{"id":13858,"date":"2021-01-01T10:54:51","date_gmt":"2021-01-01T09:54:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=13858"},"modified":"2021-03-17T23:09:46","modified_gmt":"2021-03-17T22:09:46","slug":"echo-de-notre-page-facebook-janvier-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=13858","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : janvier 2021"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
<\/fb:like><\/div><\/div>

\"\"<\/a><\/i><\/h2>\n

Belle et Sainte Ann\u00e9e 2021, <\/i>sous la protection de la Vierge Marie<\/i><\/h2>\n

et de saint Joseph !<\/em><\/span><\/h2>\n

<\/h2>\n

\"\"<\/a><\/i><\/h2>\n

 <\/p>\n

30 janvier 2021<\/strong><\/span>
\n\u00ab\u00a0Tout \u00e0 coup la temp\u00eate s\u2019\u00e9l\u00e8ve\u2026<\/em> (Marc 4, 37)\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

Enseignement du p\u00e8re Lagrange\u00a0:
\n\u2026 Les disciples s\u2019adressent \u00e0 lui comme \u00e0 un compagnon quelque peu inerte, dont cependant ils attendent du secours, sans bien savoir comment. Lui \"\"<\/a>cependant parle \u00e0 la mer comme \u00e0 une puissance hostile. Aurait-il reconnu une emb\u00fbche de Satan, d\u00e9sireux de se d\u00e9barrasser de lui dans un incident vulgaire\u00a0? Plus vraisemblablement il se sert du style s\u00e9mitique qui traitait comme des personnes les grandes forces de la nature, surtout les Eaux. Le vent et la mer ob\u00e9issent. Et lui \u00e0 son tour interpelle ses disciples comme ferait un nautonnier plus hardi, en \u00e9levant cependant leurs regards vers sa personne, en laquelle ils devaient se confier. N\u2019avaient-ils donc pas encore compris\u00a0? Non\u00a0! car m\u00eame alors ils se demandent d\u2019o\u00f9 peut lui venir cette puissance. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 quelque chose cependant qu\u2019ils ne disent pas\u00a0: \u00ab\u00a0Quelle puissance Dieu lui a-t-il donc donn\u00e9e\u00a0?\u00a0\u00bb mais\u00a0: \u00ab\u00a0Qui donc est-il\u00a0?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est ainsi que nous saisissons sur le vif les rapports de J\u00e9sus avec les siens. Aucune d\u00e9claration retentissante de sa part, aucune exigence de respect. Et insensiblement, au fil des choses, la lumi\u00e8re grandit dans ces \u00e2mes simples, et la distance s\u2019\u00e9tablit au sein de l\u2019intimit\u00e9.<\/p>\n

(L\u2019\u00c9vangile selon saint Marc,<\/em> Lecoffre-Gabalda, 1935, p.41-42.)<\/p>\n

Photo : La temp\u00eate apais\u00e9e. Ic\u00f4ne orthodoxe.<\/p>\n

 <\/p>\n

28 janvier 2021<\/span><\/strong>
\nPri\u00e8re selon saint Thomas d\u2019Aquin (1225-1274)<\/em><\/span><\/strong>
\nF\u00eat\u00e9 le 28 janvier. Patron des universit\u00e9s, coll\u00e8ges et \u00e9coles catholiques.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Mets de l\u2019ordre dans ma vie, \u00f4 mon Dieu,
\nEt ce que tu veux que je fasse donne-moi de le conna\u00eetre,
\nAccorde-moi de l\u2019accomplir comme il faut
\nEt comme il est utile \u00e0 mon \u00e2me.<\/p>\n

Donne-moi de te craindre
\nSans tomber dans le d\u00e9sespoir,
\nD\u2019\u00eatre vrai sans malice,
\nDe faire le bien sans me faire valoir,
\nDe reprendre le prochain sans hauteur,
\nL\u2019\u00e9difiant de parole et d\u2019exemple sans double jeu.<\/p>\n

Donne-moi, Seigneur, un c\u0153ur vigilant
\nQue nulle curiosit\u00e9 n\u2019\u00e9loigne loin de toi\u00a0;
\nUn c\u0153ur noble que nulle affection d\u00e9plac\u00e9e n\u2019entra\u00eene\u00a0;
\nUn c\u0153ur droit
\nQue nulle arri\u00e8re-pens\u00e9e ne fasse d\u00e9vier\u00a0;
\nUn c\u0153ur ferme
\nQue nulle tribulation ne brise\u00a0;
\nUn c\u0153ur libre
\nQue nulle passion violente ne subjugue.<\/p>\n

 <\/p>\n

27 janvier 2021<\/strong><\/span>
\nLa parabole du Semeur \u2013 \u00c9vangile de J\u00e9sus Christ selon saint Marc 4,20<\/em><\/strong><\/span>
\nEnseignement du p\u00e8re Lagrange<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>On ne saurait dissimuler une certaine gaucherie dans la r\u00e9daction de Marc. Elle provient de ce que, au lieu de reprendre chaque situation de la parabole pour en indiquer le sens dans l\u2019ordre de la pr\u00e9dication, il a m\u00eal\u00e9 la parabole et son explication, mettant en sc\u00e8ne par exemple \u00ab\u00a0ceux qui sont le long du chemin\u00a0\u00bb pour dire que le cas du grain tomb\u00e9 le long du chemin est semblable \u00e0 celui des hommes qui entendent la parole, mais chez lequel elle n\u2019a aucune action, parce que Satan en d\u00e9truit l\u2019effet. S\u2019il \u00e9tait permis d\u2019\u00eatre encore plus pr\u00e9cis, on songerait \u00e0 ceux qui n\u2019ont pas la foi. Quel effet peut leur produire la pr\u00e9dication la plus solide et la plus touchante\u00a0? Parmi les auditeurs de J\u00e9sus, c\u2019\u00e9taient peut-\u00eatre des pa\u00efens, qui, au lieu de r\u00e9fl\u00e9chir, se moquaient. D\u2019autres auditeurs, nombreux s\u00fbrement, acclamaient la doctrine nouvelle du Ma\u00eetre, si douce aux pauvres et aux afflig\u00e9s. Mais si les chefs spirituels de la nation les mena\u00e7aient de leur d\u00e9faveur, ils se disaient que peut-\u00eatre J\u00e9sus se trompait, et se scandalisaient de ce qui les avait charm\u00e9s. Aujourd\u2019hui le respect humain serait d\u2019autre sorte, impos\u00e9 au nom d\u2019une fausse science. La cat\u00e9gorie de ceux qui sont entra\u00een\u00e9s par le courant du monde a toujours \u00e9t\u00e9 la m\u00eame. Les bons sont ceux qui \u00e9coutent \u2013 car il faut m\u00eame pour cela prendre de la peine \u2013, qui adh\u00e8rent \u00e0 la parole par le c\u0153ur, et qui la mettent en pratique. La m\u00e9taphore des fruits et leur nombre est un retour aux termes de la comparaison.<\/p>\n

(L\u2019\u00c9vangile selon saint Marc,<\/em> Lecoffre-Gabalda, 1935, p. 36-37.)<\/p>\n

Photo\u00a0: Hortus Deliciarum<\/em> (12e<\/sup>) par Herrade de Landsberg, manuscrit alsacien du couvent du mont Saint-Odile – La parabole du Semeur.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

25 janvier 2021<\/span><\/strong>
\nSemaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens avec le p\u00e8re Lagrange-J8<\/em><\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit enti\u00e8re\u00a0\u00bb (Jn 15,11)<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

C\u2019est la grande joie du christianisme que rien ne peut alt\u00e9rer. Il pr\u00eache la discipline, l\u2019abn\u00e9gation, l\u2019acceptation des souffrances, mais de tout cela c\u2019est l\u2019abandon de celui qui se sait aim\u00e9, et la tristesse est absorb\u00e9e dans la joie. L\u2019amour descendu du P\u00e8re va plus loin que chaque disciple\u00a0: il faut qu\u2019il rayonne entre eux. \u00ab\u00a0Et ce n\u2019est pas un amour pour rire\u00a0\u00bb [sainte Ang\u00e8le de Foligno. Cette citation figure dans le Journal spirituel<\/em>, du p\u00e8re Lagrange, Cerf, 2014, p. 236].<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017, p. 559).<\/p>\n

Photo\u00a0: Le peintre de la joie-P. Kim En Joong o.p.<\/p>\n

 <\/p>\n

23 janvier 2021<\/strong><\/span>
\nSemaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens avec le p\u00e8re Lagrange-J6<\/span><\/strong>
\n\u00ab\u00a0Que vous portiez du fruit et que votre fruit demeure\u00a0\u00bb (Jn 15,16)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>[\u2026] Mais ce choix est le meilleur encouragement \u00e0 aller o\u00f9 il les enverra, pour faire le fruit qu\u2019ils connaissent bien, amener les hommes au r\u00e8gne de Dieu. [\u2026]<\/p>\n

Ce ne sont que quelques paroles. Mais elles renferment le secret de la vie spirituelle, le principe de tout apostolat. Les amis de J\u00e9sus vivront d\u00e9sormais de sa vie, et feront son \u0153uvre. Ils sont en Dieu par la charit\u00e9, et cette charit\u00e9 est un amour d\u2019amiti\u00e9, et le commandement par excellence. C\u2019est toute la th\u00e9ologie de la gr\u00e2ce, dont les d\u00e9veloppements sont admirables, mais qu\u2019elle est claire et savoureuse \u00e0 sa source\u00a0!<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017, p. 559).<\/p>\n

 <\/p>\n

22 janvier 2021<\/span><\/strong>
\nSemaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens avec le p\u00e8re Lagrange-J5<\/span><\/strong>
\n\u00ab\u00a0D\u00e9j\u00e0 vous \u00eates purs, \u00e0 cause de la parole que je vous ai adress\u00e9e.\u00a0\u00bb<\/em> (Jn 15,3)<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Ici, [la parabole de la vigne est interrompue] J\u00e9sus s\u2019adresse directement \u00e0 ses disciples. \u00c9taient-ils expos\u00e9s \u00e0 ce nettoyage de la part du P\u00e8re, douloureux sans doute et inqui\u00e9tant\u00a0? Non, ils sont d\u00e9j\u00e0 purs, comme il leur a \u00e9t\u00e9 dit (Jn 13,10<\/em>). Si cela n\u2019exclut pas tout progr\u00e8s, il se fera d\u00e9sormais en union avec le cep. Pour \"\"<\/a>tous les disciples d\u2019ailleurs, ce n\u2019est pas le P\u00e8re qui a op\u00e9r\u00e9 directement ce bon effet\u00a0; c\u2019est la parole prononc\u00e9e par le Fils, dont nous savons par ailleurs que le P\u00e8re la lui avait confi\u00e9e (Jn 14,10<\/em>)\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est un trait caract\u00e9ristique du quatri\u00e8me \u00e9vangile que cette vertu r\u00e9demptrice de la parole de Dieu\u00a0\u00bb [\u2026]. Cependant Paul aussi a dit que l\u2019\u00e9vangile est une \u00e9nergie divine pour le salut (Rm 1,16<\/em>), et Pierre que c\u2019est un germe de r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration (I P 1,23<\/em>). La parole de J\u00e9sus a \u00e9clair\u00e9 les \u00e2mes des disciples\u00a0; elle a aussi p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 en eux par la foi, dissipant l\u2019erreur, chassant le p\u00e9ch\u00e9 par leur adh\u00e9sion de charit\u00e9 au Christ (Ac 15,9<\/em>)\u00a0: cela dans l\u2019ordre de l\u2019ex\u00e9cution. Mais le premier principe de ce changement fut la parole elle-m\u00eame, parole qui est esprit de vie (Jn 6,63<\/em>), tout comme la vie est une lumi\u00e8re (Jn 1,4<\/em>).<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p. L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean<\/em>, sixi\u00e8me \u00e9dition, Lecoffre-Gabalda, 1936, p. 402-403.)<\/p>\n

Photo\u00a0: \u00c9mond\u00e9s par la parole<\/p>\n

 <\/p>\n

21 janvier 2020<\/span><\/strong>
\nSemaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens avec le p\u00e8re Lagrange-J4<\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son ma<\/em>\u00eetre\u00a0; mais je vous ai appel\u00e9s amis, parce que je vous ai fait conna\u00eetre tout ce que j\u2019ai entendu de mon P\u00e8re\u00a0\u00bb (Jn 15,15).<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Les disciples ne cessent pas d\u2019\u00eatre des serviteurs, et Paul tiendra \u00e0 l\u2019honneur de prendre ce titre, mais J\u00e9sus ne leur donne plus ce nom, parce que certains serviteurs, d\u00e9positaires de la pens\u00e9e de leur ma\u00eetre, sont devenus ses amis\u00a0: c\u2019est le cas puisque J\u00e9sus a fait conna\u00eetre aux siens tout ce qu\u2019il a entendu de son P\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire ce qui concernait sa mission (8,26\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai beaucoup \u00e0 dire \u00e0 votre sujet et \u00e0 juger\u00a0: mais celui qui m\u2019a envoy\u00e9 est v\u00e9ridique, et ce que j\u2019ai entendu de lui, c\u2019est de cela que je parle dans le monde\u00a0\u00bb). [\u2026] Ici l\u2019amour de J\u00e9sus a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9\u00a0; mais seulement apr\u00e8s la confidence que les disciples prennent le rang d\u2019ami\u00a0: \u00ab\u00a0parce que<\/strong>\u00a0\u00bb, et non pas \u00ab\u00a0ensuite\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0en signe de quoi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p. L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean<\/em>, sixi\u00e8me \u00e9dition, Lecoffre-Gabalda, 1936)<\/p>\n

 <\/p>\n

20 janvier 2021<\/strong><\/span>
\nSemaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens avec le p\u00e8re Lagrange-J3<\/strong><\/span>
\n\u00ab\u00a0Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aim\u00e9s.\u00a0<\/em>\u00bb (Jn 15, 12<\/em>).<\/strong><\/span><\/p>\n

Au moment de mourir, plus d\u2019un grand homme a tenu \u00e0 laisser aux siens une derni\u00e8re pens\u00e9e, la plus intime, par laquelle il vivra encore en eux. C\u2019est ce que J\u00e9sus fait aussi, mais il fonde une communaut\u00e9 qui devra \u00eatre anim\u00e9e de son esprit, il fait de cette pens\u00e9e une loi\u00a0: la loi de ses disciples sur la charit\u00e9 fraternelle, non pas telle que les hommes la peuvent concevoir, mais telle que lui-m\u00eame l\u2019a \u00e9prouv\u00e9e. C\u2019est sur ce dernier point qu\u2019est l\u2019accent. [\u2026] J\u00e9sus, lui, v\"\"<\/a>eut que la soci\u00e9t\u00e9 religieuse qu\u2019il fonde ait pour ciment l\u2019amour, tel que les hommes doivent le comprendre dans la lumi\u00e8re de son Incarnation et les sentiments de son C\u0153ur. En cela le commandement est vraiment nouveau (cf. Jn 13,34<\/em>).<\/p>\n

Dans Jn 15,12<\/em> le contexte est beaucoup plus naturel, surtout selon le mode s\u00e9mitique o\u00f9 un mot appelle un mot. Ayant parl\u00e9 des commandements, J\u00e9sus cite celui qui les r\u00e9sume tous (cf. Mc 12,31<\/em>), d\u2019autant que son accomplissement continue la douce s\u00e9rie de la charit\u00e9. Venu du P\u00e8re au Christ, du Christ aux disciples, elle se r\u00e9pand parmi eux, et d\u2019apr\u00e8s son exemple.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p. L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean<\/em>. Lecoffre-Gabalda, 1936)<\/p>\n

Photo\u00a0: \u00a0Le lavement des pieds par Youngsung Kim, peintre sud-cor\u00e9en.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

19 janvier 2021<\/span><\/strong>
\nSemaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens avec le p\u00e8re Lagrange-J2<\/span><\/strong>
\n\u00ab\u00a0Demeurez en moi comme je demeure en vous\u00a0\u00bb (Jn 15, 4<\/em>).<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>J\u00e9sus ne parle plus de venir vers ses disciples pour demeurer en eux (14, 23<\/em>). Cette union est ici suppos\u00e9e acquise\u00a0: il faut seulement la conserver. Bossuet\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Notre union avec J\u00e9sus-Christ pr\u00e9suppose, premi\u00e8rement, une m\u00eame nature entre lui et nous, comme les branches de la vigne sont de la m\u00eame nature que la tige\u2026 (Ces paroles) pr\u00e9supposent, secondement, une intime union entre lui et nous, jusqu\u2019\u00e0 faire un m\u00eame corps avec lui, comme le sarment et les branches de la vigne font un m\u00eame corps avec la tige. Elles pr\u00e9supposent, en troisi\u00e8me lieu, une influence int\u00e9rieure de J\u00e9sus Christ sur nous, telle qu\u2019est celle de la tige sur les branches, qui en tirent tout le suc dont elles sont nourries\u00a0\u00bb (M\u00e9ditations<\/em>\u2026). On sait que la m\u00eame doctrine a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e par Paul plusieurs fois sous les images d\u2019un corps dont J\u00e9sus est la t\u00eate (Col 1,18<\/em>, etc.), ou d\u2019un \u00e9difice dont il est le fondement (Ep 2, 20-22<\/em>). Mais qui ne voit que la mani\u00e8re de Jean, moiti\u00e9 parabole et moiti\u00e9 all\u00e9gorie, est celle qui nous para\u00eet la plus naturelle sur les l\u00e8vres de J\u00e9sus\u00a0? Le ton est p\u00e9n\u00e9trant et l\u2019accent persuasif. Apr\u00e8s l\u2019invitation, l\u2019explication qui en montre le bien fond\u00e9 d\u2019apr\u00e8s les termes de la parabole-all\u00e9gorie. \u2013 L\u2019action du libre arbitre est tr\u00e8s marqu\u00e9e\u00a0: J\u00e9sus restera [\u2026] si les disciples restent. Et cependant ils ne peuvent faire aucun fruit, c\u2019est-\u00e0-dire une \u0153uvre bonne dans l\u2019ordre du salut, sans la s\u00e8ve qu\u2019ils lui empruntent. Myst\u00e8re insondable, dont les termes sont pos\u00e9s avec la simplicit\u00e9 famili\u00e8re et imag\u00e9e des synoptiques, plut\u00f4t que comme faisant partie d\u2019un raisonnement paulinien. (L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean<\/em>, Lecoffre-Gabalda, 1936, p. 403.)<\/p>\n

Photo\u00a0: Cristo, La Vite, Victor (1674). Mus\u00e9e des Ic\u00f4nes, Venise (Italie)<\/p>\n

 <\/p>\n

18 janvier 2021<\/span><\/strong>
\nSemaine de pri\u00e8re pour l\u2019unit\u00e9 des chr\u00e9tiens-J1<\/span><\/strong>
\nAppel\u00e9s par Dieu<\/span><\/strong><\/em>
\n\u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas vous qui m\u2019avez choisi, c\u2019est moi qui vous ai choisis<\/em> (Jean 15,16).\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

C\u2019est J\u00e9sus qui a choisi ses disciples, mais non pas seulement comme amis, [\u2026] ceux que nous nommons par excellence les ap\u00f4tres [\u2026]. Il les a choisis, non pas de toute \u00e9ternit\u00e9 par la pr\u00e9destination \u00e0 la gloire, mais pour leur donner une vocation sp\u00e9ciale. Ils ont pu penser qu\u2019ils l\u2019avaient choisi pour Ma\u00eetre\u00a0; c\u2019est lui qui les a choisis pour disciples. Ce sens r\u00e9sulte aussi de ce qui suit, J\u00e9sus les a constitu\u00e9s en dignit\u00e9 [\u2026] ou du moins investis d\u2019une mission [\u2026]. Le sens de ce mot est clair\u00a0: c\u2019est aller, aller \u00e0 ses affaires, suivre son chemin [\u2026]. Il est tr\u00e8s bien choisi pour indiquer le r\u00f4le des ap\u00f4tres, mais ne saurait se ramener \u00e0 la parabole de la vigne sans une violente subtilit\u00e9, comme si par exemple les branches s\u2019\u00e9tendaient, s\u2019allongeaient. Il faut donc reconna\u00eetre que J\u00e9sus parle ici en clair, et que l\u2019image de la vigne est tout au plus rappel\u00e9e [\u2026]\u00a0: encore comprend-t-on aussit\u00f4t que les fruits sont des \u0153uvres solides et durables\u00a0: puisqu\u2019ils se produisent durant les courses des disciples, ce sont plut\u00f4t des fruits d\u2019apostolat que des \u0153uvres personnelles. Nous avons donc dans ce passage la clef de tout ce discours. \u00c0 quelque moment qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9, c\u2019est un programme de l\u2019apostolat\u00a0: le principe en est l\u2019union \u00e0 J\u00e9sus, mais les ap\u00f4tres auront une \u0153uvre \u00e0 remplir [\u2026]. Le programme des \u0153uvres \u00e9tant trac\u00e9 \u2013 et il y a de quoi effrayer l\u2019humaine faiblesse \u2013 la pri\u00e8re est le moyen de le r\u00e9aliser.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p., L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean<\/em>, Lecoffre-Gabalda, 1936 p.408-409.)<\/p>\n

Photo\u00a0: Appel des disciples (d\u00e9tail), Masaccio, 1425, Chapelle Brancacci, Florence.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

17 janvier 2021<\/span><\/strong>
\n\u00ab\u00a0Voici l\u2019Agneau de Dieu.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong>
\n\u00ab\u00a0Rabbi, o\u00f9 demeures-tu\u00a0?\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Venez et voyez\u00a0!\u00a0\u00bb (Jn 1, 36-39)<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Ce r\u00e9cit, plus d\u00e9taill\u00e9 que ne le sont d\u2019ordinaire ceux du quatri\u00e8me \u00e9vangile, a l\u2019aspect d\u2019un souvenir lointain, caress\u00e9 dans la m\u00e9moire, comme il arrive des \u00e9v\u00e9nements qui ont chang\u00e9 le cours de notre vie. Le Christ s\u2019y montre avec moins d\u2019empire que dans la vocation des bords du lac, mais avec plus de s\u00e9duction persuasive. Cette premi\u00e8re entrevue explique d\u2019ailleurs tr\u00e8s bien comment la vocation d\u00e9finitive, dont Jean, ne parle pas, a \u00e9t\u00e9 si vite men\u00e9e.<\/p>\n

[\u2026] Les deux disciples de Jean suivent J\u00e9sus, non pas comme ses disciples mais dans l\u2019intention de lui parler. La premi\u00e8re d\u00e9marche vient d\u2019eux, mais provoqu\u00e9e par les paroles du Baptiste, qui parurent en singuli\u00e8re harmonie avec la douceur et la candeur que respirait toute la personne de J\u00e9sus. [\u2026] Si les deux disciples suivent J\u00e9sus dans une telle circonstance, c\u2019est qu\u2019ils attendent de lui un bien de l\u2019ordre moral. Cette question est pos\u00e9e \u00e0 tout lecteur de l\u2019\u00e9vangile. Les deux r\u00e9pondent par une interrogation, parce que, dans leur pens\u00e9e, les choses qu\u2019ils cherchent sont trop importantes pour \u00eatre trait\u00e9es sur le grand chemin. Ils disent Rabbi, quoique J\u00e9sus n\u2019ait pas l\u2019allure d\u2019un docteur de profession, mais aussi \u00e9tait-ce souvent un simple titre de politesse (Monsieur), \u2013 Quoique Jean donne l\u2019explication litt\u00e9rale\u00a0: \u00ab\u00a0celui qui enseigne\u00a0\u00bb. [\u2026] La r\u00e9ponse est agr\u00e9ablement calqu\u00e9e sur la demande, mais comme la demande impliquait plus que ne disaient les termes, la r\u00e9ponse a d\u00fb \u00eatre accompagn\u00e9e d\u2019un sourire\u00a0: Vous verrez o\u00f9 je demeure\u00a0; soyez les bienvenus. Et en effet c\u2019est bien ce qu\u2019ils virent. Quand nous voudrions savoir ce qui s\u2019est dit, Jean le tait et insiste sur des minuties\u00a0; on peut cependant en d\u00e9duire que l\u2019entretien fut long.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p. L’\u00c9vangile selon saint Jean, Lecoffre-Gabalda, 1936.)<\/p>\n

Photo\u00a0: Les deux disciples de Jean suivent J\u00e9sus. Chapelle du Centre Aletti, Rome.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

16 janvier 2021<\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a>Bienheureuse Vierge Marie<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Pour moi, tous mes v\u0153ux ont \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9s, la Sainte Vierge Marie, \u00e0 laquelle je me suis consacr\u00e9 de nouveau \u00e0 ma tonsure, m\u2019a pr\u00e9sent\u00e9 elle-m\u00eame \u00e0 Saint-Maximin, le jour de sa Nativit\u00e9 et le jour du Tr\u00e8s Saint Rosaire. Puisse-t-elle \u00eatre toujours ma M\u00e8re, ma Ma\u00eetresse, ma Reine, ma Dame, ma Patronne, ma Protectrice, mon Avocate aupr\u00e8s de J\u00e9sus : puisse-t-elle me donner un peu de l\u2019amour dont son c\u0153ur \u00e9tait enflamm\u00e9 pour J\u00e9sus.\u00a0\u00bb<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, Journal spirituel<\/em>, Cerf, 2014, p. 42.)<\/p>\n

Photo\u00a0: Vierge Marie et l\u2019Enfant J\u00e9sus par Lorenzo Tiepolo (1776 env). Linares Gallery, Madrid, Spain.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

15 janvier 2021<\/span><\/strong>
\n\u00ab\u00a0Je te le dis, l\u00e8ve-toi, prends ton grabat et retire-toi dans ta maison.\u00a0\u00bb (Mc 2, 11)<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Si donc J\u00e9sus op\u00e8re un miracle quand il le veut, et tel que tous les assistants puissent en juger, ils devront l\u2019en croire sur sa parole. \u00c0 ce moment il se dit \u00ab\u00a0Fils de l\u2019homme\u00a0\u00bb\u00a0; et il ne fait pas le miracle pour appara\u00eetre en Messie, le Roi attendu par Isra\u00ebl, mais pour prouver qu\u2019il a le droit de remettre les p\u00e9ch\u00e9s. C\u2019\u00e9tait, d\u00e8s sa premi\u00e8re d\u00e9claration, insister moins sur les honneurs dus \u00e0 sa personne que sur son pouvoir spirituel, sur le but qu\u2019il poursuivait, sur le salut qu\u2019il venait donner \u00e0 l\u2019\u00e2me, lui qui \u00e9tait un fils de l\u2019homme comme tous les autres, mais cependant le Fils de l\u2019homme par excellence. Ce que signifiait ce titre, personne alors n\u2019e\u00fbt pu l\u2019analyser avec exactitude\u00a0; il \u00e9tait accommod\u00e9 \u00e0 la carri\u00e8re humaine du Sauveur dans l\u2019humilit\u00e9 et la souffrance, et devait \u00eatre remplac\u00e9 ensuite par le nom de Christ et de Seigneur, lorsqu\u2019il eut compris que cet Homme \u00e9tait uni \u00e0 la nature divine de telle sorte que le Fils de l\u2019homme \u00e9tait aussi le Fils de Dieu.<\/p>\n

En harmonie avec la gravit\u00e9 des circonstances, l\u2019ordre de J\u00e9sus est formel, pr\u00e9cis, imp\u00e9rieux. On peut croire que ceux rendirent gloire \u00e0 Dieu furent plut\u00f4t la masse de l\u2019assembl\u00e9e que les scribes dont les pens\u00e9es avaient \u00e9t\u00e9 p\u00e9n\u00e9tr\u00e9es et confondues.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange. L\u2019\u00c9vangile selon saint Marc<\/em>, Lecoffre, 1935, p.16-17.)<\/p>\n

Photo\u00a0: Gu\u00e9rison du paralytique de Capharna\u00fcm. Missel franciscain (15e<\/sup>) Attribution \u00e0 Jean Colombe.<\/p>\n

 <\/p>\n

13 janvier 2021<\/strong><\/span>
\nInformation pour tous nos amis qui nous demandent souvent des reliques du Serviteur de Dieu Marie-Joseph Lagrange o.p.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ce qui ne nous emp\u00eache pas de prier pour sa glorification et de confier \u00e0 son intercession les gr\u00e2ces dont avons besoin.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Information de la Congr\u00e9gation des causes des saints, extrait de l\u2019Instruction \u00ab\u00a0Les reliques dans l\u2019\u00c9glise\u00a0: authenticit\u00e9 et conservation. Rome 2017.<\/span><\/strong><\/p>\n

Information pour la conservation des reliques dans l’\u00c9glise<\/a><\/p>\n

Les reliques ont toujours fait l\u2019objet dans l\u2019\u00c9glise d\u2019une particuli\u00e8re v\u00e9n\u00e9ration et attention, parce que le corps des Bienheureux et des Saints, destin\u00e9 \u00e0 la r\u00e9surrection, a \u00e9t\u00e9 sur la terre le temple vivant de l\u2019Esprit Saint et l\u2019instrument de leur saintet\u00e9, qui a \u00e9t\u00e9 reconnue par le Si\u00e8ge Apostolique \u00e0 travers la b\u00e9atification et la canonisation. Les reliques des Bienheureux et des Saints ne peuvent \u00eatre expos\u00e9es \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration des fid\u00e8les sans un certificat sp\u00e9cial de l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique, qui en garantit l\u2019authenticit\u00e9.<\/p>\n

Traditionnellement, sont consid\u00e9r\u00e9es comme\u00a0reliques insignes<\/em>\u00a0le corps des Bienheureux et des Saints, ou les parties importantes de celui-ci, ou encore la totalit\u00e9 des cendres provenant de sa cr\u00e9mation. Les \u00c9v\u00eaques dioc\u00e9sains, les \u00c9parques, ceux qui leurs sont assimil\u00e9s par le droit, et la Congr\u00e9gation des Causes des Saints r\u00e9servent \u00e0 ces reliques une attention et une vigilance particuli\u00e8res pour en assurer la conservation et la v\u00e9n\u00e9ration et pour \u00e9viter tout abus. Elles sont par cons\u00e9quent conserv\u00e9es dans des reliquaires sp\u00e9cifiques scell\u00e9s et plac\u00e9s en des lieux qui en garantissent la s\u00e9curit\u00e9, en respectent le caract\u00e8re sacr\u00e9 et en favorisent le culte.<\/p>\n

Sont consid\u00e9r\u00e9es comme\u00a0reliques non insignes<\/em>\u00a0les petits fragments du corps des Bienheureux et des Saints ainsi que les objets qui ont \u00e9t\u00e9 en contact direct avec leur personne. Elles doivent \u00eatre si possible conserv\u00e9es dans des reliquaires scell\u00e9s. Elles sont de toute fa\u00e7on conserv\u00e9es et honor\u00e9es dans un esprit religieux, en \u00e9vitant toute forme de superstition et de commerce.<\/p>\n

La m\u00eame discipline s\u2019applique aussi \u00e0 la\u00a0d\u00e9pouille mortelle\u00a0<\/em>(exuviae<\/em>) des Serviteurs de Dieu et des V\u00e9n\u00e9rables, dont les causes de b\u00e9atification et de canonisation sont en cours. Tant qu\u2019ils ne sont pas \u00e9lev\u00e9s \u00e0 la gloire des autels \u00e0 travers la b\u00e9atification ou la canonisation, leur d\u00e9pouille mortelle ne peut jouir d\u2019aucun culte public, ni des privil\u00e8ges qui sont r\u00e9serv\u00e9s seulement au corps de qui a \u00e9t\u00e9 b\u00e9atifi\u00e9 ou canonis\u00e9. Les reliques dans l’\u00c9glise<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Relics in the Church have always received particular veneration and attention because the body of the Blesseds and of the Saints, destined for the resurrection, has been on earth the living temple of the Holy Spirit and the instrument of their holiness, recognized by the Apostolic See through beatification and canonization. The relics of the Blesseds and of the Saints may not be displayed for the veneration of the faithful without a proper certificate of the ecclesiastical authority who guarantees their authenticity.<\/p>\n

The body of the Blesseds and of the Saints or notable parts of the bodies themselves or the sum total of the ashes obtained by their cremation are traditionally considered\u00a0significant relics<\/em>. Diocesan Bishops, Eparchs, those equivalent to them in law and the Congregation for the Causes of the Saints reserve for these relics a special care and vigilance in order to assure their preservation and veneration and to avoid abuses. They are, therefore, preserved in properly sealed urns and are kept in places that guarantee their safety, respect their sacredness and encourage their cult.<\/p>\n

Little fragments of the body of the Blesseds and of the Saints as well as objects that have come in direct contact with their person are considered\u00a0non-significant relics<\/em>. If possible, they must be preserved in sealed cases. They are, however, preserved and honored with a religious spirit, avoiding every type of superstition and illicit trade.<\/p>\n

A similar discipline is applied also to the\u00a0mortal remains<\/em>\u00a0(exuviae<\/em>) of the Servants of God and the Venerables, whose Causes of beatification and canonization are in progress. Until they are elevated to the honors of the altars through beatification or canonization, their mortal remains may not enjoy any public cult nor those privileges which are reserved only to the body of someone who has been beatified or canonized. Relics in the Church<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

13 janvier 2021<\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a>L\u2019humble de c\u0153ur d\u00e9sire \u00eatre aux yeux des hommes ce qu\u2019il est aux yeux de Dieu. Il faut \u00e9pouser l\u2019humilit\u00e9 comme saint Fran\u00e7ois a \u00e9pous\u00e9 la pauvret\u00e9, par un vrai mariage mystique. Ne pas se pousser au premier plan, affirmer son moi, occuper les autres de son estime, de son affection.<\/span><\/strong><\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p. Lagrange, Journal spirituel<\/em>, Cerf, 2014, p. 16.)<\/p>\n

Photo :\u00a0Le mariage de saint Fran\u00e7ois avec Dame Pauvret\u00e9. Panneau de la face arri\u00e8re du retable de Borgo san Sepolcro. 1437-1444, par Sassetta. Chantilly. Mus\u00e9e Cond\u00e9.<\/p>\n

Ce groupe, l’une des huit petites sc\u00e8nes qui accompagnent le panneau central de l\u2019extase de saint Fran\u00e7ois, montre le saint en train de passer l\u2019anneau au doigt de \u00ab\u00a0Dame pauvret\u00e9\u00a0\u00bb, qui s\u2019harmonisent avec les courbes du cadre. Entre Fran\u00e7ois et les Vertus part une blanche route sinueuse \u00e0 travers la vall\u00e9e vers un magnifique fond naturel de montagnes.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

12 janvier 2021<\/span><\/strong>
\nGu\u00e9rison d\u2019un poss\u00e9d\u00e9<\/em> (Marc 1, 21-28)<\/span><\/strong>
\n\u00ab\u00a0Je sais qui tu es\u00a0: tu es le Saint de Dieu\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Un \u00ab\u00a0saint de Dieu\u00a0\u00bb, c\u2019est une personne qui lui est sp\u00e9cialement consacr\u00e9e, qui lui est unie par la raison et par le c\u0153ur, qui lui appartient \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019un objet employ\u00e9 uniquement \u00e0 son service. \u00ab\u00a0Le\u00a0\u00bb saint de Dieu est celui qui est tout cela d\u2019une mani\u00e8re sp\u00e9ciale et m\u00eame unique (Lc 4,34\u00a0; Jn 6,69). Cette saintet\u00e9 \u00e9tait comme l\u2019antith\u00e8se de l\u2019impuret\u00e9 de ceux qui sont \u00e9loign\u00e9s de Dieu. J\u00e9sus d\u00e9daigne de dire au d\u00e9mon son fait, mais il lui impose silence et le chasse. L\u2019esprit ne sort pas sans causer \u00e0 sa victime un \u00e9branlement sensible, avec le cri qui accompagne une telle commotion.<\/p>\n

Marc donne \u00e0 la stupeur des assistants un double motif. Ce n\u2019est pas seulement le miracle de ce commandement qui ne souffre pas de r\u00e9plique, c\u2019est l\u2019autorit\u00e9 dans l\u2019enseignement, d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9e. Le premier miracle de J\u00e9sus dans son \u00e9vangile est donc pr\u00e9sent\u00e9 nettement comme une confirmation de son autorit\u00e9 doctrinale. C\u2019est dans ces termes que la renomm\u00e9e du nouveau et v\u00e9ritable Ma\u00eetre se r\u00e9pand tout d\u2019abord. Il s\u2019exposait ainsi \u00e0 l\u2019inimiti\u00e9 des scribes, inflexibles d\u00e9fenseurs de leurs m\u00e9thodes, mais il se posait \u00e0 jamais comme le r\u00e9v\u00e9lateur des secrets que son P\u00e8re n\u2019avait point encore communiqu\u00e9s. Avec quelle force Paul a pr\u00each\u00e9 cela aux \u00c9ph\u00e9siens\u00a0!<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, L\u2019\u00c9vangile selon saint Marc<\/em>, Lecoffre, 1935, p. 9-10.)<\/p>\n

Photo\u00a0: Gu\u00e9rison d\u2019un poss\u00e9d\u00e9 (d\u00e9tail). Livre d\u2019Heures du Duc de Berry (enluminure du 15e<\/sup>).<\/p>\n

 <\/p>\n

10 janvier 2021<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a>C\u2019\u00e9tait le 10 mars 1938, le p\u00e8re Lagrange entrait dans la Paix du Seigneur, laissant une \u0153uvre immense au service de l\u2019\u00c9glise.<\/strong><\/em><\/span>
\nEn ce jour-anniversaire, la messe est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par Fr. Manuel Rivero o.p. auquel nous pouvons nous joindre avec la pri\u00e8re pour la glorification du Serviteur de Dieu :<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0P\u00e8re Saint, tu as mis en serviteur le fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, le d\u00e9sir de la v\u00e9rit\u00e9 et un go\u00fbt passionn\u00e9 pour la Parole de Dieu. \u00c0 la lumi\u00e8re de la Loi de Mo\u00efse, des Proph\u00e8tes et des Psaumes, il a scrut\u00e9 le myst\u00e8re de J\u00e9sus-Christ et son c\u0153ur est devenu br\u00fblant.\"\"<\/a> Avec la Vierge Marie, il a m\u00e9dit\u00e9 l\u2019\u00c9vangile dans la pri\u00e8re du rosaire. Il a vou\u00e9 son existence \u00e0 l\u2019\u00e9tude scientifique de la Bible dans l\u2019harmonie \u00e9vang\u00e9lique de la foi et de la raison afin de sauver les \u00e2mes perturb\u00e9es par la critique scientifique. Ceux qui l\u2019ont connu ont t\u00e9moign\u00e9 de sa foi rayonnante et de son exemplaire ob\u00e9issance dans les \u00e9preuves. Nous te prions, P\u00e8re, de h\u00e2ter le jour o\u00f9 l\u2019\u00c9glise reconna\u00eetra publiquement la saintet\u00e9 de sa vie, afin que son exemple bienfaisant entra\u00eene nos fr\u00e8res \u00e0 croire en la Parole de Dieu. Que l\u2019intercession du fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange nous obtienne les gr\u00e2ces dont nous avons besoin, et en particulier\u00a0: pour notre amie Soucila, bienfaitrice de notre association, qui lutte contre la maladie. Pour les amis qui nous ont quitt\u00e9s. Pour tous ceux qui nous sont chers et auxquels nous pensons particuli\u00e8rement. Nous te le demandons, P\u00e8re, au nom de ton Fils J\u00e9sus Christ, dans la communion du Saint-Esprit, un seul Dieu vivant pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

10 janvier 2021<\/span><\/strong>
\nLe Bapt\u00eame du Christ<\/em><\/span><\/strong>
\n\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Tu es mon Fils bien-aim\u00e9\u00a0; en toi, je me suis complu (Mc 1,11).\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

[\u2026] Signal de sa mission, il est d\u00e9sign\u00e9 \u00e0 d\u2019autres comme investi des droits qu\u2019il tient de son P\u00e8re. [\u2026] Le bapt\u00eame de Jean invitait les Juifs \u00e0 la p\u00e9nitence. Celui de J\u00e9sus sera propos\u00e9 \u00e0 toutes les nations comme l\u2019initiation par la foi \u00e0 la vie divine de sa r\u00e9surrection, et il sera donn\u00e9 au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit (Mt 28,19), du P\u00e8re qui l\u2019a nomm\u00e9 au bapt\u00eame son Fils bien-aim\u00e9, du Saint-Esprit qui s\u2019est empress\u00e9 vers lui avec amour. [\u2026] Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre croyant pour comprendre que le bapt\u00eame de J\u00e9sus fut une tr\u00e8s grande chose. L\u2019\u00c9glise c\u00e9l\u00e8bre le bapt\u00eame du Christ le jour octaval de l\u2019\u00c9piphanie. C\u2019\u00e9tait bien, apr\u00e8s l\u2019\u00e9piphanie de sa Nativit\u00e9, sa seconde \u00e9piphanie d\u2019entr\u00e9e en sc\u00e8ne, et cela d\u2019apr\u00e8s le style des rois qui se arguaient d\u2019origine divine\u00a0: nous le comprenons aujourd\u2019hui mieux que jamais.<\/p>\n

Le croyant y a toujours vu un admirable dessein de Dieu\u00a0: il ne s\u2019\u00e9tonne pas que la voix du P\u00e8re qui retentit dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 entendue sur les bords du Jourdain par le Fils incarn\u00e9, et que le Saint-Esprit, n\u0153ud du P\u00e8re et du Fils, ait paru comme un lien entre le ciel et la terre.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p. L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge, 2017.)<\/span><\/p>\n

Photo\u00a0: Le bapt\u00eame du Christ. Fresque de Fra Angelico 1441-1443, Couvent de Saint-Marc, Florence, Italie.<\/p>\n

Nota. Pour la France uniquement<\/u>\u00a0: Derniers livres disponibles au si\u00e8ge social \u00e0 Nice. 32 euros. Frais de port inclus.<\/strong><\/p>\n

\u00c9crire en joignant un ch\u00e8que de 32 euros. Frais de port inclus\u00a0: Association des Amis du P\u00e8re Lagrange -Couvent des Dominicains-9 rue Saint-Fran\u00e7ois-de-Paule-06357-Nice Cedex<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

8 janvier 2021<\/strong><\/span>
\n\u00ab\u00a0Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur.\u00a0\u00bb Et \u00e9tendant la main J\u00e9sus le toucha, disant\u00a0: \u00ab\u00a0Je le veux, sois purifi\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb Et aussit\u00f4t la l\u00e8pre le quitta. (Luc 5, 12-13)<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>La vraie l\u00e8pre est incurable, et l\u2019on e\u00fbt pu esp\u00e9rer d\u2019en \u00eatre purifi\u00e9, ce n\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 que par une intervention extraordinaire de Dieu (2 Rois 5,7). La crainte de la contagion, la r\u00e9pugnance inspir\u00e9e par la maladie, l\u2019impuret\u00e9 l\u00e9gale qui infectait le malade, avait d\u00e9termin\u00e9 le l\u00e9gislateur \u00e0 le rel\u00e9guer loin des autres, avec un attirail lugubre qui le faisait reconna\u00eetre, l\u2019obligeant m\u00eame \u00e0 crier\u00a0: \u00ab\u00a0Impur, impur\u00a0!\u00a0\u00bb pour se d\u00e9noncer aux passants (L\u00e9vitique 13,45).<\/p>\n

On voit quelle \u00e9tait l\u2019audace du l\u00e9preux qui entre dans un lieu habit\u00e9, m\u00eame dans une maison, et s\u2019approche de J\u00e9sus. Il avait viol\u00e9 la Loi\u00a0; mais il \u00e9tait \u00e0 plaindre, et sa foi \u00e9tait enti\u00e8re. Le premier mouvement du Ma\u00eetre est la compassion. Le l\u00e9preux a fait appel \u00e0 sa volont\u00e9\u00a0: Oui, il veut. On lui demande une purification\u00a0: il l\u2019accorde. Et il ajoute un geste qu\u2019aucun l\u00e9preux n\u2019aurait os\u00e9 implorer, qui est devenu l\u2019instinct des \u00e2mes h\u00e9ro\u00efques, il touche cet homme impur. C\u2019\u00e9tait son droit \u00e0 Lui\u00a0; d\u2019autant qu\u2019\u00e0 son contact la l\u00e8pre dispara\u00eet.<\/p>\n

Photo\u00a0: La gu\u00e9rison d\u2019un l\u00e9preux. Dessin d\u2019Alexandre Bida (19e<\/sup>)<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p. L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse,<\/em> Art\u00e8ge, 2017, p. 147.)<\/strong><\/p>\n

Nota. Pour la France seulement\u00a0: Derniers livres disponibles au si\u00e8ge social \u00e0 Nice. 32 euros. Frais de port inclus.<\/strong><\/p>\n

Adresse\u00a0: Association des Amis du P\u00e8re Lagrange -Couvent des Dominicains-9 rue Saint-Fran\u00e7ois-de-Paule-06357-Nice Cedex 4. T\u00e9l\u00e9phone secr\u00e9tariat\u00a0: 06.80.84.03.43.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

7 janvier 2020<\/span><\/strong><\/p>\n

\n
Le fr\u00e8re Jean-Marie M\u00e9rigoux O.P. (1938-2020) et son attachement au p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange<\/span><\/strong><\/em><\/div>\n
Fr. Manuel Rivero O.P.<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
\"\"<\/a><\/div>\n
Le fr\u00e8re Jean-Marie M\u00e9rigoux est parti vers le Seigneur le 7 novembre 2020 en la f\u00eate de tous les saints de l\u2019Ordre des Pr\u00eacheurs.<\/div>\n
C\u2019est au cours de la c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019eucharistie et dans la pri\u00e8re du rosaire que je le confie \u00e0 J\u00e9sus-Christ, mis\u00e9ricordieux.<\/div>\n
Le fr\u00e8re Jean-Marie aimait la figure spirituelle du p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange ainsi que ses \u00e9crits. Il pr\u00e9parait habituellement ses pr\u00e9dications \u00e0 l\u2019aide des commentaires \u00e9vang\u00e9liques du p\u00e8re Lagrange qui lui apportaient des pr\u00e9cisions lumineuses sur le texte sacr\u00e9.<\/div>\n
Lors de la pr\u00e9paration de la nouvelle \u00e9dition de l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ du fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, \u0153uvre de belle vulgarisation des travaux ex\u00e9g\u00e9tiques, le fr\u00e8re Jean-Marie avait insist\u00e9 pour que je publie aussi la synopse des quatre \u00e9vangiles en fran\u00e7ais du R.P.C Lavergne d\u2019apr\u00e8s la synopse grecque du R.P. M.-J. Lagrange[1]. Cette synopse fut publi\u00e9e \u00e0 Barcelone en 1926. Elle place saint Luc en premier, car cet \u00e9vang\u00e9liste est consid\u00e9r\u00e9 comme \u00e9tant le plus rigoureux dans la pr\u00e9sentation chronologique des faits. Saint Jean figure en quatri\u00e8me et derni\u00e8re position non seulement \u00e0 cause de la date estim\u00e9e pour sa r\u00e9daction mais aussi en fonction de la pl\u00e9nitude de la R\u00e9v\u00e9lation qu\u2019il apporte. Dans sa pr\u00e9face dat\u00e9e de la f\u00eate de la Pentec\u00f4te de 1925, \u00e0 J\u00e9rusalem, le p\u00e8re Lagrange confiait les fruits spirituels de cette synopse grecque \u00e0 l\u2019intercession de la Vierge Marie, \u00ab Reine du Tr\u00e8s-Saint Rosaire \u00bb.<\/div>\n
<\/div>\n
Pour ce faire, le p\u00e8re Ceslas Lavergne avait d\u00e9coup\u00e9 la traduction des \u00e9vangiles que le p\u00e8re Lagrange avait effectu\u00e9e et pr\u00e9sent\u00e9e dans ses commentaires aux\"\"<\/a> quatre \u00e9vangiles. Par cons\u00e9quent, la traduction du grec \u00e9vang\u00e9lique en fran\u00e7ais est bien l\u2019\u0153uvre du p\u00e8re Lagrange.<\/div>\n
<\/div>\n
Le fr\u00e8re Jean-Marie M\u00e9rigoux avait la d\u00e9licatesse de m\u2019offrir son exemplaire personnel de la Synopse des quatre \u00e9vangiles en fran\u00e7ais du p\u00e8re C. Lavergne[2] de mani\u00e8re \u00e0 faciliter la pr\u00e9sentation de la nouvelle \u00e9dition de L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique[3].<\/div>\n
<\/div>\n
\"\"<\/a>Le p\u00e8re Ceslas Lavergne \u00e9voque dans son introduction \u00e0 la Synopse le d\u00e9sir du p\u00e8re Lagrange d\u2019y voir une dimension spirituelle qui cl\u00f4turait habituellement ses recherches scientifiques au service de la Bible : \u00ab Enfin, mon cher ma\u00eetre m\u2019ayant encourag\u00e9 \u00e0 appuyer discr\u00e8tement sur la note de pi\u00e9t\u00e9, j\u2019ai eu recours \u00e0 sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus. Dans un temps o\u00f9 l\u2019\u00c9vangile n\u2019occupe pas la place qui lui est due dans les lectures et les m\u00e9ditations des chr\u00e9tiens, n\u2019est-il pas admirable que cette ch\u00e8re petite sainte, qui para\u00eet si uniquement envahie du pur amour de Dieu, se soit si visiblement complue \u00e0 cette divine lecture. C\u2019est elle-m\u00eame qui nous l\u2019a dit : \u00ab\u00a0Puisque J\u00e9sus est remont\u00e9 au ciel, je ne puis le suivre qu\u2019aux traces qu\u2019il a laiss\u00e9es. Ah ! que ces traces sont lumineuses ! qu\u2019elles sont divinement embaum\u00e9es ! Je n\u2019ai qu\u2019\u00e0 jeter les yeux sur le saint \u00c9vangile : aussit\u00f4t je respire le parfum de la vie de J\u00e9sus et je sais de quel c\u00f4t\u00e9 courir (Histoire d\u2019une \u00e2me, chapitre XI)\u00a0\u00bb. Et elle ajoutait : \u00ab\u00a0C\u2019est par-dessus tout l\u2019\u00c9vangile qui m\u2019entretient pendant mes oraisons ; l\u00e0, je puise tout ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 ma pauvre \u00e2me. J\u2019y d\u00e9couvre toujours de nouvelles lumi\u00e8res, des sens cach\u00e9s et myst\u00e9rieux \u00a0\u00bb (Histoire d\u2019une \u00e2me, chapitre VIII) \u00bb.<\/div>\n
<\/div>\n
Merci cher fr\u00e8re Jean-Marie pour tout ce que tu nous apport\u00e9 par ton exemple et par ta charit\u00e9 fraternelle.\"\"<\/a><\/div>\n
Que la Vierge du Rosaire et sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus et de la Sainte-Face interc\u00e8dent pour toi \u00e0 l\u2019heure de ton passage vers le P\u00e8re !<\/div>\n
<\/div>\n
Saint-Denis (La R\u00e9union), le 7 janvier 2021.<\/div>\n<\/div>\n
\n
________________________________________<\/div>\n
[1] Maria-Iosephus Lagrange, O.P. sociatis curis R.P. Ceslai Lavergne eiusdem ordinis, Synopsis evangelica, textum graecum quattuor evangeliorum recensuit et iuxta ordinem chronologicum Lucae praersertim et Ioannis concinnavit. Barcinone, Apud \u00ab Editorial Alpha \u00bb, 1926.<\/div>\n
[2] Synopse des quatre \u00e9vangiles en fran\u00e7ais d\u2019apr\u00e8s la synopse grecque du R.P. M.-J. Lagrange par le R.P.C. Lavergne O.P. ; Paris, Librairie Lecoffre. J.Gabalda et Cie, \u00e9diteurs. 1942.<\/div>\n
[3] M.-J. Lagrange, L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique du p\u00e8re Ceslas Lavergne. Pr\u00e9face de Jean-Michel Poffet O.P. ; pr\u00e9sentation du Manuel Rivero O.P. Paris. Groupe \u00c9lidia, \u00e9ditions Art\u00e8ge-Lethielleux. 2017.<\/div>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

6 janvier 2021<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a>Qui \u00e9taient ces mages [venus rendre hommage au nouveau-n\u00e9]\u00a0?<\/strong><\/span> Les anciens, en Occident surtout, ont vu en eux des pr\u00eatres de la religion des Perses. C\u2019est le sens officiel du mot. Mais on l\u2019employait aussi pour d\u00e9signer des astronomes, un peu astrologues, car en Orient, mise \u00e0 part la grande \u00e9cole d\u2019astronomie d\u2019Alexandrie, on ne se pr\u00e9occupait gu\u00e8re des \u00e9toiles, et des plan\u00e8tes surtout pour p\u00e9n\u00e9trer la destin\u00e9e des enfants n\u00e9s sous tel ou telle influence. [\u2026] Nous devons simplement nous repr\u00e9senter quelques hommes graves, appliqu\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tude du ciel, d\u00e9sireux d\u2019y lire l\u2019avenir, et sp\u00e9cialement pr\u00e9occup\u00e9s de l\u2019av\u00e8nement d\u2019un grand roi, attendu par les Juifs de ce temps.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p. L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ, Art\u00e8ge, 2017, p. 69-71.)<\/p>\n

Photo\u00a0: Epiphany from Conception Abbey, Missouri, USA.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

5 janvier 2021<\/strong><\/span>
\nPremi\u00e8re multiplication des pains <\/em>(Marc 34-44)<\/strong><\/span>
\nOu la bont\u00e9 compatissante du Sauveur.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>La pr\u00e9dication des Douze avait donc augment\u00e9 en Galil\u00e9e l\u2019effet produit par l\u2019action de J\u00e9sus. Marc s\u2019est surpass\u00e9 lui-m\u00eame en d\u00e9crivant ce flot mis en branle avec l\u2019alternance du flux et du reflux. Enfin l\u2019empressement de la foule l\u2019emporte. Comme pr\u00e9c\u00e9demment (3, 20), les disciples ne trouvaient plus le temps de manger. Et cependant J\u00e9sus d\u00e9sirait leur donner du repos. C\u2019est le texte qu\u2019on cite volontiers aux ouvriers apostoliques quand ils \u00e9prouvent le besoin de reprendre des forces spirituelles dans la retraite. L\u2019id\u00e9e est tr\u00e8s juste. Mais il faut admirer ici avec quelle condescendance le Sauveur, loin de disposer des faits selon son plan, se compla\u00eet \u00e0 r\u00e9gler sa conduite selon les circonstances, c\u2019est-\u00e0-dire selon le bien que lui propose son P\u00e8re. \u00ab\u00a0D\u00e9j\u00e0 l\u2019heure \u00e9tait avanc\u00e9e\u00a0; s\u2019\u00e9tant approch\u00e9s de lui, ses disciples disaient \u00ab\u00a0L\u2019endroit est d\u00e9sert et d\u00e9j\u00e0 l\u2019heure est tardive. Cong\u00e9die-les, afin qu\u2019ils aillent dans les hameaux et les bourgs des environs, et s\u2019ach\u00e8tent de quoi manger.\u00a0\u00bb Or il r\u00e9pondit et leur dit\u00a0:\u00a0\u00bbDonnez-leur vous-m\u00eame \u00e0 manger.\u00a0\u00bb Les disciples s\u2019\u00e9tant inform\u00e9s dirent \u00e0 J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Cinq pains et deux poissons.\u00a0\u00bb\u00bb [\u2026] \u00a0Les groupes \u00e9taient plus ou moins nombreux selon la r\u00e9partition par familles ou par clans, les chiffres de cent et de cinquante \u00e9tant approximatifs. J\u00e9sus \u00e9l\u00e8ve les yeux dans l\u2019attitude de la pri\u00e8re, et l\u2019\u00c9glise, dans le Canon de la Messe, a ajout\u00e9 ce geste au r\u00e9cit de la C\u00e8ne. La b\u00e9n\u00e9diction consacre la nourriture \u00e0 Dieu, afin qu\u2019il l\u2019ait pour agr\u00e9able. En comptant lui-m\u00eame les pains et en partageant les poissons, le Seigneur se r\u00e9serve l\u2019action miraculeuse qui multiplie les morceaux\u00a0; ce fut bien un miracle, et des plus extraordinaires, puisqu\u2019il y avait l\u00e0 cinq mille hommes.<\/p>\n

S\u2019il \u00e9tait permis de pr\u00e9f\u00e9rer parmi les choses divines, on dirait que cet immense prodige nous est sp\u00e9cialement pr\u00e9cieux, et comme attestation de la bont\u00e9 compatissante du Sauveur.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange o.p. L\u2019\u00c9vangile selon saint Marc<\/em>. \u00ab\u00a0\u00c9tudes bibliques\u00a0\u00bb Lecoffre, 1935, p. 61-62)<\/p>\n

Photo : Ambrosius Francken I (circa 1544\/1545-1618), \u201cMultiplication of the Loaves and Fish\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

3 janvier 2021<\/strong><\/span>
\n\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Toutes les nations se prosterneront devant toi\u00a0\u00bb<\/em> (Psaume 71\/72)<\/strong><\/span>
\n\u00c9piphanie du Seigneur<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Entr\u00e9s dans l\u2019humble \u00e9table qui servait de maison, les mages virent l\u2019Enfant, avec Marie sa m\u00e8re, se prostern\u00e8rent devant lui, et ouvrant leurs sacoches de voyage offrirent les pr\u00e9sents dont ils s\u2019\u00e9taient munis pour le petit roi\u00a0: de l\u2019or, de l\u2019encens et de la r\u00e9sine parfum\u00e9e qu\u2019on nommait la myrrhe. Plus tard on y a vu des symboles\u00a0: l\u2019encens est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 Dieu, l\u2019or va au roi, la myrrhe fut employ\u00e9e dans la s\u00e9pulture du Christ. Les bons mages avaient apport\u00e9 ce que les \u00e9trangers venaient de pr\u00e9f\u00e9rence chercher dans leur pays. L\u2019instinct de leur c\u0153ur les mit \u00e0 la hauteur d\u2019un symbolisme expressif et touchant.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange. L’\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ, Art\u00e8ge, 2017, p. 71.)<\/p>\n

Photo\u00a0: L\u2019Adoration des mages. Enluminure du missel de Jacques de Beaune (16e<\/sup>)<\/p>\n

 <\/p>\n

1er<\/sup> janvier 2021<\/span><\/strong>
\nSainte Marie, M\u00e8re de Dieu<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

La Vierge Marie, la M\u00e8re du Verbe fait chair, repr\u00e9sente le passage oblig\u00e9 pour entrer dans le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation. Il est impossible de comprendre l\u2019humanit\u00e9 de J\u00e9sus sans penser au r\u00f4le de sa M\u00e8re qui l\u2019a accueilli dans son c\u0153ur et dans son corps et qui l\u2019a donn\u00e9 au monde pour son salut. C\u2019est sur ses genoux que le Fils de Dieu fait homme a appris \u00e0 parler et \u00e0 prier. Les paroles de Marie sont devenues les paroles de J\u00e9sus. La Parole de J\u00e9sus a fait rena\u00eetre sa M\u00e8re. La Parole de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par J\u00e9sus, et en lui, a engendr\u00e9 les paroles de foi et de service de sa M\u00e8re.<\/p>\n

(Manuel, Rivero o.p. Le p\u00e8re Lagrange et la Vierge Marie. M\u00e9ditations des myst\u00e8res du Rosaire<\/em>, Cerf, 2012.)<\/p>\n

 <\/p>\n

Cette ann\u00e9e, le pape Fran\u00e7ois invite \u00e0 prendre le p\u00e8re adoptif du Christ, en exemple, et a pour cela d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 la c\u00e9l\u00e9bration d\u2019une \u00ab\u2009Ann\u00e9e saint Joseph\u2009\u00bb<\/strong><\/span>, jusqu\u2019au 8\u00a0d\u00e9cembre 2021. \u00ab Apr\u00e8s Marie, m\u00e8re de Dieu, aucun saint n\u2019a \"\"<\/a>occup\u00e9 autant de place dans le magist\u00e8re pontifical que Joseph, son \u00e9poux.<\/em> \u00bb<\/p>\n

150e anniversaire de la proclamation de Saint Joseph comme Patron de l’\u00c9glise catholique.<\/p>\n

Photo\u00a0: Sculpture Marie et l\u2019Enfant par Ma\u00eft\u00e9 Roche.
\nPhoto : saint Joseph and Jesus, detail Fresco in the St Joseph Chapel, St Benedict’s Abbey, Atchison.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Belle et Sainte Ann\u00e9e 2021, sous la protection de la Vierge Marie et de saint Joseph !   30 janvier 2021 \u00ab\u00a0Tout \u00e0 coup la temp\u00eate s\u2019\u00e9l\u00e8ve\u2026 (Marc 4, 37)\u00a0\u00bb Enseignement du p\u00e8re Lagrange\u00a0: \u2026 Les disciples s\u2019adressent \u00e0 lui comme \u00e0 un compagnon quelque peu inerte, dont cependant ils attendent du secours, sans bien …<\/p>\n

Continue reading ‘\u00c9cho de notre page Facebook : janvier 2021’ »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54],"tags":[],"class_list":["post-13858","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13858","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13858"}],"version-history":[{"count":38,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13858\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13949,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13858\/revisions\/13949"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13858"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13858"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13858"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}