{"id":13495,"date":"2020-08-02T16:50:27","date_gmt":"2020-08-02T14:50:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=13495"},"modified":"2021-03-17T23:30:05","modified_gmt":"2021-03-17T22:30:05","slug":"echo-de-notre-page-facebook-aout-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=13495","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : ao\u00fbt 2020"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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31 ao\u00fbt 2020<\/strong><\/span>
\nLa d\u00e9votion du p\u00e8re Lagrange \u00e0 la Vierge Marie<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Intellectuel et \u00e9rudit, le fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange n\u2019a rien d\u2019un c\u00e9r\u00e9bral, froid et distant. Il lui arrive de prier dans les larmes \u00e0 l\u2019image de son p\u00e8re saint Dominique, lors de la f\u00eate du Tr\u00e8s-Saint-Rosaire le 3 octobre 1880, et quelques jours plus tard le 6 octobre, au moment solennel de sa premi\u00e8re profession religieuse. M\u00fb par un ardent d\u00e9sir de louer, de b\u00e9nir et de pr\u00eacher l\u2019amour de J\u00e9sus-Christ, il compte sur l\u2019intercession de sa M\u00e8re. Dominicain, il oriente tous ses efforts vers \u00ab\u00a0le salut des \u00e2mes\u00a0<\/em>\u00bb. L\u2019\u00c9vangile de Marie aux noces de Cana ravive sa confiance en l\u2019intercession de la M\u00e8re Immacul\u00e9e. Par sa pens\u00e9e, il rejoint aussi Marie au pied de la Croix et son \u00e2me aspire au sacrifice et au service\u00a0: \u00ab\u00a0Impossible de compatir \u00e0 la Passion sans compatir au prochain. Sainte Marie, vous avez mis dans mon c\u0153ur cette compassion visc\u00e9rale pour les malheureux<\/em>.\u00a0\u00bb (Journal<\/em>, 4 octobre 1880). Les chr\u00e9tiens savent que la Vierge Marie n\u2019est pas une m\u00e8re possessive. Loin de s\u2019enfermer dans une pri\u00e8re intimiste, la pri\u00e8re mariale du fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange manifeste le don total de lui-m\u00eame par amour, au service du R\u00e8gne de Dieu. (Extrait d\u2019un article de Manuel Rivero o.p. \u00ab\u00a0La d\u00e9votion du p\u00e8re Lagrange \u00e0 la Vierge Marie\u00a0\u00bb.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: \u00d4 Marie, Vierge Sainte, couronn\u00e9e d\u2019\u00e9toiles (Emmanuel)<\/p>\n

 <\/p>\n

29 ao\u00fbt 2020<\/span>
\nLe martyre de saint Jean Baptiste (\u00e9vangile de J\u00e9sus Christ selon saint Marc<\/span><\/strong> (6, 17-29)<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019emprisonnement de Jean avait \u00e9t\u00e9 pour J\u00e9sus le signal de sa propre activit\u00e9\u00a0: nous en apprenons maintenant le motif. [\u2026] H\u00e9rode Antipas avait \u00e9pous\u00e9 H\u00e9rodiade, la femme de son fr\u00e8re Philippe, dit saint Marc. Selon la loi c\u2019\u00e9tait un v\u00e9ritable adult\u00e8re. En ce temps-l\u00e0 Jean pr\u00eachait la p\u00e9nitence [\u2026] et il d\u00e9clara nettement\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne t\u2019es pas permis d\u2019avoir la femme de ton fr\u00e8re\u00a0!\u00a0\u00bb. Pour le faire taire H\u00e9rode le jeta en prison. R\u00e9v\u00e9ler ce vrai motif, c\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 \u00e9bruiter un bl\u00e2me importun. Apr\u00e8s l\u2019agitation caus\u00e9e par la pr\u00e9dication de Jean, la crainte d\u2019un mouvement r\u00e9volutionnaire, d\u00e9plaisant pour les Romains, \u00e9tait un motif assez plausible. Manifestement le t\u00e9trarque avait voulu donner satisfaction \u00e0 la haine inqui\u00e8te d\u2019H\u00e9rodiade. Elle exigeait davantage\u00a0: la mort seule arr\u00eaterait cette voix. [\u2026] Comme l\u2019a dit admirablement M. Fouard\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019ombre o\u00f9 le proph\u00e8te souhaitait de s\u2019\u00e9teindre enveloppa son martyre. Nul t\u00e9moin n\u2019a racont\u00e9 comment il accueillit l\u2019ordre inique, et dans quelle paix il mourut\u00a0\u00bb. (Marie-Joseph Lagrange o.p. L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique,<\/em> Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Le banquet d\u2019H\u00e9rode \u2013 D\u00e9collation de saint Jean Baptiste \u2013 Hochaltar des Ulmer M\u00fcnsters (14e).<\/p>\n

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28 ao\u00fbt 2020<\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a>La parabole des vierges sages et des vierges folles (25, 1-13)<\/span><\/strong> n\u2019est pas sans difficult\u00e9s. Il est du moins certain que tout roule sur le retard possible de l\u2019av\u00e8nement de J\u00e9sus. Assur\u00e9ment tout l\u2019effet serait manqu\u00e9, et J\u00e9sus n\u2019aurait pu conclure : Veillez ! s\u2019il avait affirm\u00e9 que la parousie serait tardive. La le\u00e7on consiste plut\u00f4t en ceci qu\u2019il ne faudrait point douter de la parousie, m\u00eame si elle \u00e9tait tardive. On n\u2019a jamais le droit de dire\u00a0: Tous les d\u00e9lais sont \u00e9coul\u00e9s, ce ne sera pas pour aujourd\u2019hui, nous pouvons nous endormir.<\/p>\n

Quand viendra le moment, que nul ne peut pr\u00e9voir, chacun sera pris comme il est\u00a0; si on n\u2019est pas pr\u00eat, on n\u2019aura pas le temps de se pr\u00e9parer, et on ne pourra pas compter sur les autres. Incidemment on comprend que cette pr\u00e9paration doit \u00eatre personnelle ; il ne suffira pas d\u2019\u00eatre des gens de la noce, il faudra certaines conditions, suppos\u00e9es connues par l\u2019enseignement g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p.\u00a0: L\u2019Av\u00e8nement du Fils de l\u2019homme. Extrait\u00a0Revue biblique<\/em> 1904.)<\/p>\n

 <\/p>\n

27-28 ao\u00fbt 2020<\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a>Nous f\u00eatons cette semaine saint Augustin (354-430) Docteur de l\u2019\u00c9glise et sa m\u00e8re sainte Monique (332-387).<\/span><\/strong> Cette derni\u00e8re inculqua \u00e0 son fils une solide formation chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Dans La m\u00e9thode historique \u2013 la critique biblique de l\u2019\u00c9glise (Cerf) 1966, le p\u00e8re Lagrange \u00e9voque souvent saint Augustin. Dans sa conf\u00e9rence\u00a0: L\u2019ex\u00e9g\u00e8se critique et le dogme\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Puisque J\u00e9sus n’a pas lui-m\u00eame fix\u00e9 son enseignement par \u00e9crit, il \u00e9tait impossible que les termes en fussent toujours conserv\u00e9s d’une fa\u00e7on math\u00e9matique. Ceux des \u00e9vang\u00e9listes sont en partie emprunt\u00e9s \u00e0 l’\u00c9glise et rendus \u00e0 l’\u00c9glise; elle les fournit et elle les accepte; l’auteur lui-m\u00eame y a mis de sa pens\u00e9e, mais l’\u00c9glise y reconna\u00eet la sienne qu’elle sait \u00eatre celle de J\u00e9sus. Et c’est pour cela aussi que S. Augustin ne croyait \u00e0 l’\u00c9vangile que d’apr\u00e8s l’autorit\u00e9 de l’\u00c9glise, et c’est de nos jours, \u00e0 l’occasion de ces progr\u00e8s de la critique, que le chanoine anglican Gore a \u00e9crit : \u00ab Il devient, pouvons-nous peut-\u00eatre dire, de plus en plus difficile de croire en la Bible sans croire \u00e0 l’\u00c9glise \u00bb.<\/p>\n

23 ao\u00fbt 2020<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a>\u201cSainte Rose de Lima :<\/strong><\/span> anniversaire de mon ouverture \u00e0 mon p\u00e8re, dix ans avant.\u00a0\u00bb (Marie-Joseph Lagrange o.p., Journal spirituel.)<\/p>\n

Isabel Flores de Oliva, (dite Rose de Lima) 1586-1671, sainte, tertiaire dominicaine espagnole.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Sainte Rose de Lima, priez pour nous\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Illustration\u00a0: Statue de sainte Rose Lima \u2013 Maison natale \u00e0 Lima (P\u00e9rou). Photo Manuel Rivero o.p.<\/p>\n

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21 ao\u00fbt 2020<\/strong><\/span>
\nSaint Pie X\u00a0(\u00e9lu le 4 ao\u00fbt 1903, \u2020 20 ao\u00fbt 1914)<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Mosa\u00efque de saint Pie X
\u00e0 l’entr\u00e9e de la crypte. Lourdes.<\/p><\/div>\n

En mati\u00e8re d\u2019\u00e9tudes bibliques, l\u2019urgence devient celle du contr\u00f4le et m\u00eame de la r\u00e9pression. Aussi le projet d\u2019une institution romaine vou\u00e9e \u00e0 la science biblique tombe en sommeil, comme le d\u00e9plore le P. Lagrange, le 29 octobre 1903, dans une lettre au P. Ambroise Gardeil\u00a0: \u00ab Le Saint-P\u00e8re n\u2019est \u00e9videmment pas entr\u00e9 dans la pens\u00e9e de L\u00e9on XIII et n\u2019y entrera probablement pas. Ceux qui veulent d\u00e9molir se passent de permission\u2026 et nous en sommes l\u00e0. On travaille beaucoup ici\u2026 pour l\u2019avenir. \u00bb<\/p>\n

Par le P\u00e8re Cormier, Ma\u00eetre g\u00e9n\u00e9ral, familier de Pie X, le P. Lagrange sait ce que le pape pense de l\u2019\u00c9cole biblique. \u00ab Le Saint-P\u00e8re me dit\u00a0: \u00ab\u00a0En cette mati\u00e8re, soyez dur\u00a0; vous pouvez \u00eatre assur\u00e9 de l\u2019appui du Saint-Si\u00e8ge\u00a0\u00bb \u00bb (10 septembre 1906). \u00ab Il ne pense pas qu\u2019\u00e0 J\u00e9rusalem on soit bien enchant\u00e9 de ce qu\u2019il fait et bien empress\u00e9 \u00e0 la seconder efficacement con amore<\/em>. Un de nos P\u00e8res [\u2026] lui a dit que les \u00e9tudes philosophiques et th\u00e9ologiques souffraient de la pr\u00e9pond\u00e9rance donn\u00e9e au reste \u00bb (22 avril 1908). \u00ab L\u2019opinion s\u2019est r\u00e9pandue chez certains de nos P\u00e8res que des professeurs ont pour tactique de se taire, attendant des jours meilleurs, et pr\u00e9voyant que, s\u2019ils avaient le malheur de risquer des opinions peu agr\u00e9\u00e9es, le pape frapperait comme un sourd, quod est inconveniens<\/em>(1)\u00a0\u00bb<\/em> (18\u00a0juin 1909).<\/p>\n

Non seulement le P. Lagrange est emp\u00each\u00e9 en 1907 de publier quoi que ce soit sur l\u2019Ancien Testament, mais apr\u00e8s son \u00c9vangile selon saint Marc <\/em>(1911), la Congr\u00e9gation romaine responsable des s\u00e9minaires jette en 1912 un bl\u00e2me public sur ses publications. C\u2019est alors que le P. Lagrange adresse au pape une admirable lettre de soumission, dans laquelle il proteste de son intention de servir l\u2019\u00c9glise et non de la subvertir, lettre qui \u00e9mut Pie X. Le P. Cormier en avertit aussit\u00f4t le P. Lagrange le 5 septembre 1912\u00a0: \u00ab J\u2019ai eu hier l\u2019audience du Saint-P\u00e8re, qui spontan\u00e9ment m\u2019a exprim\u00e9 sa grande et pleine satisfaction de votre lettre, m\u2019encourageant \u00e0 la publier. J\u2019ai ajout\u00e9 que vous aviez \u00e9t\u00e9 pein\u00e9 que certains vous attribuassent d\u2019\u00eatre rationaliste et insoumis. Votre d\u00e9sir \u00e9tait, au contraire, de sauvegarder la v\u00e9racit\u00e9, m\u00eame historique de l\u2019Ancien Testament et vos \u00e9crits dans ce sens sont de beaucoup ant\u00e9rieurs aux r\u00e9centes d\u00e9cisions. \u00bb La bienveillance de Pie X se maintient ensuite puisqu\u2019en mars 1913, comme le P. Lagrange le raconte \u00e0 Tisserant, il a re\u00e7u une b\u00e9n\u00e9diction sp\u00e9ciale du Saint-P\u00e8re par un de ses anciens amis, cam\u00e9rier de cape et d\u2019\u00e9p\u00e9e.<\/p>\n

Dans ses Souvenirs personnels<\/em>, \u00e9crits en 1926,\u00a0le P. Lagrange revient sur cet \u00e9pisode : \u00ab\u00a0Quand je pense \u00e0 l\u2019accueil plein de bont\u00e9 que fit Pie X \u00e0 ma soumission de 1912, je me dis que si je lui avais \u00e9crit alors [en 1909] une lettre filiale, pour lui ouvrir mon c\u0153ur plus compl\u00e8tement que je ne l\u2019avais fait jusqu\u2019alors, ses soup\u00e7ons se seraient peut-\u00eatre \u00e9vanouis. Je me suis trop condamn\u00e9 \u00e0 ne rien faire qui par\u00fbt \u00eatre une captatio benevolentiae <\/em>(2). Et que pouvait une lettre contre les attaques sans cesse renouvel\u00e9es aupr\u00e8s de Sa Saintet\u00e9\u00a0? \u00bb (p. 184).<\/p>\n

(1) Ce qui ne convient pas.
\n(2) La captatio benevolentiae<\/em> est un proc\u00e9d\u00e9 rh\u00e9torique qui consiste \u00e0 s\u2019assurer d\u2019entr\u00e9e de jeu de la sympathie de l\u2019interlocuteur.<\/p>\n

Bernard MONTAGNES o.p. Les papes du p\u00e8re Lagrange\u00a0: Pie X (extrait de l\u2019article paru dans la Revue du Rosaire<\/em> n\u00b0 197, d\u00e9cembre 2007. Int\u00e9gralit\u00e9 sur www.mj-lagrange.org<\/a>.<\/p>\n

Illustration\u00a0: Saint Pie X. Mosa\u00efque Lourdes.<\/p>\n

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20 ao\u00fbt 2020<\/strong><\/span>
\nSaint Bernard de Clairvaux <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019Esprit Saint est la communication, le partage, le va-et-vient, la mise en commun, le don, l\u2019amour et la communion du P\u00e8re et du Fils. Saint Bernard de Clairvaux l\u2019appelle \u00ab le baiser du P\u00e8re et du Fils \u00bb. C\u2019est l\u2019Esprit Saint qui r\u00e9alise l\u2019unit\u00e9 dans l\u2019Amour.<\/p>\n

(Extrait de Manuel Rivero o.p., Le p\u00e8re Lagrange, lumi\u00e8re pour la nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation. Source\u00a0: http:\/\/www.ucipliban.org\/le-p-re-lagrange-lumi-re-pour-la-nouvelle-vang-lisation-iv\/<\/a><\/p>\n

Illustration\u00a0: L\u2019Apparition de la Vierge Marie \u00e0 saint Bernard de Clairvaux par Filippo Lippi (1480). \u00c9glise de la Badia, Florence.<\/p>\n

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15 ao\u00fbt 2020<\/strong><\/span>
\nL\u2019Assomption de la Vierge Marie au Ciel<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Le myst\u00e8re du Couronnement de la Vierge a marqu\u00e9 la vie du p\u00e8re Lagrange \u00e0 travers l\u2019expression artistique de Fra Angelico, le patron des artistes. Non seulement il \u00e9tait s\u00e9duit par la beaut\u00e9 de l\u2019humble Vierge Marie couronn\u00e9e au Ciel par son Fils J\u00e9sus mais aussi par le rayonnement de saint \"\"<\/a>Dominique qui figure au Ciel dans le m\u00eame tableau. C\u2019est ainsi qu\u2019il devint spirituellement fils de saint Dominique, \u00ab\u00a0\u00e2me pure\u00a0\u00bb, bien avant d\u2019entrer dans l\u2019ordre des Pr\u00eacheurs.<\/p>\n

Dans sa pri\u00e8re, il se tourne vers la Reine Immacul\u00e9e, Reine des anges, Reine du Tr\u00e8s Saint Rosaire, sa Reine, \u00e0 qui il confie actions et soucis familiaux.<\/p>\n

Tournons-nous vers la Vierge Marie. Que son intercession vienne au secours de toutes les victimes de ce monde\u00a0!<\/em><\/p>\n

(Manuel Rivero o.p., Le p\u00e8re Lagrange et la Vierge Marie. M\u00e9ditations des myst\u00e8res du Rosaire<\/em>, Cerf, 2012.)<\/p>\n

Illustration : Couronnement de la Vierge Marie St-Dominique-1440-1441 par Beato Angelico.-Couvent-S.-Marco.-Florence.-Italie.<\/p>\n

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15 ao\u00fbt 2020<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019Assomption de la Vierge Marie au Ciel<\/em>\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Ressuscit\u00e9 d\u2019entre les morts, J\u00e9sus, dans une d\u00e9marche de pi\u00e9t\u00e9 filiale, a honor\u00e9 sa M\u00e8re dans son \u00e2me et dans son corps dans le myst\u00e8re de l\u2019Assomption. D\u00e9sormais la Vierge Marie partage sa victoire sur la mort sans conna\u00eetre la corruption du tombeau. L\u00e0 o\u00f9 est J\u00e9sus glorifi\u00e9, l\u00e0 se trouve aussi sa M\u00e8re, glorifi\u00e9e \u00e0 son tour par l\u2019Esprit Saint sous le regard aimant du P\u00e8re. [\u2026] L\u2019instant de l\u2019Assomption comme celui de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus sont deux \u00e9v\u00e9nements qui appartiennent au secret de Dieu.<\/p>\n

Confions \u00e0 l\u2019intercession de la Vierge Marie notre situation humanitaire mondiale actuelle\u00a0!<\/em><\/p>\n

(Manuel Rivero, o.p. Le p\u00e8re Lagrange et la Vierge Marie<\/em>. M\u00e9ditations des Myst\u00e8res du Rosaire<\/em>, Cerf, 2012.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Couronnement de la Vierge Marie (d\u00e9tail) par fra Angelico.<\/p>\n

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12 ao\u00fbt 2020<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c0 ne pas manquer ! \u00c9coutez la conf\u00e9rence num\u00e9ris\u00e9e du p\u00e8re Bernard Montagnes o.p. sur le p\u00e8re Lagrange, par les Dominicains de Bordeaux<\/span><\/strong>. Voici le l’adresse du site : https:\/\/soundcloud.com\/dominicains-bordeaux\/pere-lagrange-fondateur-de-lecole-biblique-8-nov-1990?fbclid=IwAR1keCoCCFUCai6k852FwmqV44vDhzBMJER77dGK3krApci4xkE6k_7nWoQ<\/a><\/p>\n

Le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (1855-1938), dominicain de la province de Toulouse, fonde en 1890 l’\u00c9cole pratique d\u2019\u00e9tudes bibliques \u00e0 J\u00e9rusalem – www.ebaf.edu\/fr\/<\/a><\/p>\n

Nous avons num\u00e9ris\u00e9 la conf\u00e9rence donn\u00e9e par le fr\u00e8re Bernard Montagnes en novembre 1990 \u00e0 l’occasion du centenaire de la fondation de l’Ecole. P\u00e8re Montagnes consacre plusieurs articles sur le p\u00e8re Lagrange et publie deux livres majeurs : \u00ab\u00a0Le p\u00e8re Lagrange (1855-1938) : l\u2019ex\u00e9g\u00e8se catholique dans la crise moderniste\u00a0\u00bb (Paris, Cerf, 1995, 246 p.) et \u00ab\u00a0Marie-Joseph Lagrange. Une biographie critique\u00a0\u00bb (Paris, Editions du Cerf, 2005, 624 p.).<\/p>\n

 <\/p>\n

11 ao\u00fbt 2020<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a>Saint Claire d\u2019Assise (1194-1253) Bonne F\u00eate \u00e0 toutes les \u00ab\u00a0Claire\u00a0\u00bb\u00a0!<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Dans son\u00a0Journal spirituel<\/em>\u00a0le p\u00e8re Lagrange s\u2019examine souvent sur sa pratique personnelle de l\u2019esprit de pauvret\u00e9.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Degr\u00e9s de pauvret\u00e9\u00a0:
\n1\u00b0 \u00eatre en fait d\u00e9pouill\u00e9 de tout, ne rien faire de contraire au v\u0153u\u00a0;
\n2\u00b0 \u00eatre d\u00e9tach\u00e9 en esprit des choses dont on a l\u2019usage. Ex.\u00a0: les pr\u00eater volontiers\u00a0;
\n3\u00b0 faire volontiers le sacrifice des choses superflues\u00a0;
\n4\u00b0 faire volontiers le sacrifice des choses n\u00e9cessaires\u00a0;
\n5\u00b0 quand on est malade.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Puis, il cite sainte Ang\u00e8le de Foligno\u00a0: \u00ab\u00a0La pauvret\u00e9 est si r\u00e9ellement la racine et la m\u00e8re de toute humilit\u00e9 et de tout bonheur, que l\u2019ab\u00eeme o\u00f9 je vois cela ne peut se d\u00e9crire. L\u2019homme qui verrait le bien de la pauvret\u00e9, l\u2019amour de Dieu tomberait sur lui\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pie XII, Lettre Apostolique (en forme br\u00e8ve) proclamant Ste Claire Patronne C\u00e9leste de la T\u00e9l\u00e9vision<\/a>\u00a0(21 ao\u00fbt 1958)<\/p>\n

M\u00e9moire de sainte Claire, vierge. Premi\u00e8re plante des pauvres Dames de l\u2019Ordre des Mineurs, elle suivit saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise et mena au couvent de Saint-Damien une vie tr\u00e8s aust\u00e8re, mais riche d\u2019\u0153uvres de charit\u00e9 et de pi\u00e9t\u00e9. Aimant par-dessus toute la pauvret\u00e9, elle n\u2019accepta jamais de s\u2019en \u00e9carter, pas m\u00eame dans l\u2019extr\u00eame indigence ou dans la maladie.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

10 ao\u00fbt 2020<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En ce jour-anniversaire de la \u00ab\u00a0naissance au ciel\u00a0\u00bb du serviteur de Dieu Marie-Joseph Lagrange<\/strong><\/span>, nous nous unissons \u00e0 la pri\u00e8re de fr\u00e8re Manuel Rivero o.p. qui c\u00e9l\u00e8bre la messe de ce jour aux intentions particuli\u00e8res confi\u00e9es \u00e0 l\u2019intercession du p\u00e8re Lagrange et pour la b\u00e9atification de cet infatigable serviteur de Dieu www.mj-lagrange.org<\/a> .<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Nous nous unissons \u00e9galement \u00e0 la douleur de nos amis libanais. Que Notre-Dame du Liban les soutiennent dans les \u00e9preuves qu’ils vivent actuellement. Voici deux belles pri\u00e8res compos\u00e9es par le cardinal Etchegaray et le saint pape Jean-Paul II :<\/p>\n

Cardinal Etchegary (15 ao\u00fbt 2006)<\/strong><\/p>\n

Notre-Dame du Liban, voici ton peuple.
\nIls sont tes enfants, ceux qui sont bris\u00e9s par la haine
\net ceux qui apprennent \u00e0 pardonner.
\nIls sont tes enfants, ceux qui sont emmur\u00e9s dans la peur
\net ceux qui commencent \u00e0 esp\u00e9rer.<\/p>\n

Notre-Dame du Liban, voici ton peuple.\"\"<\/a>
\nSi Dieu est le P\u00e8re des commencements
\ntu es la M\u00e8re des recommencements.
\nDonne \u00e0 ceux qui ont perdu le go\u00fbt de vivre
\nla force de vivre encore plus pour les autres.<\/p>\n

Notre-Dame du Liban, voici ton peuple.
\nTu aides l\u2019homme vieilli par le p\u00e9ch\u00e9
\n\u00e0 retrouver un coin fleuri de son enfance.
\nTu aides l\u2019homme r\u00e9volt\u00e9 par la violence
\n\u00e0 rendre \u00e0 Dieu les armes de son destin.<\/p>\n

Notre-Dame du Liban, garde ton peuple,
\ngarde-le libre, libre, libre,
\ndans l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de son corps et l\u2019unit\u00e9 de son \u00e2me.
\nPour la gloire du Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob,
\nPour la gloire de ton divin Fils J\u00e9sus
\nPour le service des peuples de l\u2019Orient et de l\u2019Occident.<\/p>\n

Que le Liban vive du Liban
\nPour que le monde entier vive de la paix.
\nAmen<\/p>\n

Saint Jean Paul II (1997)<\/strong><\/p>\n

Demandons \u00e0 la Vierge Marie, Notre-Dame du Liban, de veiller sur votre pays et sur ses habitants, et de Vous assister de sa Tendresse maternelle, pour \u00eatre les dignes h\u00e9ritiers des saints de votre terre et pour faire refleurir le Liban, ce pays qui fait partie des Lieux saints que Dieu aime, parce qu\u2019il est venu y faire sa Demeure et nous rappeler que nous avons \u00e0 construire la cit\u00e9 terrestre, en ayant les yeux fix\u00e9s sur les valeurs du Royaume. Amen.<\/p>\n

Illustration Notre-Dame du Liban<\/p>\n

 <\/p>\n

9 ao\u00fbt 2020<\/strong><\/span>
\nBelle et Bonne Journ\u00e9e Dominicale \u00e0 tous nos amis anciens et nouveaux…. et \u00e0 venir.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Merci de vous joindre \u00e0 l\u2019association des amis du p\u00e8re Lagrange pour faire conna\u00eetre et aimer la vie et l\u2019\u0153uvre de ce grand amoureux de la Parole de Dieu, qui f\u00fbt en m\u00eame temps un grand scientifique. Nous comptons sur vous pour vous joindre, par la pens\u00e9e et la pri\u00e8re, demain 10 ao\u00fbt, \u00e0 la messe-anniversaire qui sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par fr\u00e8re Manuel Rivero, o.p., Pr\u00e9sident de l\u2019association.
\nMerci de votre Confiance\u00a0! UDP.<\/p>\n

Illustration : Fra Angelico (1450-55) La Vierge \u00e0 l’Annonciation- Detroit Institut of Arts<\/p>\n

 <\/p>\n

XII ASSEMBL\u00c9E G\u00c9N\u00c9RALE ORDINAIRE DU SYNODE DES \u00c9V\u00caQUES – 5-26 OCTOBRE 2008<\/strong><\/p>\n

La Parole de Dieu dans la vie et dans la mission de l’\u00c9glise<\/em><\/strong><\/p>\n

Extrait de l\u2019intervention du Tr\u00e8s R\u00e9v. P. Carlos Alfonso AZPIROZ COSTA, O.P., Ma\u00eetre G\u00e9n\u00e9ral de l’Ordre des Fr\u00e8res Pr\u00eacheurs<\/p>\n

Dans l\u2019histoire r\u00e9cente de l\u2019\u00c9glise, on a mis en lumi\u00e8re, non sans difficult\u00e9s, les n\u00e9cessit\u00e9s de cette interpr\u00e9tation \u00ab\u00a0critique\u00a0\u00bb du texte et donc de la Sainte \u00c9criture (fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange O.P., 1855-1938), qui met en \u00e9vidence \u00e9galement son fondement historique et sa richesse\u00a0; le fait qu\u2019elle est, justement, un chant \u00e0 plusieurs voix.<\/p>\n

La foi chr\u00e9tienne, par ailleurs, en tant que \u00ab\u00a0religion\u00a0\u00bb, doit \u00eatre tout d\u2019abord consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab\u00a0religion de l\u2019Esprit\u00a0\u00bb, parce que le Nouveau Testament est principalement le m\u00eame Esprit Saint qui produit en nous la charit\u00e9, et seulement dans un second temps, \u00e9galement en tant que \u00ab\u00a0lettre\u00a0\u00bb, elle peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab\u00a0religion du Livre\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ce processus de r\u00e9v\u00e9lation et de salut est aussi un d\u00e9voilement de la \u00ab\u00a0veritas iustitiae\u00a0\u00bb de notre vie, de la \u00ab\u00a0justice de Dieu\u00a0\u00bb c\u2019est-\u00e0-dire fond\u00e9e sur sa mis\u00e9ricorde qui est le fondement permanent de la justice divine parce qu\u2019elle en constitue la racine premi\u00e8re et son couronnement.<\/p>\n

 <\/p>\n

8 ao\u00fbt 2020<\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a>En ce jour de la solennit\u00e9 de Notre P\u00e8re saint Dominique<\/span><\/strong> (1170-6 ao\u00fbt 1221), il est bon de rappeler la lettre du Ma\u00eetre de l\u2019Ordre, le 6 ao\u00fbt 2018, annon\u00e7ant pour le 6 ao\u00fbt 2021, la m\u00e9moire des huit-cents ans du \u00ab dies natalis \u00bb de saint Dominique. Dans cette lettre, Ma\u00eetre Bruno Cador\u00e9 mentionne \u00e9galement la prochaine proposition, \u00e0 l\u2019\u00c9glise, du t\u00e9moignage de la saintet\u00e9 du fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, parmi tant d\u2019autres belles et saintes figures dominicaines.<\/p>\n

FRATRES ORDINIS PR\u00c6DICATORUM
\nCURIA GENERALITIA<\/p>\n

La saintet\u00e9 de Dominique, lumi\u00e8re pour l\u2019Ordre des Pr\u00eacheurs<\/p>\n

Tr\u00e8s chers fr\u00e8res et s\u0153urs, religieux et la\u00efcs, de l\u2019Ordre des Pr\u00eacheurs,<\/p>\n

Le 6 ao\u00fbt 2021, nous ferons m\u00e9moire des huit-cents ans du dies natalis de saint Dominique, rapport\u00e9e par Humbert de Roman en ces termes : \u00ab Voici, dit-il, fr\u00e8res tr\u00e8s chers, ce que je vous laisse pour que vous le teniez comme des fils par droit d\u2019h\u00e9ritage. Ayez la charit\u00e9, gardez l\u2019humilit\u00e9, poss\u00e9dez la pauvret\u00e9 volontaire. \u00d4 testament de paix\u2026 \u00bb. Fr\u00e8re Dominique s\u2019endormit dans la mort en laissant \u00e0 ses fr\u00e8res ce testament de paix, les faisant h\u00e9ritiers de ce qui fut la passion de sa vie : vivre avec le Christ et apprendre de Lui la vie apostolique. \u00catre configur\u00e9 au Christ par sa vie \u00e9vang\u00e9lique et apostolique.
\nTelle fut la saintet\u00e9 de Dominique : son ardent d\u00e9sir que la Lumi\u00e8re du Christ brille pour tous les hommes, sa compassion pour un monde en souffrance appel\u00e9 \u00e0 na\u00eetre \u00e0 sa vraie vie, son z\u00e8le pour servir une \u00c9glise qui \u00e9largisse sa tente aux dimensions du monde. \u00ab En lui, j\u2019ai rencontr\u00e9 un homme qui r\u00e9alisait dans sa totalit\u00e9 la r\u00e8gle de vie des ap\u00f4tres : je ne doute pas qu\u2019il ne soit associ\u00e9 \u00e0 leur gloire dans le ciel \u00bb, d\u00e9clarait le Pape Gr\u00e9goire IX en accordant la translation .
\nLa c\u00e9l\u00e9bration du Jubil\u00e9 de la confirmation de l\u2019Ordre a impuls\u00e9 une dynamique de renouvellement de l\u2019engagement de l\u2019Ordre tout entier dans la proclamation de l\u2019\u00c9vangile. Par cette lettre, je vous invite \u00e0 le faire en puisant \u00e0 la source de la saintet\u00e9 qui fit de Dominique un pr\u00eacheur. Comme le disait magnifiquement sainte Catherine : \u00ab Son office fut celui du Verbe, mon Fils unique. Il apparut surtout au monde comme un ap\u00f4tre, tant \u00e9taient puissants la v\u00e9rit\u00e9 et l\u2019\u00e9clat avec lesquels il semait ma parole, dissipait les t\u00e9n\u00e8bres et r\u00e9pandait la lumi\u00e8re \u00bb.<\/p>\n

La mort de Dominique, ou la mort d\u2019un p\u00e8re et d\u2019un fr\u00e8re<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s une longue pr\u00e9dication en Italie du Nord, fr\u00e8re Dominique tomba gravement malade \u00e0 Bologne. Nous sommes en juillet 1221, et le climat dans la ville est tellement \u00e9touffant, humide et chaud qu\u2019il ne permet pas l\u2019am\u00e9lioration de la sant\u00e9 de Dominique. On d\u00e9cide alors de le transporter dans un petit ermitage b\u00e9n\u00e9dictin situ\u00e9 sur les premiers contreforts des collines bolognaises. Mais la mort s\u2019approche. Providentiellement les t\u00e9moignages de fr\u00e8re Ventura de V\u00e9rone et de fr\u00e8re Rodolfo de Faenza, recueillis au cours du proc\u00e8s de canonisation \u00e0 Bologne, permettent de reconstruire les derniers moments de la vie du Saint. \u00c0 ces t\u00e9moignages pr\u00e9cieux s\u2019ajoute le r\u00e9cit \u00e9difiant du bienheureux Jourdain de Saxe.
\nSentant d\u00e9j\u00e0 proche le moment de la rencontre avec le Seigneur qui l\u2019avait s\u00e9duit \u00e0 l\u2019adolescence, Dominique fit appeler quelques fr\u00e8res du couvent de Bologne et commen\u00e7a \u00e0 pr\u00eacher : \u00ab Se croyant pr\u00e8s de mourir, il appela le t\u00e9moin, c\u2019est-\u00e0-dire le prieur, et les fr\u00e8res. Celui-ci s\u2019y rendit avec une vingtaine de fr\u00e8res et, quand ils furent autour de lui, le bienheureux, \u00e9tendu sur sa couche, commen\u00e7a \u00e0 pr\u00eacher ; il leur fit un sermon tr\u00e8s beau et \u00e9mouvant ; jamais le t\u00e9moin n\u2019entendit de sa bouche sermon plus \u00e9difiant \u00bb. Selon le bienheureux Jourdain, la pr\u00e9dication de Dominique sur son lit fut faite non \u00e0 vingt mais \u00e0 douze fr\u00e8res : \u00ab Sur son lit de malade, il fit appeler douze fr\u00e8res, parmi les plus notables, et se mit \u00e0 les exciter \u00e0 se montrer fervent, \u00e0 promouvoir l\u2019Ordre, \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans la saintet\u00e9 \u00bb. Il est clair ici que Jourdain entend donner une lecture christologique et apostolique de Dominique et de ses fr\u00e8res. Fr\u00e8re Ventura donne, de ces derniers moments de la vie de Dominique, un r\u00e9cit construit selon un sch\u00e9ma liturgique : apr\u00e8s avoir re\u00e7u l\u2019onction des malades et avoir fait une confession g\u00e9n\u00e9rale, Dominique pr\u00e9side, comme pr\u00eatre, l\u2019Office de recommandation de sa propre \u00e2me \u00e0 Dieu, et intervient \u00e0 plusieurs reprises comme si c\u2019\u00e9tait \u00e0 lui-m\u00eame d\u2019animer. Ainsi Dominique meurt au cours d\u2019un acte liturgique et au c\u0153ur de la liturgie des agonisants. Fr\u00e8re Ventura rapporte aussi une forme de pri\u00e8re que Dominique adressa au Seigneur, devant ses fr\u00e8res, au cours de laquelle il recommanda ces derniers et confia la famille elle-m\u00eame : \u00ab Fr\u00e8re Dominique leva les yeux et les mains vers le ciel et dit : \u201cP\u00e8re saint, vous le savez, je me suis attach\u00e9 de bon c\u0153ur \u00e0 faire votre volont\u00e9, et ceux que vous m\u2019avez donn\u00e9s je les ai gard\u00e9s et conserv\u00e9s. Je vous les recommande \u00e0 mon tour ; conservez-les et gardez-les\u201d \u00bb. C\u2019est une br\u00e8ve paraphrase du discours d\u2019adieu de J\u00e9sus au cours de la derni\u00e8re C\u00e8ne (Jn 17, 12). Dans cette pri\u00e8re, nous remarquons comment Dominique reste le fr\u00e8re a\u00een\u00e9, le p\u00e8re, le fondateur, celui qui prend en charge ses propres fr\u00e8res, \u00e0 l\u2019image de son Seigneur bien-aim\u00e9. Dominique pronon\u00e7a d\u2019autres paroles sur son lit de mort : \u00ab Ne pleurez\u00a0pas ; car je vous serai plus utile l\u00e0 o\u00f9 je vais que je ne l\u2019aurais \u00e9t\u00e9 ici-bas \u00bb. On a not\u00e9 que les mots \u00ab utilit\u00e9 \u00bb et \u00ab efficacit\u00e9 \u00bb sont des mots que Dominique aimait r\u00e9p\u00e9ter souvent. La charit\u00e9 efficace devait \u00eatre une des qualit\u00e9s de ses fils. L\u2019utilit\u00e9 de soi-m\u00eame devait \u00eatre plus grande comme mort que comme vivant. Dominique meurt dans le couvent de Bologne conform\u00e9ment \u00e0 son d\u00e9sir. Craignant en effet d\u2019\u00eatre inhum\u00e9 dans le monast\u00e8re b\u00e9n\u00e9dictin o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 recueilli, il supplia qu\u2019on le port\u00e2t \u00e0 nouveau au milieu de ses fr\u00e8res. Arriv\u00e9 dans la ville et install\u00e9 dans une cellule du couvent, quand on lui demanda o\u00f9 d\u00e9poser sa s\u00e9pulture, aupr\u00e8s des reliques de l\u2019un ou l\u2019autre saint, Dominique fit cette magnifique r\u00e9ponse : \u00ab \u00c0 Dieu ne plaise que je sois enseveli ailleurs que sous les pieds de mes fr\u00e8res ! \u00bb. C\u2019est l\u00e0, \u00e0 la lumi\u00e8re de ces \u00ab novissima verba \u00bb, que nous d\u00e9couvrons non seulement une affirmation d\u2019humilit\u00e9, mais surtout l\u2019amour profond de Dominique pour sa communaut\u00e9.<\/p>\n

L\u2019humilit\u00e9 d\u2019un mendiant, pour pr\u00eacher<\/p>\n

\u00ab [Le t\u00e9moin] l\u2019a vu aussi quelquefois aller de porte en porte demander l\u2019aum\u00f4ne et recevoir son pain comme un pauvre \u00bb (Actes du proc\u00e8s de canonisation, Bologne, D\u00e9position du fr\u00e8re Paul de Venise, 42)<\/p>\n

\u00c0 l\u2019approche de sa mort, Dominique demanda donc instamment \u00e0 ses fr\u00e8res de le ramener au couvent afin de pouvoir \u00eatre enterr\u00e9 \u00ab sous les pieds de ses fr\u00e8res \u00bb.
\nTel \u00e9tait son plus grand d\u00e9sir. Ce n\u2019est l\u00e0 qu\u2019un des aspects de la saintet\u00e9 de celui qui, devenant pr\u00eacheur, demandait qu\u2019on l\u2019appelle \u00ab fr\u00e8re Dominique \u00bb.
\nIl veut \u00eatre avec ses fr\u00e8res. En effet, il avait cette conviction que le signe de la fraternit\u00e9 dit d\u00e9j\u00e0, en soi, quelque chose de la pr\u00e9dication. L\u2019Ordre des Pr\u00eacheurs est pour Dominique un Ordre qui cherche \u00e0 s\u2019inscrire dans la trace de J\u00e9sus pr\u00eacheur, passant \u00e0 travers villes et villages pour proclamer la bonne nouvelle du Royaume de Dieu (cf. Mt 4, 23-25 ; Mc 1, 39 ; Lc 4, 44). Cette r\u00e9alit\u00e9 de la fraternit\u00e9 est ainsi offerte comme un \u00e9cho du salut qui est au c\u0153ur m\u00eame de la proclamation de l\u2019Ordre. Annoncer cette bonne nouvelle, c\u2019est inviter chacun des interlocuteurs \u00e0 d\u00e9couvrir au plus intime de lui-m\u00eame une aspiration \u00e0 vivre en ce monde sur le mode de la fraternit\u00e9 avec les autres. C\u2019est aussi proclamer l\u2019esp\u00e9rance que la figure de la fraternit\u00e9 entre les hommes anticipe la r\u00e9alit\u00e9 du Royaume en lequel sera rassembl\u00e9 le peuple de Dieu aux derniers temps. Donner ce signe est ainsi, le v\u00e9ritable \u00ab pupitre \u00bb de la pr\u00e9dication, au double titre de l\u2019exp\u00e9rience concr\u00e8te de la vie et de l\u2019esp\u00e9rance du futur avec Dieu. Un pupitre depuis lequel \u2013 non par des discours th\u00e9oriques mais \u00e0 partir de l\u2019\u00e9coute d\u2019une Parole mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de l\u2019exp\u00e9rience concr\u00e8te d\u2019une vie avec et pour les autres \u2013 est proclam\u00e9e, de la part de Dieu, la confiance en la capacit\u00e9 des humains de cr\u00e9er entre eux et avec Dieu, des relations qui \u00ab nourrissent la vie \u00bb.
\nIl demanda donc \u00e0 \u00eatre \u00ab sous les pieds de ses fr\u00e8res \u00bb. On peut probablement interpr\u00e9ter ce d\u00e9sir comme un signe d\u2019humilit\u00e9 et d\u2019abaissement. Lui qui disait qu\u2019il serait plus utile \u00e0 ses fr\u00e8res apr\u00e8s sa mort veut rendre ce service en \u00e9cho avec l\u2019abaissement de J\u00e9sus, lavant les pieds de ses disciples tel un serviteur. Ainsi, cette d\u00e9termination de Dominique \u00e0 propos du lieu de sa s\u00e9pulture pourrait bien \u00e9voquer encore son d\u00e9sir d\u2019\u00eatre assimil\u00e9 par la gr\u00e2ce aux gestes m\u00eame de J\u00e9sus. C\u2019est-\u00e0-dire de Celui qui n\u2019a pas retenu sa vie, mais a v\u00e9cu sa proclamation du Royaume, l\u2019enracinant dans le don de sa vie, offerte pour que tous aient la vie et soient accueillis dans la joie de la fraternit\u00e9. Il veut continuer \u00e0 \u00eatre au milieu de ses fr\u00e8res, jusque dans la mort. Tel est le signe de ce don d\u2019une vie \u00ab pass\u00e9e \u00bb \u00e0 parler de Dieu avec les hommes et des hommes avec Dieu . Ce signe manifeste ainsi le sens profond de la mendicit\u00e9 itin\u00e9rante que J\u00e9sus a v\u00e9cue, par laquelle Il a pr\u00each\u00e9 en donnant sa vie. C\u2019est aussi le signe du mendiant qui, par son geste implorant, sollicite l\u2019hospitalit\u00e9 de ses contemporains en m\u00eame temps qu\u2019il offre de d\u00e9couvrir la vie nouvelle du Royaume. \u00ab Il est venu chez les siens\u2026 \u00bb (Jn 1,11).
\nMais cette requ\u00eate de Dominique exprime encore davantage car il invite ses fr\u00e8res \u00e0 puiser leur propre saintet\u00e9 dans la r\u00e9alit\u00e9 de leur vie de pr\u00eacheurs. Il \u00e9tait de coutume, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, de chercher \u00e0 \u00eatre enterr\u00e9 au plus pr\u00e8s de reliques de saints et confesseurs de la foi. En ce sens, il a souhait\u00e9 \u00eatre enterr\u00e9 au plus pr\u00e8s de l\u2019autel, dans l\u2019esp\u00e9rance de la communion des saints. \u00c0 travers sa requ\u00eate, Dominique signifie que la r\u00e9alit\u00e9 de la fraternit\u00e9 de ses fr\u00e8res est, \u00e0 ses yeux, un lieu de saintet\u00e9 \u00e9quivalent \u00e0 la valeur accord\u00e9e aux t\u00e9moignages des saints. Une fois encore, la saintet\u00e9 peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme le pupitre de la pr\u00e9dication des pr\u00eacheurs. Ceux-ci sont convi\u00e9s, en tant que fr\u00e8res, \u00e0 int\u00e9grer la foi en la communion des saints au c\u0153ur des r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes de la vie, et \u00e0 y puiser la force de la parole itin\u00e9rante du pr\u00eacheur. Communaut\u00e9s de pr\u00eacheurs, saintes pr\u00e9dications !!<\/span><\/p>\n

L\u2019humanit\u00e9 d\u2019un pr\u00eacheur, \u00e0 l\u2019image du Fils<\/span><\/p>\n

\u00ab Le bienheureux Dominique \u00e9tait si plein de z\u00e8le pour le salut des \u00e2mes, que sa charit\u00e9 et sa compassion ne s\u2019\u00e9tendaient pas seulement aux fid\u00e8les, mais m\u00eame aux infid\u00e8les, aux pa\u00efens, et jusqu\u2019aux damn\u00e9s de l\u2019enfer ; il pleurait beaucoup \u00e0 leur sujet \u00bb (Actes du proc\u00e8s de canonisation, Bologne, D\u00e9position du fr\u00e8re Ventura de V\u00e9rone, 11).<\/p>\n

\u00ab Dieu a manifest\u00e9 la tendresse (benignitatem) et l\u2019humanit\u00e9 de notre Sauveur en son ami Dominique : qu\u2019Il vous transfigure \u00e0 l\u2019image de son Fils \u00bb. Cette formule de la b\u00e9n\u00e9diction solennelle en la f\u00eate liturgique de saint Dominique indique le c\u0153ur de la saintet\u00e9 de Dominique.
\nCe dernier est le seul, dans tout le Sanctoral, \u00e0 propos duquel cette \u00ab tendresse \u00bb (en fran\u00e7ais) est nomm\u00e9e. Et elle l\u2019est en parlant du myst\u00e8re par lequel le Fils est venu prendre sur lui notre humanit\u00e9. Ce Myst\u00e8re de l\u2019Incarnation du Fils notre Sauveur est si essentiel dans la pr\u00e9dication de fr\u00e8re Dominique qu\u2019il en est devenu comme la lumi\u00e8re int\u00e9rieure de sa propre humanit\u00e9. La vocation de Dominique \u00e0 engager sa vie pour la pr\u00e9dication de l\u2019\u00c9vangile le conduisit \u00e0 trouver l\u00e0 un chemin qui le mena au plus profond de sa propre humanit\u00e9. D\u2019une certaine mani\u00e8re, il s\u2019agit aussi d\u2019une vocation \u00e0 se laisser engendrer \u00e0 soi-m\u00eame par le myst\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019il proclame (longtemps je t\u2019ai cherch\u00e9\u2026, disait d\u00e9j\u00e0 St Augustin). La proclamation de l\u2019\u00c9vangile est alors offerte comme un chemin int\u00e9rieur vers soi, \u00e0 la rencontre de ce lieu en lequel Dieu, par son appel \u00ab construit \u00bb, \u00ab \u00e9tablit \u00bb chacun dans sa filiation propre.
\nDe cette \u00ab humanit\u00e9 \u00bb de Dominique, il me semble que certains traits ressortent tout particuli\u00e8rement : la simplicit\u00e9, la compassion, la frugalit\u00e9, l\u2019amiti\u00e9. La lecture des t\u00e9moignages recueillis par ses biographes qui l\u2019avaient connu directement, et de ceux rassembl\u00e9s pour le proc\u00e8s de sa canonisation, mettent unanimement en valeur tout autant la profondeur que la simplicit\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 de Dominique. \u00ab Il accueillait tous les hommes dans le vaste sein de sa charit\u00e9 et, puisqu\u2019il aimait tout le monde, tout le monde l\u2019aimait \u00bb , \u00ab ce pr\u00eacheur qui s\u2019\u00e9meut devant la souffrance humaine \u00bb , \u00ab qui est transport\u00e9 de gratitude lorsqu\u2019il re\u00e7oit un pain pour nourrir ses fr\u00e8res \u00bb comme il est transport\u00e9 en Dieu lorsqu\u2019il contemple la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de Sa gr\u00e2ce, qui n\u2019aime rien tant que de faire de l\u2019amiti\u00e9 avec les autres le mode habituel de l\u2019offrande de la Parole de vie. Cette simple et proche humanit\u00e9 dont Thomas d\u2019Aquin disait, parlant de la vie de J\u00e9sus, \u00ab il s\u2019est fait familier\u2026 \u00bb.<\/p>\n

L\u2019insistance sur l\u2019humanit\u00e9 de Dominique n\u2019est pas seulement une mani\u00e8re de mettre en valeur ses propres qualit\u00e9s morales. Elle dit aussi comment il voulait \u00eatre pr\u00eacheur. C\u2019est en d\u00e9ployant pleinement cette humanit\u00e9 famili\u00e8re avec tous qu\u2019il d\u00e9sirait rendre t\u00e9moignage \u00e0 Celui qui est venu \u00e9tablir sa demeure parmi nous, et s\u2019effacer pour lui laisser la place dans le c\u0153ur et l\u2019intelligence de la foi de celles et ceux qu\u2019il rencontrait. Le bienheureux fr. Jean-Joseph Lataste, \u00e0 qui on demandait ce qu\u2019\u00e9tait l\u2019Ordre des Pr\u00eacheurs, r\u00e9pondait que c\u2019\u00e9tait \u00ab l\u2019Ordre des amis de Dieu \u00bb. Cette r\u00e9ponse n\u2019est-elle pas une mani\u00e8re \u00e0 la fois de d\u00e9crire comment les fr\u00e8res et les s\u0153urs de l\u2019Ordre d\u00e9sirent vivre entre eux et avec Dieu, et de d\u00e9signer l\u2019horizon de la pr\u00e9dication \u00ab verbo et exemplo \u00bb qu\u2019ils et elles entendent proposer dans l\u2019\u00c9glise, sans cesse en tension vers cet horizon ultime de la communion de tous en l\u2019amiti\u00e9 de Dieu ? \u00c9cho de cette parole du Christ, dont tout pr\u00eacheur voudrait \u00e0 son tour se faire l\u2019\u00e9cho : \u00ab ce n\u2019est pas vous qui m\u2019avez choisi, mais moi qui vous ai choisis, et \u00e9tablis \u00bb (Jn 15,16). Je vous appelle amis\u2026
\nAu c\u0153ur de ce t\u00e9moignage, r\u00e9sonne comme un appel ce beau mot \u00ab fr\u00e8re \u00bb. D\u00e8s que Dominique et Di\u00e8gue commenc\u00e8rent \u00e0 pr\u00eacher en Lauragais, le sous-prieur qu\u2019\u00e9tait Dominique insista pour demander que, d\u00e9sormais il soit d\u00e9sign\u00e9 comme \u00ab fr\u00e8re Dominique \u00bb . Ici encore, on peut y voir un signe de sa simplicit\u00e9 et de son humilit\u00e9 : ce ne sont pas les titres, ni les positions eccl\u00e9siales, qui doivent qualifier le pr\u00eacheur, mais sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre en humanit\u00e9. Est appel\u00e9 \u00ab fr\u00e8re \u00bb, l\u2019un des membres de cette communion en l\u2019amiti\u00e9 de Dieu. Est appel\u00e9 \u00ab fr\u00e8re \u00bb, l\u2019un des membres de cette grande famille des amis de Dieu que l\u2019\u00c9glise est appel\u00e9e \u00e0 devenir. Il y a l\u00e0, en quelque sorte, une d\u00e9claration de foi qui constitue le socle d\u2019une compr\u00e9hension th\u00e9ologique de l\u2019\u00c9glise, et qui invite \u00e0 une pratique th\u00e9ologale de la pr\u00e9dication. Parce qu\u2019il d\u00e9sire \u00eatre pr\u00eacheur \u00e0 la mani\u00e8re de J\u00e9sus au milieu de ses disciples, c\u2019est comme fr\u00e8re que Dominique veut s\u2019engager \u00ab dans l\u2019engagement de Dieu \u00bb. Ce sera le chemin de sa sanctification : \u00ab qu\u2019Il vous transfigure \u00e0 l\u2019image de son Fils \u00bb (Rm 8,29).<\/p>\n

Pr\u00eacher comme et avec le Christ, chemin de sanctification<\/span><\/p>\n

\u00ab Fr\u00e8re Dominique s\u2019adonnait \u00e0 la pr\u00e9dication assid\u00fbment et avec la plus grande diligence ; et quand il pr\u00eachait, il trouvait des accents si bouleversants que, tr\u00e8s souvent, il s\u2019\u00e9mouvait lui-m\u00eame jusqu\u2019aux larmes et faisait pleurer ses auditeurs \u00bb (Proc\u00e8s de canonisation de Bologne, D\u00e9position du fr\u00e8re Etienne, 37)<\/p>\n

Ce chemin de sanctification, pour Dominique, est jalonn\u00e9 par les deux myst\u00e8res de la mis\u00e9ricorde et de la v\u00e9rit\u00e9, qui tous deux convergent vers cette libert\u00e9 si ch\u00e8re \u00e0 la \u00ab spiritualit\u00e9 dominicaine \u00bb. De ce point de vue, la figure de Marie-Madeleine peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme \u00e9tablie \u00ab ap\u00f4tre des ap\u00f4tres \u00bb, appel\u00e9e par le Ressuscit\u00e9. Ce lieu plus intime \u00e0 nous-m\u00eame que nous-m\u00eame est le lieu de la mis\u00e9ricorde. C\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la fois de la v\u00e9rit\u00e9, du r\u00e9alisme et de la transparence de la rencontre avec Dieu en l\u2019intimit\u00e9 de chacun, et lieu du pardon, au-del\u00e0 de toute mesure humaine, et d\u2019engendrement dans la mis\u00e9ricorde. Le don surabondant de la mis\u00e9ricorde se fait alors appel \u00e0 plonger dans l\u2019\u00c9vangile comme dans sa source vive, \u00e0 plonger dans l\u2019\u00c9vangile \u2013 lumi\u00e8re r\u00e9v\u00e9latrice du myst\u00e8re de chacune de nos vies humaines \u2013 comme nous f\u00fbmes plong\u00e9s dans les eaux du bapt\u00eame. Demeurez dans ma Parole, ma parole est v\u00e9rit\u00e9. Ou, plus exactement : \u00ab Si vous demeurez dans ma parole, vous \u00eates vraiment mes disciples, vous conna\u00eetrez la v\u00e9rit\u00e9, et la v\u00e9rit\u00e9 fera de vous des hommes libres \u00bb (Jn 8, 31).
\nDeux textes \u00e9crits par le Pape Honorius III \u00e0 l\u2019occasion de la confirmation de l\u2019Ordre, et de sa \u00ab recommandation \u00bb imposent aux fr\u00e8res de l\u2019Ordre la pr\u00e9dication pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s. Ils soulignent deux aspects tr\u00e8s concrets de la vie choisie par Dominique. L\u2019un est que le minist\u00e8re de la pr\u00e9dication (de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation) peut \u00eatre donn\u00e9 aux fr\u00e8res de l\u2019Ordre comme moyen propre de sanctification. L\u2019autre est que ce minist\u00e8re est impos\u00e9 aux fr\u00e8res pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n

D\u2019une part, leur est ainsi impos\u00e9 de proclamer l\u2019\u00c9vangile dans cette forme de vie \u00ab totalement d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation du nom de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00bb , qui d\u00e9finit la pr\u00e9dication comme la pr\u00e9sentation du Nom de Celui qui vient. A la fois, il s\u2019agit de la proclamation du Nom, et de l\u2019annonce de la venue du Royaume : \u00ab Du reste, parce que c\u2019est le succ\u00e8s et non pas le combat qui obtient la couronne et que seule la pers\u00e9v\u00e9rance, parmi toutes les vertus qui concourent dans le stade, remporte le prix propos\u00e9 (1Co 9, 24), nous adressons \u00e0 votre charit\u00e9 cette demande et cette exhortation pressante, vous en faisant commandement par ces lettres apostoliques et vous l\u2019imposant en r\u00e9mission de vos p\u00e9ch\u00e9s : que, confirm\u00e9s de plus en plus dans le Seigneur, vous vous appliquiez \u00e0 annoncer la Parole de Dieu (Ac 8, 4), en insistant \u00e0 temps et \u00e0 contretemps, pour accomplir pleinement et de mani\u00e8re digne d\u2019\u00e9loge votre t\u00e2che de pr\u00e9dicateur de l\u2019\u00c9vangile (2Tm 4, 2-5) \u00bb .
\nD\u2019autre part, il s\u2019agit de faire cela dans la mendicit\u00e9, ayant choisi l\u2019\u00e9tat d\u2019abjection de la pauvret\u00e9 volontaire, personnelle, certes, mais aussi collective. Le Pape souligne que ce choix rendra les pr\u00eacheurs vuln\u00e9rables, les exposant \u00e0 toutes sortes de difficult\u00e9s et de danger. C\u2019est pourquoi, afin de les conforter dans leur propos de salut, il leur accorde que \u00ab les indigences et les labeurs qu\u2019ils auraient \u00e0 souffrir dans l\u2019exercice de cet office soient assign\u00e9s \u00e0 la satisfaction de leurs propres p\u00e9ch\u00e9s \u00bb .
\nPour les fr\u00e8res, ce chemin de saintet\u00e9 sera celui de la \u00ab cons\u00e9cration \u00e0 la Parole \u00bb, de la cons\u00e9cration \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, ainsi que le d\u00e9veloppe S. Thomas d\u2019Aquin dans le Commentaire de l\u2019\u00c9vangile selon S. Jean.
\nLa lettre d\u2019Honorius III du 18 janvier 1221 exprime cette \u00ab cons\u00e9cration \u00bb ainsi : \u00ab Celui qui ne cesse de f\u00e9conder son \u00c9glise par de nouveaux croyants voulut conformer nos temps modernes \u00e0 ceux des origines et diffuser la foi catholique. Il vous inspira donc le sentiment d\u2019amour filial par lequel, embrassant la pauvret\u00e9 et faisant profession de vie r\u00e9guli\u00e8re, vous consacrez toutes vos forces \u00e0 faire p\u00e9n\u00e9trer la Parole de Dieu, tandis que vous \u00e9vang\u00e9lisez par le monde le nom de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00bb.<\/p>\n

Le choix de Dominique a \u00e9t\u00e9 de plonger dans la mission du Fils, et de laisser ainsi l\u2019Esprit du Fils configurer sa propre vie \u00e0 l\u2019image de la sienne : \u00ab Et les dons que [le Christ] a faits, ce sont des ap\u00f4tres, des proph\u00e8tes, des \u00e9vang\u00e9listes, des pasteurs, des enseignants, afin de mettre les saints en \u00e9tat d\u2019accomplir le minist\u00e8re pour b\u00e2tir le corps du Christ, jusqu\u2019\u00e0 ce que nous parvenions tous ensemble\u2026 \u00bb (Ep 4, 11-13). On per\u00e7oit dans ces paroles de l\u2019ap\u00f4tre Paul \u00e0 la fois l\u2019unit\u00e9 dans la foi et l\u2019unit\u00e9 dans la connaissance du Fils de Dieu. Mais on entend aussi l\u2019appel fait aux croyants (les \u00ab saints \u00bb) de \u00ab sortir \u00bb pour aller marcher dans les traces de la mission du Fils. En choisissant de se donner \u00e0 la pr\u00e9dication, Dominique a fait le choix d\u2019un chemin sur lequel il a laiss\u00e9 l\u2019Esprit l\u2019ajuster \u00e0 Dieu, le justifier, le sanctifier. Mais il a fait en m\u00eame temps le choix de vivre son aspiration \u00e0 la saintet\u00e9 comme une mani\u00e8re d\u2019engager sa vie enti\u00e8re. Son d\u00e9sir \u00e9tait que l\u2019\u00c9glise du Christ \u00e9prouv\u00e2t elle-m\u00eame la joie d\u2019\u00eatre promise \u00e0 la saintet\u00e9 \u00e0 la mesure m\u00eame o\u00f9 elle se d\u00e9ploie en proclamant la bonne nouvelle de cette promesse.<\/p>\n

La saintet\u00e9 de Dominique, un r\u00eave pour l\u2019\u00c9glise<\/span><\/p>\n

\u00ab Devenu pasteur et chef illustre dans le peuple de Dieu, il institua par ses m\u00e9rites l\u2019ordre nouveau des Pr\u00eacheurs, l\u2019instruisit par ses exemples, et ne cessa pas de le confirmer par d\u2019\u00e9vidents et authentiques miracles \u00bb (Gr\u00e9goire IX, Bulle de canonisation)<\/p>\n

Il me semble qu\u2019avoir un \u00ab r\u00eave pour l\u2019\u00c9glise \u00bb est un \u00e9l\u00e9ment central de la saintet\u00e9 de Dominique, comme ce le fut aussi pour Catherine de Sienne (\u00ab si je meurs, c\u2019est de passion pour l\u2019\u00c9glise \u00bb). Tous deux ont donn\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9dication de l\u2019Ordre un enracinement dans une solide ambition pour l\u2019\u00c9glise du Christ (\u00ab comme j\u2019aimerais que ce feu soit allum\u00e9 \u00bb, Lc 12, 49), qui porte \u00e0 la fois sur la vie et la mission de l\u2019\u00c9glise.
\n\u00c0 la suite du concile de Vatican II, on pourrait dire que c\u2019est l\u2019ambition de l\u2019\u00c9glise du Christ d\u2019\u00eatre sacrement pour le monde, dans le monde. Dans le contexte actuel qui appelle si ardemment \u00e0 un renouveau de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, c\u2019est l\u2019ambition de passer d\u2019une perspective de maintien ou de renforcement des communaut\u00e9s eccl\u00e9siales existantes \u00e0 une perspective de promotion de toutes ces communaut\u00e9s eccl\u00e9siales comme v\u00e9ritables \u00ab sujets missionnaires \u00bb.<\/p>\n

\u00ab Comme j\u2019ai h\u00e2te que ce feu soit allum\u00e9 \u00bb (Lc 12, 49). Ce d\u00e9sir du Christ animait, je crois, celui de Dominique lorsqu\u2019il \u00e9tait affront\u00e9 aux divisions de toutes sortes qui d\u00e9figuraient l\u2019\u00c9glise de son temps et mettaient en p\u00e9ril sa mission d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. La force de ce d\u00e9sir \u2013 qui conduisit J\u00e9sus au plein consentement d\u2019abandon supr\u00eame jusqu\u2019\u00e0 \u00eatre mis en Croix \u2013 est la source \u00e0 laquelle Dominique abreuvait sans cesse sa pri\u00e8re et son humanit\u00e9 : identifier sa vie \u00e0 cette vie unique du Fils, donn\u00e9e une fois pour toutes, pour que le monde ait la vie et qu\u2019il l\u2019ait en abondance (Jn 10, 10). Les repr\u00e9sentations si paisibles de Dominique embrassant la Croix du Christ, ou scrutant inlassablement la Parole qui se r\u00e9v\u00e8le au fil des pages de l\u2019\u00c9criture, manifestent bien que, loin de toute attitude morbide, cette identification a comme objet d\u2019ajuster son propre d\u00e9sir d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation \u00e0 celui du Christ. Le r\u00eave de Dominique est celui d\u2019une \u00c9glise en incessante fondation, c\u2019est-\u00e0-dire en incessante \u00e9vang\u00e9lisation. Pour lui, aller jusque chez les Cumans ne signifie pas une volont\u00e9 d\u2019extension de l\u2019\u00c9glise en termes d\u2019\u00e9largissement de son territoire, de renforcement de son pouvoir ou de son influence, voire de domination sur toute autre croyance. Il s\u2019agit bien davantage d\u2019un d\u00e9sir qui na\u00eet de l\u2019amour du monde entier, cherchant \u00e0 s\u2019approfondir jusqu\u2019\u00e0 s\u2019identifier \u00e0 l\u2019amour du Christ pour le monde et qui sait, de connaissance de Cr\u00e9ateur, combien le monde humain est capable de d\u00e9ployer son don d\u2019hospitalit\u00e9 \u00e0 tous en une seule communion et \u00e0 Dieu son Cr\u00e9ateur en une commune histoire du peuple que Dieu aime.
\nPour cette raison, Dominique r\u00eave d\u2019une \u00c9glise constamment \u00ab en passage \u00bb. Il en a lui-m\u00eame fait l\u2019exp\u00e9rience lorsque, form\u00e9 depuis son adolescence pour \u00eatre un clerc, puis devenir un chanoine, il re\u00e7ut sur la route de la pr\u00e9dication un appel venu de l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de son minist\u00e8re cl\u00e9rical \u00e0 devenir fr\u00e8re. Il d\u00e9couvre ainsi combien ce minist\u00e8re l\u2019a pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 se mettre au service d\u2019une \u00c9glise toujours inachev\u00e9e qui porte la Parole au-del\u00e0 de ses fronti\u00e8res. Ce passage prit la forme de cette hantise qui habitait ses nuits et sa pri\u00e8re. Il \u00e9prouvait alors que la communion proclam\u00e9e en un m\u00eame et unique Royaume ouvert \u00e0 tous exigeait d\u2019aller \u00e0 la rencontre des pauvres et des p\u00e9cheurs, des h\u00e9r\u00e9tiques et des pa\u00efens. C\u2019est une \u00c9glise du pardon, de la r\u00e9conciliation et de la communion dont Dominique veut \u00eatre le serviteur. Cette \u00c9glise \u00ab en passage \u00bb est aussi une \u00c9glise que la pr\u00e9dication elle-m\u00eame va constituer en sa diversit\u00e9. Dominique, en effet, en r\u00e9ponse \u00e0 celles et ceux qui le rejoignent par intuitions successives, va progressivement constituer avec lui une \u00ab famille de la pr\u00e9dication \u00bb, cette \u00ab sainte pr\u00e9dication \u00bb dans laquelle \u2013 si chacun ayant bien sa place et son r\u00f4le particuliers, selon son propre statut et mandat eccl\u00e9sial, et selon sa propre formation \u2013 tous seront solidaires en une m\u00eame \u00e9vang\u00e9lisation. Ils seront tous anim\u00e9s d\u2019un m\u00eame d\u00e9sir de contribuer \u00e0 ce que l\u2019\u00c9glise, par sa proclamation du Royaume, devienne sans cesse davantage une amie du monde annon\u00e7ant le pardon, la r\u00e9conciliation et la paix. \u00c0 la suite de Dominique, \u00e0 la table de l\u2019aubergiste, ou au milieu de ses fr\u00e8res \u00e0 la table du \u00ab miracle des pains \u00bb, par le signe de la fraternit\u00e9 ils inviteront tous les hommes \u00e0 prendre place \u00e0 la m\u00eame Table du Royaume. Fraternit\u00e9, l\u00e0 est le signe d\u2019une \u00c9glise de communion.<\/p>\n

Cette \u00c9glise pour laquelle Dominique d\u00e9sire engager toute sa vie, et appelle ses fr\u00e8res et s\u0153urs \u00e0 le faire avec lui, est une \u00c9glise amie et fraternelle, mue par une affection profonde entre ses membres et pour le peuple de Dieu au-del\u00e0 de ses propres fronti\u00e8res. Le terrain sur lequel est envoy\u00e9 le pr\u00eacheur doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9, disait le Pape Fran\u00e7ois aux fr\u00e8res capitulaires en 2016, comme \u00ab terre sacr\u00e9e \u00bb, comme lieu de saintet\u00e9. Dominique donnait ainsi \u00e0 la pr\u00e9dication tant l\u2019horizon de la contemplation de la gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019histoire du monde, au-del\u00e0 souvent des limites visibles de l\u2019\u00c9glise, que l\u2019horizon de la \u00ab conversion apostolique \u00bb. Cette derni\u00e8re, en effet, s\u2019enracine dans une solidarit\u00e9 pour laquelle le minist\u00e8re de la pr\u00e9dication appelle \u00e0 engager sa vie enti\u00e8re. Ainsi le disait l\u2019ap\u00f4tre Paul : \u00ab Comme une m\u00e8re qui entoure de soin ses nourrissons (\u2026) Ayant pour vous une telle affection, nous aurions voulu vous donner non seulement l\u2019\u00c9vangile de Dieu, mais jusqu\u2019\u00e0 nos propres vies \u00bb (1Th 2,8). La question est alors que les restructurations dans l\u2019\u00c9glise aient toujours comme objectif de promouvoir, de cultiver l\u2019affection de la communaut\u00e9 pour tous.
\nEn ce sens, on peut comprendre l\u2019intercession comme une pratique essentielle pour la consolidation de nos communaut\u00e9s fraternelles. L\u2019intercession ouvre vers un double processus d\u2019identification : d\u2019une part, identification \u00e0 ceux pour qui le Seigneur est implor\u00e9 ; d\u2019autre part, identification \u00e0 Celui qui implore pour le monde. C\u2019est aussi dans cette m\u00eame perspective que l\u2019on peut percevoir la dimension contemplative de la pri\u00e8re de Dominique parlant du monde \u00e0 Dieu. Il ne cessait de contempler le myst\u00e8re de mis\u00e9ricorde qui est au c\u0153ur du d\u00e9ploiement de la \u00ab cr\u00e9ation continu\u00e9e \u00bb. La pri\u00e8re liturgique, \u00e0 laquelle Dominique tenait tant, offre alors \u00e0 la communaut\u00e9 de la \u00ab sainte pr\u00e9dication \u00bb de se laisser constituer par cet entrecroisement de l\u2019intercession et de la contemplation, fond\u00e9 dans l\u2019\u00e9coute du myst\u00e8re du salut dans l\u2019histoire humaine tel que la sainte \u00c9criture le r\u00e9v\u00e8le.<\/p>\n

Plonger dans l\u2019\u0153uvre de la gr\u00e2ce : dans l\u2019engagement de Dieu<\/span><\/p>\n

\u00ab Soumettant la chair \u00e0 l\u2019esprit et la sensibilit\u00e9 \u00e0 la raison, il devint avec Dieu un seul et m\u00eame esprit et s\u2019appliqua tout entier \u00e0 le rechercher par les saints transports de l\u2019\u00e2me, sans manquer jamais \u00e0 l\u2019amour du prochain, car il sut avec \u00e9quilibre s\u2019adonner avec z\u00e8le aux \u0153uvres de la compassion. \u00bb (Gr\u00e9goire IX, Bulle de canonisation)<\/p>\n

Nous aimons parler de Dominique comme du pr\u00eacheur de la gr\u00e2ce. Il l\u2019a \u00e9t\u00e9 en d\u00e9sirant de tout son \u00eatre vivre de la vie du Christ pr\u00eacheur, de sorte qu\u2019il aurait pu reprendre les paroles de l\u2019ap\u00f4tre Paul : \u00ab Ce n\u2019est plus moi qui pr\u00eache, mais le Christ qui pr\u00eache en moi \u00bb (Gal 2,20). Pour cela, Dominique voulait \u00ab plonger \u00bb dans la Parole, celle qui ravive le d\u00e9sir du c\u0153ur parce qu\u2019elle fait entendre l\u2019appel de chacun par son nom. Cette plong\u00e9e se fait dans la trace de la plong\u00e9e baptismale, comme vocation \u00e0 vivre de la joie et de l\u2019esp\u00e9rance de l\u2019\u00c9vangile. Mais c\u2019est en m\u00eame temps un appel qui fait na\u00eetre au c\u0153ur le d\u00e9sir que tous aient la vie. Il s\u2019agit donc \u00e0 la fois d\u2019une \u00ab vocation \u00e0 soi-m\u00eame \u00bb ayant la teneur d\u2019une exp\u00e9rience de la mis\u00e9ricorde, et d\u2019une vocation \u00e0 appeler les autres \u00e0 devenir \u00ab amis de Dieu \u00bb.
\nCette plong\u00e9e dans la Parole, Dominique l\u2019a v\u00e9cue comme une plong\u00e9e en pleine humanit\u00e9, donnant ainsi \u00e0 son engagement la densit\u00e9 de la corpor\u00e9it\u00e9. Certes, ce terme d\u00e9signe la corpor\u00e9it\u00e9 de chacun en laquelle s\u2019incarne cette exp\u00e9rience du c\u0153ur : de ce point de vue, se manifeste la port\u00e9e \u00ab globale \u00bb, \u00ab int\u00e9grale \u00bb de la vocation \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Mais ce terme d\u00e9signe aussi la corpor\u00e9it\u00e9 de l\u2019\u00c9glise. La communaut\u00e9 est le lieu d\u2019ajustement \u00e0 cette corpor\u00e9it\u00e9 de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est ainsi faire l\u2019exp\u00e9rience de la finitude et de l\u2019inachev\u00e9, la communaut\u00e9 \u00e9tant le lieu o\u00f9 chacun peut en faire l\u2019exp\u00e9rience. Chacun peut \u00e9prouver sa capacit\u00e9 \u00e0 laisser sa communaut\u00e9 d\u2019appartenance et de vie \u00eatre communaut\u00e9 de \u00ab passage \u00bb : passage de la conversion ; passage \u00e0 l\u2019homme renouvel\u00e9 ; passage comme signe de communion (le \u00ab d\u00e9sir intime de concorde fraternelle \u00bb ). La pauvret\u00e9 mendiante est peut-\u00eatre un rappel de la r\u00e9alit\u00e9 de ces passages \u00e0 op\u00e9rer\u2026<\/p>\n

Plong\u00e9e dans la Parole, plong\u00e9e dans l\u2019humanit\u00e9 : deux chemins vers la saintet\u00e9. Un troisi\u00e8me chemin propos\u00e9 par Dominique est celui de l\u2019intelligence : intelligence comme lieu de l\u2019exp\u00e9rience de la structure eschatologique de la raison (la \u00ab v\u00e9rit\u00e9 ne se transforme pas, elle grandit \u00bb, disait Lacordaire). L\u2019intelligence est en effet le lieu o\u00f9 l\u2019on peut \u00e9prouver comme un champ ind\u00e9fini de progr\u00e8s dans la v\u00e9rit\u00e9. Elle est aussi cette instance qui permet \u00e0 chacun de structurer solidement sa foi, \u00e9vitant de se perdre dans des \u00ab opinions de foi \u00bb erron\u00e9es. Au fond, la conviction de Dominique, lorsqu\u2019il accorde tant d\u2019importance \u00e0 l\u2019\u00e9tude de la Parole et de la juste doctrine, est que l\u2019effort de l\u2019intelligence \u2013 qui cherche la v\u00e9rit\u00e9 \u2013 est chemin de lib\u00e9ration des croyances qui ali\u00e8nent, pour ouvrir \u00e0 la contemplation de la v\u00e9rit\u00e9 qui lib\u00e8re. Mais il ne s\u2019agit pas d\u2019une intelligence \u00ab fig\u00e9e \u00bb, elle est sans cesse \u00e0 la recherche de cette v\u00e9rit\u00e9, dans la contemplation de l\u2019\u00e9conomie de la r\u00e9v\u00e9lation du myst\u00e8re du salut dans l\u2019histoire. R\u00e9v\u00e9lation dans l\u2019histoire, qui d\u00e9voile combien, pour le pr\u00eacheur, l\u2019histoire est le lieu premier de la contemplation de la gr\u00e2ce, une \u00ab terre sacr\u00e9e \u00bb o\u00f9 les pr\u00eacheurs sont envoy\u00e9s pour \u00e9couter la Parole\u2026 Ce troisi\u00e8me chemin est donc celui o\u00f9 s\u2019installe une saintet\u00e9 qui fait confiance \u00e0 l\u2019intelligence parce que, sous la lumi\u00e8re de la gr\u00e2ce, elle fait confiance aux hommes. Elle fait confiance aux hommes dans leur histoire, parce qu\u2019il s\u2019agit de faire na\u00eetre dans l\u2019histoire une foi plus simple mais \u00f4 combien plus \u00e9clatante !<\/p>\n

Saint Dominique, un saint pour aujourd\u2019hui<\/span><\/p>\n

Dans sa lettre du 11 f\u00e9vrier 1218, Honorius III recommandait ainsi l\u2019Ordre : \u00ab Nous r\u00e9clamons donc de votre d\u00e9vouement et nous vous exhortons instamment, en vous en donnant l\u2019ordre par cet \u00e9crit apostolique, de tenir pour recommand\u00e9s, par \u00e9gard pour nous et pour le Si\u00e8ge apostolique, les fr\u00e8res de l\u2019Ordre des Pr\u00eacheurs, dont nous croyons le minist\u00e8re utile et la vie religieuse agr\u00e9able \u00e0 Dieu \u00bb. En ces temps o\u00f9 l\u2019\u00c9glise est appel\u00e9e \u00e0 renouveler sans cesse son z\u00e8le pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et ainsi \u00e0 vivre de la joie d\u2019\u00eatre \u00ab en \u00e9tat permanent de mission \u00bb, le t\u00e9moignage de saintet\u00e9 de Dominique n\u2019est-il pas un appel pour aujourd\u2019hui ? Au-del\u00e0 de la m\u00e9moire du 6 ao\u00fbt 1221, les c\u00e9l\u00e9brations de l\u2019ann\u00e9e 2021 peuvent \u00eatre pour l\u2019Ordre un temps favorable pour partager avec l\u2019\u00c9glise ce tr\u00e9sor re\u00e7u de Dominique : s\u2019engager dans l\u2019aventure de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation ouvre, pour tout croyant, un chemin sur lequel vivre la joie d\u2019\u00eatre \u00ab ajust\u00e9 \u00bb \u00e0 J\u00e9sus, pr\u00eacheur.
\nC\u2019est en \u00e9tant pr\u00eacheur que Dominique re\u00e7ut la gr\u00e2ce de la saintet\u00e9, et c\u2019est la voie qu\u2019il a ouverte \u00e0 ses filles et \u00e0 ses fils. Ainsi la saintet\u00e9 de Dominique se prolonge dans celle de ses fils et filles, dans les contextes et les lieux o\u00f9 la pr\u00e9dication a port\u00e9 des fr\u00e8res et des s\u0153urs \u00e0 proclamer la Parole et \u00e0 \u0153uvrer pour le bien de l\u2019humanit\u00e9. Comme Dominique, ils ont \u00e9t\u00e9 attentifs aux signes des temps et d\u00e9sireux de servir la communion dans l\u2019humanit\u00e9 et dans l\u2019\u00c9glise. En conjoignant une vie intense de pri\u00e8re pour que le monde ait la vie, engagement g\u00e9n\u00e9reux pour la fraternit\u00e9, et qu\u00eate exigeante de la v\u00e9rit\u00e9, ils ont \u00e9t\u00e9 ap\u00f4tres comme saint Dominique ou saint Vincent Ferrier, docteurs comme saint Thomas d\u2019Aquin et sainte Catherine de Sienne, martyrs, comme saint Pierre de V\u00e9rone.
\nCes derni\u00e8res ann\u00e9es, d\u2019autres figures ont \u00e9t\u00e9 reconnues comme t\u00e9moins de cette saintet\u00e9 par la pr\u00e9dication, comme le fr\u00e8re Jean-Joseph Lataste, ap\u00f4tre des prisons, Pier Giorgio Frassati, \u00ab l\u2019homme des B\u00e9atitudes \u00bb, figure si importante pour les jeunes aujourd\u2019hui, le fr\u00e8re Giuseppe Girotti, martyr du nazisme, la Bienheureuse Marie Pousssepin, infatigable ap\u00f4tre missionnaire de la charit\u00e9, la Bienheureuse Marie-Alphonsine Ghattas et l\u2019audace de sa fondation en Moyen Orient\u2026 Tout r\u00e9cemment, le fr\u00e8re Pierre Claverie, \u00e9v\u00eaque d\u2019Oran, a \u00e9t\u00e9 reconnu martyr avec ses dix-huit compagnons d\u2019Alg\u00e9rie. Tous ces saints et bienheureux illustrent ensemble le mod\u00e8le de saintet\u00e9, progressivement promu dans l\u2019Ordre depuis la canonisation de saint Dominique en 1234, qui tient dans la triade : pr\u00e9dicateur, docteur et martyr. L\u2019Ordre aimerait proposer prochainement \u00e0 \"\"<\/a>l\u2019\u00c9glise le t\u00e9moignage de saintet\u00e9 du fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, de Giorgio La Pira, la\u00efc qui voua sa vie \u00e0 servir la cit\u00e9, Bartolome de Las Casas, Girolamo Savonarole\u2026. Mais avec eux, tant d\u2019hommes et de femmes, religieux et la\u00efcs, ont trouv\u00e9 en saint Dominique l\u2019inspiration qui les fit choisir d\u2019engager leur vie pour l\u2019\u00c9vangile, de trouver leur vie en proclamant et t\u00e9moignant de la bonne nouvelle du Royaume. Saint Dominique, une saintet\u00e9 pour aujourd\u2019hui !
\nC\u2019est dans un esprit de profonde action de gr\u00e2ce pour cette voie de saintet\u00e9 ouverte par saint Dominique que nous c\u00e9l\u00e9brerons l\u2019anniversaire de sa mort au cours de l\u2019ann\u00e9e qui s\u2019\u00e9tendra du 6 janvier 2021 au 6 janvier 2022.
\nAction de gr\u00e2ce pour le chemin qu\u2019il a ouvert devant nous et sur lequel nous d\u00e9sirons qu\u2019\u00eatre pr\u00eacheur soit notre voie de sanctification. Action de gr\u00e2ce pour les t\u00e9moignages de tant de s\u0153urs et de fr\u00e8res dont la saintet\u00e9 est accueillie par l\u2019\u00c9glise comme un don pr\u00e9cieux pour tous les fid\u00e8les. Action de gr\u00e2ce pour l\u2019intercession aupr\u00e8s de Dieu que Dominique a promise \u00e0 ses fr\u00e8res qui le pleuraient et qui constitue la force de la sainte pr\u00e9dication aujourd\u2019hui. Et nous rendons gr\u00e2ce avec la conscience vive, une fois encore, que c\u00e9l\u00e9brer cette m\u00e9moire est en m\u00eame temps une pri\u00e8re : que par l\u2019intercession de Marie, la M\u00e8re des Pr\u00eacheurs, et de saint Dominique, les fr\u00e8res et les s\u0153urs de l\u2019Ordre, la\u00efcs et religieux,\u00a0apostoliques et monastiques, confirment la \u00ab sainte pr\u00e9dication \u00bb par leur service de l\u2019humanit\u00e9 et de l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

Fait \u00e0 Sainte Sabine, le 6 ao\u00fbt 2018,<\/p>\n

Votre fr\u00e8re en saint Dominique,
\nfr. Bruno Cador\u00e9, O.P.
\nMa\u00eetre de l\u2019Ordre des Pr\u00eacheurs<\/p>\n

\u00ab O Spem miram quam dedisti mortis hora te flentibus<\/em>
\nDum post mortem promisti te pro futurum fratribus : Imple Pater quod dixisti nos tuis juvans precibus.<\/em>
\nQui tot signis claruisti in aegrorum corporibus,<\/em>
\nNobis opem ferens Christi, aegris medere moribus. Imple Pater\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n

Prot 50\/18\/480 Letters to the Order<\/p>\n

 <\/p>\n

8 ao\u00fbt 2020<\/span><\/strong>
\nSaint Dominique, fondateur de l\u2019Ordre des Pr\u00eacheurs.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab \u00d4 mon P\u00e8re, St Dominique, vous savez que je vous aime ! Je suis entr\u00e9 dans votre Ordre avec l\u2019esp\u00e9rance qu\u2019un jour je serai re\u00e7u, par vous, \u00e0 la porte du Ciel et conduit, par vous, aux pieds de Notre-Dame Marie Immacul\u00e9e. \u2013 Accordez-moi cette gr\u00e2ce, \u00e0 moi et \u00e0 tous mes parents, d\u2019arriver au ciel sous votre banni\u00e8re. Je vous demande encore une abondante effusion de votre Esprit dans tout l\u2019Ordre et le noviciat. \u00bb (Marie-Joseph Lagrange o.p. Journal spirituel.)<\/span><\/p>\n

Une lumi\u00e8re se l\u00e8ve<\/span>
\nCaleruega n\u2019avait pas un si\u00e8cle d\u2019existence lorsque Dominique y naquit, entre 1171 et 1173. Spontan\u00e9ment form\u00e9 par l\u2019extension progressive du peuple de la r\u00e9gion, le village s\u2019\u00e9tait install\u00e9 sur une plateforme, \u00e0 mi-chemin d\u2019une colline. Il n\u2019\u00e9tait devenu paroisse que depuis trente ou quarante ans. L\u2019\u00e9glise paroissiale romane, toute blanche encore dans ses pierres fra\u00eechement taill\u00e9es, portait le t\u00e9moignage de cette jeunesse en plein \u00e9lan de son essor.
\nAu plus haut point de la plateforme, sur un l\u00e9ger \u00e9peron du terrain, une grosse tour quadrangulaire dominait les routes qui s\u2019engageaient dans un vallon. C\u2019\u00e9tait le torre\u00f3n, le logis du seigneur, p\u00e8re de saint Dominique. Mais l\u2019enfant ne naquit point parmi les militaires dans l\u2019inconfortable donjon. Un sanctuaire marque \u00e0 quelque cent m\u00e8tres de l\u00e0 l\u2019emplacement du logis o\u00f9 l\u2019enfant vit le jour. Une noble marraine le porta jusqu\u2019\u00e0 la paroisse. Les fonts baptismaux dans lesquels il fut baign\u00e9 ont \u00e9t\u00e9 pieusement conserv\u00e9s jusqu\u2019\u00e0 nous.
\nLa lumi\u00e8re de la gr\u00e2ce qui l\u2019enveloppa d\u00e8s l\u2019heure de son bapt\u00eame fut-elle la source de la lumi\u00e8re que plusieurs virent briller sur son front d\u00e8s\"\"<\/a> l\u2019enfance ? Aux derniers jours de sa vie, \u00ab cette sorte de splendeur \u00bb qui rayonnait sur son front, ou filtrait entre ses cils baiss\u00e9s pour la pri\u00e8re, \u00ab attirait le respect et l\u2019affection de tous \u00bb. Transparence du regard d\u2019un enfant au c\u0153ur sp\u00e9cialement aimant et pur ? Ou d\u00e9j\u00e0 gr\u00e2ce propre d\u2019un saint dont l\u2019unique esp\u00e9rance, \u00e0 la suite du Christ et des ap\u00f4tres, serait d\u2019 \u00ab illuminer les hommes assis dans les t\u00e9n\u00e8bres \u00e0 l\u2019ombre de la mort \u00bb ?
\nSa m\u00e8re, en effet, l\u2019avait re\u00e7u en grand esprit de religion et orient\u00e9 d\u00e8s le premier jour en son c\u0153ur vers la cl\u00e9ricature. Jeanne, dont l\u2019histoire a conserv\u00e9 le souvenir de beaux traits de mis\u00e9ricorde, lui transmit assur\u00e9ment sa vive sensibilit\u00e9 \u00e0 la mis\u00e8re d\u2019autrui, \u00e0 toutes les mis\u00e8res. (Marie-Humbert Vicaire, o.p. \u2013 Saint Dominique, DDB, 1957.)<\/p>\n

 <\/p>\n

8 ao\u00fbt 2020<\/span><\/strong>
\nSaint Dominique par le P. Lagrange<\/span><\/strong><\/p>\n

La saintet\u00e9 consiste dans l\u2019imitation de Notre Seigneur. Mais personne ne peut reproduire enti\u00e8rement toutes les perfections de ce divin mod\u00e8le. Il m\u2019a bien fait comprendre ce matin que je devais m\u2019appliquer surtout \u00e0 retracer en moi les traits de notre P\u00e8re saint Dominique. De m\u00eame que Marie est pour tous les chr\u00e9tiens l\u2019oc\u00e9an des gr\u00e2ces, le seul r\u00e9servoir qui nous les distribue, saint Dominique est le fleuve qui nous les apporte. Or il eut surtout, en particulier, l\u2019esprit de pri\u00e8re, de p\u00e9nitence, de d\u00e9votion envers la Sainte Vierge par le Rosaire, le z\u00e8le des \u00e2mes : la contemplation dans la vie active. J\u2019ai cru comprendre aussi comment la vie apostolique avait peut-\u00eatre moins de danger d\u2019orgueil que la vie \u00e9r\u00e9mitique.
\n\"\"<\/a>Demander bien assid\u00fbment l\u2019esprit de saint Dominique.<\/span><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0\u00d4 mon P\u00e8re, saint Dominique, vous savez que je vous aime ! Je suis entr\u00e9 dans votre Ordre avec l\u2019esp\u00e9rance qu\u2019un jour je serai re\u00e7u par vous \u00e0 la porte du Ciel et conduit par vous aux pieds de Notre-Dame Marie Immacul\u00e9e. \u2013 Accordez-moi cette gr\u00e2ce, \u00e0 moi et \u00e0 tous mes parents d\u2019arriver au ciel sous votre banni\u00e8re., \u2026
\nJe vous demande encore une abondante effusion de votre Esprit dans tout l\u2019Ordre et le noviciat. Fiat spiritus tuus in me duplex\u00a0\u00bb [2 R 2,9]. [Que me revienne une double part de ton esprit !]
\n(Marie-Joseph Lagrange o.p. Journal spirituel.)<\/p>\n

Illustration Saint Dominique par Joseph Aubert (19e). Basilique Saint-\u00c9tienne. J\u00e9rusalem.<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

6 ao\u00fbt 2020<\/span><\/strong>
\nLa Transfiguration du Christ sur le mont Thabor<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>J\u00e9sus prend les m\u00eames disciples [Pierre, Jacques et Jean] au Thabor et au jardin des Olives : c\u2019est par z\u00e8le qu\u2019il a voulu les pr\u00e9parer par la Transfiguration.
\nDe m\u00eame l\u2019instruction qu\u2019il donne apr\u00e8s la multiplication des pains : il saisit le moment propice pour augmenter la foi.
\n(Marie-Joseph Lagrange o.p., Journal spirituel, p. 35)<\/span><\/p>\n

\n

Illustration : Transfiguration. Le P\u00e9rugin (15e)<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

5 ao\u00fbt 2020<\/span><\/strong><\/p>\n

Souvenir de l’Inauguration et b\u00e9n\u00e9diction de l\u2019avenue du P\u00e8re Lagrange en ce samedi 21 juillet 2012 \u00e0 Saint-Maximin-la-Sainte-Baume (Var)<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>En ce samedi 21 juillet 2012, veille de la f\u00eate de sainte Marie-Madeleine, ap\u00f4tre des ap\u00f4tres, a eu lieu \u00e0 Saint-Maximin-la-Sainte-Baume l’inauguration et la b\u00e9n\u00e9diction de l’avenue P\u00e8re Lagrange, dominicain, fondateur de l’\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, en pr\u00e9sence du maire de la Ville, du pr\u00e9sident du Conseil G\u00e9n\u00e9ral du Var et de nombreux amis des fr\u00e8res dominicains.
\nMgr. Dominique Rey, \u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se de Fr\u00e9jus-Toulon, a b\u00e9ni cette nouvelle avenue ainsi que la nouvelle sculpture \u00ab P\u00e8re Marie-Joseph Lagrange \u00bb, \u0153uvre d’un artiste local, Mathieu Myskowski.
\nUn lunch a suivi la c\u00e9r\u00e9monie. Des repr\u00e9sentants des medias s’y \u00e9taient d\u00e9plac\u00e9s pour t\u00e9moigner de cet \u00e9v\u00e9nement.
\nLes s\u0153urs moniales dominicaines de Saint-Maximin se sont r\u00e9jouies de cette d\u00e9marche de la mairie.
\nJe vous confie \u00e0 l’intercession du serviteur de Dieu, le fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange.<\/span><\/p>\n

\n

Fr. Manuel RIVERO, O.P.<\/p>\n<\/div>\n

4 ao\u00fbt 2020<\/strong><\/span>
\nF\u00eate du saint cur\u00e9 d\u2019Ars 2020<\/strong><\/span><\/p>\n

Il y a un an, le 4 ao\u00fbt 2019, le pape Fran\u00e7ois \u00e9crivait une lettre aux pr\u00eatres<\/strong><\/span>
\nChapelet avec le cur\u00e9 d\u2019Ars, par le fr\u00e8re Manuel Rivero O.P.<\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019an dernier, le 4 ao\u00fbt 2019, le pape Fran\u00e7ois avait envoy\u00e9 une \u00ab Lettre aux pr\u00eatres \u00e0 l\u2019occasion des 160 ans de la mort de saint Jean-Marie Vianney,<\/p>\n

\"\"<\/a>

Saint Jean-Marie Vianney<\/p><\/div>\n

le cur\u00e9 d\u2019Ars \u00bb. Tr\u00e8s beau message o\u00f9 le Saint P\u00e8re partage les souffrances et les joies apostoliques des pr\u00eatres du monde entier.
\nLe pape Fran\u00e7ois pointe la tentation subtile qui menace ceux qui ont d\u00e9cid\u00e9 de mener le combat spirituel pour J\u00e9sus : l\u2019ac\u00e9die, \u00ab douce tristesse \u00bb, attitude de d\u00e9couragement et de lassitude, \u00ab le plus appr\u00e9ci\u00e9 des \u00e9lixirs du d\u00e9mon \u00bb selon l\u2019expression de l\u2019\u00e9crivain catholique Georges Bernanos. Le \u00ab bof \u00bb, \u00ab je n\u2019ai pas envie \u00bb, \u00ab \u00e7a ne me dit rien \u00bb, \u00ab une autre fois \u00bb. C\u2019est ainsi que la pri\u00e8re et le service sont renvoy\u00e9s \u00e0 plus tard.
\nLe cur\u00e9 d\u2019Ars appelait le diable ou Satan : le \u00ab Grappin \u00bb, instrument utilis\u00e9 par les paysans pour arracher les pommes de terre. Le diable cherche \u00e0 arracher les \u00e2mes au Christ J\u00e9sus par la tentation du d\u00e9couragement.
\nLa Vierge Marie, Immacul\u00e9e Conception, a occup\u00e9 une grande place dans la vie, la pri\u00e8re et la pr\u00e9dication du saint cur\u00e9 d\u2019Ars, patron des cur\u00e9s du monde entier, que l\u2019\u00c9glise c\u00e9l\u00e8bre dans sa liturgie le 4 ao\u00fbt.<\/p>\n

Nous allons prier les myst\u00e8res lumineux du Rosaire \u00e0 la lumi\u00e8re de la vie et du minist\u00e8re de saint Jean-Marie Vianney, connu comme le saint cur\u00e9 d\u2019Ars.
\nN\u00e9 le 8 mai 1786 \u00e0 Dardilly, le saint cur\u00e9 est parti vers le P\u00e8re le 4 ao\u00fbt 1859 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 73 ans. Lors de son arriv\u00e9e \u00e0 Ars, village de 230 habitants, le saint cur\u00e9 s\u2019\u00e9tait exclam\u00e9 : \u00ab Que c\u2019est petit ! \u00bb Maintenant, Ars re\u00e7oit chaque ann\u00e9e des centaines de milliers de p\u00e8lerins.
\nAu gar\u00e7on, Antoine Givre, qui l\u2019avait orient\u00e9 sur sa route, pr\u00e8s d\u2019Ars, le saint cur\u00e9 avait dit : \u00ab Tu m\u2019as montr\u00e9 le chemin d\u2019Ars, je te montrerai le chemin du Ciel \u00bb. Un monument comm\u00e9more aujourd\u2019hui cette rencontre devenue un symbole de la Providence.
\nLe p\u00e8re Jean-Marie Vianney aimait le rosaire. Dans sa ferveur apostolique, il avait fond\u00e9 plusieurs Confr\u00e9ries du Rosaire, persuad\u00e9 dans la lumi\u00e8re de la foi que la pri\u00e8re des membres de la Confr\u00e9rie contribuait au salut de chacun.
\nPlusieurs \u00e9v\u00e9nements le relient \u00e0 la vie dominicaine. Le p\u00e8re Lacordaire, grand pr\u00e9dicateur de Notre-Dame de Paris, s\u2019\u00e9tait rendu \u00e0 Ars pour \"\"<\/a>\u00e9couter, au bas de la chaire, la pr\u00e9dication de ce pr\u00eatre qui avait souffert de ses limites intellectuelles au s\u00e9minaire. En effet, Jean-Marie Vianney avait eu du mal \u00e0 faire des \u00e9tudes de philosophie et de latin. Ayant pris du retard dans sa formation scolaire pour des raisons \u00e9trang\u00e8res \u00e0 sa volont\u00e9, il faillit \u00eatre \u00e9cart\u00e9 de la pr\u00eatrise, mais le discernement spirituel des responsables de l\u2019\u00c9glise le sauva de cette menace.
\nPar ailleurs, \u00c9lisabeth Falsan, \u00e9pouse Lagrange, la maman du futur p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, amena son fils alors qu\u2019il \u00e9tait b\u00e9b\u00e9 et malade au cur\u00e9 d\u2019Ars qui le b\u00e9nit. Par la suite, le fr\u00e8re dominicain Marie-Joseph Lagrange se rendit, au cours de ses \u00e9tudes th\u00e9ologiques, \u00e0 Ars pour rencontrer le saint cur\u00e9. \u00c0 l\u2019occasion de la pose de la premi\u00e8re pierre de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, le p\u00e8re Lagrange choisit d\u2019enfouir un fragment de la soutane du cur\u00e9 d\u2019Ars dans ses fondations, signe de la vocation de l\u2019\u00c9cole \u00e0 servir la formation des pr\u00eatres et le salut des \u00e2mes.
\nFaisons maintenant le signe de la croix qui est le signe de l\u2019amour de Dieu pour nous :
\nTous : Au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.
\nCommen\u00e7ons notre pri\u00e8re en r\u00e9citant le Credo, le Notre P\u00e8re et trois Ave Maria.<\/p>\n

Premier myst\u00e8re lumineux<\/span> : le bapt\u00eame de J\u00e9sus dans les eaux du Jourdain
\nCommencement de l\u2019\u00c9vangile selon saint Marc : \u00ab Jean le Baptiste fut dans le d\u00e9sert, proclamant un bapt\u00eame de repentir pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s. Et s\u2019en allaient vers lui tout le pays de Jud\u00e9e et tous les habitants de J\u00e9rusalem, et ils se faisaient baptiser par lui dans les eaux du Jourdain, en confessant leurs p\u00e9ch\u00e9s.
\nJean \u00e9tait v\u00eatu d\u2019une peau de chameau et mangeait des sauterelles et du miel sauvage. Et il proclamait : \u00ab Vient derri\u00e8re moi celui qui est plus fort que moi, dont je ne suis pas digne, en me courbant, de d\u00e9lier la courroie de ses sandales. Moi, je vous ai baptis\u00e9s avec de l\u2019eau, mais lui vous baptisera avec l\u2019Esprit Saint. \u00bb
\nLe bapt\u00eame chr\u00e9tien est donn\u00e9 pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un simple rite mais du don de l\u2019Esprit Saint, amour du P\u00e8re et du Fils, qui lave l\u2019\u00e2me des baptis\u00e9s et la comble de la gloire de Dieu.
\nLe saint cur\u00e9 d\u2019Ars a vou\u00e9 sa vie \u00e0 la r\u00e9conciliation des p\u00e9cheurs avec le Christ. Le pardon accord\u00e9 dans la confession des p\u00e9ch\u00e9s fait briller la lumi\u00e8re du bapt\u00eame. V\u00e9ritable recr\u00e9ation de l\u2019homme \u00e0 l\u2019image de Dieu.
\nLe p\u00e8re Jean-Marie Vianney passait des journ\u00e9es enti\u00e8res au confessionnal. Des p\u00e8lerins, par milliers, en ressortaient lib\u00e9r\u00e9s de leurs fardeaux : \u00ab Le bon Dieu au moment de l\u2019absolution jette nos p\u00e9ch\u00e9s par derri\u00e8re ses \u00e9paules, c\u2019est-\u00e0-dire il les oublie, il les an\u00e9antit : ils ne repara\u00eetront plus jamais. \u00bb ; \u00ab Il ne sera plus question des p\u00e9ch\u00e9s pardonn\u00e9s. Ils ont \u00e9t\u00e9 effac\u00e9s, ils n\u2019existent plus ! \u00bb, disait-il.
\n\u00c0 l\u2019exemple de J\u00e9sus, le saint cur\u00e9 d\u2019Ars aimait les p\u00e9cheurs et il combattait le p\u00e9ch\u00e9, l\u2019orgueil et la haine de Dieu.
\nLors du Synode sur l\u2019Europe, les \u00e9v\u00eaques faisaient remarquer que \u00ab le d\u00e9fi n\u2019est pas tant de baptiser les nouveaux convertis que de conduire les baptis\u00e9s \u00e0 se convertir au Christ et \u00e0 son \u00c9vangile. \u00bb
\nCet amour envers sa paroisse et ses paroissiens appara\u00eet dans le baiser de sa nouvelle terre de mission. Les pr\u00eatres ne se donnent pas les missions ; ils les re\u00e7oivent. Le saint cur\u00e9 d\u2019Ars a embrass\u00e9 la terre d\u2019Ars et sa mission dans un village tout petit. Le saint pape Jean-Paul II, qui a visit\u00e9 Ars en p\u00e8lerin, se plaisait \u00e0 rappeler que jeune vicaire de paroisse imitait le saint cur\u00e9 en s\u2019agenouillant pour embrasser la terre de sa mission ; ensuite, il se rendait devant le Saint-Sacrement et il se pr\u00e9sentait au cur\u00e9. \u00bb<\/p>\n

Il est impossible d\u2019\u00e9vang\u00e9liser sans aimer. Pour \u00e9vang\u00e9liser et convertir il s\u2019av\u00e8re n\u00e9cessaire de prier et d\u2019aimer les personnes comme J\u00e9sus les aime.
\nLe saint cur\u00e9 a re\u00e7u sa paroisse des mains de Dieu. \u00ab Mon Dieu, convertissez ma paroisse ! \u00bb, priait-il sachant que seule la gr\u00e2ce de Dieu peut accomplir des merveilles dans une \u00e2me. Tout est gr\u00e2ce ! Dieu seul convertit.
\nPrions pour ceux qui souffrent dans leur corps et dans leur \u00e2me.
\nPrions pour la conversion pastorale des paroisses, qu\u2019elles deviennent de plus en plus des paroisses missionnaires !
\nPrions pour les paroisses, communaut\u00e9s de communaut\u00e9s, qu\u2019elles soient sacrement de la rencontre du Christ avec son \u00c9glise et avec l\u2019humanit\u00e9.
\nNotre P\u00e8re. Avec Maria. Gloria.<\/p>\n

Deuxi\u00e8me myst\u00e8re lumineux : les noces de Cana<\/span>
\nDe l\u2019\u00c9vangile selon saint Jean : \u00ab Le troisi\u00e8me jour, il y eut des noces \u00e0 Cana de Galil\u00e9e, et la m\u00e8re de J\u00e9sus y \u00e9tait. J\u00e9sus aussi fut invit\u00e9 \u00e0 ces noces, ainsi que ses disciples. Or, il n\u2019y avait plus de vin, car le vin des noces \u00e9tait \u00e9puis\u00e9. La m\u00e8re de J\u00e9sus lui dit : \u00ab Ils n\u2019ont pas de vin. \u00bb
\nLe saint cur\u00e9 d\u2019Ars ne se lassait pas de prier la Vierge Marie en reprenant le \u00ab Je vous salue Marie \u00bb. La pri\u00e8re du rosaire \u00e9voque les couronnes de roses. Le p\u00e8re Jean-Marie Vianney comparait la pri\u00e8re mariale au parfum qui embaume tout ce qu\u2019il touche. La pri\u00e8re parfume du saint parfum du Christ ceux qui se tournent vers la m\u00e8re de J\u00e9sus.
\nDeux images bien parlantes illustrent sa pr\u00e9dication sur la Vierge Marie. Marie, invoqu\u00e9e dans les litanies comme la porte du Ciel, est pr\u00e9sent\u00e9e comme \u00ab la porti\u00e8re du Ciel \u00bb, le Christ J\u00e9sus \u00e9tant la porte qui nous introduit dans la demeure du P\u00e8re.
\nLa m\u00e8re de J\u00e9sus est vue aussi comme \u00ab celle qui tient l\u2019\u00e9chelle pour monter au Paradis \u00bb. Seul J\u00e9sus conduit au P\u00e8re : \u00ab Je suis le Chemin, la V\u00e9rit\u00e9 et la Vie \u00bb (Jn 14,6). Le Fils de Dieu est descendu du Ciel pour que nous montions par lui \u00e0 la gloire du P\u00e8re. L\u2019\u00e9chelle, c\u2019est lui ! Et \u00e0 l\u2019heure de la mort, Marie interc\u00e8de pour les p\u00e9cheurs et les accueille \u00e0 la Porte du Ciel.<\/p>\n

Le saint cur\u00e9 d\u2019Ars montre ainsi son sens th\u00e9ologique juste et innovant.
\n\u00ab Chef-d\u2019\u0153uvre de Dieu \u00bb, \u00ab la plus belle des cr\u00e9atures \u00bb, Marie interc\u00e9dait sur les besoins de la paroisse d\u2019Ars comme aux noces de Cana. Le saint cur\u00e9 consacra sa paroisse \u00e0 Marie, con\u00e7ue sans p\u00e9ch\u00e9, Immacul\u00e9e Conception, si aim\u00e9e des Lyonnais, le 1er mai 1836.
\nConfions \u00e0 l\u2019intercession de la Vierge Marie les besoins de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019humanit\u00e9 : \u00ab Ils n\u2019ont pas de sant\u00e9 ! \u00bb ; \u00ab ils n\u2019ont pas de libert\u00e9 religieuse ! \u00bb ; \u00ab ils n\u2019ont pas de travail ! \u00bb ; \u00ab ils n\u2019ont pas d\u2019amour ! \u00bb.
\nRendons gr\u00e2ce \u00e0 Dieu pour les merveilles qu\u2019Il accomplit \u00e0 travers le minist\u00e8re des pr\u00eatres.<\/p>\n

Notre P\u00e8re. Ave Maria. Gloria.<\/p>\n

Troisi\u00e8me myst\u00e8re lumineux : J\u00e9sus dans la synagogue de Nazareth<\/span>
\nDe l\u2019\u00c9vangile selon saint Luc : \u00ab J\u00e9sus vint \u00e0 Nazareth o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9, entra, selon sa coutume le jour du sabbat, dans la synagogue, et se leva pour faire la lecture. On lui remit le livre du proph\u00e8te Isa\u00efe et, d\u00e9roulant le livre, il trouva le passage o\u00f9 il \u00e9tait \u00e9crit : \u00ab L\u2019Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu\u2019il m\u2019a consacr\u00e9 par l\u2019onction, pour porter la bonne nouvelle aux pauvres. Il m\u2019a envoy\u00e9 annoncer aux captifs la d\u00e9livrance et aux aveugles le retour \u00e0 la vue, renvoyer en libert\u00e9 les opprim\u00e9s, proclamer une ann\u00e9e de gr\u00e2ce du Seigneur. \u00bb
\nJ\u00e9sus replia le livre, le rendit au servant et s\u2019assit. Tous dans la synagogue tenaient les yeux fix\u00e9s sur lui. Alors il se mit \u00e0 leur dire : \u00ab Aujourd\u2019hui s\u2019accomplit \u00e0 vos oreilles ce passage de l\u2019\u00c9criture. \u00bb
\nAum\u00f4nier de la prison de Domenjod (Saint-Denis\/La R\u00e9union), j\u2019ai \u00e9voqu\u00e9 un jour en pr\u00e9dication l\u2019ac\u00e9die qui peut tenailler et an\u00e9antir le moral des personnes d\u00e9tenues. Un jeune m\u2019a demand\u00e9 des \u00e9claircissements \u00e0 la fin de la messe : \u00ab Si j\u2019ai bien compris \u00ab ac\u00e9die \u00bb est le contraire d\u2019 \u00ab assidu \u00bb. Oui, admirable comparaison dans l\u2019analyse spirituelle de ce jeune condamn\u00e9 qui n\u2019avait pas fait d\u2019\u00e9tudes en th\u00e9ologie.
\nPour avancer dans le service du Seigneur il faut durer, rester assidus \u00e0 la pri\u00e8re et aux rassemblements communautaires dont la messe.
\nLe saint cur\u00e9 d\u2019Ars constatait que \u00ab plus on prie, plus on veut prier \u00bb. Comme \u00e0 table, l\u2019app\u00e9tit vient en mangeant. C\u2019est en priant que le go\u00fbt de la pri\u00e8re revient apr\u00e8s des temps de s\u00e9cheresse.
\nLe t\u00e9moignage \u00e9vang\u00e9lique et la cat\u00e9ch\u00e8se nourrissent la contemplation\u00a0et la foi. Le saint pape Jean-Paul II enseignait que \u00ab la foi grandit quand on la partage \u00bb. Les baptis\u00e9s et les pr\u00eatres se nourrissent de la connaissance de Dieu en annon\u00e7ant la Bonne Nouvelle de J\u00e9sus-Christ.
\nIl arrive que des personnes me disent avec compassion : \u00ab Les gens ne croient plus. Votre mission de pr\u00eatre doit \u00eatre difficile. \u00bb Je r\u00e9ponds que les financiers aimeraient avoir le m\u00eame retour sur l\u2019investissement que je d\u00e9couvre dans l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile. C\u2019est en transmettant et en expliquant le myst\u00e8re de Dieu, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans la Bible, que les la\u00efcs et les pr\u00eatres font leurs les paroles de J\u00e9sus dans la synagogue de Nazareth : \u00ab Aujourd\u2019hui s\u2019accomplit cette parole. \u00bb L\u2019apostolat ne va pas sans fatigue, mais il apporte aussi la joie de contempler les merveilles de Dieu qui fait briller le visage de la lumi\u00e8re du Christ. La contemplation ne se trouve pas uniquement dans la solitude. Les chr\u00e9tiens voient Dieu en toute chose et ils contemplent toute chose dans la lumi\u00e8re de Dieu.
\nLe minist\u00e8re des pr\u00eatres ne repr\u00e9sente pas une d\u00e9perdition de l\u2019\u00e9nergie divine re\u00e7ue dans la pri\u00e8re et l\u2019\u00e9tude des saintes \u00c9critures. Tout au contraire, c\u2019est en transmettant la Parole de Dieu que le pr\u00eatre assiste aux merveilles accomplies dans les sacrements o\u00f9 J\u00e9sus vivant rencontre et sauve les hommes.
\nPrions pour les pr\u00eatres g\u00e9n\u00e9reux et cr\u00e9atifs, prions aussi pour les pr\u00eatres fatigu\u00e9s, d\u00e9\u00e7us et malades.
\nPrions pour le renouveau de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Que les pr\u00eatres soient remplis du courage et de la force de l\u2019Esprit Saint !
\nNotre P\u00e8re. Ave Maria. Gloria.<\/p>\n

Quatri\u00e8me myst\u00e8re lumineux : La transfiguration de J\u00e9sus<\/span>
\nDe l\u2019\u00c9vangile selon saint Luc : \u00ab Or il advint, environ huit jours apr\u00e8s ces paroles, que, prenant avec lui Pierre, Jean et Jacques, J\u00e9sus gravit la montagne pour prier. Et il advint, comme il priait, que l\u2019aspect de son visage devint autre, et son v\u00eatement d\u2019une blancheur fulgurante. \u00bb
\nSaint Luc est le seul \u00e9vang\u00e9liste \u00e0 pr\u00e9ciser que J\u00e9sus s\u2019est manifest\u00e9 transfigur\u00e9, lumineux, tandis qu\u2019il priait. La pri\u00e8re transfigure, illumine.
\nPour le cur\u00e9 d\u2019Ars, \u00ab la pri\u00e8re n\u2019est pas autre chose qu\u2019une union avec Dieu \u00bb ; \u00ab la pri\u00e8re est une douce amiti\u00e9, une familiarit\u00e9 \u00e9tonnante \u2026 C\u2019est un doux entretien d\u2019un enfant avec son P\u00e8re. \u00bb
\nLe cur\u00e9 d\u2019Ars priait de mani\u00e8re personnalis\u00e9e pour ses paroissiens. Il avait fait marquer sur un ruban les noms de tous ses paroissiens. Et il avait suspendu ce ruban \u00e0 la statue de la Vierge Marie, sur son c\u0153ur.
\nIl parlait de Dieu aux hommes, mais surtout, et avant tout, il parlait \u00e0 Dieu de tous ceux qu\u2019il rencontrait.<\/p>\n

Louons le Seigneur pour les pr\u00eatres, les cat\u00e9chistes et les parents qui initient \u00e0 la pri\u00e8re.
\nLouons le Seigneur pour les enfants qui ont le bonheur de d\u00e9couvrir la pri\u00e8re dans la Bible et surtout la pri\u00e8re de J\u00e9sus dans l\u2019\u00c9vangile.
\nNotre P\u00e8re. Ave Maria. Gloria.<\/p>\n

Cinqui\u00e8me myst\u00e8re lumineux : La C\u00e8ne<\/span>
\nDe l\u2019\u00c9vangile selon saint Matthieu : \u00ab J\u00e9sus prit du pain, le b\u00e9nit, le rompit et le donna aux disciples en disant : \u00ab Prenez, mangez, ceci est mon corps. \u00bb
\n\u00ab Il n\u2019y a rien de si grand que l\u2019Eucharistie \u00bb, s\u2019exclamait le cur\u00e9 d\u2019Ars. Le Corps du Christ n\u2019est pas une r\u00e9compense pour les purs. C\u2019est pourquoi le p\u00e8re Jean-Marie Vianney pr\u00eachait : \u00ab Ne dites pas que vous n\u2019en \u00eates pas digne. C\u2019est vrai : vous n\u2019en \u00eates pas digne, mais vous en avez besoin. \u00bb
\nLes pr\u00eatres continuent l\u2019\u0153uvre de la R\u00e9demption : c\u2019est le Christ qui parle et qui baptise par eux, c\u2019est le Christ qui consacre le pain et le vin \u00e0 travers leurs paroles \u2026
\n\u00ab Sans le pr\u00eatre, la mort et la passion de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ ne serviraient de rien \u00bb , d\u00e9clarait le saint cur\u00e9 d\u2019Ars.
\nAu mois de juin dernier, lors de la messe de fin d\u2019ann\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole du Sacr\u00e9-C\u0153ur, deux enfants sont venus \u00e0 ma rencontre dans la cour pour me saluer. Une petite fille de 7 ans me dit : \u00ab Tu viens \u00e0 la place de J\u00e9sus. \u00bb Belle th\u00e9ologie du sacerdoce o\u00f9 le pr\u00eatre agit \u00ab in personna Christi capitis \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab dans la personne du Christ, T\u00eate de l\u2019\u00c9glise \u00bb. Le pr\u00eatre repr\u00e9sente le Christ, il le \u00ab rend-pr\u00e9sent \u00bb. Lieutenant du Christ, le pr\u00eatre \u00ab tient-lieu \u00bb du Christ. C\u2019est le Christ qui consacre comme l\u2019explicite la pri\u00e8re eucharistique : \u00ab C\u2019est pourquoi nous te supplions de consacrer toi-m\u00eame les offrandes que nous apportons. Sanctifie-les par ton Esprit \u2026 \u00bb.
\nEn 1990, le cardinal Ratzinger, le futur pape Beno\u00eet XVI, avait enseign\u00e9 lors du Symposium de Philadelphie sur la mission et la formation des pr\u00eatres : \u00ab La charge effrayante de l\u2019Eucharistie r\u00e9side en ce que le pr\u00eatre a le droit de parler avec le \u00ab Je \u00bb du Christ. Devenir pr\u00eatre et \u00eatre pr\u00eatre implique un constant mouvement vers une telle identification. \u00bb
\nPrions le P\u00e8re d\u2019envoyer des vocations presbyt\u00e9rales \u00e0 son \u00c9glise.
\nPrions pour les s\u00e9minaristes et pour les formateurs dans les s\u00e9minaires.<\/p>\n

Confions au Saint-Esprit les pr\u00eatres qui se sentent seuls ou isol\u00e9s afin qu\u2019ils retrouvent aupr\u00e8s de leur \u00e9v\u00eaque et des fid\u00e8les soutien et r\u00e9confort.
\nPrions pour l\u2019amiti\u00e9 entre les pr\u00eatres, source de joie et de dynamisme missionnaire.<\/p>\n

Notre P\u00e8re. Ave Maria. Gloria.
\n\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026
\nPri\u00e8re attribu\u00e9e au cur\u00e9 d\u2019Ars
\nActe d\u2019amour
\n\u00ab Je vous aime, \u00f4 mon Dieu, et mon seul d\u00e9sir est de vous aimer jusqu\u2019au dernier soupir de ma vie.
\nJe vous aime, \u00f4 Dieu infiniment aimable, et j\u2019aime mieux mourir en vous aimant que de vivre un seul instant sans vous aimer.
\nJe vous aime, \u00f4 mon Dieu, et je ne d\u00e9sire le ciel que pour avoir le bonheur de vous aimer parfaitement.
\nJe vous aime, \u00f4 mon Dieu, et je n\u2019appr\u00e9hende l\u2019enfer que parce qu\u2019on n\u2019y aura jamais la douce consolation de vous aimer.
\n\u00d4 mon Dieu, si ma langue ne peut dire \u00e0 tout moment que je vous aime, du moins je veux que mon c\u0153ur vous le r\u00e9p\u00e8te autant de fois que je respire.
\nAh ! Faites-moi la gr\u00e2ce de souffrir en vous aimant, et de vous aimer en souffrant, et d\u2019expirer un jour en vous aimant et en sentant que je vous aime.
\nEt plus j\u2019approche de ma fin, plus je vous conjure d\u2019accro\u00eetre mon amour et de le perfectionner. Ainsi soit-il. \u00bb
\nB\u00e9n\u00e9diction : Que le Seigneur nous b\u00e9nisse et nous garde, au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.<\/p>\n

Saint-Denis (La R\u00e9union), le 30 juillet 2020.<\/p>\n

 <\/p>\n

2 ao\u00fbt 2020<\/strong><\/span>
\nEt ayant donn\u00e9 l\u2019ordre de faire \u00e9tendre les foules sur l\u2019herbe et pris les cinq pains et les deux poissons,<\/strong><\/span> levant les yeux vers le \"\"<\/a>ciel, il dit la b\u00e9n\u00e9diction, et apr\u00e8s les avoir rompus, il donna les pains aux disciples<\/span><\/strong>, et les disciples les distribu\u00e8rent aux foules. Et ils mang\u00e8rent tous et furent rassasi\u00e9s. (Matthieu 14, 19-20.)<\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange commente dans un extrait\u00a0: Alors J\u00e9sus solennellement, car tous les \u00e9vang\u00e9listes ont remarqu\u00e9 qu\u2019il pria, leva les yeux au ciel, pronon\u00e7a la b\u00e9n\u00e9diction et rompit les pains qu\u2019il remit \u00e0 ses disciples pour \u00eatre distribu\u00e9s. De m\u00eame pour les poissons. Tous mang\u00e8rent \u00e0 leur faim. Puis J\u00e9sus ordonna qu\u2019on ramass\u00e2t les restes, consistait \u00e0 ramasser les miettes de pain tomb\u00e9es de la table.<\/p>\n

L\u2019intention de J\u00e9sus est assez \u00e9vidente, de donner \u00e0 cette r\u00e9fection improvis\u00e9e, qu\u2019on aurait pu prendre sur le pouce, le caract\u00e8re d\u2019un vrai repas. [\u2026] Il serait faux de dire que le sacrement de l\u2019eucharistie fut institu\u00e9 ce jour-l\u00e0 en faveur de toute une foule. Mais c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 un pr\u00e9lude que le Ma\u00eetre proposait \u00e0 la r\u00e9flexion.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge Lethielleux, p. 243-244.)<\/p>\n

Ilustration\u00a0: Le miracle des cinq pains et deux poissons (d\u00e9tail) par Raffaellino del Garbo (1503)<\/p>\n

2 ao\u00fbt 2020<\/strong><\/span>
\nLe p\u00e8re Lagrange dans l\u2019ar\u00e8ne (1904-1911)<\/span><\/strong>
\nLe 4 juillet [1907] un d\u00e9cret du Saint-Office [Lamentabili sane exitu<\/em>] \u00e9tait publi\u00e9 condamnant soixante-cinq propositions sans nom d\u2019auteur. [\u2026] Ainsi mis en \u00e9veil, il [Lagrange] avait promptement retrouv\u00e9 quelques-uns des passages de ses \u00e9crits, livres ou articles, dont l\u2019auteur des propositions aurait pu s\u2019inspirer avec plus ou moins de libert\u00e9. Le r\u00e9sultat faisait la preuve que l\u2019immense et obscure proposition \u00e9tait compos\u00e9e de mots emprunt\u00e9s au p\u00e8re Lagrange dans une bonne demi-douzaine de passages h\u00e9t\u00e9roclites, arrach\u00e9s \u00e0 leur contexte et recousus ensemble au moyen de quelques particules complaisantes\u00a0: or, car, mais<\/em>, etc. qui dissimulaient le rapi\u00e9\u00e7age tendancieux. [\u2026] Le R.P. g\u00e9n\u00e9ral se contenta de remercier le P. Lagrange de lui avoir fourni cette documentation [\u2026] et sans donner le moindre \u00e9claircissement [\u2026] lui renouvela les conseils de prudence et de soumission \u00e0 l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

\"\"<\/a>Mon ma\u00eetre ne devait avoir que longtemps apr\u00e8s et tout \u00e0 fait fortuitement la clef de l\u2019\u00e9nigme. Sa Saintet\u00e9 Pie X avait en haute estime le P. Cormier, dont il avait fait, si je ne me trompe, son confesseur. Dans un entretien priv\u00e9, il lui demanda un jour s\u2019il connaissait vraiment bien le P. Lagrange, ses dispositions religieuses et le caract\u00e8re de son activit\u00e9 ex\u00e9g\u00e9tique. Sur la r\u00e9ponse tr\u00e8s nettement affirmative que le G\u00e9n\u00e9ral se sentait tout \u00e0 fait en droit de donner, puisqu\u2019il l\u2019avait lui-m\u00eame admis \u00e0 la vie dominicaine, avait suivi toute sa formation et depuis des ann\u00e9es contr\u00f4lait personnellement ou par des th\u00e9ologiens de son choix toute sa production scientifique, le pape prit dans son bureau un dossier qu\u2019il tendit au P. Cormier en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Alors je d\u00e9sirerais avoir votre avis sur ces propositions, tir\u00e9es des \u00e9crits du P. Lagrange. On m\u2019assure qu\u2019il manque de solide formation th\u00e9ologique et on me presse en ce moment de condamner les th\u00e9ories exprim\u00e9es ici, qui m\u00e9ritent en effet de l\u2019\u00eatre. Le P. Cormier prit la libert\u00e9 de signaler que le p\u00e8re Lagrange avait donn\u00e9 depuis longtemps d\u2019assez s\u00e9rieuses preuves de son savoir th\u00e9ologique pour que l\u2019Ordre ait pu lui conf\u00e9rer canoniquement la ma\u00eetrise. La lecture des propositions le persuada d\u2019embl\u00e9e qu\u2019elles ne repr\u00e9sentaient d\u2019aucune fa\u00e7on les id\u00e9es du P. Lagrange et il s\u2019en porta garant aupr\u00e8s du souverain pontife. [\u2026]<\/p>\n

(Nous vous conseillons de lire la suite dans le livre passionnant du fr. Louis-Hugues Vincent\u00a0: Le p\u00e8re Lagrange. Sa vie et son \u0153uvre<\/em>. Parole et Silence, 2013.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Bienheureux Hyacinthe-Marie Cormier (1832-1916) et le Serviteur de Dieu Marie-Joseph Lagrange (1855-1938).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

31 ao\u00fbt 2020 La d\u00e9votion du p\u00e8re Lagrange \u00e0 la Vierge Marie Intellectuel et \u00e9rudit, le fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange n\u2019a rien d\u2019un c\u00e9r\u00e9bral, froid et distant. Il lui arrive de prier dans les larmes \u00e0 l\u2019image de son p\u00e8re saint Dominique, lors de la f\u00eate du Tr\u00e8s-Saint-Rosaire le 3 octobre 1880, et quelques jours plus …<\/p>\n

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