{"id":13693,"date":"2020-11-02T17:57:37","date_gmt":"2020-11-02T16:57:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=13693"},"modified":"2021-03-17T23:26:27","modified_gmt":"2021-03-17T22:26:27","slug":"echo-de-notre-page-facebook-novembre-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=13693","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : novembre 2020"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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30 novembre 2020<\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a>Saint Andr\u00e9, l\u2019ap\u00f4tre<\/em><\/span><\/strong>
\nL\u2019appel d\u00e9finitif, par J\u00e9sus, de ses deux premiers disciples\u00a0: Simon \u2013 dit Pierre et Andr\u00e9 son fr\u00e8re<\/span><\/strong>. <\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Venez \u00e0 ma suite, et je vous ferai p\u00eacheurs d\u2019hommes\u00a0\u00bb (Mt 4, 18-20)<\/p>\n

Dans son commentaire, le p\u00e8re Lagrange ne nomme pas Andr\u00e9, mais il pr\u00e9cise que J\u00e9sus fit comprendre \u00e0 Simon dans quelle large mesure il serait associ\u00e9 \u00e0 son \u0153uvre, lui et d\u2019autres avec lui.<\/p>\n

Illustration\u00a0: L\u2019appel d\u00e9finitif de J\u00e9sus \u00e0 Andr\u00e9 et \u00e0 Pierre par Domenico Ghirlandaio (d\u00e9tail) (1481).<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

29 novembre 2020<\/span><\/strong>
\nVeillez\u00a0!<\/em><\/span><\/strong>
\n1er<\/sup> dimanche de l\u2019Avent (Marc 13, 33-37)<\/em><\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Prenez garde, veillez, car vous ne savez pas quand ce sera le temps.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Le P. Lagrange nous dit\u00a0: Conclusion sp\u00e9ciale relativement \u00e0 la venue du Fils de l\u2019homme\u00a0: il faut veiller. J\u00e9sus inculque cet avis au moyen d\u2019une parabole parall\u00e8le \u00e0 celle du figuier, mais d\u2019un parall\u00e9lisme antith\u00e9tique. Le figuier repr\u00e9sentait un signe\u00a0; il fallait donc \u00eatre attentif aux signes des temps pour les interpr\u00e9ter. Quant au grand av\u00e8nement, on ne sait rien et on ne peut rien pr\u00e9voir. Il n\u2019y a qu\u2019une ressource, c\u2019est de veiller, comme des serviteurs dont le ma\u00eetre viendra \u00e0 l\u2019improviste, peut-\u00eatre t\u00f4t, peut-\u00eatre tard. Dans le contexte de Marc, la parabole se rattache \u00e0 la venue du Fils de l\u2019homme pour juger. Mais chacun ne peut-il pas se dire que la mort est le moment o\u00f9 le Fils de l\u2019homme viendra lui demander des comptes\u00a0?<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p. \u00c9vangile selon saint Marc<\/em>, \u00ab\u00a0\u00c9tudes bibliques\u00a0\u00bb, Lecoffre-Gabalda, 4e<\/sup> \u00e9d., 1935)<\/p>\n

 <\/p>\n

26 novembre 2020<\/strong><\/span>
\nLa pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Quel que soit le sort que Dieu r\u00e9serve aux siens dans ce monde, il veille sur eux, il entend leurs pri\u00e8res\u00a0; qu\u2019ils ne se lassent pas de prier, ils seront d\u00e9livr\u00e9s selon les voies choisies par une Sagesse infinie. Ce qui ne signifie pas n\u00e9cessairement une s\u00e9rie de victoires miraculeuses qui convertiront le monde, car J\u00e9sus laisse ses disciples sous l\u2019impression d\u2019une inqui\u00e9tude m\u00e9lancolique\u00a0: Cependant, le Fils de l\u2019homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre\u00a0?<\/em> Il en trouvera, il vient de nous le dire, puisque tant d\u2019\u00e2mes seront sauv\u00e9es, mais ces derniers temps, avec leur incurie de la justice divine, seront des temps d\u2019\u00e9preuve, et c\u2019est alors que la pri\u00e8re devra redoubler ses efforts (Marie-Joseph Lagrange. L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus<\/em> Christ<\/em>).<\/p>\n

AUDIENCE G\u00c9N\u00c9RALE<\/a>,\u00a0PAPE FRAN\u00c7OIS<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a>Audience G\u00e9n\u00e9rale Du 25 Nov. 2020 \u00a9 Vatican Media<\/em><\/p>\n

Cat\u00e9ch\u00e8se : \u00ab\u00a0Le puissant moteur de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation sont les r\u00e9unions de pri\u00e8re\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

NOVEMBRE 25, 2020 12:31 \u00a0ANNE KURIAN-MONTABONE<\/a>AUDIENCE G\u00c9N\u00c9RALE<\/a>,\u00a0PAPE FRAN\u00c7OIS<\/a><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous devons retrouver le sens de l\u2019adoration\u00a0\u00bb<\/strong><\/span> (texte int\u00e9gral)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le puissant moteur de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation sont les r\u00e9unions de pri\u00e8re\u00a0\u00bb, a assur\u00e9 le pape Fran\u00e7ois \u00e0 l\u2019audience g\u00e9n\u00e9rale de ce mercredi matin, 25 novembre 2020 : dans ces r\u00e9unions, l\u2019on fait \u00ab\u00a0l\u2019exp\u00e9rience vivante de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus\u00a0\u00bb et l\u2019on est \u00ab\u00a0touch\u00e9 par l\u2019Esprit\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0La pri\u00e8re diffuse la lumi\u00e8re et la chaleur\u00a0\u00bb, a-t-il soulign\u00e9.<\/p>\n

Poursuivant ses cat\u00e9ch\u00e8ses sur le th\u00e8me de la pri\u00e8re, le pape s\u2019est pench\u00e9 sur l\u2019exp\u00e9rience des premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. \u00ab\u00a0Nous devons retrouver le sens de l\u2019adoration. Adorer, adorer Dieu, adorer J\u00e9sus, adorer l\u2019Esprit\u00a0\u00bb, a-t-il notamment invit\u00e9. Car \u00ab\u00a0si l\u2019Esprit Saint manque\u2026 il n\u2019y a pas l\u2019Eglise. Il y a un beau club d\u2019amis, c\u2019est bien, avec de bonnes intentions, mais il n\u2019y a pas l\u2019Eglise\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0C\u2019est Dieu qui fait l\u2019Eglise, pas la clameur des \u0153uvres, a rappel\u00e9 le pape depuis la biblioth\u00e8que du palais apostolique. L\u2019Eglise n\u2019est pas un march\u00e9; l\u2019Eglise n\u2019est pas un groupe d\u2019entrepreneurs qui vont de l\u2019avant avec cette entreprise nouvelle. L\u2019Eglise est l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit Saint, que J\u00e9sus nous a envoy\u00e9 pour nous rassembler.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le pape Fran\u00e7ois a aussi \u00e9voqu\u00e9 \u00ab\u00a0la racine mystique de toute la vie croyante\u00a0\u00bb, r\u00e9sum\u00e9e ainsi : \u00ab\u00a0Dieu donne de l\u2019amour, Dieu demande de l\u2019amour.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cat\u00e9ch\u00e8se \u2013 16.\u00a0La pri\u00e8re de l\u2019Eglise naissante<\/em><\/strong><\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs, bonjour!<\/em><\/p>\n

Les premiers pas de l\u2019Eglise dans le monde ont \u00e9t\u00e9 rythm\u00e9s par la pri\u00e8re. Les \u00e9crits apostoliques et la grande narration des\u00a0Actes des ap\u00f4tres<\/em>\u00a0nous d\u00e9crivent l\u2019image d\u2019une Eglise en chemin, une Eglise active, qui trouve cependant dans les r\u00e9unions de pri\u00e8re la base et l\u2019impulsion pour l\u2019action missionnaire. L\u2019image de la communaut\u00e9 primitive de J\u00e9rusalem est un point de r\u00e9f\u00e9rence pour toute autre exp\u00e9rience chr\u00e9tienne. Luc \u00e9crit dans le Livre des Actes: \u00abIls se montraient assidus \u00e0 l\u2019enseignement des ap\u00f4tres, fid\u00e8les \u00e0 la communion fraternelle, \u00e0 la fraction du pain et aux pri\u00e8res\u00bb (2, 42). La communaut\u00e9 pers\u00e9v\u00e8re dans la pri\u00e8re.<\/p>\n

Nous trouvons ici quatre caract\u00e9ristiques essentielles de la vie eccl\u00e9siale: premi\u00e8rement, l\u2019\u00e9coute de l\u2019enseignement des ap\u00f4tres; deuxi\u00e8mement,\u00a0 la pr\u00e9servation de la communion r\u00e9ciproque; troisi\u00e8mement, la fraction du pain et, quatri\u00e8mement,\u00a0 la pri\u00e8re. Celles-ci nous rappellent que l\u2019existence de l\u2019Eglise a un sens si elle reste solidement unie au Christ, c\u2019est-\u00e0-dire dans la communaut\u00e9, dans sa Parole, dans l\u2019Eucharistie et dans la pri\u00e8re. C\u2019est la mani\u00e8re de nous unir, nous, au Christ. La pr\u00e9dication et la cat\u00e9ch\u00e8se t\u00e9moignent des paroles et des gestes du Ma\u00eetre; la recherche constante de la communion fraternelle pr\u00e9serve des \u00e9go\u00efsmes et des particularismes; la fraction du pain r\u00e9alise le sacrement de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus parmi nous: Il ne sera jamais absent, dans l\u2019Eucharistie, c\u2019est vraiment Lui.\u00a0 Il vit et marche avec nous. Et enfin, la pri\u00e8re, qui est l\u2019espace de dialogue avec le P\u00e8re, \u00e0 travers le Christ dans l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n

Tout ce qui dans l\u2019Eglise grandit en dehors de ces \u201ccoordonn\u00e9es\u201d, est priv\u00e9 de fondement. Pour discerner une situation, nous devons nous demander comment sont, dans cette situation, ces quatre coordonn\u00e9es: la pr\u00e9dication, la recherche constante de la communion fraternelle \u2013 la charit\u00e9 -, la fraction du pain \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire la vie eucharistique \u2013 et la pri\u00e8re. Toute situation doit \u00eatre \u00e9valu\u00e9e \u00e0 la lumi\u00e8re de ces quatre coordonn\u00e9es. Ce qui ne rentre pas dans ces coordonn\u00e9es est priv\u00e9 d\u2019eccl\u00e9sialit\u00e9, n\u2019est pas eccl\u00e9sial. C\u2019est Dieu qui fait l\u2019Eglise, pas la clameur des \u0153uvres. L\u2019Eglise n\u2019est pas un march\u00e9; l\u2019Eglise n\u2019est pas un groupe d\u2019entrepreneurs qui vont de l\u2019avant avec cette entreprise nouvelle. L\u2019Eglise est l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit Saint, que J\u00e9sus nous a envoy\u00e9 pour nous rassembler. L\u2019Eglise est pr\u00e9cis\u00e9ment le travail de l\u2019Esprit dans la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, dans la vie communautaire, dans l\u2019Eucharistie, dans la pri\u00e8re, toujours. Et tout ce qui grandit en dehors de ces coordonn\u00e9es est priv\u00e9 de fondement, est comme une maison construite sur le sable (cf. Mt 7, 24). C\u2019est Dieu qui fait l\u2019Eglise pas la clameur des \u0153uvres. C\u2019est la parole de J\u00e9sus qui remplit de sens nos efforts. C\u2019est dans l\u2019humilit\u00e9 que se construit l\u2019avenir du monde.<\/p>\n

Parfois, je ressens une grande tristesse quand je vois certaines communaut\u00e9s qui, avec de la bonne volont\u00e9, se trompent de chemin, parce qu\u2019elles pensent faire l\u2019Eglise avec des rassemblements, comme si c\u2019\u00e9tait un parti politique:\u00a0 la majorit\u00e9, la minorit\u00e9, que pense celui-l\u00e0, celui-ci, l\u2019autre\u2026 \u201cC\u2019est comme un synode, un chemin synodal que nous devons faire\u201d. Je me demande: o\u00f9 est l\u2019Esprit? O\u00f9 est la pri\u00e8re? O\u00f9 est l\u2019amour communautaire? O\u00f9 est l\u2019Eucharistie? Sans ces quatre coordonn\u00e9es, l\u2019Eglise devient une soci\u00e9t\u00e9 humaine, un parti politique \u2013 majorit\u00e9, minorit\u00e9\u00a0 \u2013, on fait les changements comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une entreprise, par majorit\u00e9 ou minorit\u00e9\u2026 Mais ce n\u2019est pas l\u2019Esprit Saint. Et la pr\u00e9sence de l\u2019Esprit Saint est pr\u00e9cis\u00e9ment garantie par ces quatre coordonn\u00e9es. Pour \u00e9valuer une situation, si elle est eccl\u00e9siale ou si elle n\u2019est pas eccl\u00e9siale, demandons-nous s\u2019il y a ces quatre coordonn\u00e9es: la vie communautaire, la pri\u00e8re, l\u2019Eucharistie\u2026 [la pr\u00e9dication], comment se d\u00e9veloppe la vie dans ces quatre coordonn\u00e9es. Si cela manque, l\u2019Esprit manque, et si l\u2019Esprit manque nous serons une belle association humanitaire, de bienfaisance, c\u2019est bien, c\u2019est bien, \u00e9galement un parti, disons ainsi, eccl\u00e9sial, mais il n\u2019y a pas l\u2019Eglise. Et c\u2019est pourquoi l\u2019Eglise ne peut pas grandir avec ces choses: elle grandit non par pros\u00e9lytisme, comme n\u2019importe quelle entreprise, mais par attraction. Et qui anime l\u2019attraction? L\u2019Esprit Saint. N\u2019oublions jamais cette parole de Beno\u00eet XVI: \u201cL\u2019Eglise ne grandit pas par pros\u00e9lytisme, elle grandit par attraction\u201d. Si l\u2019Esprit Saint manque, alors que c\u2019est ce qui attire \u00e0 J\u00e9sus, il n\u2019y a pas l\u2019Eglise. Il y a un beau club d\u2019amis, c\u2019est bien, avec de bonnes intentions, mais il n\u2019y a pas l\u2019Eglise, il n\u2019y a pas de synodalit\u00e9.<\/p>\n

\n

En lisant les Actes des ap\u00f4tres, nous d\u00e9couvrons alors que le puissant moteur de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation sont les\u00a0r\u00e9unions de pri\u00e8re<\/i>, o\u00f9 celui qui participe fait l\u2019exp\u00e9rience vivante de la pr\u00e9sence de J\u00e9sus et est touch\u00e9 par l\u2019Esprit. Les membres de la premi\u00e8re communaut\u00e9 \u2013 mais cela est toujours valable, \u00e9galement pour nous aujourd\u2019hui \u2013 per\u00e7oivent que l\u2019histoire de la rencontre avec J\u00e9sus ne s\u2019est pas arr\u00eat\u00e9e au moment de l\u2019Ascension, mais continue dans leur vie. En racontant ce qu\u2019a dit et fait le Seigneur \u2013 l\u2019\u00e9coute de la Parole \u2013 , en priant pour entrer en communion avec Lui, tout devient vivant. La pri\u00e8re diffuse la lumi\u00e8re et la chaleur: le don de l\u2019esprit fait na\u00eetre en elles la ferveur.<\/p>\n<\/div>\n

\n

A ce propos, le\u00a0Cat\u00e9chisme\u00a0<\/i>a une expression tr\u00e8s riche. Il dit ainsi: \u00abL\u2019Esprit Saint [\u2026] rappelle ainsi le Christ \u00e0 son Eglise orante, la conduit aussi vers la V\u00e9rit\u00e9 tout enti\u00e8re et suscite des formulations nouvelles qui exprimeront l\u2019insondable Myst\u00e8re du Christ, \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la vie, les sacrements et la mission de son Eglise\u00bb (n. 2625). Voil\u00e0 l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit dans l\u2019Eglise:\u00a0rappeler J\u00e9sus<\/i>. J\u00e9sus lui-m\u00eame l\u2019a dit: Il vous enseignera et vous rappellera. La mission est\u00a0rappeler\u00a0<\/i>J\u00e9sus, mais pas comme un exercice mn\u00e9monique. Les chr\u00e9tiens, en marchant sur les chemins de la mission, rappellent J\u00e9sus alors qu\u2019ils le rendent \u00e0 nouveau pr\u00e9sent; et de Lui, de son Esprit, ils re\u00e7oivent l\u2019\u201c\u00e9lan\u201d pour aller, pour annoncer, pour servir. Dans la pri\u00e8re, le chr\u00e9tien se plonge dans le myst\u00e8re de Dieu qui aime chaque homme, ce Dieu qui d\u00e9sire que l\u2019Evangile soit pr\u00each\u00e9 \u00e0 tous. Dieu est Dieu pour tous, et en J\u00e9sus chaque mur de s\u00e9paration est d\u00e9finitivement d\u00e9truit: comme le dit saint Paul, Il est notre paix, c\u2019est-\u00e0-dire \u00abcelui qui des deux n\u2019a fait qu\u2019un peuple\u00bb (Ep<\/i>\u00a02, 14). J\u00e9sus a fait l\u2019unit\u00e9.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Ainsi, la vie de l\u2019Eglise primitive est rythm\u00e9e par une succession incessante de c\u00e9l\u00e9brations, de convocations, de temps de pri\u00e8re aussi bien communautaire que personnelle. Et c\u2019est l\u2019Esprit qui donne la force aux pr\u00e9dicateurs qui se mettent en voyage, et qui par amour de J\u00e9sus sillonnent les mers, affrontent des dangers, se soumettent \u00e0 des humiliations.<\/p>\n<\/div>\n

\n

Dieu donne de l\u2019amour, Dieu demande de l\u2019amour. Telle est la racine mystique de toute la vie croyante. Les premiers chr\u00e9tiens en pri\u00e8re, mais \u00e9galement nous qui venons de nombreux si\u00e8cles apr\u00e8s, vivons tous la m\u00eame exp\u00e9rience. L\u2019Esprit anime chaque chose. Et chaque chr\u00e9tien qui n\u2019a pas peur de consacrer du temps \u00e0 la pri\u00e8re peut faire siennes les paroles de l\u2019ap\u00f4tre Paul: \u00abMa vie pr\u00e9sente dans la chair, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m\u2019a aim\u00e9 et s\u2019est livr\u00e9 pour moi\u00bb (Ga<\/i>\u00a02,20). La pri\u00e8re te rend conscient de cela. Ce n\u2019est que dans le silence de l\u2019adoration que l\u2019on fait l\u2019exp\u00e9rience de toute la v\u00e9rit\u00e9 de ces paroles. Nous devons retrouver le sens de l\u2019adoration. Adorer, adorer Dieu, adorer J\u00e9sus, adorer l\u2019Esprit. Le P\u00e8re, le Fils et l\u2019Esprit: adorer. En silence. La pri\u00e8re d\u2019adoration est la pri\u00e8re qui nous fait reconna\u00eetre Dieu comme d\u00e9but et fin de toute l\u2019histoire. Et cette pri\u00e8re est le feu vivant de l\u2019Esprit qui donne force au t\u00e9moignage et \u00e0 la mission. Merci.<\/p>\n<\/div>\n

\n

\u00a9 Librairie \u00e9ditrice du Vatican<\/i><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

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25 novembre 2020<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a>Ste Catherine [d\u2019Alexandrie, Vierge et Martyre].<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

Le 25 novembre 1880, Journal spirituel<\/em>, Fr. Marie-Joseph Lagrange \u00e9crit\u00a0:
\nNous sommes all\u00e9s en promenade sans l\u2019habit religieux\u00a0: du moins ceux qui le portaient le dissimulaient par une douillette.<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 mon J\u00e9sus, nous sommes donc bien la balayure de la terre, puisque chass\u00e9s de France nous ne pouvons marcher \u00e0 d\u00e9couvert dans la catholique Espagne. Daignez nous fortifier par votre gr\u00e2ce et faire de nous des sauveurs d\u2019\u00e2mes<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n

Illustration\u00a0: Miracle\u00a0: le corps de sainte Catherine d\u2019Alexandrie est transport\u00e9e par les anges au Sina\u00ef par Karl von Blaas (19e<\/sup>)<\/p>\n

 <\/p>\n

24 novembre 2020<\/span><\/strong>
\nBonjour,
\nL’Eglise se r\u00e9jouit de faire m\u00e9moire des martyrs du Vietnam canonis\u00e9s par le saint pape Jean-Paul II le 19 juin 1988. Ce fut une grande joie personnelle que de participer \u00e0 cette canonisation \u00e0 Rome avec la paroisse vietnamienne de\u00a0 Paris apr\u00e8s avoir r\u00e9alis\u00e9 le documentaire sur les martyrs des Missions Etrang\u00e8res de Paris et de l’Ordre des pr\u00eacheurs, dominicains, \u00e0 Paris et \u00e0 Elorrio (Vizcaya. Espagne), pour le Jour du Seigneur (France 2).<\/p>\n

L’an dernier, \u00e0 l’occasion du chapitre g\u00e9n\u00e9ral au Vietnam, jle Seigneur m’a fait la gr\u00e2ce de visiter un peu le Vietnam et de d\u00e9couvrir le fruit port\u00e9 par tant de souffrances de la part des chr\u00e9tiens au Vietnam : la\u00efcs, religieux et religieuses, pr\u00eatres, \u00e9v\u00eaques. Les vocations tr\u00e8s nombreuses au Vietnam proviennent de la r\u00e9gion des martyres, dans le nord du pays, au Tonkin.<\/p>\n

Bonne fin de l’ann\u00e9e liturgique avec ma pri\u00e8re au Seigneur qui vient.
\nFr. Manuel<\/p>\n

 <\/p>\n

Saint Th\u00e9ophane V\u00e9nard<\/span><\/strong>
\nMissionnaire de la Soci\u00e9t\u00e9 des Missions \u00e9trang\u00e8res de Paris, missionnaire au Tonkin et martyr<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>
\n<\/strong><\/p>\n

N\u00e9 le 21 novembre 1829 \u00e0 Saint-Loup-sur-Thouet\u00a0; mort d\u00e9capit\u00e9 \u00e0 Hanoi le 2 f\u00e9vrier 1961. Canonis\u00e9 le 19 juin 1988.<\/strong><\/p>\n

\u00c0<\/strong> son p\u00e8re<\/strong><\/p>\n

20 janvier 1861<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Tr\u00e8s cher, honor\u00e9 et bien-aim\u00e9 P\u00e8re,<\/strong><\/p>\n

Puisque ma sentence se fait encore attendre, je veux vous adresser un nouvel adieu qui sera probablement le dernier. Les jours de ma prison s\u2019\u00e9coulent paisiblement. Tous ceux qui m\u2019entourent m\u2019honorent, un\"\"<\/a> bon nombre me portent affection. Depuis le grand mandarin jusqu\u2019au dernier soldat, tous regrettent que la loi du royaume me condamne \u00e0 mort. Je n\u2019ai point eu \u00e0 endurer des tortures comme beaucoup de mes fr\u00e8res. Un l\u00e9ger coup de sabre s\u00e9parera ma t\u00eate, come une fleur printani\u00e8re que le ma\u00eetre du jardin cueille pour son plaisir.<\/strong><\/p>\n

Nous sommes tous des fleurs plant\u00e9es sur cette terre et que Dieu cueille en son temps, un peu plus t\u00f4t, un peu plus tard. Autre est la rose empourpr\u00e9e, autre est le lys virginal, autre l\u2019humble violette. T\u00e2chons tous de plaire, selon le parfum ou l\u2019\u00e9clat qui nous sont donn\u00e9s, au Souverain Seigneur et Ma\u00eetre.<\/strong><\/p>\n

Je vous souhaite, cher P\u00e8re, une longue paisible et vertueuse vieillesse. Portez doucement la croix de cette vie, \u00e0 la suite de J\u00e9sus, jusqu\u2019au Calvaire d\u2019un heureux tr\u00e9pas. P\u00e8re et fils se retrouveront en Paradis. Moi, petit \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, je m\u2019en vais le premier. Adieu\u00a0!<\/strong><\/p>\n

Votre tr\u00e8s d\u00e9vou\u00e9 et respectueux fils.<\/strong><\/p>\n

J.T. V\u00e9nard, M.S.<\/strong><\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026<\/strong><\/p>\n

Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus sur les \u00e9crits de p\u00e8re Th\u00e9ophane V\u00e9nard\u00a0: \u00ab\u00a0Ce sont mes pens\u00e9es, mon \u00e2me ressemble \u00e0 la sienne.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Deniers entretiens<\/em><\/strong>. Nous savons ainsi que, peu apr\u00e8s avoir lu le livre consacr\u00e9 au missionnaire martyris\u00e9 \u00e0 Hanoi, Th\u00e9r\u00e8se exprima le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre envoy\u00e9e au carmel de cette ville, r\u00e9cemment fond\u00e9 par celui de Saigon, qui devait lui-m\u00eame son existence \u00e0 Lisieux. <\/strong><\/p>\n

Th\u00e9r\u00e8se demande une image de Th\u00e9ophane V\u00e9nard. M\u00e8re Agn\u00e8s lui procura cette joie\u00a0: elle lui remit un portrait de Th\u00e9ophane le 10 ao\u00fbt 1897 et une relique le 6 septembre.<\/strong><\/p>\n

Po\u00e8me compos\u00e9 par Th\u00e9r\u00e8se pour Th\u00e9ophane V\u00e9nard\u00a0:\u00a0 <\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ton court exil fut comme un doux cantique, dont les accents savaient toucher les c\u0153urs. Et, pour J\u00e9sus, ton \u00e2me po\u00e9tique, \u00e0 chaque instant, faisait na\u00eetre des fleurs \u2026<\/strong><\/p>\n

En t\u2019\u00e9levant vers la c\u00e9leste sph\u00e8re, ton chant d\u2019adieu fut encore printanier\u00a0: tu murmurais\u00a0: \u00ab\u00a0Moi, petit \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, dans le beau ciel, je m\u2019en vais le premier\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Ah\u00a0! Si j\u2019\u00e9tais une fleur printani\u00e8re que le Seigneur voulut bient\u00f4t cueillir descend du ciel \u00e0 mon heure derni\u00e8re, je t\u2019en conjure, \u00f4 bienheureux Martyr\u00a0!<\/strong><\/p>\n

De ton amour aux virginales flammes, viens m\u2019embrasser en ce jour mortel et je pourrai voler avec les \u00e2mes qui forment ton cort\u00e8ge \u00e9ternel.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

2 f\u00e9vrier 1897<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

23 novembre 2020<\/strong><\/span>
\nM\u00e9moire de la Sainte Vierge Marie<\/em><\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a>
\n<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 Vierge Marie ! Ne m\u2019abandonnez pas ! Je m\u2019abandonne enti\u00e8rement \u00e0 vous. Je ne m\u2019inqui\u00e8te de rien, ni si cette retraite me changera, ni si elle sera le salut de tel fr\u00e8re, ni m\u00eame si j\u2019y recevrai beaucoup de gr\u00e2ces, je remets tout entre vos mains : je m\u2019efforcerai seulement de bien faire les exercices dans les dispositions de votre C\u0153ur Immacul\u00e9 ! Aimer J\u00e9sus sans tant m\u2019inqui\u00e9ter de ce qui se passe en moi.\u00a0\u00bb<\/em> (Fr. Marie-Joseph Lagrange, o.p., Journal<\/em> spirituel<\/em>, Cerf, 2014.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: La Vierge Marie et l\u2019Enfant J\u00e9sus. Ic\u00f4ne russe.<\/p>\n

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22 novembre 2020<\/span><\/strong>
\nSolennit\u00e9 du Christ Roi de l\u2019Univers<\/em><\/span><\/strong>
\nLe Jugement dernier<\/em> (Mt 31-46)<\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a><\/em><\/p>\n

[Dans cette parabole,] J\u00e9sus se met lui-m\u00eame en sc\u00e8ne, \u00e0 son av\u00e8nement dernier, assis sur le tr\u00f4ne de gloire qui \u00e9tait\"\"<\/a> celui de Dieu, et qui devient le sien. D\u00e9claration presque aussi solennelle que celle qu\u2019il fera devant le Sanh\u00e9drin comme Fils de Dieu. Le voici donc entour\u00e9 de tous les anges, s\u00e9parant les \u00e9lus des autres, comme un berger s\u00e9pare les brebis, blanches et dociles, des boucs noirs et r\u00e9calcitrants. Les \u00e9lus sont \u00e0 sa droite, comme ses amis, les boucs \u00e0 la gauche repr\u00e9sentent les r\u00e9prouv\u00e9s. [\u2026] Pourtant la parabole nous porte \u00e0 esp\u00e9rer la mis\u00e9ricorde m\u00eame en faveur des p\u00e9cheurs s\u2019ils ont assist\u00e9 leur prochain charitablement [en vue du Christ].<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p., L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse<\/em>, Art\u00e8ge, 2018, p. 530-531.<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Illustration\u00a0: Christ, Sauveur du monde par Andrea Previtali (16e<\/sup>)<\/span>
\nJ\u00e9sus, Serviteur<\/span><\/p>\n

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21 novembre 2020<\/strong><\/span><\/p>\n

M\u00e9moire de la Pr\u00e9sentation de la Vierge Marie\"\"<\/a><\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

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La marque d\u2019un v\u00e9ritable enfant de Marie, c\u2019est la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la gr\u00e2ce : pour cela demander une profonde humilit\u00e9 et une contrition parfaite \u2013 les deux gr\u00e2ces que j\u2019avais demand\u00e9es.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange. Journal spirituel<\/em>, 21 novembre 1879, Cerf, 2014)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Pr\u00e9sentation de la Vierge Marie (d\u00e9tail), auteur inconnu.<\/p>\n

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20 novembre 2020<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00ab\u00a0Ma maison sera une maison de pri\u00e8re\u00a0; et vous en avez fait une caverne de brigands\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em> (Lc 19,46)<\/strong><\/span><\/p>\n

Dans l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse<\/em>, p. 110 le p\u00e8re Lagrange nous dit\u00a0:<\/p>\n

J\u00e9sus ne tol\u00e9ra pas cette profanation. Sans autre mandat que son titre de Fils, il ne veut pas que la maison de son P\u00e8re soit un march\u00e9. [\u2026] L\u2019action de J\u00e9sus fut si vive que les disciples \u00e9tourdis, ne song\u00e8rent pas \u00e0 s\u2019y associer. En y r\u00e9fl\u00e9chissant \u2013 peut-\u00eatre assez longtemps apr\u00e8s \u2013, ils comprirent ce z\u00e8le et se souvinrent de ce que l\u2019\u00c9criture avait dit du z\u00e8le pour la maison de Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Le z\u00e8le de ta maison me consumera (Ps 69,10).\u00a0\u00bb Cette parole du psalmiste s\u2019appliquait bien \u00e0 J\u00e9sus, d\u00e9vor\u00e9 de z\u00e8le, comme autrefois \u00c9lie (1 R 19,10), avec le pressentiment que ce z\u00e8le pourrait bien lui co\u00fbter cher.<\/p>\n

Illustration\u00a0: J\u00e9sus chassant les vendeurs du temple (d\u00e9tail) par Jean Jouvenet (17e<\/sup>)<\/p>\n

 <\/p>\n

19 novembre 2020<\/span><\/strong>
\nL\u2019Apocalypse de Jean<\/em> (5, 1-10)<\/span><\/strong><\/p>\n

Comment\u00e9 par le p\u00e8re Lagrange dans son Journal spirituel<\/em>\u00a0:
\n4e<\/sup> vision X, 1-s.<\/p>\n

\"\"<\/a>Apr\u00e8s la vision de celui qui est sur le Tr\u00f4ne, comme au Sina\u00ef, glorifi\u00e9 par les quatre animaux et les vingt-quatre vieillards, et dans sa main droite un Livre, le Livre des destin\u00e9es, et personne ne pouvait l\u2019ouvrir et l\u2019ange dit : Qui est digne\u00a0? et personne, et je pleurais\u2026 alors un des vieillards me dit : ne pleure point ; voici que le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David a vaincu, de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir ouvrir le Livre et ses sept sceaux\u2026 Et je vis et voici qu\u2019au milieu du Tr\u00f4ne et au milieu des vieillards un Agneau \u00e9tait debout\u00a0; il semblait avoir \u00e9t\u00e9 immol\u00e9\u2026 et quand il eut re\u00e7u le Livre, les quatre animaux et les vingt-quatre vieillards se prostern\u00e8rent devant l\u2019Agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d\u2019or pleines de parfum qui sont les pri\u00e8res des saints. Ils chantaient un cantique nouveau en disant : Vous \u00eates digne d\u2019ouvrir le Livre, car vous avez \u00e9t\u00e9 immol\u00e9, et vous les avez rachet\u00e9s pour Dieu, par votre sang, de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, de toute nation, et vous les avez faits rois et pr\u00eatres, et ils r\u00e8gneront sur la terre\u2026 Puis l\u2019immense multitude des anges\u00a0: l\u2019Agneau qui a \u00e9t\u00e9 immol\u00e9 est digne de recevoir la puissance, la sagesse, la richesse, la force, l\u2019honneur, la gloire et la b\u00e9n\u00e9diction\u2026 Et toutes les cr\u00e9atures\u2026 \u00c0 celui qui est assis sur le Tr\u00f4ne et \u00e0 l\u2019Agneau, louange, honneur, gloire et puissance dans les si\u00e8cles des si\u00e8cles.<\/p>\n

Nota\u00a0: Quatre animaux ou Vivants\u00a0: associ\u00e9s aux quatre \u00e9vang\u00e9listes
\nVingt-quatre Vieillards ou Proph\u00e8tes
\nLe Livre des destin\u00e9es\u00a0: l\u2019Apocalypse
\nLe lion de la tribu de Judas\u00a0: le Messie
\nLes sept sceaux\u00a0: annonce d\u2019\u00e9v\u00e9nements successifs<\/p>\n

Illustration\u00a0: Saint Jean recevant les r\u00e9v\u00e9lations. Partie de la tapisserie monumentale de l\u2019Apocalypse d\u2019Angers command\u00e9e par Louis Ier<\/sup> d\u2019Anjou (14e<\/sup>).<\/p>\n

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18 novembre 2020<\/span><\/strong>
\nL\u2019Apocalypse de saint Jean<\/em> (4, 1-11)<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0C\u2019est le livre de l\u2019av\u00e8nement\u00a0: Venez, Seigneur J\u00e9sus, nous attendons votre av\u00e8nement dans nos \u00e2mes\u2026 l\u2019humilit\u00e9, l\u2019esprit de sacrifice, le don de soi, mais aussi l\u2019\u00e9nergie indomptable d\u2019\u00e2mes qui se sont d\u00e9vou\u00e9es \u00e0 vous, venez.<\/p>\n

\u00d4 Marie, sainte M\u00e8re de Dieu, rendez-nous dignes de le recevoir<\/p>\n

Venez Seigneur J\u00e9sus.<\/p>\n

Venez, Seigneur J\u00e9sus, nous attendons votre av\u00e8nement dans nos \u00e2mes\u2026 l\u2019humilit\u00e9, l\u2019esprit de sacrifice, le don de soi, mais aussi l\u2019\u00e9nergie indomptable d\u2019\u00e2mes qui se sont d\u00e9vou\u00e9es \u00e0 vous, venez.<\/p>\n

\u00d4 Marie, sainte M\u00e8re de Dieu, rendez-nous dignes de le recevoir<\/p>\n

Venez Seigneur J\u00e9sus.\u00a0\u00bb<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, Journal spirituel<\/em>, Cerf, 2014)<\/p>\n

En avril 2020, fr. Jean-Michel Poffet o.p., ancien directeur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, a donn\u00e9 sept cours sur l\u2019Apocalypse\u00a0: Une \u00ab\u00a0R\u00e9v\u00e9lation\u00a0\u00bb du Christ en vue du Bonheur. Vous pouvez retrouver ces cours sur youtube\u00a0: L’Apocalypse. Cours de fr. Jean-Michel Poffet o.p.<\/a><\/p>\n

Illustration\u00a0; L\u2019Apocalypse par Giuseppi Papetti
\nL\u00a0\u2018une des visions de l\u2019ap\u00f4tre Jean interpr\u00e9t\u00e9e par le peintre.<\/p>\n

17 novembre 2020<\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Le Fils de l\u2019homme est venu pour chercher et pour sauver ce qui \u00e9tait perdu<\/em>\u00a0\u00bb<\/span><\/strong> (Luc 19, 10)<\/p>\n

Le P. Lagrange nous dit \u00e0 ce sujet que le fait de Zach\u00e9e a servi aux disciples att\u00e9nu\u00e9s de P\u00e9lage pour soutenir que dans l\u2019\u0153uvre du salut le premier mouvement devait venir de l\u2019homme. \u2013 Serait-il cependant mont\u00e9 sur son sycomore, s\u2019il n\u2019avait \u00e9t\u00e9 \u00e9mu dans le c\u0153ur par la pr\u00e9sence de J\u00e9sus, venu \u00e0 J\u00e9richo pour le convertir\u00a0? C\u2019est donc bien Dieu qui commence, mais il faut suivre son impulsion comme Zach\u00e9e, le saint ami du Sauveur que la France honore \u00e0 Rocamadour. (L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge, 2017, p. 458.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: J\u00e9sus appelle Zach\u00e9e<\/p>\n

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\n

16 novembre 2020<\/span><\/strong>
\nPr\u00e8s de J\u00e9richo, gu\u00e9rison de l\u2019aveugle Bartim\u00e9e<\/em><\/span><\/strong> (Luc 18, 35-43)<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Fils de David, aie piti\u00e9 de moi\u00a0!\u00a0\u00bb J\u00e9sus \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pass\u00e9. Touch\u00e9 de son malheur, et aussi de tant de confiance, il s\u2019arr\u00eata\u00a0: \u00ab\u00a0Appelez-le\u00a0!\u00a0\u00bb La foule, mobile comme toujours, s\u2019int\u00e9resse maintenant \u00e0 l\u2019aveugle. \u00ab\u00a0Courage\u00a0! l\u00e8ve-toi\u00a0; il t\u2019appelle.\u00a0\u00bb Alors l\u2019homme au lieu de s\u2019avancer en t\u00e2tonnant pour bien faire constater qu\u2019il \u00e9tait aveugle et inspirer la piti\u00e9, jette son manteau pour \u00eatre plus libre, bondit, et d\u2019un instinct tr\u00e8s s\u00fbr se trouve en face de J\u00e9sus. Afin de lui permettre d\u2019exprimer publiquement sa foi, le Sauveur demande \u00e0 l\u2019aveugle\u00a0: \u00ab\u00a0Que veux-tu que je fasse pour toi\u00a0?\u00a0\u00bb Mais que peut d\u00e9sirer un aveugle\u00a0? \u00ab\u00a0Ma\u00eetre, que je voie\u00a0!\u00a0\u00bb et J\u00e9sus lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Va\u00a0; ta foi t\u2019a sauv\u00e9.\u00a0\u00bb Aussit\u00f4t il fut gu\u00e9ri et il le suivit, et sa reconnaissance \u00e9clatant en louanges envers Dieu, la curiosit\u00e9 de la foule se transforma en une pieuse admiration.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p. L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse<\/em>, Art\u00e8ge, 2017)<\/p>\n

Illustration\u00a0: La gu\u00e9rison de Bartim\u00e9e par J\u00e9sus, \u00e9cole italienne (17e<\/sup>).<\/p>\n

 <\/p>\n

14 novembre 2020<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a>La pri\u00e8re instante \"\"<\/a><\/em><\/strong><\/span>
\nEn ce temps-l\u00e0, J\u00e9sus disait \u00e0 ses disciples une parabole sur la n\u00e9cessit\u00e9 de prier sans se d\u00e9courager<\/em><\/strong><\/span> (Luc 18, 1-8).<\/p>\n

Dans son commentaire pour cette parabole le p\u00e8re Lagrange \u00e9crit\u00a0: Quel que soit le sort que Dieu r\u00e9serve aux siens dans ce monde, il veille sur eux, il entend leurs pri\u00e8res\u00a0; qu\u2019ils ne se lassent pas de prier, ils seront d\u00e9livr\u00e9s selon les voies choisies par une Sagesse infinie. Ce qui ne signifie pas n\u00e9cessairement une s\u00e9rie de victoires miraculeuses qui convertiront le monde, car J\u00e9sus laisse ses disciples sous l\u2019impression d\u2019une inqui\u00e9tude m\u00e9lancolique\u00a0: \u00ab\u00a0Cependant, le Fils de l\u2019homme, quand il viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre\u00a0?\u00a0\u00bb Il en trouvera, il vient de nous le dire, puisque tant d\u2019\u00e2mes seront sauv\u00e9es, mais ces derniers temps avec leur incurie de la justice divine seront des temps d\u2019\u00e9preuve, et c\u2019est alors que la pri\u00e8re devra redoubler ses efforts. (L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse<\/em>, Art\u00e8ge, 2017, p. 426.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Ego sum lux mundi.
\nUne des attitudes de saint Dominique en pri\u00e8re (image tir\u00e9e d\u2019un manuscrit de 1280 environ)<\/p>\n

 <\/p>\n

12-13 novembre 2020<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a>La venue du R\u00e8gne de Dieu, la r\u00e9v\u00e9lation du Fils de l\u2019homme et le jugement.<\/em><\/strong><\/span> (Lc 17, 20-37)\"\"<\/a><\/p>\n

Commentaires (extraits) du p\u00e8re Lagrange\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il s\u2019agit du R\u00e8gne de Dieu, tel qu\u2019il existe ici-bas. Dieu r\u00e8gne en nous par la justice, la paix et la joie dans l\u2019Esprit Saint (\u00c9p\u00eetre aux Romains 14, 17).\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le th\u00e8me du discours est la r\u00e9v\u00e9lation du Fils de l\u2019homme et le jugement. Il se subdivise en cinq petites sections\u00a0: Ne pas chercher le Fils de l\u2019homme, parce qu\u2019il se manifestera clairement (Lc 17, 22-25)\u00a0; les hommes seront dans l\u2019insouciance (26-30)\u00a0; il faudra se d\u00e9tacher de tout (31-33)\u00a0; alors aura lieu le jugement (34-35), et le rassemblement des \u00e9lus (37).\u00a0\u00bb (\u00c9vangile selon saint Luc<\/em>, Lecoffre-Gabalda, 1941).<\/p>\n

Illustration\u00a0: J\u00e9sus et ses disciples (d\u00e9tail) par Masaccio (15e<\/sup>)
\nLa ronde des \u00e9lus (d\u00e9tail) Fra Angelico (15e<\/sup>)<\/p>\n<\/div>\n

<\/div>\n
10 novembre 2020<\/strong><\/span><\/div>\n
\"\"<\/a>Jour-anniversaire de la \u00ab\u00a0naissance au ciel\u00a0\u00bb du fr. Marie-Joseph Lagrange o.p.\"\"<\/a><\/strong><\/span><\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Comme chaque mois \u00e0 cette date, Fr. Manuel Rivero o.p. c\u00e9l\u00e8bre la messe \u00e0 vos intentions particuli\u00e8res, vous, amis du p\u00e8re Lagrange et pour que la saintet\u00e9 de la vie de ce grand spirituel soit reconnue publiquement. En union de pri\u00e8res.<\/div>\n
www.mj-lagrange.org<\/a><\/div>\n
<\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

8 novembre 2020<\/span><\/strong>
\nParabole des vierges prudentes et des vierges folles<\/em> <\/span><\/strong>(Mt 25 1-13)<\/p>\n

Extrait du commentaire du p\u00e8re Lagrange\u00a0:<\/p>\n

La parabole de ce jour n\u2019est pas une all\u00e9gorie. L\u2019\u00e9poux ne juge pas comme le fera le Fils de l\u2019homme qu\u2019il ne repr\u00e9sente pas directement, et ne fait pas le \"\"<\/a>discernement des dispositions du c\u0153ur. La comparaison met seulement ce point en relief \u2013 mais avec quelle force\u00a0! \u2013 que tout est inutile si l\u2019on n\u2019est pas pr\u00eat au moment o\u00f9 le Fils de l\u2019homme se pr\u00e9sente pour introduire les invit\u00e9s \u00e0 son festin. [\u2026]<\/p>\n

Il faut donc laisser \u00e0 Dieu le choix de ses interventions et de l\u2019heure, et se tenir toujours pr\u00eat. Quant aux dispositions qu\u2019il faut apporter au jugement, J\u00e9sus les a fait conna\u00eetre, soit par la parabole des talents sur la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 travailler pour lui en attendant sa venue, soit surtout par le tableau du jugement dernier (Mt 25 31-46).<\/p>\n

(L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse<\/em>, Art\u00e8ge, 2017.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Parabole de la vierge sainte et des vierges folles (d\u00e9tail) par Friedrich Wilhelm Schadow (19e<\/sup>)<\/p>\n

 <\/p>\n

7 novembre 2020<\/strong><\/span>
\nF\u00eate de tous les saints de l\u2019Ordre des Pr\u00eacheurs<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0N\u2019avons-nous pas \u00e9prouv\u00e9 souvent, mes fr\u00e8res, ce sentiment de r\u00e9confort, cette consolation, et une nouvelle \u00e9nergie en pensant \u00e0 nos saints, \u00e0 cette glorieuse assembl\u00e9e pr\u00e9sid\u00e9e par J\u00e9sus, o\u00f9 Marie r\u00e8gne \u00e0 sa droite, o\u00f9 les anges et les saints m\u00eal\u00e9s ensemble louent le Seigneur qu\u2019ils contemplent et qu\u2019ils poss\u00e8dent.\u00a0\u00bb (Marie-Joseph Lagrange o.p., Journal spirituel<\/em>)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Tous les saints de l\u2019Ordre des Pr\u00eacheurs-Dominicana<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

6 novembre 2020<\/strong><\/span>
\nSur l\u2019usage des biens du monde<\/em> (Lc 16, 1-8)<\/strong><\/span><\/p>\n

Commentaire du p\u00e8re Lagrange<\/span> (extrait)\u00a0:<\/p>\n

\"\"<\/a>Les paraboles sur la joie que donne \u00e0 Dieu le retour d\u2019un p\u00e9cheur sont donc termin\u00e9es par une vue sur l\u2019intimit\u00e9 du juste avec son Seigneur. Elles ne changent rien au principe essentiel de la r\u00e9solution qu\u2019il faut prendre de le servir co\u00fbte que co\u00fbte. On dirait que J\u00e9sus est revenu cette fois sur ce th\u00e8me du renoncement, pour en marquer l\u2019aspect positif et encourageant. Il avait dit : \u00ab Celui qui ne renonce pas \u00e0 tous ses biens ne peut \u00eatre mon disciple\u00a0\u00bb (Lc 13, 33).<\/p>\n

Mais fallait-il se d\u00e9pouiller compl\u00e8tement ? Et que faire de ce qu\u2019on rejetait pour suivre J\u00e9sus ? Sa doctrine n\u2019est pas un nihilisme destructeur, mais une invitation \u00e0 la charit\u00e9 envers le prochain. C\u2019est aux pauvres qu\u2019il faut donner ces richesses dont on se d\u00e9barrasse, et, m\u00eame si on les garde, on ne doit se consid\u00e9rer que comme un administrateur au nom de Dieu. Cet enseignement d\u00e9bute par la parabole de l\u2019\u00e9conome infid\u00e8le, qui passe pour difficile et qui est cependant tr\u00e8s claire.<\/p>\n

Illustration\u00a0: Mosaico que representa a Jes\u00fas acompa\u00f1ado por dos disc\u00edpulos \u2013realizado por el Centro Aletti-Fuente: News. va Espa\u00f1ol<\/p>\n

 <\/p>\n

5 novembre 2020<\/strong><\/span>
\nParabole de la drachme perdue et retrouv\u00e9e<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Ainsi je vous le dis\u00a0: il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul p\u00e9cheur qui se convertit\u00a0\u00bb <\/em>(Lc 15,10).<\/p>\n

\u00ab\u00a0La joie dans le ciel, parmi les anges, et aussi en Dieu ; car la vie de Dieu n\u2019est-elle pas la b\u00e9atitude et la joie ? Mais, comment lui attribuer quelque chose qui ressemble \u00e0 de la sollicitude ? Et certes, nous savons par les philosophes que Dieu est impassible. Mais, \u00e0 quoi cela nous sert-il religieusement ? Ce qui nous est bon, c\u2019est de savoir qu\u2019il y a dans la pl\u00e9nitude de ses perfections quelque chose qui remplace et qui d\u00e9passe infiniment la plus tendre sollicitude humaine. C\u2019est cette connaissance qui fait que le p\u00e9cheur ose aimer Dieu, et ce sont ces sentiments du P\u00e8re que J\u00e9sus nous a r\u00e9v\u00e9l\u00e9s dans la parabole de l\u2019enfant prodigue.\u00a0\u00bb (Marie-Joseph Lagrange, o.p. dans L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge, 2017.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: An angel band in Fra Angelico \u201cParadise,\u201d 1431\u201335. (Greg Cook)<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

4 novembre 2020<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Pens\u00e9e du p\u00e8re Lagrange<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Heureux sommes-nous d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 choisis par J\u00e9sus pour lui rendre t\u00e9moignage dans des temps si durs aux croyants\u2026\u00a0\u00bb (Journal spirituel<\/em>, 22 d\u00e9cembre 1907).<\/p>\n

 <\/p>\n

Ic\u00f4ne Christ tendresse, J\u00e9sus et Jean de s\u0153ur Marie Paul, moniale b\u00e9n\u00e9dictine du Mont-des-Oliviers-J\u00e9rusalem.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

3 novembre 2020<\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a>Saint Martin de Porr\u00e8s, dominicain (1579-1639), surnomm\u00e9 \u00ab\u00a0Martin de la Charit\u00e9\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/strong>
\nCanonis\u00e9 par le saint pape Jean XXIII le 16 mai 1962.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Sur la charit\u00e9, le p\u00e8re Lagrange \u00e9crit dans son Journal spirituel<\/em>\u00a0<\/span>:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Quant \u00e0 ceux qui disent que d\u00e9sormais le monde est m\u00fbr pour les vertus naturelles, que la religion chr\u00e9tienne a conduit au grand principe de la charit\u00e9, mais que son dogme est d\u00e9sormais superflu\u2026 fade r\u00eaverie qui ne tient pas compte des faits : que sont les vertus naturelles sans religion, o\u00f9 sont-elles\u00a0? L\u2019argument des vertus r\u00e9serv\u00e9es, chastet\u00e9, humilit\u00e9\u00a0les touche peu, ils ne les regardent pas comme n\u00e9cessaires \u00e0 la bonne marche du monde. Il faut r\u00e9pondre que l\u2019existence de ces vertus est une preuve du divin.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Martin est n\u00e9 en 1579 \u00e0 Lima, au P\u00e9rou. Sa m\u00e8re est une descendante des esclaves noirs et son p\u00e8re est chevalier espagnol. Ils ne sont pas mari\u00e9s et c’est sa m\u00e8re qui l’\u00e9l\u00e8ve seul. \u00c0 cause de sa couleur, son p\u00e8re l\u2019abandonne. L\u2019\u00e9tymologie de mul\u00e2tre et de mul\u00e2tresse d\u00e9rive de l\u2019espagnol \u00ab\u00a0mulo\u00a0\u00bb signifiant\u2026 mulet ! Martin de Porr\u00e8s n\u2019avait donc gu\u00e8re de valeur aux yeux des colons vivant \u00e0 Lima, en cette fin de XVIe si\u00e8cle.<\/p>\n

\u00c0 12 ans, Martin devient plut\u00f4t barbier qu\u2019infirmier. \u00c0 l’\u00e9poque, les barbiers soignent aussi les blessures. Martin donne son temps pour soigner les plus pauvres et va chaque jour \u00e0 l’\u00e9glise. \u00c0 16 ans, au couvent dominicain Notre-Dame du Rosaire, il devient simple \u00ab donatus \u00bb (fr\u00e8re donn\u00e9), plus bas \u00ab \u00e9chelon \u00bb chez les pr\u00eacheurs, puis fr\u00e8re convers. Il balaye, lave le couvent et joue aussi le r\u00f4le d’infirmier, car se confirme en lui un vrai don pour soigner et m\u00eame gu\u00e9rir.<\/p>\n

Malgr\u00e9 l\u2019interdiction qui lui est faite par son prieur, Martin se met \u00e0 ramener dans sa cellule malades et bless\u00e9s. Alors qu\u2019on le morig\u00e9nait d\u2019avoir enfreint les consignes, il se serait exclam\u00e9 avec une ing\u00e9nuit\u00e9 :\u00ab J\u2019ignorais que le v\u0153u d\u2019ob\u00e9issance l\u2019emportait sur le pr\u00e9cepte de charit\u00e9. \u00bb Il distribue \u00e0 des personnes d\u00e9munies de la nourriture et des soins sans diff\u00e9rencier riches et pauvres, leur donnant parfois son propre repas. Le pape l’appellera \u00ab Martin de la Charit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

On dit aussi qu’il parlait aux animaux, aux souris, aux dindons, aux chiens errants, qu’il nourrissait. C’est pourquoi on le repr\u00e9sente souvent dans les peintures ou les statues accompagn\u00e9 d’un animal. (Monast\u00e8re des Dominicaines d\u2019Estavayer-Le-Lac)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Saint Martin de Porr\u00e8s (peintre inconnu)<\/p>\n

 <\/p>\n

2 novembre 2020<\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c0 tous nos chers d\u00e9funts<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0La pr\u00e9sence de J\u00e9sus en nous, qui m\u2019a \u00e9t\u00e9 on peut dire r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, aide \u00e0 comprendre le myst\u00e8re de la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n

[\u2026] en ce moment les arbres semblent morts, ne croyez-vous pas que la vie agit en silence\u2026 c\u2019est le mouvement, le mouvement de la foi, le mouvement de l\u2019esp\u00e9rance, le mouvement de la charit\u00e9\u00a0\u00bb (Marie-Joseph Lagrange. Journal spirituel<\/em>).<\/p>\n

\u00c0 la m\u00e9moire de Vincent, Nadine et Simone. Notre pri\u00e8re les accompagne ainsi que leurs ch\u00e8res familles dans ce deuil atroce.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Pour moi je serai \u00e0 jamais avec toi, quel autre ai-je au ciel que toi, avec toi je ne veux rien sur la terre, ma chair et mon c\u0153ur se consument, mon partage c\u2019est Dieu \u00e0 jamais.\u00a0\u00bb [ls 72, 25-26] Cit\u00e9 par Fr. Marie-Joseph Lagrange o.p. dans son Journal spirituel<\/em>.<\/p>\n

Litanie des saints<\/strong><\/span><\/p>\n

Seigneur, prends piti\u00e9.
\nSeigneur, prends piti\u00e9.\u00a0<\/strong>
\n\u00d4 christ, prends piti\u00e9.
\n\u00d4 christ, prends piti\u00e9.\u00a0<\/strong>
\nSeigneur, prends piti\u00e9.
\nSeigneur, prends piti\u00e9.\u00a0<\/strong><\/p>\n

I<\/em><\/p>\n

Sainte Marie,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSainte M\u00e8re de Dieu,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSainte Vierge des Vierges,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

Saints Michel, Gabriel et Rapha\u00ebl,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaints Anges et Archanges,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nAssembl\u00e9e sainte des esprits bienheureux,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

Abraham et \u00c9lie,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint Jean-Baptiste et saint Joseph,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaints patriarches et proph\u00e8tes,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

II<\/em><\/p>\n

Saint Pierre et saint Paul,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint Jacques et saint Jean,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint Andr\u00e9 et saint Thomas,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

Saint Jacques et saint Philippe,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint Barth\u00e9l\u00e9my et saint Matthieu,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint Simon et saint Jude,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

Saint Mathias et saint Barnab\u00e9,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint Luc et saint Marc,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaints ap\u00f4tres et saints \u00e9vang\u00e9listes,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

III<\/em><\/p>\n

Sainte Marie-Madeleine,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nVous tous, disciples du Seigneur,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nTous les saints innocents,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

Saint \u00c9tienne et saint Laurent,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint Ignace d\u2019Antioche,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaints Corneille et Cyprien,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

Saintes Perp\u00e9tue et F\u00e9licit\u00e9,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSainte Agn\u00e8s et sainte C\u00e9cile,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nVous tous, saints martyrs,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

IV<\/em><\/p>\n

Saint Basile et saint Athanase,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint Ambroise et saint Augustin,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint Gr\u00e9goire et saint J\u00e9r\u00f4me,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

Sainte Catherine de Sienne,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaints docteurs et confesseurs,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

Saint Cl\u00e9ment et saint Martin,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint Denis et Saint Germain,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaints \u00e9v\u00eaques du Seigneur,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

V<\/em><\/p>\n

Saint Jean-Marie Vianney,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaints ministres du Seigneur,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint Bruno et saint Bernard,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

Saint Ignace de Loyola,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint Fran\u00e7ois-Xavier,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaints fondateurs et \u00e9vang\u00e9lisateurs,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

Saint Antoine et saint Beno\u00eet,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint Fran\u00e7ois et saint Dominique,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaints moines et r\u00e9formateurs,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

VI<\/em><\/p>\n

Sainte Jeanne-d\u2019Arc,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nVous tous, vierges saintes,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

Saint Jean XXIII et saint Jean-Paul II,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nBienheureux Christian de Cherg\u00e9\u00a0[<\/sup>1<\/sup><\/strong><\/a>]<\/sup>,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nSaint \u00c9douard et saint Emmanuel,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

Saint Marcel et sainte Genevi\u00e8ve,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nTous les saints de notre \u00c9glise,\u00a0priez pour nous.<\/strong>
\nEt vous tous, saints et saintes de Dieu,\u00a0priez pour nous.<\/strong><\/p>\n

VII\u00a0<\/em><\/p>\n

Montre-toi favorable,\u00a0d\u00e9livre-nous, Seigneur\u00a0!\u00a0<\/strong>
\nDe tout p\u00e9ch\u00e9 et de tout mal,\u00a0d\u00e9livre-nous, Seigneur\u00a0!\u00a0<\/strong>
\nDe la mort \u00e9ternelle,\u00a0d\u00e9livre-nous, Seigneur\u00a0!\u00a0<\/strong><\/p>\n

Par ton Incarnation,\u00a0d\u00e9livre-nous, Seigneur\u00a0!\u00a0<\/strong>
\nPar ta mort et ta r\u00e9surrection,\u00a0d\u00e9livre-nous, Seigneur\u00a0!\u00a0<\/strong>
\nPar le don de l\u2019Esprit-Saint,\u00a0d\u00e9livre-nous, Seigneur\u00a0!\u00a0<\/strong><\/p>\n

VIII<\/em><\/p>\n

Nous qui sommes p\u00e9cheurs,\u00a0de gr\u00e2ce, \u00e9coute-nous\u00a0!<\/strong>
\nPour qu\u2019il te plaise de conduire et de garder ton \u00c9glise,\u00a0de gr\u00e2ce, \u00e9coute-nous\u00a0!<\/strong>
\nPour qu\u2019il te plaise de garder dans la saintet\u00e9 de ton service notre p\u00e8re le pape Fran\u00e7ois, notre \u00e9v\u00eaque Michel et tous les \u00e9v\u00eaques, les pr\u00eatres et les diacres de ton \u00c9glise,\u00a0de gr\u00e2ce, \u00e9coute-nous\u00a0!<\/strong>
\nPour qu\u2019il te plaise de mettre entre les peuples une entente et une paix sinc\u00e8res,\u00a0de gr\u00e2ce, \u00e9coute-nous\u00a0!<\/strong>
\nPour qu\u2019il te plaise de donner \u00e0 tous les hommes de te reconna\u00eetre pour leur Seigneur et leur Sauveur,\u00a0de gr\u00e2ce, \u00e9coute-nous\u00a0!<\/strong>
\nPour qu\u2019il te plaise de nous affermir et nous garder fid\u00e8les \u00e0 te servir,\u00a0de gr\u00e2ce, \u00e9coute-nous\u00a0!<\/strong>
\nPour qu\u2019il te plaise d\u2019\u00e9tablir comme t\u00e9moins de ta v\u00e9rit\u00e9 et comme artisans de ton amour tous les consacr\u00e9s,\u00a0de gr\u00e2ce, \u00e9coute-nous\u00a0!<\/strong>
\nPour qu\u2019il te plaise de b\u00e9nir ceux que tu as appel\u00e9s,\u00a0de gr\u00e2ce, \u00e9coute-nous\u00a0!<\/strong>
\nPour qu\u2019il te plaise de les b\u00e9nir et de les sanctifier,\u00a0de gr\u00e2ce, \u00e9coute-nous\u00a0!<\/strong>
\nPour qu\u2019il te plaise de les b\u00e9nir, de les sanctifier et de les consacrer,\u00a0de gr\u00e2ce, \u00e9coute-nous\u00a0!<\/strong>
\nJ\u00e9sus, Fils du Dieu vivant,\u00a0de gr\u00e2ce, \u00e9coute-nous\u00a0!<\/strong><\/p>\n

\u00d4 Christ, \u00e9coute-nous\u00a0!
\n\u00d4 Christ, \u00e9coute-nous\u00a0!\u00a0<\/strong>
\n\u00d4 Christ, exauce-nous\u00a0!
\n\u00d4 Christ, exauce-nous\u00a0!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

1er novembre 2020<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a>Solennit\u00e9 de tous les saints<\/strong><\/span><\/p>\n

\n
Voici le peuple de ceux qui cherchent ta face, Seigneur. Psaume 23 (24).<\/div>\n<\/div>\n
\n
N\u2019avons-nous pas \u00e9prouv\u00e9 souvent, mes fr\u00e8res, ce sentiment de r\u00e9confort, cette consolation, et une nouvelle \u00e9nergie en pensant \u00e0 nos saints, cette glorieuse assembl\u00e9e pr\u00e9sid\u00e9e par J\u00e9sus, o\u00f9 Marie r\u00e8gne \u00e0 sa droite, o\u00f9 les anges et les saints m\u00eal\u00e9s ensemble louent le Seigneur qu\u2019ils contemplent et qu\u2019ils poss\u00e8dent. Mais ce spectacle si beau est trop beau, notre \u0153il ne saurait l\u2019atteindre. Celui que je vous propose aujourd\u2019hui, c\u2019est la vie des saints sur la terre, le spectacle m\u00eame qui mettait un terme \u00e0 l\u2019angoisse du psalmiste. Les saints, avant d\u2019\u00eatre couronn\u00e9s, ont lutt\u00e9. Ils sont diff\u00e9rents les uns des autres par toutes les nuances du talent, du caract\u00e8re, du temps et de l\u2019espace. Ils se ressemblent tous en ceci qu\u2019ils ont pratiqu\u00e9 les vertus dans un degr\u00e9 h\u00e9ro\u00efque. (Marie-Joseph Lagrange, Journal spirituel<\/em>.)<\/div>\n<\/div>\n
\n
En m\u00e9moire de Vincent, Simone et Nadine, victimes de la folie humaine.<\/div>\n<\/div>\n
\n
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Illustration : Tous les saints. Retable de Louis Brea. 1513. Santa Maria di Castello. G\u00eanes, Italie. Photo Dario Grimoldi.<\/div>\n<\/div>\n
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30 novembre 2020 Saint Andr\u00e9, l\u2019ap\u00f4tre L\u2019appel d\u00e9finitif, par J\u00e9sus, de ses deux premiers disciples\u00a0: Simon \u2013 dit Pierre et Andr\u00e9 son fr\u00e8re. \u00ab\u00a0Venez \u00e0 ma suite, et je vous ferai p\u00eacheurs d\u2019hommes\u00a0\u00bb (Mt 4, 18-20) Dans son commentaire, le p\u00e8re Lagrange ne nomme pas Andr\u00e9, mais il pr\u00e9cise que J\u00e9sus fit comprendre \u00e0 Simon …<\/p>\n

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