{"id":12579,"date":"2019-04-06T01:04:04","date_gmt":"2019-04-05T23:04:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=12579"},"modified":"2019-06-26T12:22:21","modified_gmt":"2019-06-26T10:22:21","slug":"echo-de-notre-page-facebook-avril-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=12579","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : avril 2019"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
<\/fb:like><\/div><\/div>

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30 avril 2019
\nSaint Pie V, o.p., pape (1566-1572)<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>

Saint Pie V \u00a0priant pour la victoire de L\u00e9pante \u00a0contre les musulmans<\/p><\/div>\n

Dans la basilique Saint-\u00c9tienne de J\u00e9rusalem, il y a un autel de la Vierge [au pied duquel le p\u00e8re Lagrange allait prier durant de longues heures]. \u00c0 droite, quand on fait face au ch\u0153ur, se trouvent deux peintures, d\u2019origine inconnue :<\/p>\n

    \n
  1. La premi\u00e8re repr\u00e9sente, selon une tradition dominicaine ancienne, saint Dominique recevant le Rosaire de la Vierge Marie.\u00a0En r\u00e9alit\u00e9, on ne pr\u00eate qu\u2019aux riches, et l\u2019on sait que cette tradition du Rosaire est plus tardive, et qu\u2019elle concernait un autre dominicain, le bienheureux Alain de la Roche.<\/li>\n
  2. La deuxi\u00e8me, un peu ab\u00eem\u00e9e, repr\u00e9sente Pie V priant pour la victoire contre les musulmans pendant la bataille navale de L\u00e9pante.\u00a0Si le camail de Pie V est ab\u00eem\u00e9, c\u2019est que la peinture porte encore les traces d\u2019un projectile qui l\u2019a touch\u00e9e pendant la guerre de 1967.<\/li>\n<\/ol>\n

    Source\u00a0: http:\/\/www.domjer.org\/?paged=6<\/a><\/p>\n

    On peut \u00e9galement lire sur le site des moniales dominicaines d\u2019Estavayer-le-Lac, en Suisse, une courte et pr\u00e9cise \u00e9vocation de Saint Pie V\u00a0: http:\/\/www.moniales-op.ch\/spiritualite\/dominicains\/saint-pie-v<\/a>:<\/p>\n

    Savez-vous pourquoi le pape porte une soutane blanche ? Nous sommes en 1566, un nouveau pape est \u00e9lu : Pie V, un fr\u00e8re dominicain qui sera canonis\u00e9 en 1712. Cet homme, humble, ferme, aust\u00e8re et pieux, a \u00e9t\u00e9 choisi pour r\u00e9former la Curie romaine, apr\u00e8s les vifs d\u00e9bats qui ont marqu\u00e9 le Concile de Trente. Il renonce aux atours \u00e9carlates et dor\u00e9s et conserve son modeste habit blanc de dominicain. Les cardinaux, notons-le, ne semblent pas avoir \u00e9t\u00e9 tent\u00e9s par la m\u00eame d\u00e9marche.\u00a0(Jean-Pierre Fragni\u00e8re)<\/em><\/p>\n

    Bio-express de saint Pie V<\/span><\/strong><\/p>\n

    Entr\u00e9 dans l\u2019Ordre des Pr\u00eacheurs \u00e0 14 ans, Pie V ou plut\u00f4t Michele Ghislieri (1504-1572), devient pape sous le nom de Pie V en 1566. Il met en application les d\u00e9crets du Concile de Trente, promulgue le br\u00e9viaire et le missel romain. Saint Pie V institue la f\u00eate du Rosaire en action de gr\u00e2ce apr\u00e8s la victoire de L\u00e9pante sur les Turcs.<\/p>\n

    Une pri\u00e8re de saint Pie V<\/strong><\/span><\/p>\n

    J\u00e9sus Christ, mon Seigneur crucifi\u00e9, Fils de la Bienheureuse Vierge Marie, ouvre tes oreilles et \u00e9coute-moi, ainsi que tu as \u00e9cout\u00e9 ton P\u00e8re sur le Mont Thabor.<\/em><\/p>\n

    J\u00e9sus Christ, mon Seigneur crucifi\u00e9, Fils de la Bienheureuse Vierge Marie, ouvre tes yeux et regarde-moi, ainsi que tu as regard\u00e9, du haut de la croix, ta M\u00e8re ch\u00e9rie, afflig\u00e9e par la douleur.<\/em><\/p>\n

    J\u00e9sus Christ, mon Seigneur crucifi\u00e9, Fils de la Bienheureuse Vierge Marie, ouvre ta bouche, et parle-moi, ainsi que tu as parl\u00e9 \u00e0 saint Jean, lorsque Tu l\u2019as donn\u00e9 pour fils \u00e0 ta M\u00e8re.<\/em><\/p>\n

    J\u00e9sus Christ, mon Seigneur crucifi\u00e9, Fils de la Bienheureuse Vierge Marie, ouvre tes bras sacr\u00e9s et embrasse-moi, ainsi que Tu les as ouverts sur l\u2019arbre de la Croix pour embrasser le genre humain.<\/em><\/p>\n

    J\u00e9sus Christ, mon Seigneur crucifi\u00e9, Fils de la Bienheureuse Vierge Marie, ouvre ton c\u0153ur, re\u00e7ois le mien et accorde-moi ce que je te demande, si telle est Ta volont\u00e9. Amen !<\/em><\/p>\n

     <\/p>\n

    29 avril 2019<\/p>\n

    Sainte Catherine de Sienne (1347-1380). Tertiaire dominicaine.<\/em><\/span><\/p>\n

    \"\"<\/a>

    Sainte Catherine de Sienne,
    m\u00e8re spirituelle des 2e et 3e ordre de Saint Dominique
    par Cosimo Rosselli (15e)<\/p><\/div>\n

    Patronne principale de l\u2019Italie par le pape Pie XII, le 18 juin 1939.\u00a0<\/em>Docteur de l\u2019\u00c9glise par le pape Paul VI, le 3 octobre 1970.\u00a0<\/em>Co-patronne de l\u2019Europe par le pape saint Jean-Paul II, le 1er<\/sup>octobre 1979.<\/em><\/span><\/p>\n

    Dans son Journal spirituel<\/em>,<\/span> Cerf, 2014, le p\u00e8re Lagrange fait souvent r\u00e9f\u00e9rence aux \u00e9crits de Sainte Catherine de Sienne, ex. p. 62\u00a0:<\/p>\n

    – Se gourmander s\u00e9v\u00e8rement des pens\u00e9es non seulement mauvaises mais inutiles. Songer \u00e0 son impuissance, \u00e0 son ingratitude. De l\u00e0 na\u00eet l\u2019humilit\u00e9, et l\u2019humilit\u00e9 purge le c\u0153ur de toute vaine pens\u00e9e en l\u2019occupant au-dedans.<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Pauvret\u00e9, silence, exercice int\u00e9rieur de l\u2019esprit\u00a0\u00bb
    \nC\u2019est exactement la doctrine de Sainte Catherine de Sienne.<\/p>\n

    Illustration
    \nSainte Catherine de Sienne, (la mama<\/em>) m\u00e8re spirituelle des 2e<\/sup>et 3e\u00a0<\/sup>Ordre de Saint Dominique, par Cosimo Rosselli (1431-1507), National Gallery of Scotland.<\/p>\n

    Sainte Catherine de Sienne pr\u00e9side. Elle porte la robe blanche (puret\u00e9) et le manteau noir (p\u00e9nitence) de l\u2019Ordre de Saint Dominique. \u00a0Avec ses pieds, elle \u00e9crase un \u00eatre effrayant, le diable, elle le soumet. Parmi les personnages aur\u00e9ol\u00e9s, \u00e0 gauche, Saint Laurent, diacre et Saint Dominique tenant un lys et la R\u00e8gle. \u00c0 droite, Saint Raymond de Capoue\u00a0?, l\u2019Archange Rapha\u00ebl avec le jeune Tobie. Deux groupes de tertiaires sont agenouill\u00e9s. \u00c0 l\u2019un, Sainte Catherine pr\u00e9sente le livre de la R\u00e8gle de l\u2019Ordre, et \u00e0 l\u2019autre, un rouleau de r\u00e8glements \u00e0 observer. Le retable a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 peint pour le couvent de Sainte-Catherine \u00e0 Florence o\u00f9 se trouvaient trois ni\u00e8ces du peintre.<\/p>\n

     <\/p>\n

    24 avril 2019<\/p>\n

    \"\"<\/a>

    La Conversion de S. Augustin, 1430 env. par Guido Pietro dit Fra Angelico, Mus\u00e9e Thomas Henry, Cherbourg<\/p><\/div>\n

    La Conversion de S. Augustin, \u00e9v\u00eaque et docteur de l’\u00c9glise<\/strong><\/span>
    \n\u00ab\u00a0Tolle lege\u00a0\u00bb. (Prend et lis) S. Augustin, Confessions 8, 12, 29<\/p>\n

    \n
    Augustin, quel contraste avec tous les pr\u00e9tendus mystiques pa\u00efens : sa confession, Dieu, qu\u2019on sent si pr\u00e9sent\u2026 il est en contact avec lui, le prend \u00e0 t\u00e9moin, implore son pardon, se sent pardonn\u00e9\u2026 quelle r\u00e9alit\u00e9 de vie divine. (Marie-Joseph Lagrange o.p., Journal spirituel<\/em>, p. 432)<\/span><\/div>\n<\/div>\n
    <\/div>\n

     <\/p>\n

    Description de l\u2019\u0153uvre
    \nFra Angelico repr\u00e9sente saint Augustin au moment o\u00f9 il est frapp\u00e9 par la gr\u00e2ce dans son jardin. \u00c0 Milan, Augustin partage avec Alypius une maison avec un jardin. Il a la t\u00eate dans les mains. La peinture du Quattrocento utilise la position et la gestuelle pour rendre compte des sentiments des personnages.
    \nLa t\u00eate baiss\u00e9e exprime au Moyen \u00c2ge le chagrin ou la douleur. Saint Augustin a les yeux ferm\u00e9s, il a un songe.
    \nDeux hypoth\u00e8ses ont \u00e9t\u00e9 propos\u00e9es pour expliquer l\u2019attitude du saint. Il pleure car il est touch\u00e9 par la gr\u00e2ce de Dieu ou il pleure car cette conversion est un d\u00e9chirement, il lui faut renoncer \u00e0 sa vie de plaisirs.
    \nDerri\u00e8re lui, se trouve son fid\u00e8le ami Alypius qui lui aussi va se convertir. Certains historiens ont pens\u00e9 qu\u2019il s\u2019agissait plut\u00f4t de son unique fils Ad\u00e9odat.
    \nLe jardin est clos, il peut repr\u00e9senter le jardin de la vertu \u00e0 laquelle Augustin va acc\u00e9der par sa conversion.
    \nLe paon perch\u00e9 sur le mur de la maison est symbole de v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019immortalit\u00e9. Au Moyen \u00c2ge, on pensait que la chair de cet animal \u00e9tait imputrescible ce qui signifie que sa chair ne pouvait pas pourrir. Chaque ann\u00e9e, il perd ses plumes qui repoussent au printemps, ce qui peut \u00e9voquer la r\u00e9surrection du Christ.
    \nLes papillons sur la barri\u00e8re au pied de saint Augustin sont aussi symbole de l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me car le papillon qui sort de la chrysalide est symbole de r\u00e9surrection.
    \nLa sauterelle qu\u2019on remarque sur la barri\u00e8re de l\u2019enclos peut faire l\u2019objet de plusieurs interpr\u00e9tations\u00a0: l\u2019invasion de sauterelles d\u00e9truit la moisson. Mais la sauterelle aussi d\u00e9truit le serpent, ce qui peut exprimer la ma\u00eetrise de soi et le refus des plaisirs.
    \nLa moiti\u00e9 des moutons (premier plan au bas du tableau, \u00e0 peine visibles sur cette photo, sont noirs, les autres sont blancs, on peut y voir une allusion au manich\u00e9isme ; certains seraient proches de Dieu et les autres suivraient un dieu mauvais, et seraient h\u00e9r\u00e9tiques. On peut y voir une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la future charge d\u2019\u00e9v\u00eaque de saint Augustin.
    \nLe figuier sous lequel est assis le saint est un arbre qui nourrit l\u2019homme sans lui demander de gros efforts de culture, il symbolise la volont\u00e9 de survie mais aussi la richesse naturelle, il s\u2019accroche au moindre creux de rocher pour y puiser de l\u2019eau.
    \nLe personnage \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la grotte, en haut \u00e0 droite, est souvent consid\u00e9r\u00e9 comme un ermite. Augustin \u00e9crira plus tard les r\u00e8gles de vie pour les ermites.<\/p>\n

    Source\u00a0: discip.ac-caen.fr<\/p>\n

     <\/p>\n

    21 avril 2019<\/p>\n

    Christ est ressuscit\u00e9\u00a0! All\u00e9luia\u00a0!<\/span><\/strong>
    \nBelle et sainte f\u00eate de la R\u00e9surrection du Seigneur \u00e0 toutes et \u00e0 tous !<\/strong><\/span><\/p>\n

    Le Christ est ressuscit\u00e9, lui la r\u00e9surrection, et il a transfigur\u00e9 dans la beaut\u00e9 ce qui \u00e9tait sans beaut\u00e9 ni \u00e9clat. Le Seigneur comme un dormeur s’est \u00e9veill\u00e9 et a d\u00e9jou\u00e9 toutes les ruses de l’ennemi. Il est ressuscit\u00e9 et il donne la Joie \u00e0 toute la cr\u00e9ation. Il est ressuscit\u00e9 et la prison de l’enfer a \u00e9t\u00e9 \u00e9vacu\u00e9e. Il est ressuscit\u00e9 et a transform\u00e9 le corruptible en incorruptible. Le Christ ressuscit\u00e9 a r\u00e9tabli Adam dans sa dignit\u00e9 premi\u00e8re d’immortel. (Sermon de saint \u00c9piphane, \u00e9v\u00eaque de Salamine, P\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, IVe <\/sup>si\u00e8cle,\u00a0Lectionnaire patristique dominicain<\/em>\u2013 Jean Ren\u00e9 Bouchet, Paris, \u00e9d. du Cerf, 1994.)<\/p>\n

    \"\"<\/a>

    St Jean et St Pierre au tombeau vide du Christ par Giovanni Francesco Romanelli (1640), Viterbo, Italie.<\/p><\/div>\n

    \u00ab\u00a0C\u2019est alors qu\u2019entra l\u2019autre disciple [Jean], lui qui \u00e9tait arriv\u00e9 le premier au tombeau. Il vit et il crut. Jusque-l\u00e0, en effet, les disciples n\u2019avaient pas compris que, selon l\u2019\u00c9criture, il fallait que J\u00e9sus ressuscite d\u2019entre les morts.\u00a0\u00bb (Jean 20, 6-9.)<\/p>\n

    Le p\u00e8re Lagrange nous pr\u00e9cise :<\/p>\n

    C\u2019est ce point que saint Jean a racont\u00e9 en d\u00e9tail, car il prit part \u00e0 cette recherche anxieuse, se d\u00e9signant lui-m\u00eame comme \u00ab\u00a0cet autre disciple que J\u00e9sus aimait\u00a0\u00bb [\u2026]. Saint Jean dit seulement que d\u00e8s lors il crut que J\u00e9sus \u00e9tait ressuscit\u00e9, et ce fut s\u00fbrement la conviction de Pierre. Jusqu\u2019\u00e0 ce moment, ils n\u2019avaient pas compris d\u2019apr\u00e8s l\u2019\u00c9criture que le Christ devait ressusciter. Il l\u2019avait cependant annonc\u00e9 lui-m\u00eame \u00e0 tous ses Ap\u00f4tres. Mais l\u2019\u00e9v\u00e9nement leur paraissait tellement improbable que seule l\u2019\u00e9vidence du fait eut le pouvoir de les convaincre, et il leur apparut alors que cette cons\u00e9cration supr\u00eame du Messie avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dite (Isa\u00efe 53, 11).<\/p>\n

    Extrait de L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>par Marie-Joseph Lagrange o.p., pp. 629-630, \u00e9d. Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017.<\/p>\n

     <\/p>\n

    20 avril 2019
    \nSamedi saint<\/em><\/strong><\/span>
    \nUn grand silence parce que le Roi dort<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    \u00ab\u00a0Un grand silence r\u00e8gne aujourd\u2019hui sur la terre, un grand silence et une grande solitude.
    \nUn grand silence parce que le Roi dort. La terre a trembl\u00e9 et s\u2019est calm\u00e9e parce que Dieu s\u2019est endormi dans la chair et qu\u2019il est all\u00e9 r\u00e9veiller ceux qui dormaient depuis des si\u00e8cles [\u2026].\u00bb<\/p>\n

    (Sermon de saint \u00c9piphane, \u00e9v\u00eaque de Salamine, P\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, IVe <\/sup>si\u00e8cle, pour le deuxi\u00e8me nocturne \u2013 Lectionnaire patristique dominicain<\/em>\u2013 Jean Ren\u00e9 Bouchet, Paris, \u00e9d. du Cerf, 1994.)<\/p>\n

    Illustration\u00a0: La Descente du Christ aux enfers (ou aux limbes) par Beato Angelico (15e<\/sup>). Fresque \"\"<\/a>cellule 31, Couvent San Marco, Florence, Italie.\u00a0Sophie de Gourcy pr\u00e9cise, dans son livre Apprendre \u00e0 voir la Nativit\u00e9<\/em>, DDB, 2016\u00a0:\u00a0Les limbes sont appel\u00e9s \u00e0 partir du XIIIe\u00a0<\/sup>si\u00e8cle \u00ab\u00a0prison des \u00e2mes\u00a0\u00bb. [\u2026] Le Christ en fera sauter la porte lorsque, selon le symbole des ap\u00f4tres, le Credo<\/em>, il aura \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, sera mort et descendra \u00ab\u00a0aux enfers\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    Par Fra Angelico, on voit le Sauveur renverser et \u00e9craser la porte qui maintenait les justes dans l\u2019attente de leur d\u00e9livrance. Ce lieu de r\u00e9clusion \u00e9tait une grotte priv\u00e9e de lumi\u00e8re. Fra Angelico la peignit dans une fresque du couvent San Marco vers 1443, cellule 31. La descente aux enfers du Sauveur est comme un souffle dont la force arrache la porte de ses gonds, \u00e9crase un diable qui tentait de s\u2019opposer \u00e0 la lib\u00e9ration des \u00e2mes des justes d\u00e9tenues dans ces profondeurs obscures [\u2026].<\/p>\n

     <\/p>\n

    19 avril 2019<\/p>\n

    \"\"<\/a>En ce Vendredi saint, c\u2019est avec une grande tristesse que fr. Manuel Rivero o.p., pr\u00e9sident de notre Association des Amis du p\u00e8re Lagrange, nous a appris, hier, le d\u00e9part au Ciel de sa s\u0153ur, Marie-Victoire, qu\u2019il a confi\u00e9e \u00e0 l\u2019intercession du fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange.<\/p>\n

    Nous exprimons \u00e0 Fr. Manuel et \u00e0 sa famille notre grande amiti\u00e9 en cette triste circonstance et les assurons de nos ferventes pri\u00e8res pour leur ch\u00e8re d\u00e9funte.<\/p>\n

     <\/p>\n

    19 avril 2019
    \nLa Semaine sainte avec le P. Lagrange<\/strong><\/span>
    \nLa Passion de J\u00e9sus<\/strong><\/span>
    \nVendredi saint<\/strong><\/span>
    \nLe crucifiement et la mort du Christ<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Alors, il [Pilate] leur livra J\u00e9sus pour \u00eatre crucifi\u00e9. Ils prirent donc J\u00e9sus. Et portant sa croix [il] sortit vers l\u2019endroit du \u00ab\u00a0Cr\u00e2ne\u00a0\u00bb, qu\u2019on nomme en h\u00e9breu \u00ab\u00a0Golgotha\u00a0\u00bb o\u00f9 ils le crucifi\u00e8rent (Jn 19, 16-18.)<\/p>\n

    Pour approfondir\u00a0:<\/p>\n

    \"\"<\/a>

    Christ en croix et saint Dominique (d\u00e9tail)
    Fresque de Fra Angelico. Mus\u00e9e San Marco<\/p><\/div>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Pilate fit donc rel\u00e2cher Barabbas, et abandonna J\u00e9sus \u00e0 la haine des Juifs, ce qui veut dire qu\u2019il le condamna juridiquement \u00e0 mort, les soldats romains \u00e9tant charg\u00e9s de l\u2019ex\u00e9cution. [\u2026]
    \n[La crucifixion] \u00e9tait le supplice des esclaves et des bandits. Ce fut celui qu\u2019endura J\u00e9sus.
    \n[\u2026] On le crucifia donc, clouant d\u2019abord ses mains au gibet qu\u2019on \u00e9leva ensuite sur le pieux droit, en secouant sans s\u2019en inqui\u00e9ter son corps endolori [\u2026] Quand on commen\u00e7a de crucifier J\u00e9sus, il n\u2019\u00e9tait gu\u00e8re plus de midi. [\u2026] J\u00e9sus expira vers trois heures du soir. [\u2026]<\/p>\n

    Ayez piti\u00e9 de nous, tr\u00e8s doux<\/strong><\/span><\/em>\u00a0J\u00e9sus, qui dans votre cl\u00e9mence avez souffert pour nous.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

    (Extraits de L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique,\u00a0<\/em>Marie-Joseph Lagrange o.p.,\u00a0 \u00e9d. Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017.)<\/p>\n

     <\/p>\n

    18 avril 2019
    \nLa Semaine sainte avec le P. Lagrange<\/strong><\/span>
    \nJeudi saint<\/strong><\/span>
    \nJ\u00e9sus reprend les disciples de leur ambition et leur lave les pieds<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Lors donc qu\u2019il leur eut lav\u00e9 les pieds, et qu\u2019il eut repris ses habits et se fut remis \u00e0 table, il leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Comprenez-vous ce que je vous ai fait\u00a0?… Vous m\u2019appelez \u00ab\u00a0Ma\u00eetre\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Seigneur\u00a0\u00bb\u00a0; et vous dites bien, car je le suis. Si donc je vous ai lav\u00e9 les pieds, moi le Seigneur et le Ma\u00eetre, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. Car je vous ai donn\u00e9 un exemple, afin que vous agissiez vous aussi comme j\u2019ai agi envers vous.\u00a0\u00bb (Jn 13, 12-15.)<\/p>\n

    Pour approfondir\u00a0:<\/p>\n

    L\u2019intention principale de J\u00e9sus \u00e9tait de donner \u00e0 ses disciples un exemple d\u2019humilit\u00e9 qui f\u00fbt une le\u00e7on \u00e9ternelle dans son \u00c9glise. Ce qui hausse cette basse fonction jusqu\u2019\u00e0 l\u2019h\u00e9ro\u00efsme, c\u2019est que lui, sorti de Dieu, et allant \u00e0 Dieu, savait que Judas Iscariote, fils de Simon, l\u2019un des Douze, songeait en ce<\/p>\n

    \"\"<\/a>

    Le lavement de pieds. Servir avec amour
    Jun Jamosmos (21e)<\/p><\/div>\n

    moment m\u00eame \u00e0 le livrer. Et il lui laverait les pieds comme aux autres. Aussi bien ce n\u2019est pas Judas qui protesta\u00a0! [\u2026]<\/p>\n

    Ce que J\u00e9sus en avait fait, c\u2019\u00e9tait donc seulement pour abaisser \u00e0 jamais les sursauts de l\u2019orgueil ou de la vanit\u00e9 chez les siens. C\u2019est ce qu\u2019il \u00e9nonce clairement, sans faire aucune allusion \u00e0 un \u00e9tat inf\u00e9rieur de puret\u00e9 qu\u2019il aurait ainsi rendu plus parfait\u00a0: \u00ab\u00a0Comprenez-vous ce que je vous ai fait\u00a0? Vous m\u2019appelez Ma\u00eetre et Seigneur et vous dites bien\u00a0; car je le suis. Si donc je vous ai lav\u00e9 les pieds, moi le Seigneur et le Ma\u00eetre, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    Les fid\u00e8les savent tr\u00e8s bien que l\u2019imitation de J\u00e9sus doit s\u2019\u00e9tendre \u00e0 tous leurs actes, \u00e0 toutes leurs pens\u00e9es, \u00e0 toute leur vie, et que pourtant cet exemple particulier n\u2019est point sp\u00e9cialement obligatoire. Cependant, pour honorer ce souvenir, les rois ont lav\u00e9 les pieds des pauvres le jeudi saint, et les pr\u00e9lats de l\u2019\u00c9glise le font encore. Et qu\u2019on n\u2019all\u00e8gue pas l\u2019inconvenance de s\u2019humilier devant un fr\u00e8re qui est peut-\u00eatre un apostat dans son c\u0153ur. J\u00e9sus l\u2019a fait \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Judas, et cependant il savait qu\u2019il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 figur\u00e9 dans l\u2019\u00c9criture\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui mange mon pain a lev\u00e9 contre moi son talon.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    (L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique,\u00a0<\/em>Marie-Joseph Lagrange o.p., pp. 541-542, \u00e9d. Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017.)<\/p>\n

     <\/p>\n

    17 avril 2019
    \nLa Semaine sainte avec le P. Lagrange<\/strong><\/span>
    \nMercredi saint<\/strong><\/span>
    \nLa trahison de Judas<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    Judas dit aux grands pr\u00eatres\u00a0: \u00ab\u00a0Que voulez-vous me donner et moi je vous le livrerai\u00a0? Ceux-ci lui assur\u00e8rent trente pi\u00e8ces d\u2019argent\u2026\u00a0\u00bb Et d\u00e8s lors, il cherchait une occasion pour le livrer. (Mt 26, 14-16.)<\/p>\n

    Pour approfondir\u00a0:<\/p>\n

    La f\u00eate de P\u00e2que approchait, et les meneurs du Sanh\u00e9drin n\u2019\u00e9taient pas sans inqui\u00e9tude, car ils savaient que durant ces huit jours de f\u00eate Pilate \u00e9tait aux aguets. Si le Galil\u00e9en prenait fantaisie d\u2019exciter le peuple, le gouverneur ne manquerait pas cette occasion de frapper fort. Il fallait se h\u00e2ter, car arr\u00eater J\u00e9sus durant les solennit\u00e9s, c\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 provoquer le tumulte qu\u2019on craignait. Le secret n\u2019importait pas moins que la promptitude, et il n\u2019y avait plus que deux jours avant la f\u00eate\u00a0! L\u2019intervention de Judas Iscariote tira d\u2019embarras les chefs du sacerdoce et le groupe des docteurs Pharisiens. [\u2026]<\/p>\n

    Judas \u00e9tait de Qarioth, au sud de la Jud\u00e9e, d\u2019un temp\u00e9rament plus froid que les Galil\u00e9ens enthousiastes, mais, assure-t-on, plus intelligent, plus cultiv\u00e9, digne de la confiance que lui t\u00e9moigna J\u00e9sus en l\u2019envoyant pr\u00eacher le R\u00e8gne de Dieu. Il [Judas] s\u2019aper\u00e7ut peu \u00e0 peu des pr\u00e9tentions extravagantes de son chef, qui se disait Messie et Fils de Dieu, et qui cependant, \u00e0 l\u2019occasion, se d\u00e9robait au p\u00e9ril, c\u2019\u00e9tait donc un s\u00e9ducteur\u00a0: la Loi ordonnait de le d\u00e9noncer\u00a0; Judas fit son devoir. [\u2026]<\/p>\n

     <\/p>\n

    \"\"<\/a>

    La trahison de Judas (1303)
    Giotto, fresque chapelle des Scrovegni, Padoue, Italie<\/p><\/div>\n

    Ce qu\u2019il y a de vrai dans les conjectures de la critique, c\u2019est que Judas avait en effet commenc\u00e9 avec de bonnes dispositions. Sans cela J\u00e9sus ne l\u2019aurait pas admis parmi les Douze. Sa prescience de l\u2019avenir n\u2019\u00e9tait point une raison de s\u2019abstenir. Elle imitait celle de son P\u00e8re qui accorde des gr\u00e2ces de choix \u00e0 de futurs pr\u00e9varicateurs. Et il est possible en effet que Judas, \u00e9tant de la Jud\u00e9e, ait \u00e9t\u00e9 plus imbu, que les autres disciples, des doctrines des Pharisiens, plus port\u00e9 \u00e0 se d\u00e9tacher de son Ma\u00eetre, poursuivi par eux avec tant d\u2019acharnement. Il esp\u00e9rait sans doute \u2013 quelques disciples en furent d\u2019abord presque l\u00e0 \u2013, mais avec une ambition plus basse et l\u2019amour du lucre, que le r\u00e8gne de Dieu tournerait \u00e0 son profit. Ce calcul \u00e9chouant, il se d\u00e9gagea. [\u2026] Judas avait pris l\u2019initiative, et il accepta le prix de la trahison. On convint de trente deniers.<\/p>\n

    [\u2026] Il ne restait plus au mis\u00e9rable qu\u2019\u00e0 trouver une occasion favorable, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 organiser un guet-apens pour mettre la foule en pr\u00e9sence d\u2019un fait accompli. Ces princes de la naissance et de l\u2019intelligence d\u00e9daignaient la foule, mais ils la craignaient.<\/p>\n

    [\u2026] L\u2019entrevue du tra\u00eetre et de ceux qui le payaient aurait lieu dans la nuit.
    \n(L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique,\u00a0<\/em>Marie-Joseph Lagrange o.p., pp. 533-534, \u00e9d. Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017.)<\/p>\n

     <\/p>\n

    16 avril 2019
    \nLa Semaine sainte avec le P. Lagrange<\/em><\/strong><\/span>
    \nMardi saint<\/em><\/strong><\/span>
    \nJ\u00e9sus qui va \u00eatre glorifi\u00e9 donne un commandement nouveau\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

    J\u00e9sus dit\u00a0: \u00ab Petits enfants, c\u2019est pour peu de temps encore que je suis avec vous \u2026 Vous me chercherez\u2026 Et comme j\u2019ai dit aux Juifs\u00a0: \u00ab\u00a0O\u00f9 je vais, vous ne pouvez venir\u00a0\u00bb, \u00e0 vous aussi je le dis maintenant\u2026 Je vous donne un commandement nouveau\u00a0: c\u2019est que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aim\u00e9s, vous aussi, le uns les autres. C\u2019est \u00e0 cela que tous reconna\u00eetront que vous \u00eates pour moi des disciples, si vous avez de l\u2019amour les uns pour les autres.\u00a0\u00bb\u00a0(Jean 13, 33-35)<\/p>\n

    Approfondissement\u00a0: Le sacrement d\u2019amour institu\u00e9, J\u00e9sus ouvre son c\u0153ur \u00e0 ses disciples plus largement que jamais. D\u00e9j\u00e0 sa Passion est commenc\u00e9e, puisque Judas est all\u00e9 chercher main-forte, et c\u2019est \u00e0 la fois sa gloire propre d\u2019accomplir cet acte d\u2019ob\u00e9issance et de charit\u00e9, et la gloire de son P\u00e8re \u00e0 laquelle il rapporte tout ce qu\u2019il fait. Car le P\u00e8re ne la gardera pas cach\u00e9e dans son secret \u00e9ternel\u00a0: il la fera rejaillir sur le Fils lui-m\u00eame, et ce sera bient\u00f4t, c\u2019est-\u00e0-dire par sa r\u00e9surrection et son exaltation. Or cela ne pourra \u00eatre sans que le Ma\u00eetre s\u2019\u00e9loigne des siens. Il s\u2019attendrit \u00e0 cette pens\u00e9e, les nomme ses petits enfants \u2013 c\u2019est la seule fois\u00a0! \u2013 et les avertit, comme il avait averti les Juifs, qu\u2019ils ne pourront le suivre. Il leur l\u00e8gue donc une derni\u00e8re parole, un commandement nouveau\u00a0: qu\u2019ils s\u2019aiment les uns les autres, comme il les a aim\u00e9s. Ce sera pour le monde la marque qu\u2019ils sont vraiment ses disciples. Ce commandement nouveau rappelle la nouvelle alliance que J\u00e9sus venait de promulguer. Il devient nouveau parce que J\u00e9sus en est le mod\u00e8le, parce qu\u2019il en est l\u2019inspirateur et toute la raison [\u2026].
    \n(L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus<\/em> Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique,\u00a0pp. 549-550. Marie-Joseph Lagrange, o.p., \u00e9d. Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017.)<\/p>\n

     <\/p>\n

    15 avril 2019
    \nLa Semaine sainte avec le P. Lagrange<\/em><\/span><\/strong>
    \nLundi saint<\/em><\/span><\/strong>
    \nL\u2019onction \u00e0 B\u00e9thanie<\/strong>\u00a0<\/em>(Jn 12, 3)<\/span><\/p>\n

    \"\"<\/a>

    Onction de J\u00e9sus par Marie de B\u00e9thanie, pendant le repas chez Simon
    par Philippe de Champagne (d\u00e9tail) (17e). Mus\u00e9e des Beaux Arts, Nantes. France<\/p><\/div>\n

    \u00ab\u00a0Marie (de B\u00e9thanie) donc prit une livre d\u2019un parfum de nard authentique d\u2019une grande valeur. Elle oignit les pieds de J\u00e9sus. Elle les essuya avec ses cheveux. La maison fut remplie de l\u2019odeur du parfum.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    Approfondissement\u00a0<\/span>: Le repas \u00e9tait commenc\u00e9, lorsque Marie, s\u0153ur de Lazare, prit une livre, c\u2019est-\u00e0-dire trois cent grammes d\u2019un parfum de nard, de la plus pure qualit\u00e9. Elle en oignit la t\u00eate de J\u00e9sus, suivant l\u2019usage ordinaire, puis, comme il restait encore beaucoup, elle le r\u00e9pandit \u00e0 profusion sur ses pieds, si bien qu\u2019elle se v\u00eet oblig\u00e9e de les essuyer avec ses cheveux, ayant bris\u00e9 le vase d\u2019alb\u00e2tre pour le verser jusqu\u2019\u00e0 la derni\u00e8re goutte. L\u2019odeur de l\u2019huile parfum\u00e9e remplit toute la maison [\u2026]. En effet le c\u0153ur attentif de Marie avait \u00e9t\u00e9 touch\u00e9 d\u2019un pressentiment auquel les autres demeuraient ferm\u00e9s\u00a0; elle avait oint d\u2019avance le corps du Ma\u00eetre tant aim\u00e9. Et ce geste \u00e9tait si beau, \u00e9tant inspir\u00e9 par une lumi\u00e8re divine, que J\u00e9sus annon\u00e7a solennellement\u00a0: Partout ou sera pr\u00each\u00e9 l\u2019\u00c9vangile, dans le monde entier, on parlera aussi de ce qu\u2019a fait cette femme, en m\u00e9moire d\u2019elle. Proph\u00e9tie r\u00e9alis\u00e9e dans toutes les chaires o\u00f9 l\u2019on pr\u00eache la Passion. (L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique,\u00a0<\/em>Marie-Joseph Lagrange, o.p., p. 463, \u00e9d. Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017.)<\/p>\n

     <\/p>\n

    14 avril 2019
    \nL\u2019entr\u00e9e messianique de J\u00e9sus et sa Passion \u00e0 J\u00e9rusalem<\/em><\/strong><\/span>
    \nUne belle m\u00e9ditation du P. Lagrange\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n

    \"\"<\/a>C\u2019\u00e9tait donc une entr\u00e9e messianique \u00e0 laquelle J\u00e9sus se pr\u00eatait, lui qui avait toujours refus\u00e9 de se laisser nommer Messie, si ce n\u2019est en secret, par les plus fid\u00e8les. Mais le moment \u00e9tait venu. […] J\u00e9sus agr\u00e9ait ces humbles hommages, lui le roi humble et doux. [\u2026.] On saluait donc le Fils de David, le roi d\u2019Isra\u00ebl, le Messie tant d\u00e9sir\u00e9.<\/p>\n

    J\u00e9sus cependant \u00e9tait bien \u00e9loign\u00e9 des sentiments du triomphateur antique. En descendant du Capitole, le vainqueur faisait \u00e9gorger les rois vaincus. C\u2019est lui qui devait \u00eatre la victime, et avec lui cette ville de J\u00e9rusalem qu\u2019il \u00e9tait venu sauver. Voyant devant lui, dans l\u2019\u00e9clat encore r\u00e9cent de leurs grandes pierres blanches, les palais, les remparts, le Temple du Seigneur ruisselant d\u2019or, toute cette sainte Sion o\u00f9 l\u2019attendaient la haine et la perfidie, il pleura<\/strong><\/span>.<\/p>\n

    \"\"<\/a>

    J\u00e9sus pleure sur J\u00e9rusalem
    par Carl Olsen (20e)<\/p><\/div>\n

    Combien de saints ont pleur\u00e9 avec lui en relisant ce thr\u00e8ne (lamentation de J\u00e9sus sur J\u00e9rusalem)\u00a0: \u00ab\u00a0Ah\u00a0! si dans ce jour tu avais connu, toi aussi, ce qu\u2019il fallait pour ta paix\u00a0! \u2013 Mais maintenant cela est cach\u00e9 \u00e0 tes yeux. Car des jours viendront sur toi, o\u00f9 tes ennemis feront un retranchement contre toi, et ils t\u2019entoureront et te presseront de toute part, et ils te briseront (ruine du Temple de J\u00e9rusalem) sur le sol, toi et tes enfants demeurant chez toi, et ne laisseront pas chez toi pierre sur pierre, parce que tu n\u2019as pas su le temps de sa visite. \u00bb (Luc 19, 42-44)<\/p>\n

    Monotone cantil\u00e8ne de l\u2019amour m\u00e9connu. Toi, et toi, et toujours toi\u00a0! J\u00e9sus ne cherche pas dans J\u00e9rusalem le lieu o\u00f9 il doit mourir. Ses yeux ne s\u2019arr\u00eatent pas \u00e0 la place du Golgotha. Ce qui oppresse sa pens\u00e9e, c\u2019est un peuple en fureur, les factions d\u00e9cha\u00een\u00e9es, l\u2019union d\u2019un jour dans la rage du d\u00e9sespoir contre un ennemi de sang-froid qui resserre le r\u00e9seau de ses postes, qui monte \u00e0 l\u2019assaut\u00a0; c\u2019est la plainte des enfants \u00e9cras\u00e9s sous les pierres qui s\u2019\u00e9croulent, c\u2019est la torche jet\u00e9e dans le Temple, et la fin du culte rendu \u00e0 Dieu dans les sacr\u00e9s parvis [\u2026.]. (Pour lire le texte en entier, se reporter \u00e0\u00a0l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique\u00a0<\/em>par Marie-Joseph Lagrange, pp. 468-469, Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017.)<\/p>\n

     <\/p>\n

    10 avril 2019
    \nJour-anniversaire de la mort du p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, en communion avec fr. Manuel Rivero o.p., nous disons ensemble la pri\u00e8re pour la glorification de ce grand serviteur de Dieu :<\/strong><\/span><\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

    9 avril 2019
    \n    \"\"<\/a>La v\u00e9rit\u00e9 qui rend libre<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

    Il y a p\u00e9ril \u00e0 m\u00e9conna\u00eetre l\u2019Envoy\u00e9 de Dieu\u00a0\u00ab\u00a0Celui qui m\u2019a envoy\u00e9 est v\u00e9ridique\u00a0; et ce que j\u2019ai entendu de Lui, c\u2019est de cela que je parle dans le monde.\u00a0\u00bb (Jean 8, 26.)<\/p>\n

    M\u00e9ditation<\/span><\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 [de J\u00e9sus] pratiqu\u00e9e grandit dans l\u2019\u00e2me et lui donne cette \u00e9nergie qui est vraiment la d\u00e9livrance et la libert\u00e9.\u00a0\u00bb (Marie-Joseph Lagrange o.p., L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, pp. 327-328, \u00e9d. Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017.)<\/p>\n

     <\/p>\n

    7 avril 2019<\/p>\n

    \"\"<\/a>

    J\u00e9sus et la p\u00e9cheresse (2011)
    Andre\u00ef-Nikola\u00efevitch Mironov (en russe : \u0410\u043d\u0434\u0440\u0435\u0301\u0439-\u041d\u0438\u043a\u043e\u043b\u0430\u0301\u0435\u0432\u0438\u0447 \u041c\u0438\u0440\u043e\u0301\u043d\u043e\u0432 par wikipedia<\/p><\/div>\n

    \u00ab\u00a0Femme, o\u00f9 sont-ils\u00a0? Personne ne t\u2019a condamn\u00e9e\u00a0?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Personne, Seigneur.\u00a0\u00bb Et J\u00e9sus lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Moi non plus, je ne te condamne pas. Va, d\u00e9sormais ne p\u00e8che plus.\u00a0\u00bb (Jean 8, 10-11.)<\/p>\n

    Commentaire du P. Lagrange<\/span>\u00a0: La justice et la mis\u00e9ricorde se sont rencontr\u00e9es.<\/span><\/strong> La justice ne consent pas \u00e0 une absolution juridique qui ne tiendrait pas compte du caract\u00e8re antisocial de la faute\u00a0; la mis\u00e9ricorde ne consent pas \u00e0 condamner, parce qu\u2019elle a lu le repentir dans ce c\u0153ur encore serr\u00e9 par l\u2019effroi. Recommander le ferme propos [la r\u00e9solution], c\u2019est supposer le repentir. (L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, p. 324, Art\u00e8ge Lethielleux, 2017.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      30 avril 2019 Saint Pie V, o.p., pape (1566-1572) Dans la basilique Saint-\u00c9tienne de J\u00e9rusalem, il y a un autel de la Vierge [au pied duquel le p\u00e8re Lagrange allait prier durant de longues heures]. \u00c0 droite, quand on fait face au ch\u0153ur, se trouvent deux peintures, d\u2019origine inconnue : La premi\u00e8re repr\u00e9sente, selon …<\/p>\n

    Continue reading ‘\u00c9cho de notre page Facebook : avril 2019’ »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[147],"tags":[],"class_list":["post-12579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-echo_de_notre_page_facebook"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12579"}],"version-history":[{"count":42,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12579\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12775,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12579\/revisions\/12775"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}