{"id":12788,"date":"2019-06-28T22:04:34","date_gmt":"2019-06-28T20:04:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=12788"},"modified":"2020-02-20T10:58:08","modified_gmt":"2020-02-20T09:58:08","slug":"la-vierge-marie-theologienne-par-fr-manuel-rivero-o-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=12788","title":{"rendered":"La Vierge Marie, th\u00e9ologienne par fr. Manuel Rivero, O.P."},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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28 juin 2019<\/p>\n

Belle f\u00eate du Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus et m\u00e9moire de saint Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon, le grand th\u00e9ologien du\u00a0IIe<\/sup> si\u00e8cle. 39e<\/sup> anniversaire aussi de mon ordination presbyt\u00e9rale\u00a0<\/span>au couvent de Toulouse (28 juin 1980). Ci-joint un article sur la Vierge Marie, th\u00e9ologienne. Avec ma pri\u00e8re. Fr. Manuel.<\/span><\/p>\n

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La Vierge Marie, th\u00e9ologienne<\/strong><\/span><\/h2>\n

Le pape Fran\u00e7ois a particip\u00e9 le 21 juin 2019 \u00e0 la Rencontre th\u00e9ologique organis\u00e9e par la Facult\u00e9 pontificale de th\u00e9ologie de l\u2019Italie m\u00e9ridionale \u00e0 Naples qui avait pour th\u00e8me \u00ab\u00a0La th\u00e9ologie apr\u00e8s Veritatis gaudium\u00a0<\/em>dans le contexte de la M\u00e9diterran\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans son expos\u00e9 sur l\u2019exercice de la th\u00e9ologie, le pape Fran\u00e7ois n\u2019a pas \u00e9voqu\u00e9 la figure de la Vierge Marie, toujours pr\u00e9sente dans sa pens\u00e9e et dans sa pri\u00e8re.<\/p>\n

Je voudrais ici mettre en parall\u00e8le l\u2019enseignement du pape avec la Vierge Marie, qui occupe dans l\u2019\u00c9glise la premi\u00e8re place parmi les fid\u00e8les sauv\u00e9s par son Fils, J\u00e9sus le Christ. En effet, les pri\u00e8res eucharistiques placent la bienheureuse Vierge Marie, M\u00e8re de Dieu, avant les ap\u00f4tres, les martyrs, les docteurs et les saints. Elle est \u00ab\u00a0la toute sainte\u00a0\u00bb, habit\u00e9e par le Saint-Esprit.<\/p>\n

La grandeur de Marie trouve sa source dans sa foi en la Parole de Dieu. Aussi est-elle appel\u00e9e bienheureuse. La foi de Marie est la foi de l\u2019\u00c9glise. Par son Immacul\u00e9e Conception, myst\u00e8re d\u2019absence de p\u00e9ch\u00e9 et de pl\u00e9nitude de gr\u00e2ce au commencement de son existence dans le sein de sa m\u00e8re que la tradition appelle Anne, \u00e9pouse de Joachim, Marie jouit d\u2019une intelligence exceptionnelle de la foi en la Parole de Dieu. Sanctifi\u00e9e par le Saint-Esprit, Marie vit de la foi dans le Verbe de Dieu \u00e0 travers les questions et l\u2019abandon.<\/p>\n

La th\u00e9ologie suppose le d\u00e9ploiement de la raison pour r\u00e9pondre aux questions dans la lumi\u00e8re de la foi en Dieu. Puisqu\u2019il s\u2019agit du myst\u00e8re de Dieu, la th\u00e9ologie ne peut s\u2019exercer que dans la foi. Le th\u00e9ologien cherche \u00e0 comprendre et \u00e0 rendre compte de l\u2019esp\u00e9rance qui est en lui. La foi, gr\u00e2ce de Dieu et t\u00e2che humaine, fait entrer dans le c\u0153ur de Dieu par la m\u00e9diation et l\u2019\u00e9tude de la R\u00e9v\u00e9lation divine transmise dans les Saintes \u00c9critures.<\/p>\n

La th\u00e9ologie, la foi et la pri\u00e8re<\/u><\/span><\/p>\n

Seul Dieu peut faire conna\u00eetre Dieu. Seul Dieu parle bien de Dieu. Le th\u00e9ologien se met \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu dans un climat de pri\u00e8re contemplative en implorant la lumi\u00e8re de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n

Le pape souligne que \u00ab\u00a0l\u2019on ne peut faire de la th\u00e9ologie qu\u2019\u00e0 \u00ab\u00a0genoux\u00a0\u00bb. Les \u00e9vang\u00e9listes aussi bien que l\u2019art chr\u00e9tien pr\u00e9sentent Marie en pri\u00e8re.<\/p>\n

Dans son cheminement spirituel de foi, Marie, femme intelligente et libre, s\u2019est pos\u00e9e des questions\u00a0: \u00ab\u00a0Comment cela se fera-t-il puisque je ne connais point d\u2019homme\u00a0?\u00a0\u00bb (Lc 1,34), \u00e0 l\u2019Annonciation\u00a0; \u00ab\u00a0Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela\u00a0? Vois\u00a0! ton p\u00e8re et moi, nous te cherchons angoiss\u00e9s.\u00a0\u00bb (Lc 2,48), lors du recouvrement de J\u00e9sus au Temple de J\u00e9rusalem. Et saint Luc, l\u2019\u00e9vang\u00e9liste de pr\u00e9ciser que Marie et Joseph ne comprirent pas la r\u00e9ponse de J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Ne saviez-vous pas que je dois \u00eatre dans la maison de mon P\u00e8re\u00a0?\u00a0\u00bb (Lc 2, 49).<\/p>\n

Marie n\u2019a pas tout compris \u00e0 l\u2019avance. Elle a avanc\u00e9 dans la foi, avec la lumi\u00e8re et l\u2019ombre propres \u00e0 la d\u00e9marche de foi. La foi biblique renvoie \u00e0 la Parole de Dieu. Croire, c\u2019est adh\u00e9rer \u00e0 la Parole r\u00e9v\u00e9l\u00e9e qui est lumi\u00e8re mais les proph\u00e9ties comportent aussi leur part d\u2019obscurit\u00e9. Aussi des mystiques comme saint Jean de la Croix parlent-ils de la nuit de la foi et des ex\u00e9g\u00e8tes comme le p\u00e8re Lagrange \u00e9voquent l\u2019obscurit\u00e9 du texte biblique.<\/p>\n

Le th\u00e9ologien se pose des questions sur Dieu et il pose des questions sur Dieu aux autres. Saint Thomas d\u2019Aquin (+1274), le grand ma\u00eetre de la th\u00e9ologie, commence chaque article de la\u00a0Somme th\u00e9ologique <\/em>par une question. Et il n\u2019a pas peur des questions. Tout au contraire, la joie du th\u00e9ologien se trouve dans le dialogue et le d\u00e9bat contradictoire \u00e0 la recherche de la V\u00e9rit\u00e9, qui \u00e9tant une personne, le Christ J\u00e9sus, ne saurait rester enferm\u00e9e dans des d\u00e9finitions conceptuelles ou des mots\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis le Chemin, la V\u00e9rit\u00e9 et la Vie\u00a0\u00bb (Jn 14, 6).<\/p>\n

Le bienheureux Pierre Claverie O.P., \u00e9v\u00eaque martyr en Alg\u00e9rie, affirmait\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai besoin de la v\u00e9rit\u00e9 des autres.\u00a0\u00bb Loin de tout relativisme ou scepticisme, il partageait son exp\u00e9rience de Dieu et des hommes.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019exemple de Marie, le th\u00e9ologien se pose des questions et il cherche des r\u00e9ponses en mettant en \u0153uvre la lumi\u00e8re de la raison \u00e9clair\u00e9e par la gr\u00e2ce de la foi.<\/p>\n

La th\u00e9ologie, les processus et le progr\u00e8s dans la connaissance de la V\u00e9rit\u00e9<\/u><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Tout au long de son existence, Marie a approfondi le myst\u00e8re de la foi, gardant les paroles et les \u00e9v\u00e9nements de la vie de son Fils J\u00e9sus dans son c\u0153ur\u00a0\u00bb (cf. Lc 2,51). Marie a progress\u00e9 dans la foi en son Fils, jour apr\u00e8s jour dans la vie ordinaire de Nazareth. Sur le Calvaire aussi, quand une \u00e9p\u00e9e a transperc\u00e9 son \u00e2me (cf. Lc 2, 35), dans la communion de la pri\u00e8re au C\u00e9nacle au jour de la Pentec\u00f4te, au c\u0153ur de la communaut\u00e9 apostolique r\u00e9unie au nom de J\u00e9sus dans l\u2019attente de la descente de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n

Marie a grandi dans la connaissance de Dieu aupr\u00e8s de son Fils et au milieu de l\u2019\u00c9glise. La Constitution Lumen gentium\u00a0<\/em>du Concile Vatican II au chapitre VIII a tenu \u00e0 situer la Vierge Marie dans le myst\u00e8re du Christ et de l\u2019\u00c9glise. Les th\u00e9ologiens chr\u00e9tiens s\u2019interrogent sur Dieu \u00ab\u00a0dans le myst\u00e8re du Christ et de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La th\u00e9ologie vit toujours en chemin puisque le Christ J\u00e9sus est Chemin, V\u00e9rit\u00e9 et Vie. Marie-Joseph Lagrange a toujours \u00e9t\u00e9 habit\u00e9 par une vision dynamique et progressive de l\u2019histoire et de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se. Pour lui, la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait \u00ab\u00a0une v\u00e9rit\u00e9 en marche\u00a0\u00bb. Dans son discours pour l\u2019inauguration de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, il avait d\u00e9j\u00e0 entrevu le beau chemin \u00e0 parcourir\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu a donn\u00e9 dans la Bible un travail interminable \u00e0 l\u2019intelligence humaine et, remarquez-le bien, il lui a ouvert un champ ind\u00e9fini de progr\u00e8s dans la v\u00e9rit\u00e9<\/a>[1].\u00a0\u00bb \u00c0 la suite de saint Vincent de L\u00e9rins, le p\u00e8re Lagrange tenait \u00e0 l\u2019id\u00e9e du d\u00e9veloppement de la connaissance de Dieu qui s\u2019exprime dans les dogmes. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un changement mais d\u2019un progr\u00e8s \u00e0 la mani\u00e8re de la maturation du grain de bl\u00e9 qui devient \u00e9pi ou de l\u2019enfant qui parvient \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte.<\/p>\n

Dans la Constitution apostolique \u00ab\u00a0Veritatis Gaudium\u00a0\u00bb sur les universit\u00e9s et les facult\u00e9s eccl\u00e9siastiques, en date du 27 d\u00e9cembre 2017, le pape Fran\u00e7ois a cit\u00e9 la pens\u00e9e de saint Vincent de L\u00e9rins\u00a0: \u00ab\u00a0Le th\u00e9ologien qui se satisfait de sa pens\u00e9e compl\u00e8te et achev\u00e9e est un m\u00e9diocre. Le bon th\u00e9ologien et philosophe a une pens\u00e9e ouverte, c\u2019est-\u00e0-dire incompl\u00e8te, toujours ouverte au maius<\/em>de Dieu et de la v\u00e9rit\u00e9, toujours en d\u00e9veloppement, selon la loi que saint Vincent de L\u00e9rins d\u00e9crit ainsi\u00a0:\u00a0\u00bbannis consolidetur, dilatetur tempore, sublimetur aetate\u00a0\u00bb (Commonitorium primum, 23\u00a0; PL 50,668)<\/a>[2]\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb La v\u00e9rit\u00e9 se consolide avec les ann\u00e9es, elle se d\u00e9veloppe dans le temps, devenant plus profonde avec l\u2019\u00e2ge.<\/p>\n

D\u2019une mani\u00e8re po\u00e9tique, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez, Prix Nobel de litt\u00e9rature en 1956, reliait ainsi l\u2019ancien et le nouveau\u00a0: \u00ab\u00a0Des racines et des ailes. Mais que les ailes s\u2019enracinent et que les racines volent.\u00a0\u00bb Cette d\u00e9couverte infinie de la v\u00e9rit\u00e9 se trouve explicit\u00e9e dans l\u2019\u00c9vangile. J\u00e9sus exige du bon professeur qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0il tire de son tr\u00e9sor du neuf et de l\u2019ancien\u00a0\u00bb (\u00c9vangile selon saint Matthieu 13, 52). Le th\u00e9ologien n\u2019est pas un r\u00e9p\u00e9titeur ni la vie spirituelle un moule. \u00ab\u00a0Chacun va \u00e0 Dieu par un chemin virginal\u00a0\u00bb, s\u2019exclamait le po\u00e8te L\u00e9on Felipe. Il n\u2019y a pas un seul \u00e9vangile mais quatre approches diff\u00e9rentes du myst\u00e8re de la vie de J\u00e9sus et ces quatre \u00e9vangiles vont engendrer une multitude de commentaires et d\u2019approfondissement au cours de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise qui manifesteront la richesse in\u00e9puisable de la Parole de Dieu, transmise de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration sous l\u2019action de l\u2019Esprit Saint. Il y a pluralisme dans la pr\u00e9sentation du myst\u00e8re de J\u00e9sus dans les quatre \u00e9vangiles. Il y a aussi un pluralisme th\u00e9ologique voulu par Dieu dans l’unit\u00e9 de la foi manifest\u00e9 dans le Credo<\/em>. Le pape Fran\u00e7ois aime l\u2019image et le mod\u00e8le du poly\u00e8dre pour \u00e9voquer la th\u00e9ologie v\u00e9cue en dialogue et dans l\u2019inculturation.<\/p>\n

Femme th\u00e9ologienne<\/u><\/span><\/p>\n

Le pape Fran\u00e7ois a insist\u00e9 \u00e0 Naples sur la n\u00e9cessit\u00e9 de \u00ab\u00a0promouvoir des processus\u00a0\u00bb. La Vierge Marie, femme et m\u00e8re, a \u0153uvr\u00e9 au d\u00e9veloppement du salut dans le temps. La femme, de par son corps, a un rapport au temps diff\u00e9rent de celui de l\u2019homme. Elle conna\u00eet le processus mensuel de sa f\u00e9minit\u00e9 f\u00e9conde. Elle sait par son corps que le don d\u2019elle-m\u00eame \u00e0 l\u2019homme engagera un processus interne de maternit\u00e9 de neuf mois et pratiquement toute une vie au service de l\u2019enfant. En ce sens, la Vierge Marie repr\u00e9sente un mod\u00e8le d\u2019hospitalit\u00e9 de la Vie de Dieu et de la vie humaine ainsi qu\u2019un paradigme dans l\u2019amour durable, fid\u00e8le et absolu.<\/p>\n

Marie a pr\u00e9par\u00e9 la venue du Messie. Elle a impuls\u00e9 la manifestation publique de J\u00e9sus \u00e0 Cana lors de l\u2019accomplissement du premier miracle dans l\u2019\u00c9vangile selon saint Jean. Apr\u00e8s l\u2019Ascension de J\u00e9sus au Ciel, Marie a pr\u00e9par\u00e9 la venue de l\u2019Esprit Saint sur les ap\u00f4tres en priant au C\u00e9nacle en communion avec les disciples de J\u00e9sus. Maintenant Marie pr\u00e9pare par son intercession la venue du Christ dans nos c\u0153urs et son retour \u00e0 la fin de l\u2019histoire.<\/p>\n

La maternit\u00e9 spirituelle de Marie envers l\u2019\u00c9glise et l\u2019humanit\u00e9 ne va pas sans douleur. Si la tradition de l\u2019\u00c9glise parle de la virginit\u00e9 de Marie, avant, pendant et apr\u00e8s son accouchement de J\u00e9sus, il n\u2019en va pas de m\u00eame de sa maternit\u00e9 spirituelle qui provoque en elle \u00ab\u00a0des d\u00e9chirures de l\u2019\u00e2me\u00a0\u00bb \u00e0 comparer aux d\u00e9chirures de la mise au monde.<\/p>\n

Le pape Fran\u00e7ois met en valeur la contribution des femmes \u00e0 la th\u00e9ologie \u00e0 Naples et ailleurs dans le monde<\/a>[3].<\/p>\n

La th\u00e9ologie et le discernement<\/u><\/span><\/p>\n

La pl\u00e9nitude de la pens\u00e9e th\u00e9ologique passe par la saintet\u00e9. Il y a une saintet\u00e9 de l\u2019intelligence de la foi n\u00e9cessaire aux th\u00e9ologiens. Seule la saintet\u00e9 conduit au sommet de la th\u00e9ologie par l\u2019intelligence de la foi. Les grands th\u00e9ologiens sont de grands saints. Marie, la toute sainte, la M\u00e8re du bel amour, brille au Ciel comme la grande th\u00e9ologienne. Saint Paul enseigne que l\u2019amour donne le discernement\u00a0: \u00ab\u00a0Et voici ma pri\u00e8re\u00a0: que votre charit\u00e9 croissant toujours de plus en plus s\u2019\u00e9panche en cette vraie science et ce tact affin\u00e9 qui vous donneront de discerner ce qui est important.\u00a0\u00bb (\u00c9p\u00eetre aux Philippiens, 1, 9-10).<\/p>\n

Le th\u00e9ologien re\u00e7oit la mission de discerner les signes des temps et d\u2019orienter la marche de l\u2019histoire selon la volont\u00e9 de Dieu. Les \u00e9v\u00e9nements appellent interpr\u00e9tation et discernement en vue d\u2019un choix pour que \u00ab\u00a0nos peuples aient la vie en J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb selon le titre de la Ve<\/sup>Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019\u00e9piscopat latino-am\u00e9ricain et des Cara\u00efbes au sanctuaire br\u00e9silien d\u2019Aparecida au mois de mai 2017\u00a0: \u00ab\u00a0Disciples et missionnaires de J\u00e9sus-Christ pour que nos peuples aient la vie en lui (Jn 14,6).<\/a>[4]\u00a0\u00bb Le cardinal argentin Jorge Bergoglio avait re\u00e7u la charge de diriger la r\u00e9daction finale de cette Conf\u00e9rence latino-am\u00e9ricaine. Devenu pape, il enl\u00e8vera dans l\u2019exhortation apostolique Evangelii gaudium<\/a>[5]\u00a0<\/em>la conjonction \u00ab\u00a0et\u00a0\u00bb du d\u00e9but du titre pour mieux relier et de mani\u00e8re ins\u00e9parable le fait d\u2019\u00eatre disciple et l\u2019envoi en mission\u00a0: \u00ab\u00a0disciple-missionnaire\u00a0\u00bb. Le disciple de J\u00e9sus, l\u2019Envoy\u00e9 du P\u00e8re, est automatiquement missionnaire o\u00f9 il n\u2019est pas un vrai disciple. Le missionnaire annonce J\u00e9sus comme t\u00e9moin et disciple\u00a0selon l\u2019enseignement voulu par le ma\u00eetre qui l\u2019a envoy\u00e9. A fortiori, le th\u00e9ologien exerce son minist\u00e8re d\u2019intelligence de la foi comme disciple-missionnaire, \u00e0 l\u2019image de la Vierge Marie, premier disciple de J\u00e9sus, la premi\u00e8re chr\u00e9tienne, ainsi que la premi\u00e8re missionnaire de J\u00e9sus qu\u2019elle a port\u00e9 dans son sein. Lors de la Visitation \u00e0 sa cousine \u00c9lisabeth, Marie porte en elle le Verbe fait chair. La pr\u00e9sence de J\u00e9sus dans le c\u0153ur et dans le sein de Marie fait exulter d\u2019all\u00e9gresse Jean le Baptiste port\u00e9 dans le sein de sa m\u00e8re, \u00c9lisabeth. Marie a transmis la Bonne Nouvelle de la venue du Messie, le Verbe fait chair en elle.<\/p>\n

La transmission de l\u2019\u00c9vangile<\/u><\/span><\/p>\n

Saint Thomas d\u2019Aquin enseigne dans la Somme th\u00e9ologique<\/em>\u00ab\u00a0Il est plus beau \u00a0d\u2019\u00e9clairer que de briller seulement, de m\u00eame est-il plus beau de transmettre aux autres ce qu\u2019on a contempl\u00e9 que de contempler seulement.<\/a>[6]\u00a0\u00bb Il y a des \u00ab\u00a0stars\u00a0\u00bb, des \u00e9toiles qui brillent et des \u00e9toiles qui \u00e9clairent. Marie est une \u00e9toile qui \u00e9claire. Contemplative dans l\u2019action, elle voit Dieu en toute chose et toute chose en Dieu. Disciple-missionnaire de son Fils J\u00e9sus, elle transmet la richesse du myst\u00e8re de Dieu contempl\u00e9 dans son c\u0153ur.<\/p>\n

Marie n\u2019a pas fait de pros\u00e9lytisme. Elle a port\u00e9 J\u00e9sus en elle comme m\u00e8re physique et en tant que disciple et missionnaire. N\u2019agissant jamais en m\u00e8re possessive, Marie conduit toujours \u00e0 J\u00e9sus comme le montrent les noces de Cana o\u00f9 elle oriente les serviteurs vers le seul Sauveur\u00a0: \u00ab\u00a0Tout ce qu\u2019il vous dira, faites-le.\u00a0\u00bb (Jn 2, 5).<\/p>\n

Marie a transmis aussi aux ap\u00f4tres et \u00e0 la premi\u00e8re communaut\u00e9 chr\u00e9tienne de J\u00e9rusalem son exp\u00e9rience de Dieu. Qui d\u2019autre aurait pu renseigner les premiers chr\u00e9tiens sur l\u2019Annonciation et l\u2019enfance de J\u00e9sus hormis sa propre m\u00e8re, Marie\u00a0?<\/p>\n

Femme juive, cent pour cent juive, premi\u00e8re chr\u00e9tienne, cent pour cent chr\u00e9tienne, Marie relie \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un cha\u00eenon l\u2019Ancien et le Nouveau Testament. En devenant chr\u00e9tienne, elle accomplit sa foi juive. Fille d\u2019Abraham, Marie \u00e9tablit un pont entre la Premi\u00e8re Alliance et l\u2019Alliance nouvelle et \u00e9ternelle de J\u00e9sus-Christ. Elle fait passer l\u2019ancienne Loi de Mo\u00efse dans la nouvelle Loi de J\u00e9sus, celle de l\u2019Esprit Saint, r\u00e9pandu \u00e0 la Pentec\u00f4te.<\/p>\n

\u00c0 la synagogue, Marie exulte de bonheur en entendant la lecture en h\u00e9breu de la Loi, des Proph\u00e8tes et des Psaumes. Le commentaire a lieu en langue aram\u00e9enne, la langue que Marie parle au quotidien. Elle conna\u00eet probablement quelques mots de la langue grecque et de la langue latine. Parler deux langues repr\u00e9sente d\u00e9j\u00e0 un dialogue int\u00e9rieur et deux regards diff\u00e9rents sur le monde, ce qui facilite l\u2019ouverture \u00e0 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et la reconnaissance des valeurs dans l\u2019autre.<\/p>\n

Le dialogue inter-religieux et interculturel passe par la connaissance et le pluralisme des langues. Le pape Fran\u00e7ois d\u00e9sire \u00ab\u00a0la rencontre des cultures avec les sources de la R\u00e9v\u00e9lation et de la Tradition\u00a0\u00bb, en allant dans le sens d\u2019une \u00ab\u00a0Pentec\u00f4te th\u00e9ologique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Par sa foi \u00e0 l\u2019Annonciation, Marie accueille le Verbe dans son sein au nom de toute l\u2019humanit\u00e9. Nouvelle \u00c8ve, elle devient cause de salut pour tous les hommes. Marie a accueilli le Fils de Dieu qui prendra chair en elle devenant ainsi la T\u00eate de l\u2019\u00c9glise qui est le Corps du Christ, le Christ total\u00a0: J\u00e9sus, la T\u00eate, et les baptis\u00e9s, ses membres. En accueillant le Fils de Dieu, Marie va accueillir aussi l\u2019humanit\u00e9 sauv\u00e9e par son Fils. Elle sera M\u00e8re de J\u00e9sus, M\u00e8re de Dieu et M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Le Concile Vatican II, dans sa constitution Gaudium et spes\u00a0<\/em>(n\u00b022), enseigne que par son Incarnation, le Fils de Dieu s\u2019est uni d\u2019une certaine mani\u00e8re \u00e0 tout homme. Il y aura d\u00e9sormais un commun d\u00e9nominateur entre la Sainte Trinit\u00e9 et tous les hommes\u00a0: l\u2019humanit\u00e9 de J\u00e9sus le Christ. Par cette humanit\u00e9 partag\u00e9e, J\u00e9sus relie tout homme \u00e0 l\u2019amour trinitaire du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit. Le dialogue inter-religieux repose sur ce myst\u00e8re de l\u2019Incarnation o\u00f9 le Fils de Dieu rejoint et il \u00e9l\u00e8ve tout homme de bonne volont\u00e9 \u00e0 la gloire du P\u00e8re. Le pape Fran\u00e7ois travaille pour que les hommes se gardent mutuellement \u00ab\u00a0dans l\u2019unique famille humaine\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Par ailleurs, la pri\u00e8re sur les offrandes de la messe en la f\u00eate de l\u2019Annonciation, annonce la naissance de l\u2019\u00c9glise dans le sein de Marie en ce jour-l\u00e0\u00a0: \u00ab\u00a0Daigne accepter, Dieu tout-puissant, les dons offerts par ton \u00c9glise\u00a0: elle n\u2019oublie pas qu\u2019elle a commenc\u00e9 le jour o\u00f9 ton Verbe s\u2019est fait chair\u00a0; accorde-nous, en cette f\u00eate de l\u2019Annonciation, de c\u00e9l\u00e9brer avec joie les myst\u00e8res du Christ.\u00a0\u00bb<\/p>\n

J\u00e9sus \u00e9tant la T\u00eate de l\u2019\u00c9glise, l\u00e0 o\u00f9 se trouve la T\u00eate du Corps tous les membres de l\u2019\u00c9glise pr\u00e9sents et \u00e0 venir, se trouvent aussi reli\u00e9s dans l\u2019Incarnation du Fils de Dieu. Si l\u2019\u00c9glise est n\u00e9e dans le sein de Marie au jour de l\u2019Annonciation, selon la loi \u00ab\u00a0lex orandi, lex credendi\u00a0\u00bb, chaque croyant en J\u00e9sus a Marie pour M\u00e8re spirituelle. Celle qui a donn\u00e9 la vie humaine au Fils de Dieu, interc\u00e8de comme m\u00e8re spirituelle pour les membres du Corps de son Fils, l\u2019\u00c9glise. Bossuet d\u00e9finissait l\u2019\u00c9glise comme \u00ab\u00a0le Christ r\u00e9pandu et communiqu\u00e9\u00a0\u00bb. La maternit\u00e9 de Marie est r\u00e9pandue en son Fils pour tous ceux qui l\u2019accueillent avec foi\u00a0et qui deviennent enfants de Dieu faisant corps avec le Fils unique de Dieu (cf. Jn 1, 12).<\/p>\n

Marie agit avec sa tendresse maternelle de mani\u00e8re inclusive en veillant \u00e0 rassembler tous les hommes. La joie de toute m\u00e8re est de voir ses enfants r\u00e9unis dans la paix et l\u2019harmonie. Marie interc\u00e8de aupr\u00e8s de son Fils J\u00e9sus pour que l\u2019humanit\u00e9 se rencontre dans le respect et l\u2019esprit fraternel. Marie prend la d\u00e9fense de chaque enfant de Dieu et elle favorise des liens entre les enfants fort diff\u00e9rents les uns les autres dans un esprit d\u2019\u00e9gale dignit\u00e9, l\u2019oppos\u00e9 du \u00ab\u00a0syndrome de Babel\u00a0\u00bb comment\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois, qui consiste \u00ab\u00a0\u00e0 ne pas \u00e9couter ce que dit l\u2019autre et de croire que je sais ce que l\u2019autre pense et ce que l\u2019autre dira.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En bonne \u00e9ducatrice, Marie, m\u00e8re de J\u00e9sus, cherche \u00e0 effacer le d\u00e9sir de puissance et de domination, en apportant une culture du dialogue et du respect des diff\u00e9rences entre les enfants des hommes. La violence \u00e9tant le langage de ceux qui n\u2019en ont pas, Marie met en lumi\u00e8re la Parole, le Verbe, le Logos en grec qui d\u00e9signe la raison et la parole, et le dialogue, \u00ab\u00a0dia-logos\u00a0\u00bb, en grec. Le dialogue dans l\u2019\u00c9glise ne correspond pas \u00e0 une mode mais \u00e0 l\u2019\u00eatre m\u00eame de Dieu qui est dialogue entre le P\u00e8re et le Fils dans la communion du Saint-Esprit. En ce sens, le dialogue repr\u00e9sente une exp\u00e9rience de Dieu.<\/p>\n

Th\u00e9ologie de la mis\u00e9ricorde<\/u><\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, dans les sanctuaires consacr\u00e9s \u00e0 la M\u00e8re de Dieu, Marie \u00e9coute, parle et donne la parole. Aupr\u00e8s de Marie, les hommes se sentent \u00e9cout\u00e9s, respect\u00e9s et aim\u00e9s. Que de dialogues entre Marie et l\u2019humanit\u00e9 sur les cinq continents depuis des si\u00e8cles. Les malades, les humili\u00e9s et les pauvres ont confiance en Marie. Ils lui parlent et se confient \u00e0 sa pri\u00e8re. En h\u00e9breu, le mot mis\u00e9ricorde provient du mot \u00ab\u00a0ut\u00e9rus\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0rehem\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0rahamin\u00a0\u00bb, entrailles. Avoir mis\u00e9ricorde renvoie \u00e0 la sensibilit\u00e9 intime de la m\u00e8re devant la souffrance de son enfant. Fr\u00e9missement et r\u00e9action. La Vierge Marie, M\u00e8re de mis\u00e9ricorde, fr\u00e9mit et r\u00e9agit en faveur de ceux qui sont consid\u00e9r\u00e9s ou plut\u00f4t d\u00e9consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00ab\u00a0d\u00e9chets\u00a0\u00bb, les naufrag\u00e9s de l\u2019histoire.<\/p>\n

Une th\u00e9ologie de l\u2019hospitalit\u00e9 et du dialogue<\/u><\/span><\/p>\n

Mod\u00e8le d\u2019hospitalit\u00e9, Marie exercera sa maternit\u00e9 spirituelle selon la volont\u00e9 de J\u00e9sus sur le Calvaire. Le pape Fran\u00e7ois voit dans le myst\u00e8re pascal la cl\u00e9 de l\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019histoire humaine. La Vierge Marie t\u00e9moigne de la descente du Fils de Dieu sur la terre et dans les t\u00e9n\u00e8bres du mal et de la mort. Debout, pr\u00e8s de la croix, elle a vu son Fils J\u00e9sus souffrir et mourir. La croix joue le r\u00f4le d\u2019une cl\u00e9 qui permet d\u2019ouvrir les portes du sens de l\u2019histoire. Par la croix de J\u00e9sus le Christ, le th\u00e9ologien d\u00e9verrouille les \u00e9nigmes des \u00e9v\u00e9nements. Au lieu d\u2019interpr\u00e9ter l\u2019histoire uniquement en fonction des rapports de force pour aboutir \u00e0 un r\u00e9sultat mat\u00e9riel, la croix de J\u00e9sus interpelle les rapports sociaux et elle illumine le myst\u00e8re de l\u2019homme en d\u00e9voilant les pens\u00e9es secr\u00e8tes des hommes (cf. \u00c9vangile selon saint Luc 2, 35).<\/p>\n

Si les \u00e9vangiles ne rapportent pas d\u2019apparition de J\u00e9sus ressuscit\u00e9 \u00e0 sa m\u00e8re, de nombreux saints et th\u00e9ologiens y croient\u00a0dans une logique de l\u2019amour filial\u00a0: saint Vincent Ferrier O.P., saint Ignace de Loyola, le serviteur de Dieu, le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, le saint pape Jean-Paul II \u2026<\/p>\n

Marie est t\u00e9moin de la descente et de l\u2019Ascension de J\u00e9sus. M\u00e8re de mis\u00e9ricorde, comme le chante le Salve Regina<\/em>, Marie fr\u00e9mit dans son sein devant les souffrances de l\u2019humanit\u00e9. Th\u00e9ologienne de la mis\u00e9ricorde et de la proximit\u00e9, Marie est la femme la plus connue et la plus aim\u00e9e au monde et dans l\u2019histoire des hommes. Fille d\u2019Isra\u00ebl, pays baign\u00e9 par la mer M\u00e9diterran\u00e9e, elle a chant\u00e9 la mis\u00e9ricorde de Dieu dans le Magnificat<\/em>.<\/p>\n

Le pape Fran\u00e7ois parle de la M\u00e9diterran\u00e9e comme \u00ab\u00a0un pont \u2013historique, g\u00e9ographique, humain \u2013entre l\u2019Europe, l\u2019Afrique et l\u2019Asie. Il cite Giorgio La Pira, ancien maire de Florence (Italie), la\u00efc dominicain, qui proposait d\u2019installer \u00ab\u00a0une grande tente de paix\u00a0\u00bb, \u00e0 l\u2019image des tentes de la rencontre et de la justice d\u00e9crites dans l\u2019Ancien Testament. Il s\u2019agit de se rassembler \u00ab\u00a0sous la m\u00eame tente\u00a0\u00bb, un tente commune, \u00e0 l\u2019image de la terre, appel\u00e9e par Fran\u00e7ois \u00ab\u00a0la maison commune\u00a0\u00bb. Le pape voit aussi dans la M\u00e9diterran\u00e9e \u00ab\u00a0la matrice historique, g\u00e9ographique et culturelle\u00a0\u00bb de l\u2019annonce du myst\u00e8re de la mort et de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus ainsi que \u00ab\u00a0le laboratoire\u00a0\u00bb de la recherche th\u00e9ologique.<\/p>\n

Notre-Dame des r\u00e9fugi\u00e9s<\/u><\/span><\/p>\n

Marie et Joseph ont connu la fuite en \u00c9gypte (cf. \u00c9vangile selon saint Matthieu 2, 13-16). R\u00e9fugi\u00e9s politiques, s\u2019\u00e9loignant de la menace du roi H\u00e9rode pour prot\u00e9ger la vie de l\u2019enfant J\u00e9sus, ils ont souffert dans leur exil. Ils savent ce que c\u2019est que d\u2019\u00eatre regard\u00e9s comme des inconnus qui d\u00e9rangent. Aussi pouvons-nous invoquer la Vierge Marie sous le vocable de \u00ab\u00a0Notre-Dame des r\u00e9fugi\u00e9s\u00a0\u00bb et saint Joseph, comme le patron des r\u00e9fugi\u00e9s.<\/p>\n

Le pape fait appel \u00e0 la cr\u00e9ation de nouveaux r\u00e9cits pour renforcer les liens entre les populations de la M\u00e9diterran\u00e9e, caract\u00e9ris\u00e9es par le m\u00e9tissage et l\u2019ouverture culturelle \u00e0 l\u2019autre. Pourquoi ne pas actualiser les paraboles de l\u2019\u00c9vangile dans ce souci de renouveler les r\u00e9f\u00e9rences litt\u00e9raires symboliques de la M\u00e9diterran\u00e9e\u00a0?\u00a0 La parabole du bon Samaritain<\/a>[7], \u00e9tranger d\u00e9test\u00e9 par les autorit\u00e9s de la capitale J\u00e9rusalem, qui prend soin d\u2019une victime des bandits \u00e0 la diff\u00e9rence des gens religieux qui ferment les yeux sur ce malheur, pourrait illustrer la r\u00e9alit\u00e9 des r\u00e9fugi\u00e9s \u00e9trangers dans la M\u00e9diterran\u00e9e. Des gens bien-pensants et religieux peuvent faire semblant de ne pas voir leur souffrance et accorder la priorit\u00e9 au bien-\u00eatre de leur famille ou de leur nation. Le saint pape Jean XXIII \u00e9crivait d\u00e9j\u00e0 avant la Seconde Guerre mondiale dans son journal spirituel\u00a0: \u00ab\u00a0Les deux grands maux qui intoxiquent aujourd\u2019hui le monde sont le la\u00efcisme et le nationalisme. (\u2026) Au second les eccl\u00e9siastiques eux-m\u00eames apportent leur concours.\u00a0\u00bb<\/a>[8]<\/p>\n

En M\u00e9diterran\u00e9e, quand la temp\u00eate soul\u00e8ve le vent et les vagues qui menacent de renverser les bateaux, les marins se tournent vers la Vierge Marie. Un grand nombre de chapelles et d\u2019ex-voto t\u00e9moignent des gr\u00e2ces re\u00e7ues.<\/p>\n

Puisse l\u2019intercession de la Vierge Marie, fille bien-aim\u00e9e du P\u00e8re, \u00e9pouse du Saint-Esprit et m\u00e8re de J\u00e9sus, le Fils de Dieu, obtenir \u00e0 l\u2019\u00c9glise le renouvellement de la th\u00e9ologie et l\u2019envoi des th\u00e9ologiens, hommes et femmes, ayant soif de v\u00e9rit\u00e9, de dialogue et de paix.<\/p>\n

Saint-Denis (La R\u00e9union. France), le 26 juin 2019.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

<\/a>[1]Discours pour l\u2019inauguration de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, le 15 novembre 1890. Le p\u00e8re Lagrange au service de la Bible. Souvenirs personnels,<\/em>Paris, Cerf, 1967, p. 104.<\/p>\n

<\/a>[2]Pape Fran\u00e7ois. Discours \u00e0 la Communaut\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 Pontificale Gr\u00e9gorienne et aux Membres de l\u2019Institut Biblique et de l\u2019Institut Oriental Pontifical, 10 avril 2014, AAS 106 (2014), 374.<\/p>\n

<\/a>[3]Voir l\u2019exemple en France des s\u0153urs dominicaines de la Pr\u00e9sentation de Tours\u00a0: https:\/\/precheraufeminin.com\/<\/a><\/p>\n

<\/a>[4]Ve<\/sup>Conf\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019\u00e9piscopat latino-am\u00e9ricain et des Cara\u00efbes. Disciples et missionnaires de J\u00e9sus-Christ pour que nos peuples aient la vie en lui. Aparecida<\/u>, Paris, Cerf, 2008.<\/p>\n

<\/a>[5]Pape Fran\u00e7ois, La joie de l\u2019\u00c9vangile, exhortation apostolique Evangelii gaudium,<\/em>24 novembre 2013.<\/p>\n

<\/a>[6]Saint Thomas d\u2019Aquin, Somme th\u00e9ologique<\/em>, IIa-IIae, q. 188, art. 6.<\/p>\n

<\/a>[7]Cf. Manuel Rivero. Pour une th\u00e9ologie de la communication.<\/em>Paris. \u00c9ditions Parole et silence. 2015. P. 29s. L\u2019actualisation des paraboles.<\/p>\n

<\/a>[8]Jean XXIII. Journal de l\u2019\u00e2me, \u00e9crits spirituels<\/em>. Paris. \u00c9ditions du Cerf. 1965. P. 407.<\/p>\n

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28 juin 2019 Belle f\u00eate du Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus et m\u00e9moire de saint Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon, le grand th\u00e9ologien du\u00a0IIe si\u00e8cle. 39e anniversaire aussi de mon ordination presbyt\u00e9rale\u00a0au couvent de Toulouse (28 juin 1980). Ci-joint un article sur la Vierge Marie, th\u00e9ologienne. Avec ma pri\u00e8re. Fr. Manuel.   La Vierge Marie, th\u00e9ologienne Le pape Fran\u00e7ois …<\/p>\n

Continue reading ‘La Vierge Marie, th\u00e9ologienne par fr. Manuel Rivero, O.P.’ »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-12788","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-meditations"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=12788"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12788\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":12792,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/12788\/revisions\/12792"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=12788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=12788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=12788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}