{"id":13645,"date":"2020-10-04T18:06:23","date_gmt":"2020-10-04T16:06:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=13645"},"modified":"2021-05-17T00:37:09","modified_gmt":"2021-05-16T22:37:09","slug":"les-sept-paroles-du-christ-en-croix-fete-de-la-croix-glorieuse-par-fr-manuel-rivero-o-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=13645","title":{"rendered":"Les Sept Paroles du Christ en Croix – F\u00eate de la Croix Glorieuse par Fr. Manuel Rivero O.P."},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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Saint-Denis (La R\u00e9union), le 11 septembre 2020<\/strong><\/p>\n

Prier, ce n\u2019est pas r\u00e9citer des pri\u00e8res. Prier, c\u2019est entrer dans la pri\u00e8re du Christ. <\/strong><\/span><\/h3>\n

Sur la croix, J\u00e9sus a pri\u00e9 son P\u00e8re. Les sept paroles du Crucifi\u00e9 nous introduisent dans le moi profond de J\u00e9sus o\u00f9 Dieu et l\u2019homme ne font qu\u2019un, myst\u00e8re o\u00f9 la souffrance humaine et l\u2019amour de Dieu se rencontrent.<\/strong><\/p>\n

Nous pouvons les m\u00e9diter et les apprendre par c\u0153ur et par le c\u0153ur pour f\u00eater la Croix glorieuse.<\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/u><\/em><\/strong><\/p>\n

Premi\u00e8re parole : \u00ab\u00a0P\u00e8re pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font\u00a0\u00bb (Lc 23, 34)<\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

La mort est proche. J\u00e9sus invoque son P\u00e8re. Non pas pour demander la vengeance ou la punition des grand pr\u00eatres, de Pilate ou de la foule, mais pour attirer le pardon divin.<\/strong><\/p>\n

Dieu a envoy\u00e9 son Fils non pas pour condamner l\u2019humanit\u00e9 mais pour la sauver. J\u00e9sus accomplit sur la croix sa mission de r\u00e9conciliation des p\u00e9cheurs avec la saintet\u00e9 de Dieu. <\/strong><\/p>\n

Seul l\u2019amour divin peut d\u00e9livrer le c\u0153ur des hommes. Dans son agonie, J\u00e9sus appelle le pardon, c\u2019est-\u00e0-dire le don de Dieu, l\u2019Esprit Saint. Son dernier soupir annoncera physiquement le don en pl\u00e9nitude du Souffle saint \u00e0 la Pentec\u00f4te.<\/strong><\/p>\n

Avocat des coupables et des condamn\u00e9s, J\u00e9sus interc\u00e8de pour ses propres bourreaux. Ce qu\u2019il a enseign\u00e9 pendant sa vie publique appara\u00eet traduit en actes sur la croix\u00a0: \u00ab\u00a0Aimez vos ennemis, faites du bien \u00e0 ceux qui vous ha\u00efssent, b\u00e9nissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous diffament\u00a0\u00bb\u00a0(Lc 6,\u00a027-28).<\/strong><\/p>\n

Les avocats plaident pour leurs clients et en leur nom. J\u00e9sus plaide aupr\u00e8s de son P\u00e8re pour les p\u00e9cheurs frapp\u00e9s d\u2019aveuglement\u00a0: \u00ab\u00a0ils ne savent pas ce qu\u2019ils font\u00a0\u00bb. Saint Paul dira plus tard que s\u2019ils l\u2019avaient connu \u00ab\u00a0ils n\u2019auraient pas crucifi\u00e9 le Seigneur de la Gloire\u00a0\u00bb (I Cor 2, 8). <\/strong><\/p>\n

Faute d\u2019intelligence du myst\u00e8re de J\u00e9sus, ils l\u2019ont condamn\u00e9 \u00e0 mort.<\/strong><\/p>\n

L\u2019amour rend intelligent car il est lumi\u00e8re. Inspir\u00e9 par Dieu, saint Paul enseigne que l\u2019amour donne le discernement (cf. Ph 1, 10). L\u2019orgueil et la jalousie obscurcissent l\u2019esprit. <\/strong><\/p>\n

Sans sagesse, des responsables religieux et politiques ont condamn\u00e9 \u00e0 mort le Messie.<\/strong><\/p>\n

N\u00e9anmoins, J\u00e9sus ne les condamne pas mais il les pardonne en communion avec la volont\u00e9 de salut du P\u00e8re.<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Soyez mis\u00e9ricordieux comme votre P\u00e8re est mis\u00e9ricordieux\u00a0\u00bb (Lc 6,36).<\/strong><\/p>\n

Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise voient dans le bois de la croix \u00ab\u00a0la chaire\u00a0\u00bb d\u2019o\u00f9 le Ma\u00eetre de la Vie enseigne les hommes \u00e0 croire et \u00e0 aimer.<\/strong><\/p>\n

Qui peut se dire sans blessures morales, psychologiques ou spirituelles\u00a0? Personne. Chacun se bat avec ses plaies ouvertes\u00a0: des injures, des injustices ou des trahisons. <\/strong><\/p>\n

Le pardon du Christ appelle le pardon des hommes. Et pardonner demeure difficile. Le pardon ne se r\u00e9duit pas \u00e0 un d\u00e9sir d\u2019oublier l\u2019offense. Il ne s\u2019agit pas de tourner la page. J\u00e9sus nous demande de b\u00e9nir ceux qui nous maudissent en appelant le Saint-Esprit sur nos ennemis.<\/strong><\/p>\n

Si la fi\u00e8vre de la vengeance agit en nous, faisons n\u00f4tre la premi\u00e8re pri\u00e8re de J\u00e9sus en croix afin de pardonner comme le Christ J\u00e9sus et par la gr\u00e2ce du Saint-Esprit, don parfait de Dieu. Alors nos blessures pourront cicatriser. <\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n

Deuxi\u00e8me parole : \u00ab\u00a0Femme, voici ton fils\u00a0\u00bb : Voici ta m\u00e8re\u00a0\u00bb (Jn 19, 26-27)<\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

Nous pouvons dire \u00ab\u00a0\u00e0 J\u00e9sus par Marie\u00a0\u00bb, mais en allant \u00e0 l\u2019\u00c9vangile, nous affirmons aussi \u00ab\u00a0\u00e0 Marie par J\u00e9sus\u00a0\u00bb. C\u2019est J\u00e9sus lui-m\u00eame, dans ce moment solennel et capital, qui nous donne sa M\u00e8re pour M\u00e8re spirituelle.<\/strong><\/p>\n

Cette maternit\u00e9 spirituelle de la M\u00e8re du Messie fait partie du myst\u00e8re de la R\u00e9demption. Avant de dire \u00ab\u00a0tout est accompli\u00a0\u00bb, J\u00e9sus a demand\u00e9 \u00e0 sa m\u00e8re de prendre le disciple bien-aim\u00e9, Jean, comme fils. En se tournant vers le disciple qui avait repos\u00e9 sur le c\u0153ur de J\u00e9sus \u00e0 la derni\u00e8re C\u00e8ne, J\u00e9sus a dit\u00a0: \u00ab\u00a0voici ta m\u00e8re\u00a0\u00bb. Image de la communaut\u00e9 des disciples, Jean prit aussit\u00f4t la M\u00e8re deJ\u00e9sus \u00ab\u00a0chez lui\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire non seulement dans sa maison mais surtout dans son c\u0153ur de croyant.<\/strong><\/p>\n

En quoi consiste cette maternit\u00e9 spirituelle\u00a0? Le Concile Vatican II pr\u00e9cise que Marie, la m\u00e8re de J\u00e9sus, agit comme notre M\u00e8re par son intercession (cf. Lumen gentium<\/em>, chapitre VIII). Si lors des noces de Cana (Jn 2), l\u2019intervention de la M\u00e8re de J\u00e9sus d\u00e9clencha le premier miracle de la vie publique de J\u00e9sus par le changement de l\u2019eau en vin, l\u2019intercession de la M\u00e8re de J\u00e9sus obtient aux chr\u00e9tiens le passage de la tristesse \u00e0 la joie, du p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 la conversion, de la maladie \u00e0 la gu\u00e9rison.<\/strong><\/p>\n

\u00c0 la<\/strong> suite de saint Louis-Marie Grignion de Montfort (+1716), les catholiques sont exhort\u00e9s \u00e0 confier leur vie \u00e0 la M\u00e8re de Dieu, \u00ab\u00a0advocata nostra\u00a0\u00bb, comme le chante le Salve Regina<\/em>, \u00ab\u00a0notre avocate, la douce Vierge Marie. <\/strong><\/p>\n

Cette deuxi\u00e8me parole de J\u00e9sus en croix nous conduit au C\u0153ur immacul\u00e9e de Marie pour croire comme elle. La foi de Marie est la foi de l\u2019\u00c9glise. <\/strong><\/p>\n

En prenant la M\u00e8re de J\u00e9sus pour m\u00e8re et pour mod\u00e8le, en lui confiant notre vie et notre mort, ce que nous sommes et ce que nous avons, nous devenons davantage disciples de J\u00e9sus. Que pouvons-nous faire de mieux qu\u2019aimer J\u00e9sus comme Marie l\u2019a aim\u00e9 et d\u2019aimer Marie comme J\u00e9sus l\u2019a aim\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Pour les catholiques, il n\u2019y a qu\u2019un seul M\u00e9diateur entre Dieu et les hommes, le Christ J\u00e9sus. Il est le seul Sauveur. La Vierge Marie, la toute sainte, est la plus grande des sauv\u00e9s, c\u2019est pourquoi son nom appara\u00eet en premier dans la m\u00e9moire des saints au c\u0153ur des pri\u00e8res eucharistiques de la messe, avant les ap\u00f4tres et les martyrs.<\/strong><\/p>\n

Humble servante du Seigneur, Marie ne g\u00eane pas l\u2019unique m\u00e9diation de son Fils entre Dieu et les hommes. Marie fait partie du myst\u00e8re du Salut \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la m\u00e9diation de J\u00e9sus, en tant que sa M\u00e8re, dont la grandeur r\u00e9side dans sa foi.<\/strong><\/p>\n

Le saint cur\u00e9 d\u2019Ars appelle la Vierge Marie non pas \u00ab\u00a0la porte du Ciel\u00a0\u00bb mais \u00ab\u00a0la porti\u00e8re\u00a0\u00bb, celle qui se tient aupr\u00e8s de son Fils, \u00ab\u00a0la Porte\u00a0\u00bb (Jn 10,9), \u00ab\u00a0le Chemin, la V\u00e9rit\u00e9 et la Vie\u00a0\u00bb (Jn 14,6). Dans l\u2019Ave Maria<\/em>, nous demandons \u00e0 la M\u00e8re Dieu de prier pour nous \u00ab\u00a0maintenant et \u00e0 l\u2019heure de notre mort\u00a0\u00bb. Humble porti\u00e8re, elle nous accueillera au dernier jour quand nous serons devant la Porte du Ciel, le Christ J\u00e9sus.<\/strong><\/p>\n

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Troisi\u00e8me parole : \u00ab\u00a0Aujourd’hui tu seras avec moi dans le Paradis\u00a0\u00bb (Lc 23, 43)<\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

J\u00e9sus n\u2019a canonis\u00e9 qu\u2019un condamn\u00e9 \u00e0 mort, crucifi\u00e9 \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s.<\/strong><\/p>\n

Sur le Calvaire, trois hommes vivent diff\u00e9remment le m\u00eame supplice. Dans son malheur, \u00ab\u00a0le mauvais larron\u00a0\u00bb injurie J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019es-tu pas le Christ\u00a0? Sauve-toi toi-m\u00eame, et nous aussi\u00a0\u00bb (Lc 23,39).<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le bon larron\u00a0\u00bb discerne la saintet\u00e9 de J\u00e9sus et il met sa foi en lui. C\u2019est pourquoi il reprend son compagnon de supplice\u00a0: \u00ab\u00a0Tu n\u2019as m\u00eame pas crainte de Dieu, alors que tu subis la m\u00eame peine\u00a0! Pour nous, c\u2019est justice, nous payons nos actes, mais lui n\u2019a rien fait de mal.\u00a0\u00bb Et il prononce cette pri\u00e8re qui lui vaut l\u2019ouverture du Ciel\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus, souviens-toi de moi, lorsque tu viendras avec ton Royaume.\u00a0\u00bb La r\u00e9ponse de J\u00e9sus restera grav\u00e9e dans la m\u00e9moire des p\u00e9cheurs comme signe et assurance du pardon de Dieu accord\u00e9 par la foi\u00a0: \u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, je te le dis, aujourd\u2019hui tu seras avec moi dans le Paradis.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Nul ne peut invoquer ses propres m\u00e9rites pour obtenir le salut. Dieu l\u2019accorde gratuitement \u00e0 ceux qui le lui demandent avec foi.<\/strong><\/p>\n

Le mot \u00ab\u00a0aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb montre que le sacrifice de J\u00e9sus en croix n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 vain pour l\u2019humanit\u00e9. La porte du Paradis s\u2019ouvre quand le c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus est transperc\u00e9 par la lance du soldat romain. <\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le bon larron\u00a0\u00bb entre dans le Paradis avec le Christ. La condamnation \u00e0 mort de J\u00e9sus ne se r\u00e9duit pas \u00e0 un faux proc\u00e8s ou \u00e0 une erreur judiciaire. Il s\u2019agit d\u2019un sacrifice choisi librement\u00a0: \u00ab\u00a0Ma vie nul ne la prend, c\u2019est moi qui la donne\u00a0\u00bb (Jn 10,18).<\/strong><\/p>\n

Le sang vers\u00e9 par J\u00e9sus sur la croix apportera \u00ab\u00a0la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s \u00e0 une multitude\u00a0\u00bb (Mt 26, 28). <\/strong><\/p>\n

C\u2019est pourquoi un condamn\u00e9 \u00e0 mort devient un mod\u00e8le dans l\u2019\u00c9glise \u00e0 cause de sa foi. Personne ne peut se dire juste. Tous peuvent devenir justifi\u00e9s, ajust\u00e9s \u00e0 la saintet\u00e9 de Dieu par la confession de foi.<\/strong><\/p>\n

Qui peut nous s\u00e9parer de l\u2019amour de Dieu\u00a0? Rien ni personne sauf nous-m\u00eames si nous refusons de croire en J\u00e9sus Sauveur.<\/strong><\/p>\n

Aussi le pharisa\u00efsme est-il d\u00e9nonc\u00e9 dans la parabole de J\u00e9sus sur la pri\u00e8re du publicain et du pharisien (Lc 18,9s). Celui qui s\u2019enorgueillit de ses actes en m\u00e9prisant autrui s\u2019\u00e9loigne de Dieu. Le p\u00e9cheur repenti entre dans l\u2019amour de Dieu. \u00a0<\/strong><\/p>\n

En menant avec lui dans le Paradis \u00ab\u00a0le bon larron\u00a0\u00bb, J\u00e9sus manifeste le salut universel obtenu et accord\u00e9 \u00e0 tous les p\u00e9cheurs qui reconnaissent leurs torts. <\/strong><\/p>\n

Les t\u00e9n\u00e8bres du Calvaire sont transperc\u00e9es par la lumi\u00e8re de la mis\u00e9ricorde divine. Le bois de la croix donne un fruit doux et savoureux de mis\u00e9ricorde. \u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 le p\u00e9ch\u00e9 a abond\u00e9, la gr\u00e2ce a surabond\u00e9.\u00a0\u00bb (Rm 5,20.) Le p\u00e8re Lataste, dominicain, ap\u00f4tre des prisons, d\u00e9couvrit les merveilles accomplies par Dieu en la personne des femmes d\u00e9tenues de la prison de Cadillac (Gironde). Ces femmes condamn\u00e9es se relev\u00e8rent comme les fleurs apr\u00e8s la pluie en entendant la Bonne Nouvelle de la mis\u00e9ricorde de J\u00e9sus.<\/strong><\/p>\n

Illumin\u00e9 par cette exp\u00e9rience, le p\u00e8re Lataste s\u2019\u00e9tait exclam\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Il y a chez les plus grands p\u00e9cheurs ce qui fait les plus grands saints.\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\n

Le bon larron cachait dans son c\u0153ur une grande soif de v\u00e9rit\u00e9, de mis\u00e9ricorde et d\u2019amour.<\/strong><\/p>\n

Exemple de foi, la pri\u00e8re du bon larron illumine ceux qui sont dans les t\u00e9n\u00e8bres des prisons et de l\u2019emprisonnement des p\u00e9ch\u00e9s.<\/strong><\/p>\n

Puissions-nous reprendre la confession de foi de ce crucifi\u00e9 pour entendre des l\u00e8vres de J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui, tu seras avec moi dans le Paradis\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Quatri\u00e8me parole\u00a0: \u00ab\u00a0Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m\u2019as-tu abandonn\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb (Mt 27, 46)<\/strong><\/span><\/em><\/h3>\n

Cette parole de J\u00e9sus, le Fils de Dieu, choque la sensibilit\u00e9 du croyant. Comment peut-il parler d\u2019abandon alors qu\u2019il a dit \u00ab\u00a0le P\u00e8re et moi, nous sommes UN\u00a0\u00bb (Jn 10,30)\u00a0? Comment celui qui appelait Dieu \u00ab\u00a0papa\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Abba\u00a0\u00bb (Mc 14, 36), peut-il \u00e9prouver la s\u00e9paration d\u2019avec Dieu\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Il y a bien s\u00fbr, la douleur effrayante de l\u2019\u00e9touffement et l\u2019angoisse de la mort qui peut nous faire imaginer le sentiment de solitude et d\u2019abandon de J\u00e9sus.<\/strong><\/p>\n

Mais la mort du Christ contient un myst\u00e8re infini, divin, qui d\u00e9passe notre entendement. <\/strong><\/p>\n

Le saint Pape Jean-Paul II dans son encyclique \u00ab\u00a0Salvifici doloris\u00a0\u00bb (n\u00b018) nous ouvre les yeux au myst\u00e8re de la R\u00e9demption de l\u2019humanit\u00e9 par la souffrance de J\u00e9sus. Cette souffrance comprend \u00e9videmment la douleur terrible du supplice mais surtout elle rel\u00e8ve du p\u00e9ch\u00e9 des hommes. <\/strong><\/p>\n

\u00c0<\/strong> l\u2019image d\u2019une \u00e9ponge qui absorbe le fiel, le corps tr\u00e8s saint de J\u00e9sus a pris en lui le p\u00e9ch\u00e9 des hommes. Le proph\u00e8te Isa\u00efe avait annonc\u00e9 dans le quatri\u00e8me chant du Serviteur\u00a0: \u00ab\u00a0Objet de m\u00e9pris, abandonn\u00e9 des hommes, homme de douleur, familier de la souffrance, comme quelqu\u2019un devant qui on se voile la face, m\u00e9pris\u00e9, nous n\u2019en faisions aucun cas. Or ce sont nos souffrances qu\u2019il portait et nos douleurs dont il \u00e9tait charg\u00e9. Et nous, nous le consid\u00e9rions comme puni, frapp\u00e9 par Dieu et humili\u00e9. Mais lui, il a \u00e9t\u00e9 transperc\u00e9 \u00e0 cause de nos crimes, \u00e9cras\u00e9 \u00e0 cause de nos fautes. Le ch\u00e2timent qui nous rend la paix est sur lui, et dans ses blessures nous trouvons la gu\u00e9rison. (\u2026) Le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes \u00e0 tous\u00a0\u00bb (Is 53, 3-6).<\/strong><\/p>\n

Saint Paul reprend ce myst\u00e8re de la r\u00e9demption par la croix en \u00e9crivant\u00a0: \u00ab\u00a0Celui qui n\u2019avait pas connu le p\u00e9ch\u00e9, Il l\u2019a fait p\u00e9ch\u00e9 pour nous\u00a0\u00bb (2 Cor 5,21).<\/strong><\/p>\n

Saint Jean-Paul II de commenter\u00a0: \u00ab\u00a0m<\/em><\/strong>esurant <\/em><\/strong>\u00ab\u00a0<\/em><\/strong>tout<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0<\/em><\/strong> le mal \u2014\u00a0<\/em><\/strong>contenu dans le p\u00e9ch\u00e9 \u2014 qui\u00a0consiste \u00e0 tourner le dos \u00e0 Dieu,\u00a0<\/em>le Christ, par la profondeur divine de l’union filiale \u00e0 son P\u00e8re, per\u00e7oit d’une fa\u00e7on humainement inexprimable\u00a0la souffrance qu’est la s\u00e9paration,\u00a0<\/em>le rejet\u00a0du P\u00e8re,\u00a0<\/em>la rupture avec Dieu.\u00a0\u00bb (Salvifici doloris, n\u00b018.) <\/strong><\/p>\n

C\u2019est le p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, pris par lui dans son corps, qui fait \u00e9prouver au Christ le tragique sentiment de vide, de solitude et d\u2019abandon propre au p\u00e9ch\u00e9 comme rejet de Dieu.<\/strong><\/p>\n

Saint Jean de la Croix (+1591) enseigne avec son charisme de docteur de l\u2019\u00c9glise que J\u00e9sus accomplissait sur la croix la plus grande \u0153uvre de sa vie, bien au-del\u00e0 des miracles et des prodiges, car il s\u2019agissait de \u00ab\u00a0la r\u00e9conciliation du genre humain et de son union \u00e0 Dieu par la gr\u00e2ce\u00a0\u00bb (cf. La Mont\u00e9e du Carmel<\/em>, livre 2, ch. 6).<\/strong><\/p>\n

Portons dans notre pri\u00e8re ceux qui sont abandonn\u00e9s ou qui se sentent abandonn\u00e9s m\u00eame par Dieu. Pr\u00e9sentons au Seigneur J\u00e9sus ceux qui tentent de se suicider ou qui y parviennent. Laissons le jugement \u00e0 Dieu, le seul \u00e0 conna\u00eetre les secrets des \u00e2mes. L\u2019\u00c9glise d\u00e9sapprouve le suicide, mais elle se garde de condamner les personnes qui ont cherch\u00e9 \u00e0 mettre fin \u00e0 leur vie. Nous ignorons ce qui se passe dans la conscience des personnes dans les instants qui pr\u00e9c\u00e8dent la mort o\u00f9 la foi et la pri\u00e8re peuvent changer la destin\u00e9e d\u2019une vie.<\/strong><\/p>\n

J\u00e9sus lui-m\u00eame a cri\u00e9 sur la croix dans l\u2019angoisse et le sentiment de s\u00e9paration d\u2019avec son P\u00e8re. <\/strong><\/p>\n

Prions pour que le Seigneur soit l\u2019esp\u00e9rance des hommes dans le d\u00e9sespoir.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Cinqui\u00e8me parole : \u00ab\u00a0J’ai soif !\u00a0\u00bb (Jn 19, 28)<\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

J\u00e9sus a soif. On lui donne du vinaigre.<\/strong><\/p>\n

Mais J\u00e9sus a soif de notre soif de Dieu, de notre conversion.<\/strong><\/p>\n

Lors de la rencontre avec une femme samaritaine autour du puits de Jacob, J\u00e9sus, assoiff\u00e9, avait demand\u00e9 \u00e0 boire au grand \u00e9tonnement de cette femme qui ne partageait pas les m\u00eames coutumes religieuses que les Juifs.<\/strong><\/p>\n

J\u00e9sus lui avait d\u00e9clar\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit\u00a0: <\/strong>\u00ab\u00a0<\/strong>D<\/strong>onne-moi \u00e0 boire<\/strong>\u00ab\u00a0<\/strong>, c\u2019est toi qui l\u2019aurait pri\u00e9 et il t\u2019aurait donn\u00e9 de l\u2019eau vive\u00a0\u00bb (Jn 4,10). L\u2019eau vive est le symbole du Saint-Esprit que J\u00e9sus accorde aux \u00e2mes assoiff\u00e9es de Dieu\u00a0:<\/strong><\/p>\n

Les s\u0153urs de M\u00e8re Teresa affichent sur l\u2019un des murs de tous leurs oratoires cette phrase de J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai soif\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

En effet, J\u00e9sus a soif en la personne des pauvres. Ce que nous faisons au plus petit d\u2019entre les hommes qui sont les fr\u00e8res de J\u00e9sus c\u2019est \u00e0 J\u00e9sus lui-m\u00eame que nous le faisons. L\u2019\u00c9vangile selon saint Matthieu (Mt 25) nous pr\u00e9sente les rencontres avec le Christ v\u00e9cues parfois \u00e0 notre insu. Le Christ est pr\u00e9sent en la personne de l\u2019affam\u00e9, de l\u2019assoiff\u00e9, du malade, du prisonnier et de l\u2019\u00e9tranger.<\/strong><\/p>\n

Les \u00e9vangiles apocryphes ont rendu populaire V\u00e9ronique, cette femme compatissante qui s\u2019\u00e9tait approch\u00e9e de J\u00e9sus au cours de sa marche vers le Calvaire. L\u2019\u00e9tymologie de V\u00e9ronique, \u00ab\u00a0v\u00e9ritable ic\u00f4ne\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0v\u00e9ritable visage\u00a0\u00bb, annonce la pr\u00e9sence du visage du Christ dans les membres souffrants de l\u2019humanit\u00e9. V\u00e9ronique a essuy\u00e9 avec un linge le visage tum\u00e9fi\u00e9 de J\u00e9sus, couvert de crachats et de sang. Le Seigneur lui a offert en reconnaissance sa Sainte-Face imprim\u00e9e sur le tissu de sa mis\u00e9ricorde.<\/strong><\/p>\n

Nous pouvons croire aussi que chaque fois que nous aidons ceux qui ont soif de notre aide le Seigneur J\u00e9sus imprime sur notre \u00e2me sa Sainte-Face. Nous faisons alors l\u2019heureuse exp\u00e9rience de V\u00e9ronique.<\/strong><\/p>\n

Sur la croix, J\u00e9sus a soif d\u2019accomplir la volont\u00e9 du P\u00e8re et de s\u2019unir \u00e0 Lui dans la gloire qu\u2019il avait d\u00e8s avant la fondation du monde\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu, c\u2019est toi mon Dieu, je te cherche, mon \u00e2me a soif de toi, apr\u00e8s toi languit ma chair, terre s\u00e8che, alt\u00e9r\u00e9e, sans eau\u00a0\u00bb (Psaume 62).<\/strong><\/p>\n

J\u00e9sus a soif du salut et de la divinisation des hommes afin qu\u2019ils partagent l\u2019amour du P\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0P\u00e8re, ceux que tu m\u2019as donn\u00e9s, je veux que l\u00e0 o\u00f9 je suis, eux aussi soient avec moi, afin qu\u2019ils contemplent la gloire que tu m\u2019as donn\u00e9e, parce que tu m\u2019as aim\u00e9 avant la cr\u00e9ation du monde\u00a0\u00bb (Jn 17, 24).<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n

Sixi\u00e8me parole : \u00ab\u00a0Tout est accompli\u00a0\u00bb (Jn 19, 30)<\/strong><\/em><\/span><\/h3>\n

J\u00e9sus ne dit pas \u00ab\u00a0tout est fini\u00a0\u00bb mais \u00ab\u00a0tout est accompli\u00a0\u00bb. <\/strong><\/p>\n

La mort du Christ ne repr\u00e9sente pas la d\u00e9gringolade finale mais le sommet de son existence et de sa mission. En donnant sa vie jusqu\u2019\u00e0 la mort, J\u00e9sus accomplit l\u2019\u0153uvre d\u2019amour confi\u00e9e par le P\u00e8re. <\/strong><\/p>\n

La perfection appara\u00eet dans la confiance absolue en Dieu et dans l\u2019amour sans limite. La mort de J\u00e9sus d\u00e9voile le don total de lui-m\u00eame au P\u00e8re.<\/strong><\/p>\n

Dans l\u2019\u00c9vangile, l\u2019art d\u2019aimer et l\u2019art de mourir vont ensemble et ils ne font qu\u2019un. Aimer, c\u2019est mourir \u00e0 soi-m\u00eame, \u00e0 son ego et \u00e0 sa volont\u00e9 de domination et d\u2019ind\u00e9pendance. Qui veut garder sa vie la perd et qui perd sa vie \u00e0 cause de J\u00e9sus la gagne. <\/strong><\/p>\n

La mort de J\u00e9sus brille comme l\u2019acte parfait d\u2019amour envers Dieu et envers les hommes. Confiance inconditionnelle de J\u00e9sus qui conna\u00eet l\u2019an\u00e9antissement total jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ensevelissement au tombeau o\u00f9 il attendra la r\u00e9surrection de son corps par la puissance de l\u2019Esprit Saint envoy\u00e9 par le P\u00e8re.<\/strong><\/p>\n

En mourant, J\u00e9sus d\u00e9truit la mort, et aux morts il donnera la Vie.<\/strong><\/p>\n

Pour saint Jean l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, J\u00e9sus \u00e9lev\u00e9 en croix manifeste la gloire de Dieu. La gloire, le poids de l\u2019amour de Dieu, resplendit sur la croix. <\/strong><\/p>\n

Dieu est amour (1 Jn 4,16). L\u2019amour du Christ atteint son sommet sur la croix. C\u2019est l\u00e0 que sa divinit\u00e9, myst\u00e8re d\u2019humilit\u00e9, appara\u00eet \u00e0 la face de tous les peuples.<\/strong><\/p>\n

C\u2019est ainsi que les disciples de J\u00e9sus \u00e9valuent la grandeur ou l\u2019insignifiance de leur existence en fonction du don total d\u2019eux-m\u00eames \u00e0 Dieu et aux hommes. Il s\u2019agit d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9rieure. La personne humaine sait tr\u00e8s bien si elle se donne au service de Dieu et des autres ou si elle vit pour elle-m\u00eame, repli\u00e9e sur la recherche de son bien-\u00eatre avant tout.<\/strong><\/p>\n

Le cardinal Fran\u00e7ois-Xavier NGUYEN Van THUAN (+2002), qui a subi la prison pendant treize ans au Vietnam \u00e0 cause de sa fid\u00e9lit\u00e9 au Christ, aimait \u00e0 distinguer Dieu et les \u0153uvres de Dieu. Il raconte cela dans la retraite pr\u00each\u00e9e \u00e0 la Curie romaine en l\u2019an 2000\u00a0: \u00ab\u00a0<\/strong>Une nuit, une voix m\u2019a dit, au profond de mon c\u0153ur\u00a0: <\/strong>\u00ab\u00a0<\/strong>Pourquoi te tourmenter ainsi\u00a0? Tu dois faire la diff\u00e9rence entre Dieu et les \u0153uvres de Dieu. Tout ce que tu as accompli et que tu d\u00e9sires continuer \u00e0 faire\u00a0: visites pastorales, la formation des s\u00e9minaristes, des religieux, des religieuses, des la\u00efcs, des jeunes, les constructions d\u2019\u00e9coles, de foyers pour \u00e9tudiants, les missions pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation des non chr\u00e9tiens \u2026 tout cela est excellent, ce sont les \u0153uvres de Dieu, mais ce n\u2019est pas Dieu\u00a0! Si Dieu veut que tu abandonnes tout cela, fais-le tout de suite et aie confiance en lui. Dieu fera les choses infiniment mieux que toi, il confiera ses \u0153uvres \u00e0 d\u2019autres qui sont bien plus capables que toi. Tu as choisi Dieu seul, non pas ses \u0153uvres\u00a0!<\/strong>\u00ab\u00a0<\/strong><\/p>\n

Cette lumi\u00e8re m\u2019a apport\u00e9 une paix nouvelle, qui a totalement chang\u00e9 ma mani\u00e8re de penser et m\u2019a aid\u00e9 lors de moments physiquement \u00e0 la limite du supportable. D\u00e8s cet instant, une force nouvelle a rempli mon c\u0153ur et m\u2019a accompagn\u00e9 pendant treize ans.<\/strong><\/p>\n

Choisir Dieu et non pas les \u0153uvres de Dieu. Voil\u00e0 le fondement de la vie chr\u00e9tienne, \u00e0 chaque \u00e9poque. Et c\u2019est en m\u00eame temps la r\u00e9ponse la plus vraie que l\u2019on puisse donner au monde d\u2019aujourd\u2019hui. C\u2019est le chemin par lequel se r\u00e9alisent les desseins du P\u00e8re sur nous, sur l\u2019\u00c9glise, sur l\u2019humanit\u00e9 de notre temps.<\/strong><\/p>\n

Chaque pasteur pense en effet qu\u2019il a choisi Dieu. Nous nous d\u00e9pensons tous avec d\u00e9vouement pour les \u0153uvres de Dieu. Mais je sens qu\u2019il me faut toujours m\u2019examiner \u00e0 nouveau sinc\u00e8rement devant Lui\u00a0: dans ma vie pastorale, quelle est la part de ce qui est \u00e0 Dieu, et la part ce qui est pour ses \u0153uvres (qui se r\u00e9v\u00e8lent d\u2019ailleurs souvent \u00eatre mes \u0153uvres)\u00a0? Quand je refuse d\u2019abandonner une charge ou lorsque j\u2019en d\u00e9sire une autre, suis-je vraiment d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9\u00a0?[1]<\/a>\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Seigneur J\u00e9sus, accorde-nous la gr\u00e2ce d\u2019accomplir notre vie dans la foi et l\u2019amour.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Septi\u00e8me parole : \u00ab\u00a0P\u00e8re, en tes mains je remets mon esprit\u00a0\u00bb (Lc 23, 46)<\/span><\/strong><\/em><\/h3>\n

J\u00e9sus en tant que Fils unique du P\u00e8re re\u00e7oit tout de Lui.<\/strong><\/p>\n

Sa mission accomplie, J\u00e9sus remets sa vie entre les mains du P\u00e8re.<\/strong><\/p>\n

Dans l\u2019\u00c9vangile selon saint Luc, la premi\u00e8re et la derni\u00e8re parole de J\u00e9sus est bien \u00ab\u00a0P\u00e8re\u00a0\u00bb. Lors du recouvrement de J\u00e9sus au Temple de J\u00e9rusalem, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 12 ans, J\u00e9sus d\u00e9clare \u00e0 Marie et \u00e0 Joseph qui l\u2019avaient cherch\u00e9 angoiss\u00e9s dans la caravane du retour\u00a0: \u00ab\u00a0Ne saviez-vous pas que je dois \u00eatre dans la maison de mon P\u00e8re\u00a0?\u00a0\u00bb (Lc 2,49). Sur le Calvaire, la derni\u00e8re parole de J\u00e9sus va vers son P\u00e8re \u00ab P\u00e8re, en tes mains je remets mon esprit\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Dieu est relation et relation d\u2019amour qui trouve son origine dans le P\u00e8re, qui engendre le Fils unique bien-aim\u00e9 dans la communion du Saint-Esprit.<\/strong><\/p>\n

Qui voit J\u00e9sus voit son P\u00e8re qui l\u2019a envoy\u00e9. J\u00e9sus est l\u2019image du P\u00e8re. Il a accompli le salut des hommes par l\u2019amour absolu jusqu\u2019\u00e0 la mort. Et maintenant, il remet sa vie au P\u00e8re. <\/strong><\/p>\n

Saint Luc pr\u00e9cise que Marie et Joseph ne comprirent pas les paroles de J\u00e9sus \u00ab\u00a0Ne saviez-vous pas que je dois \u00eatre dans la maison de mon P\u00e8re\u00a0?\u00a0\u00bb (Lc 2,49). Ils ont gard\u00e9 dans leur c\u0153ur les paroles et les \u00e9v\u00e9nements de la vie de J\u00e9sus, les m\u00e9ditant jour et nuit.<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00c9glise contemple et m\u00e9dite jour et nuit le myst\u00e8re de la mort et de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus.<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Femmes de J\u00e9rusalem, ne pleurez pas\u00a0sur moi\u00a0! pleurez plut\u00f4t sur vous-m\u00eames et sur vos enfants\u00a0!\u00a0\u00bb (Lc 23, 28), leur disait J\u00e9sus au cours de son Chemin de croix. Il s\u2019agit de changer de vie en pleurant pour les p\u00e9ch\u00e9s commis et de transmettre aux enfants la Bonne Nouvelle du Salut par la croix.<\/strong><\/p>\n

En mourant, J\u00e9sus entre dans la Vie de son P\u00e8re. Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus voyait dans la mort une p\u00e2que, un passage\u00a0: \u00ab\u00a0Je ne meurs pas, j\u2019entre dans la vie\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Les chr\u00e9tiens c\u00e9l\u00e8brent la mort comme \u00ab\u00a0la naissance au Ciel\u00a0\u00bb\u00a0; c\u2019est pourquoi les saints sont f\u00eat\u00e9s non pas le jour de leur naissance du ventre de leur m\u00e8re mais le jour de leur naissance au Ciel, c\u2019est-\u00e0-dire le jour de leur mort.<\/strong><\/p>\n

Il importe de c\u00e9l\u00e9brer les fun\u00e9railles chr\u00e9tiennes dans la lumi\u00e8re de la foi en J\u00e9sus, mort et ressuscit\u00e9. Sa mort et sa r\u00e9surrection forment les deux faces ins\u00e9parables d\u2019une m\u00eame monnaie. Pas de r\u00e9surrection sans mort. Pas de mort sans mouvement pascal vers la r\u00e9surrection. <\/strong><\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 La Croix Glorieuse de J\u00e9sus.<\/strong><\/span><\/h3>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Cardinal Fran\u00e7ois-Xavier Nguyen Van Thuan, T\u00e9moins de l\u2019esp\u00e9rance<\/em>. Le testament du cardinal Van Thuan. Paris. Traduction de Sylvie Garoche. Troisi\u00e8me \u00e9dition. \u00c9ditions Nouvelle Cit\u00e9. 2000. PP. 63-67.<\/p>\n

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  Saint-Denis (La R\u00e9union), le 11 septembre 2020 Prier, ce n\u2019est pas r\u00e9citer des pri\u00e8res. Prier, c\u2019est entrer dans la pri\u00e8re du Christ. Sur la croix, J\u00e9sus a pri\u00e9 son P\u00e8re. Les sept paroles du Crucifi\u00e9 nous introduisent dans le moi profond de J\u00e9sus o\u00f9 Dieu et l\u2019homme ne font qu\u2019un, myst\u00e8re o\u00f9 la souffrance …<\/p>\n

Continue reading ‘Les Sept Paroles du Christ en Croix – F\u00eate de la Croix Glorieuse par Fr. Manuel Rivero O.P.’ »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[52],"tags":[],"class_list":["post-13645","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-meditations"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13645","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13645"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13645\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14320,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13645\/revisions\/14320"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13645"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13645"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13645"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}