{"id":12934,"date":"2019-09-04T23:51:07","date_gmt":"2019-09-04T21:51:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=12934"},"modified":"2019-09-30T00:00:27","modified_gmt":"2019-09-29T22:00:27","slug":"echo-de-notre-page-facebook-septembre-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=12934","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : septembre 2019"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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30 septembre 2019<\/span><\/strong>
\nSaint J\u00e9r\u00f4me. Docteur de l\u2019\u00c9glise et traducteur de la Vulgate<\/strong><\/span><\/p>\n

Lors de ses travaux de traduction de la Vulgate en latin, saint J\u00e9r\u00f4me eut \u00e0 combattre le pr\u00e9jug\u00e9 populaire qui consid\u00e9rait toute nouvelle traduction des \u00c9critures comme un sacril\u00e8ge.<\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange eut \u00e9galement ses propres combats. Parmi lesquels, \u00e0 l\u2019occasion du congr\u00e8s de Fribourg sur l\u2019ex\u00e9g\u00e8se biblique en 1897, Rome exprima son d\u00e9saccord sur ses \u00e9crits. Le P. Lagrange fit parvenir au ma\u00eetre de l\u2019Ordre la lettre dont un extrait ci-apr\u00e8s\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je crois pouvoir dire cependant que mes intentions dans l\u2019enseignement ont toujours \u00e9t\u00e9 pures. Je comprends et j\u2019admire cet attachement \u00e0 l\u2019\u00c9glise qui fait qu\u2019on ne veut s\u2019\u00e9carter en rien des opinions les plus communes, mais il me semble avoir vu surtout dans saint J\u00e9r\u00f4me une autre d\u2019attachement qui l\u2019a soutenu dans tous ses travaux, c\u2019est le d\u00e9sir de voir l\u2019\u00c9glise triompher de ses adversaires. C\u2019est vraiment une passion qui me d\u00e9vore que le regret de ne pas trouver chez nous catholiques toutes les forces que je voudrais, de voir l\u2019\u00c9glise moqu\u00e9e par des ennemis puissants, comme au temps de saint J\u00e9r\u00f4me par les Juifs qui lui reprochaient l\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 de sa version. Enfin je voudrais passionn\u00e9ment une ex\u00e9g\u00e8se catholique forte, arm\u00e9e, puissante \u2026 mais cela me para\u00eet impossible sans une certaine libert\u00e9 de discussion qui nous permette de mettre au service de la foi les meilleures armes de nos ennemis. Je ne vis pas pour autre chose. Mais j\u2019ai une foi aveugle dans l\u2019ob\u00e9issance et, je suis convaincu par \u00e9tude que le syst\u00e8me que je pr\u00e9conise irait \u00e0 la destruction du protestantisme et \u00e0 la glorification de l\u2019\u00c9glise, je sais que, dans l\u2019\u00c9glise catholique, tout doit \u00eatre soumis au principe d\u2019autorit\u00e9. Si les temps ne sont pas venus, j\u2019attendrai, et ils ne viendront pour moi que lorsque j\u2019aurai le plein assentiment des sup\u00e9rieurs.\u00a0\u00bb (Bernard Montagnes, Marie-Joseph Lagrange. Une biographie critique,<\/em> Cerf, 2004, p.149-150.)<\/p>\n

27 septembre 2019<\/strong><\/span>
\nSaint Vincent de Paul, ap\u00f4tre de la charit\u00e9<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Les saints<\/em>
\nInterroger ces humbles, vous trouverez en eux des c\u0153urs magnanimes, un d\u00e9sint\u00e9ressement de grands seigneurs, une libert\u00e9 princi\u00e8re, ce n\u2019est pas un \u00e9lan, c\u2019est un \u00e9tat, ils ont horreur du moindre mensonge. Et cependant ils demeurent simples, et ils sont toujours vrais, francs et sinc\u00e8res. Oh, certes, l\u2019univers d\u00e9j\u00e0 nous fait conna\u00eetre la beaut\u00e9 de Dieu. Combien de fois, au spectacle des cieux \u00e9toil\u00e9s, ou de la mer, ou des montagnes, n\u2019avons-nous pas frissonn\u00e9 de ce frisson qu\u2019excite le spectacle de la beaut\u00e9\u2026 et nous disions\u00a0: quelle doit \u00eatre la beaut\u00e9 du cr\u00e9ateur\u2026 Mais quand nous lisons la vie des saints, d\u2019un S. Paul, d\u2019une sainte Perp\u00e9tue, d\u2019une Ste Th\u00e9r\u00e8se, ou d\u2019un S. Dominique, de St Vincent de Paul<\/strong> ou de S. Fran\u00e7ois de Sales, de S. Charles Borrom\u00e9e ou de Ste Jeanne de Chantal, sans parler de ceux qui sont plus hauts encore, dont les perfections nous \u00e9blouissent dans la splendeur de Dieu, nous comprenons le charme souverain qui a attir\u00e9 tant d\u2019\u00e2mes apr\u00e8s ces \u00e2mes \u2026 Qui se donne volontiers \u00e0 un autre homme\u00a0? Et pourtant on se donne aux saints, parce que la beaut\u00e9 de leur \u00e2me est vraiment un rayon de la beaut\u00e9 de Dieu parce qu\u2019ils avaient Dieu, ils ont atteint la plus haute perfection de l\u2019homme, que leur intercession vienne en aide \u00e0 notre faiblesse. (Marie-Joseph Lagrange, Journal spirituel, Cerf, 2014, p. 373.)<\/p>\n

Saint Vincent de Paul, priez pour moi\u00a0!<\/p>\n

21 septembre 2019<\/strong><\/span>
\nSaint Matthieu<\/strong><\/span>
\nLe t\u00e9moignage du premier \u00e9vangile<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0D\u2019apr\u00e8s Mt. J\u00e9sus a ordonn\u00e9 \u00e0 ses disciples de ne pas franchir les limites d\u2019Isra\u00ebl (10, 5), puis il leur a ordonn\u00e9 de pr\u00eacher \u00e0 toutes les nations (24, 14\u00a0; 28, 20). C\u2019est que, entre ces moments, la crise religieuse s\u2019\u00e9tait produite. J\u00e9sus allait mourir, et le peuple allait voir le sang du Messie retomber sur sa propre t\u00eate. Puis J\u00e9sus parlait apr\u00e8s sa r\u00e9surrection. Maintenant il y avait quelque chose de chang\u00e9. Quand le Ressuscit\u00e9 invite ses envoy\u00e9s \u00e0 faire des disciples de toutes les nations (28, 19), \u00e0 les enseigner du moins, et \u00e0 les baptiser au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit, cette affluence des gentils ne risque-t-elle pas de faire \u00e9clater le cadre d\u2019Isra\u00ebl\u00a0? Et ce bapt\u00eame de l\u2019Esprit, succ\u00e9dant au bapt\u00eame de l\u2019eau donn\u00e9 par Jean, n\u2019est-il pas le signe distinctif d\u2019un peuple nouveau qui a remplac\u00e9 l\u2019ancien, de telle sorte que le signe nouveau rende d\u00e9sormais inutile le signe ancien\u00a0?
\nPour juger du jud\u00e9o-christianisme de Mt., il faut le mettre en pr\u00e9sence non pas d\u2019une th\u00e9orie de l\u2019\u00c9glise, mais, suivant la m\u00e9thode des critiques, du fait de l\u2019\u00c9glise au sein de laquelle il vivait.
\nNous disons l\u2019\u00c9glise, et c\u2019est le terme dont il s\u2019est servi, lui seul parmi les \u00e9vang\u00e9listes. Dans un cas c\u2019est un groupement de fid\u00e8les, dont on ne saurait dire s\u2019il est local ou s\u2019il comprend une fraternit\u00e9 universelle (18, 17), mais dans l\u2019autre cas (16, 18), c\u2019est incontestablement toute l\u2019\u00e9glise de J\u00e9sus, compar\u00e9e \u00e0 un \u00e9difice qui serait b\u00e2ti sur un roc. Cette \u00e9glise Mt. l\u2019avait sous les yeux. Assur\u00e9ment quand nous constatons qu\u2019elle a des fid\u00e8les dans la terre enti\u00e8re que son organisation enveloppe comme d\u2019un r\u00e9seau, nous reconnaissons dans les paroles de J\u00e9sus une amplitude miraculeuse. Mais rien n\u2019emp\u00eachait Mt. de donner ce nom d\u2019\u00e9glise \u2013 quel qu\u2019ait \u00e9t\u00e9 le terme aram\u00e9en correspondant \u2013 au groupement modeste des premiers fid\u00e8les serr\u00e9s aupr\u00e8s des Douze qu\u2019il regardait comme leurs chefs sous l\u2019autorit\u00e9 supr\u00eame de Pierre.\u00a0\u00bb (Marie-Joseph Lagrange, \u00c9vangile selon Saint Matthieu \u2013 Le t\u00e9moignage du premier \u00e9vangile, extrait, Lecoffre-Gabalda, 1941, p. CLIII.)<\/p>\n

Photo\u00a0: Portrait de Saint Matthieu, inconnu, attribu\u00e9 au Caravage (17e<\/sup>) Kunsthandel Hoogsteder & Hoogsteder, The Hague.<\/p>\n

 <\/p>\n

19 septembre 2019<\/strong><\/span>
\nLa p\u00e9cheresse pardonn\u00e9e <\/strong>(Luc 7, 47)<\/span><\/p>\n

Extraits du commentaire du P. Lagrange\u00a0:<\/span><\/p>\n

[\u2026] La p\u00e9cheresse\u2026 avec quelle indulgence J\u00e9sus raconte son amour repentant\u00a0! Dieu ne pardonne qu\u2019\u00e0 ceux qui l\u2019aiment. [\u2026] L\u2019\u00e2me ne peut demeurer dans l\u2019indiff\u00e9rence envers son Dieu. Le p\u00e9ch\u00e9 fait obstacle \u00e0 la charit\u00e9\u00a0; si elle p\u00e9n\u00e8tre, le p\u00e9ch\u00e9 est effac\u00e9. Aussi J\u00e9sus prononce cette parole, d\u2019o\u00f9 sortira la th\u00e9ologie du pardon, en suivant le mouvement actuel de son c\u0153ur\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Ses p\u00e9ch\u00e9s, ses nombreux p\u00e9ch\u00e9s, sont \"\"<\/a>pardonn\u00e9s, parce qu\u2019elle a aim\u00e9 beaucoup.\u00a0\u00bb\u00a0<\/strong>La parabole retourne sa pointe contre ceux qui sont dans le cas de Simon\u00a0: on a peu \u00e0 leur pardonner, mais ils n\u2019aiment gu\u00e8re. Ne peut-on donc pas aimer Dieu d\u2019un grand amour sans l\u2019avoir au pr\u00e9alable offens\u00e9\u00a0? \u00c0 Dieu ne plaise\u00a0! On comprend assez que le divin m\u00e9decin voulait encourager les p\u00e9cheurs\u00a0; plus tard les pleurs d\u2019Augustin couleront au souvenir de la p\u00e9cheresse. Il voulait avertir aussi ceux qui se croient dispens\u00e9s d\u2019aimer Dieu beaucoup parce qu\u2019ils se sentent assez justes pour qu\u2019il n\u2019ait rien \u00e0 leur pardonner. Tout cela s\u2019entend de l\u2019offense envers Dieu, de l\u2019amour de Dieu qui enl\u00e8ve l\u2019offense. Et pourtant la p\u00e9cheresse n\u2019a t\u00e9moign\u00e9 d\u2019amour qu\u2019\u00e0 J\u00e9sus. Avec quelle simplicit\u00e9 il repr\u00e9sente Dieu, tenant comme adress\u00e9es \u00e0 Dieu les assurances de repentir rendues \u00e0 sa propre personne\u00a0!<\/p>\n

(Voir le commentaire en entier dans Marie-Joseph Lagrange, L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse<\/em>,\u00a0La p\u00e9cheresse pardonn\u00e9e (80),\u00a0<\/em>Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017, p.187-190)<\/p>\n

Photo\u00a0: J\u00e9sus et la p\u00e9cheresse au repas chez Simon le Pharisien par Andre\u00ef Nikola\u00efevitch Mironov, en russe \u0410\u043d\u0434\u0440\u0435\u0301\u0439 \u041d\u0438\u043a\u043e\u043b\u0430\u0301\u0435\u0432\u0438\u0447 \u041c\u0438\u0440\u043e\u0301\u043d\u043e\u0432 (2011).<\/p>\n

 <\/p>\n

17 septembre 2019<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>La r\u00e9surrection du fils de la veuve de Na\u00efm (Luc 7, 11-17)<\/strong><\/p>\n

Commentaire du P. Lagrange\u00a0: J\u00e9sus pouvait plus encore. Sa parole ram\u00e8ne une \u00e2me du lieu myst\u00e9rieux qui les abrite apr\u00e8s leur s\u00e9paration du corps. La sc\u00e8ne est touchante, racont\u00e9e par saint Luc avec un path\u00e9tique discret. Un jeune homme, d\u00e9j\u00e0 la proie de la mort, port\u00e9 en terre sur un brancard. Un fils unique. Une m\u00e8re veuve. Une foule \u00e9mue, le Seigneur touch\u00e9 de compassion, qui ose dire \u00e0 la m\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Ne pleurez pas\u00a0!\u00a0\u00bb Il touche le cercueil ouvert, commande au jeune homme de se lever, et le rend \u00e0 sa m\u00e8re. Le peuple s\u2019\u00e9crie\u00a0: Un grand proph\u00e8te a \u00e9t\u00e9 suscit\u00e9 parmi nous\u00a0; Dieu a visit\u00e9 son peuple. Ils admiraient ce pouvoir souverain\u00a0; il fallait aimer aussi cette bont\u00e9. Le nom de Nein<\/em>\u00e9vocateur du souvenir est encore celui d\u2019un petit village au sud-est de Nazareth (en-Nasira<\/em>), presque en face du Thabor. (L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017, p. 181.<\/p>\n

Photo\u00a0: La r\u00e9surrection du fils de la veuve de Na\u00efm par le Christ (d\u00e9tail d\u2019un tableau du 19e\u00a0<\/sup>se trouvant dans la petite \u00e9glise actuelle construite en 1881 sur les ruines de l\u2019ancienne. Source\u00a0: Custodia Terrae Sanctae)<\/p>\n

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12 septembre 2019<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Le Saint Nom de Marie dans la vie et l\u2019\u0153uvre du P. Lagrange<\/span><\/strong><\/p>\n

La r\u00e9daction de son livre\u00a0L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>\u00a0en 1927 a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e \u00e0 Marie : \u00ab Tr\u00e8s douce M\u00e8re, Marie Immacul\u00e9e, Reine du tr\u00e8s saint Rosaire, c\u2019est pour vous plaire que je commence l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ, et par vous \u00e0 votre Fils : aidez-moi. Faites-le moi mieux conna\u00eetre, donnez-moi de l\u2019aimer et \u00e9tant devenu uni \u00e0 ses sentiments, d\u2019avoir pour vous son amour, sa tendresse, et comme \u00e9tant aussi votre esclave, la docilit\u00e9 et le d\u00e9vouement d\u2019un bon serviteur. Suppl\u00e9ez \u00e0 tout ! Saint Joseph priez pour moi ! Saint Dominique, aidez votre enfant. \u00bb (12 juin 1927)<\/p>\n

\u00ab Abandon sans r\u00e9serve de l\u2019\u00c9cole biblique entre les mains de Marie Immacul\u00e9e : elle lui est d\u00e9di\u00e9e, c\u2019est son \u0153uvre. Le mois du Rosaire nous a toujours \u00e9t\u00e9 propice. \u00bb (Journal spirituel<\/em>, 27 septembre 1898)<\/p>\n

\u00ab Et maintenant, chers et cuisants souvenirs, de tant de gr\u00e2ces re\u00e7ues, de tant de gr\u00e2ces rebut\u00e9es, envolez-vous, mu\u00e9es en pri\u00e8res, vers l\u2019autel du Rosaire sur lequel, pour la premi\u00e8re fois, j\u2019ai dit la messe. Daigne la Vierge tr\u00e8s pure que les Espagnols ont tant aim\u00e9e, les sauver par sa toute-puissante intercession. \u00bb (Souvenirs de Salamanque<\/em>)<\/p>\n

\u00ab Le r\u00e9v\u00e9lateur de la foi, la source de la gr\u00e2ce, c\u2019est J\u00e9sus, mais on a recours pour s\u2019unir \u00e0 lui \u00e0 l\u2019intercession de sa tr\u00e8s Sainte M\u00e8re. Vous entendez bien que c\u2019est l\u00e0 tout le Rosaire. Non, tout est de l\u2019ordre des faits ; c\u2019est une histoire qui se d\u00e9roule, celle de J\u00e9sus, si intimement li\u00e9e \u00e0 celle de Marie. Le Rosaire est un r\u00e9sum\u00e9 de l\u2019\u00c9vangile, nous orientant vers la fin que nous fait esp\u00e9rer l\u2019Incarnation et la Passion de Notre-Seigneur J\u00e9sus-Christ. Mais alors le Rosaire suppl\u00e9e \u00e0 la lecture de l\u2019\u00c9criture, et la rend inutile ? Disons plut\u00f4t qu\u2019il la fait d\u00e9sirer, qu\u2019il nous la rend m\u00eame n\u00e9cessaire, si nous voulons r\u00e9ellement avoir devant les yeux les myst\u00e8res que nous devons m\u00e9diter. \u00bb (Conf\u00e9rence aux la\u00efcs dominicains – Tiers Ordre – sur \u00ab Comment lire la Sainte \u00c9criture \u00bb en 1936). Fr. Manuel Rivero o.p. \u00ab\u00a0Pens\u00e9es sur la Vierge Marie\u00a0\u00bb (la Revue du Rosaire<\/em>, Octobre 2007)<\/p>\n

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10 septembre 2019<\/strong><\/span><\/p>\n

10 mars 1938\u00a0: \u00ab\u00a0Je m\u2019abandonne \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb, telles furent les derni\u00e8res paroles du P. Marie-Joseph Lagrange o.p<\/b><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Messe pour la cause de b\u00e9atification du p\u00e8re Lagrange et les amis du p\u00e8re Lagrange au monast\u00e8re des moniales dominicaines de Saint-Denis de La R\u00e9union en ce 10 septembre. Joie dans l’Esprit. Fr. Manuel.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

9 septembre 2019<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a>Une date \u00e0 retenir !<\/strong>
\nPour les habitants de Rennes et environs, une tr\u00e8s belle exposition \u00e0 voir\u00a0:<\/strong><\/p>\n

21 septembre 2019 – 22 septembre 2019,<\/strong><\/span>
\nCouvent des Dominicains, 3 rue Brizeux 35700 RENNES<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Exposition de rares photos de J\u00e9rusalem et Moyen-Orient de la fin du XIXe<\/sup>s, sur les pas du P\u00e8re Lagrange et visite du Couvent des Dominicains de Rennes.<\/strong><\/p>\n

Dans le clo\u00eetre du Couvent des dominicains, ouvert pour l\u2019occasion, exposition de photos prises lors des exp\u00e9ditions arch\u00e9ologiques des fr\u00e8res dominicains \u00e0 la fin du XIXe<\/sup>s. et d\u00e9but XXe<\/sup>s. L\u2019exposition restera visible la semaine suivante, le matin de 9h \u00e0 12h, sur demande.
\nPhotos exceptionnelles de J\u00e9rusalem et du Moyen-Orient (fin du XIXe<\/sup>et d\u00e9but XXe<\/sup>s.) de la Phototh\u00e8que de l\u2019\u00c9cole Biblique et Arch\u00e9ologique Fran\u00e7aise de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

8 septembre 2019<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Nativit\u00e9 de la Bienheureuse Vierge Marie.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ave Maria\u00a0! Emissiones tuae\u00a0! Coruscate\u00a0! <\/em>Je te salue, Marie. Tes Parfums\u00a0! Exhalent\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Comme th\u00e8me de la retraite qui devait pr\u00e9c\u00e9der la profession des v\u0153ux simples mais perp\u00e9tuels qui \u00e9taient alors en usage, je ne songeai pas \u00e0 examiner ma vocation \u2026 Je pris pour th\u00e8me de mes m\u00e9ditations les sept paroles de Marie telles qu\u2019elles sont comment\u00e9es par saint Bernardin de Sienne (Marie-Joseph Lagrange. Souvenirs personnels<\/em>).\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Photo : La Nativit\u00e9 de la Vierge Marie par Andrea di Bartolo (1400 env.). National Gallery of Art, Washington.<\/p>\n

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6 septembre 2019<\/strong><\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/strong><\/span>
\nHommage \u00e0 Mgr Roger Etchegaray (25 septembre 1922-4 septembre 2019).<\/strong><\/span><\/p>\n

Une grande figure de l\u2019\u00c9glise catholique et un t\u00e9moin de la saintet\u00e9 du P. Lagrange\u00a0:<\/span><\/strong>
\nLettre du Cardinal Roger Etchegaray \u00e0 fr\u00e8re Manuel Rivero o. p.
\n\u00ab\u00a0Rome, le 7 octobre 2008, N.-D. du Rosaire<\/p>\n

J\u2019ai le grand plaisir de recevoir \u00ab\u00a0Prier 15 jours avec le P. Lagrange\u00a0\u00bb. C\u2019est \u00e0 travers les \u00e9crits du P. Montagnes que j\u2019ai d\u00e9couvert et aim\u00e9 tout \u00e0 la fois ce religieux, spirituel et ex\u00e9g\u00e8te. Me trouvant \u00e0 J\u00e9rusalem, il y a trois mois, je me suis recueilli profond\u00e9ment sur sa dalle, suppliant la Vierge Marie de nous le montrer un jour \u00ab\u00a0bienheureux\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 Marie, Toi qui es toujours devant\u00a0\u00bb :<\/em><\/strong>\u00a0<\/em>
\n\u00ab\u00a0Nous Te regardons Marie\u00a0: Tu as toujours pris les devants, Tu as toujours devanc\u00e9 l\u2019\u00c9glise et l\u2019humanit\u00e9. Li\u00e9e \u00e0 l\u2019existence du Christ, Tu l\u2019as pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 sur terre en devenant Sa m\u00e8re. Tu nous as pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s au pied de la Croix o\u00f9 du C\u0153ur transperc\u00e9 de ton Fils est n\u00e9e l\u2019\u00c9glise. Tu nous pr\u00e9c\u00e8des enfin au ciel o\u00f9, en regardant Ton destin bienheureux, nous lisons notre propre destin. Tu es le prototype, la maquette de l\u2019\u00c9glise de demain. Tu es l\u2019image anticip\u00e9e, l\u2019ic\u00f4ne merveilleuse de l\u2019humanit\u00e9 r\u00e9concili\u00e9e. Tu r\u00e9sumes en Toi toute la trajectoire du monde, depuis la cr\u00e9ation jusqu\u2019au jugement dernier \u00bb.\u00a0(Cardinal Roger Etchegaray)<\/em><\/p>\n

4 septembre 2019<\/span><\/strong>
\nLe buisson ardent du Sina\u00ef<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019immortalit\u00e9 platonicienne de l\u2019\u00e2me n\u2019\u00e9tant pas dans la perspective religieuse des Isra\u00e9lites, lorsque l\u2019\u00c9criture parlait d\u2019une survie normale, cette survie devait s\u2019entendre de la r\u00e9surrection. C\u2019est ainsi que raisonne J\u00e9sus. \u00ab\u00a0N\u2019avez-vous pas lu dans le livre de Mo\u00efse, \u00e0 l\u2019endroit du buisson\u00a0\u00bb \u2013 le buisson ardent du Sina\u00ef<\/em>\u2013 \u00ab\u00a0comment Dieu lui parla, disant\u00a0: Je suis le Dieu d\u2019Abraham, et Dieu d\u2019Isaac, et Dieu de Jacob\u00a0? Il n\u2019est pas Dieu des morts mais des vivants. Vous \u00eates grandement dans l\u2019erreur.\u00a0\u00bb (Marie-Joseph Lagrange o. p., Journal spirituel<\/em>, p. 492)<\/p>\n

Photo\u00a0: Mo\u00efse devant le Buisson Ardent, Ex. 3, 2. Chagall (1960-1966).
\nL\u2019Ardent Buisson, plant\u00e9 en plein milieu, l\u00e8che de ses flamm\u00e8ches de sang le triple cercle jaune-bleu-rouge d\u2019une pr\u00e9sence invisible, que d\u00e9ploie de ses bras et ailes diaphanes, un Ange vert au nez grec et aux cheveux boucl\u00e9s. De part et d\u2019autre de \u00ab\u00a0Celui-qui-est\u00a0\u00bb dans un oc\u00e9an bleu, tir\u00e9 de lignes r\u00e9fractaires, et barr\u00e9 tout en haut d\u2019un riche horizon vert, deux Mo\u00efses regardent, tourn\u00e9s l\u2019un vers Yahv\u00e9\u00a0\u00bb et l\u2019autre vers la Loi qu\u2019il observe en avant\u00a0! Le triptyque se donne de droite \u00e0 gauche comme se lit l\u2019h\u00e9breu. Le m\u00eame mouvement pousse les deux Mo\u00efses. (Texte de V.-P. Toccoli, s.d.b., Marc Chagall<\/em>, La Bible R\u00eav\u00e9e.<\/em>NGM Publischers, SEA, 2002.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

30 septembre 2019 Saint J\u00e9r\u00f4me. Docteur de l\u2019\u00c9glise et traducteur de la Vulgate Lors de ses travaux de traduction de la Vulgate en latin, saint J\u00e9r\u00f4me eut \u00e0 combattre le pr\u00e9jug\u00e9 populaire qui consid\u00e9rait toute nouvelle traduction des \u00c9critures comme un sacril\u00e8ge. Le p\u00e8re Lagrange eut \u00e9galement ses propres combats. Parmi lesquels, \u00e0 l\u2019occasion du …<\/p>\n

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