb (p. 18). De plus, les liens amicaux du p\u00e8re Vincent avec le p\u00e8re Lagrange l\u2019ont mis en relation avec la famille de son ma\u00eetre. Il a pu y qu\u00e9rir les confidences de ses proches sur son enfance et sa jeunesse. Notons que la premi\u00e8re partie de la vie de l\u2019ex\u00e9g\u00e8te est trait\u00e9e rapidement, puisque l\u2019auteur ne consacre que vingt-neuf pages \u00e0 ses trente-cinq premi\u00e8res ann\u00e9es. Il s\u2019en justifie ainsi : \u00ab J\u2019ai trop souvent entendu mon ma\u00eetre taxer de st\u00e9rilit\u00e9 la part excessive attach\u00e9e souvent dans les biographies \u00e0 la description anecdotique m\u00e9ticuleuse des ann\u00e9es initiales, pour m\u2019y aventurer \u00e0 son propos\u00a0\u00bb (p. 16). Certes, mais lorsqu\u2019elle est bien faite, la pr\u00e9sentation des premi\u00e8res ann\u00e9es d\u2019un homme peut \u00eatre extr\u00eamement importante pour mieux le conna\u00eetre et pour comprendre certaines de ses r\u00e9actions.<\/p>\n

Dans cet ouvrage, le but du p\u00e8re Vincent \u00e9tait de montrer le lien intime entre la vie et l\u2019\u0153uvre du p\u00e8re Lagrange. Cet objectif est atteint, car la coordination entre la vie et l\u2019\u0153uvre de l\u2019ex\u00e9g\u00e8te et th\u00e9ologien dominicain est bien mise en \u00e9vidence, et l\u2019on voit tr\u00e8s bien la coh\u00e9rence de son \u0153uvre malgr\u00e9 la vari\u00e9t\u00e9 des sujets qu\u2019il a abord\u00e9s tout au long de sa vie. \u00c0 ce propos, soulignons que la production scientifique du p\u00e8re Lagrange est pr\u00e9sent\u00e9e d\u2019une fa\u00e7on tout \u00e0 fait compr\u00e9hensible pour les non-sp\u00e9cialistes. N\u00e9anmoins, il faut ajouter que le lecteur se retrouve, tout au long de la biographie, face \u00e0 une \u00e9num\u00e9ration chronologique un peu fastidieuse des \u00e9crits du p\u00e8re Lagrange. De plus, ils sont trait\u00e9s avec une importance tr\u00e8s variable, selon une logique qui peut parfois laisser perplexe : quelques-uns sont abord\u00e9s assez longuement tandis que d\u2019autres sont seulement mentionn\u00e9s. L\u2019auteur s\u2019en explique en sp\u00e9cifiant qu\u2019il devait \u00ab\u00a0s\u2019efforcer de pr\u00e9senter la production scientifique sous une forme ais\u00e9ment intelligible au lecteur le moins sp\u00e9cialis\u00e9\u00a0\u00bb (p. 21). Cet argument nous semble peu convaincant pour justifier, par exemple, que le p\u00e8re Vincent s\u2019attarde davantage sur un compte rendu fait par le p\u00e8re Lagrange que sur un livre qu\u2019il a lui-m\u00eame \u00e9crit. N\u00e9anmoins, cet ouvrage nous permet d\u2019appr\u00e9hender les positions doctrinales du p\u00e8re Lagrange et son r\u00f4le dans l\u2019\u00e9volution du mouvement biblique. On y d\u00e9couvre aussi un homme d\u2019une scrupuleuse soumission \u00e0 Rome et \u00e0 ses sup\u00e9rieurs au milieu des controverses d\u00e9licates auxquelles il fut m\u00eal\u00e9, ainsi qu\u2019un religieux dont la vie fut gouvern\u00e9e par son id\u00e9al de saintet\u00e9.<\/p>\n

L\u2019ouvrage est compl\u00e9t\u00e9 par quelques annexes, par une petite bibliographie, par une carte de la Palestine au temps de J\u00e9sus, ainsi que par un index des noms de personnes. On y trouve \u00e9galement une pri\u00e8re pour la glorification du p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, dont l\u2019enqu\u00eate canonique a \u00e9t\u00e9 ouverte officiellement par Mgr Joseph Madec, alors \u00e9v\u00eaque de Fr\u00e9jus-Toulon (dioc\u00e8se dans lequel est mort le p\u00e8re Lagrange), par d\u00e9cret du 15 d\u00e9cembre 1987.<\/p>\n

Pour conclure, cet ouvrage, r\u00e9dig\u00e9 par l\u2019un de ses plus proches disciples, est un t\u00e9moignage important sur le p\u00e8re Lagrange et son \u0153uvre. Pour ceux qui voudraient approfondir la question, on peut renvoyer au livre de Bernard Montagnes, Marie-Joseph Lagrange. Une biographie critique (Paris, Cerf, 2005, 624 p.).<\/p>\n

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Philippe ROY-LYSENCOURT<\/p>\n

Institut d\u2019\u00c9tude du Christianisme, Strasbourg<\/p>\n

Transcription\u00a0: www.mj-lagrange.org<\/a><\/p>\n

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Recension par Philippe Roy-Lysencourt Institut d\u2019\u00e9tude du christianisme, Strasbourg   In\u00a0Laval th\u00e9ologique et philosophie L\u2019innovationreligieuse, vol. 72, N\u00b0 3, octobre 2016 Source \u00c9rudit.org   La biographie que le p\u00e8re Louis-Hugues Vincent a consacr\u00e9e au p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (1855-1938), fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique et arch\u00e9ologique fran\u00e7aise de J\u00e9rusalem et de la Revue biblique, a mis du …<\/p>\n

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