{"id":13963,"date":"2021-02-02T14:36:03","date_gmt":"2021-02-02T13:36:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=13963"},"modified":"2021-04-23T00:43:36","modified_gmt":"2021-04-22T22:43:36","slug":"hommage-au-frere-paul-amargier-o-p-par-le-frere-manuel-rivero-o-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=13963","title":{"rendered":"Hommage au fr\u00e8re Paul Amargier O.P., par le fr\u00e8re Manuel Rivero O.P."},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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Cher fr\u00e8re Paul,<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Le 8 janvier 2021, tu as v\u00e9cu ton \u00ab\u00a0exode\u00a0\u00bb vers le P\u00e8re \u00e0 l\u2019h\u00f4pital Saint Joseph de Marseille fond\u00e9 par le bienheureux abb\u00e9 Fouque (+1926) avec les s\u0153urs dominicaines de la Pr\u00e9sentation de Tours. La pri\u00e8re de tes fr\u00e8res dominicains et de tes amis t\u2019accompagnent dans ce passage vers la Vie \u00e9ternelle. Dans le memento des d\u00e9funts quand je c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 la messe, tu es aussi bien pr\u00e9sent.<\/strong><\/p>\n

Merci pour tout ce que tu as apport\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, \u00e0 l\u2019Ordre des pr\u00eacheurs et \u00e0 l\u2019\u00c9glise de Marseille.<\/strong><\/p>\n

Tu as aim\u00e9 l\u2019histoire trait\u00e9e de mani\u00e8re scientifique et tu l\u2019as fait aimer.<\/strong><\/p>\n

Assign\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9cole Lacordaire de Marseille en 1983 avec le projet de pr\u00e9parer une nouvelle \u00e9tape pour la vie dominicaine \u00e0 Marseille apr\u00e8s des ann\u00e9es de crise et de douleur au point qu\u2019un grand nombre de fr\u00e8res souhaitaient la fermeture du couvent. Tu m\u2019avais re\u00e7u dans le presbyt\u00e8re de la paroisse de Saint-Victor o\u00f9 tu logeais, tout pr\u00e8s des vestiges de l\u2019antiquit\u00e9 chr\u00e9tienne gard\u00e9s dans la crypte de l\u2019abbaye, v\u00e9ritable \u00e9crin qui contient le tr\u00e9sor de la m\u00e9moire des martyrs et de la pri\u00e8re des moines dont le pape Urbain V. Je t\u2019avais demand\u00e9 si tu pouvais participer au renouveau de la communaut\u00e9 dominicaine \u00e0 Marseille. \u00ab\u00a0Je peux apporter une aide oblique\u00a0\u00bb, avais-tu r\u00e9pondu. Oblique\u00a0? Cette r\u00e9ponse pour le moins originale m\u2019avait surpris. Mais c\u2019\u00e9tait mieux que rien. <\/strong><\/p>\n

Il te plaisait de rappeler que saint Dominique et saint Thomas d\u2019Aquin \u00e9taient morts \u00e0 cinquante ans. C\u2019est \u00e0 cet \u00e2ge que tu avais quitt\u00e9 le couvent de la rue Edmond Rostand, non sans souffrance. N\u00e9anmoins tu manifestais toujours ton attachement \u00e0 l\u2019Ordre des pr\u00eacheurs. Tes visites r\u00e9guli\u00e8res au couvent pour partager un repas de midi et la r\u00e9cr\u00e9ation sous les platanes du clo\u00eetre te rendaient attachant. Tu parlais beaucoup comme les gens qui passent de longues heures dans la solitude. Tes propos int\u00e9ressants \u00e9taient parfois assaisonn\u00e9s d\u2019humour. Parmi les anecdotes, il y a l\u2019histoire d\u2019un chat que tu avais accept\u00e9 de garder dans ton appartement \u00e0 la demande des amis partis en vacances. Tu avouais en \u00e9voquant la psychologie du f\u00e9lin que \u00ab\u00a0tu habitais chez le chat\u00a0\u00bb. C\u2019\u00e9tait lui qui t\u2019imposait ses m\u0153urs et ses habitudes. Il t\u2019arrivait de me faire rire sans que tu l\u2019aies cherch\u00e9. Aum\u00f4nier de l\u2019universit\u00e9 de sciences, les \u00e9tudiants parlaient de leur mani\u00e8re de passer leurs week-ends avec une fille superbe, par exemple. Toi, tu nous disais\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai pass\u00e9 le week-end avec Urbain\u00a0V\u00a0\u00bb. Tu \u00e9criras ainsi sa biographie\u00a0: \u00ab\u00a0Urbain V\u00a0: un homme, une vie, 1310-1370<\/em>\u00a0\u00bb. <\/strong><\/p>\n

Poli et pr\u00e9cis, tu pouvais r\u00e9agir violemment quand il s\u2019agissait de la morale. Le p\u00e8re Pierre Dum\u00e9nil (+2019), cur\u00e9 de la paroisse du Sacr\u00e9-C\u0153ur de Marseille, m\u2019invitait souvent \u00e0 participer aux rencontres avec les chefs d\u2019entreprises afin de r\u00e9fl\u00e9chir sur leurs probl\u00e8mes \u00e9conomiques \u00e0 la lumi\u00e8re de la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise. Parmi les questions abord\u00e9es, il y avait celle bien connue des pots-de-vin dans l\u2019obtention des march\u00e9s. Certains entrepreneurs avouaient leur tiraillement int\u00e9rieur entre leurs convictions morales et la responsabilit\u00e9 de faire vivre l\u2019entreprise. Tu t\u2019\u00e9tais exclam\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Mon c\u2026\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Fraternel et apostolique, tu ne refusais pas de rendre service. C\u2019est ainsi que tu avais r\u00e9pondu favorablement \u00e0 mon invitation pour parler aux \u00e9tudiants. Nous nous \u00e9tions donn\u00e9 rendez-vous \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de l\u2019universit\u00e9 de Provence, pr\u00e8s de la gare. Tu \u00e9tais ponctuel. La pr\u00e9cision repr\u00e9sentait une grande valeur \u00e0 tes yeux. Tu m\u2019as m\u00eame dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis comme Sartre, si tu me donnes rendez-vous dans quelques ann\u00e9es, \u00e0 tel endroit \u00e0 telle heure, j\u2019y serai\u00a0!\u00a0\u00bb. Ce go\u00fbt pour la pr\u00e9cision tu l\u2019as gard\u00e9. Il appara\u00eet dans l\u2019une de tes derni\u00e8res productions\u00a0: \u00ab\u00a01215 Innocent III et le concile de Latran IV\u00a0\u00bb o\u00f9 tu signales\u00a0: \u00ab\u00a0PRO MANU SCRIPTO Texte termin\u00e9 le vendredi 30 mai 2014 (\u00e0 2 heures du matin)\u00a0\u00bb. <\/strong><\/p>\n

Nous avons surtout travaill\u00e9 ensemble pour l\u2019\u00e9dition de la plaquette \u00ab\u00a0Vie dominicaine \u00e0 Marseille, 1225-1992\u00a0\u00bb. Avec le fr\u00e8re Bernard \"\"<\/a>Montagnes (+2018) d\u2019heureuse m\u00e9moire, tu t\u2019\u00e9tais partag\u00e9 la t\u00e2che de mettre en lumi\u00e8re le rayonnement fid\u00e8le des fr\u00e8res pr\u00eacheurs, dans plusieurs couvents au c\u0153ur de la cit\u00e9 phoc\u00e9enne pendant des si\u00e8cles, en traversant \u00e0 l\u2019image d\u2019un couple amoureux, crises, guerres, maladies comme la peste \u2026 Attir\u00e9 par le cin\u00e9ma et l\u2019image, je n\u2019avais pas eu de mal \u00e0 obtenir de toi des \u00e9cussons et sceaux dominicains pour illustrer le texte. Tu aimais Marseille et tu la faisait aimer, non seulement par tes nombreuses publications[1]<\/a> mais par l\u2019affection et la joie que tu manifestais en faisant revivre l\u2019histoire chr\u00e9tienne de la Provence et de Marseille en particulier, tant il est vrai que nous transmettons aux autres ce que nous aimons. Le philosophe espagnol Ortega y Gasset disait que l\u2019historien est un \u00ab\u00a0proph\u00e8te \u00e0 l\u2019envers\u00a0\u00bb[2]<\/a>. Si le proph\u00e8te annonce l\u2019avenir, l\u2019historien annonce le pass\u00e9. <\/strong>Si le proph\u00e8te interpr\u00e8te l\u2019avenir, l\u2019historien scrute et explique le pass\u00e9. La t\u00e2che de l\u2019historien ne va pas sans des aspects myst\u00e9rieux voire visionnaires. \u00ab\u00a0L\u2019histoire se fait avec des documents et des monuments\u00a0\u00bb, disait le p\u00e8re Lagrange. L\u2019historien examine les manuscrits, les pierres, les \u00e9pigraphies, les ruines et les monuments \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un plongeur qui essaie de reconstituer la vie du bateau qui g\u00eet sur le sable marin depuis des si\u00e8cles. Chaque objet \u00e9veille en lui l\u2019imaginaire mais cet imaginaire n\u2019est pas \u00e0 confondre avec la fantaisie. Ce que l\u2019historien r\u00eave est soumis au filtre de la raison et des crit\u00e8res scientifiques de v\u00e9rification. L\u2019\u00e9tude du pass\u00e9 projette une lumi\u00e8re sur la vie pr\u00e9sente, et il est vrai que rien ne peut \u00eatre bien saisi sans la perspective historique. La recherche historique comporte une qu\u00eate du sens de la propre vie de l\u2019historien qui aborde la probl\u00e9matique d\u2019hier avec ses questions, ses doutes et ses convictions. <\/strong><\/p>\n

\u00c0 J\u00e9rusalem, en fondant l\u2019\u00c9cole biblique, le p\u00e8re Lagrange avait tenu \u00e0 faire \u0153uvre d\u2019historien en \u00e9tudiant la Bible de mani\u00e8re \"\"<\/a>scientifique, critique, car \u00ab\u00a0tout ce qui a l\u2019apparence de l\u2019histoire n\u2019est pas de l\u2019histoire\u00a0\u00bb, d\u00e9clarait-il. <\/strong><\/p>\n

Ta sp\u00e9cialit\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas la Bible mais le Moyen \u00c2ge. Membre \u00e9m\u00e9rite de l\u2019Acad\u00e9mie des sciences, des lettres et des arts de Marseille, tu as contribu\u00e9 \u00e0 faire appr\u00e9cier cette ville en montrant ses richesses humaines, culturelles et spirituelles. Avec le temps et la fatigue due \u00e0 l\u2019\u00e2ge, tu t\u2019\u00e9tais effac\u00e9, mais le passage du temps n\u2019efface pas ton amour envers la cit\u00e9 phoc\u00e9enne. Tu fais partie de ces proph\u00e8tes qui ont d\u00e9voil\u00e9 avec g\u00e9nie le c\u0153ur de Marseille. Ce n\u2019est pas sans raison que le p\u00e8re Jean Arnaud (+2000) appelait Marseille, souvent malfam\u00e9e, \u00ab\u00a0ville sainte\u00a0\u00bb. <\/strong><\/p>\n

Tu as fait de l\u2019histoire avec rigueur, selon les exigences acad\u00e9miques de l\u2019universit\u00e9, aupr\u00e8s de Georges Duby, pour lequel tu \u00e9tais fier de travailler de mani\u00e8re anonyme tout en d\u00e9voilant que dans ses livres un bon nombre de donn\u00e9es historiques provenaient de ta recherche.<\/strong><\/p>\n

Tu as fait de l\u2019histoire dans la lumi\u00e8re de la foi et non en aveugle, montrant l\u2019action de Dieu dans les \u00e9v\u00e9nements et dans la vie des saints. Parmi tes publications, j\u2019ai beaucoup appr\u00e9ci\u00e9 ton article sur saint Thomas d\u2019Aquin dans l\u2019Encyclop\u00e9die de la saintet\u00e9[3]<\/a>.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Merci, cher fr\u00e8re Paul, pour le respect que tu as t\u00e9moign\u00e9 envers les pr\u00eatres. Tu parlais des cur\u00e9s avec respect, estime et discr\u00e9tion, qualit\u00e9s rares dans les \u00e9changes entre eccl\u00e9siastiques. Je ne me souviens pas t\u2019avoir entendu critiquer les pr\u00eatres de Marseille du haut de tes connaissances. Tu aimais l\u2019\u00c9glise, tu aimais ses pr\u00eatres.<\/strong><\/p>\n

Que restera-t-il de ton \u0153uvre\u00a0? D\u2019autres recherches d\u00e9passeront tes d\u00e9couvertes. Mais il demeurera le processus mis en route et ton amour pour Marseille, cet amour dont l\u2019ap\u00f4tre Paul dit qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0il ne passera jamais\u00a0\u00bb (I Cor 13,8).<\/strong><\/p>\n

Les talents re\u00e7us tu les as fait fructifier, puisse le Seigneur J\u00e9sus dans sa mis\u00e9ricorde te recevoir dans son Paradis\u00a0: \u00ab\u00a0Viens, serviteur fid\u00e8le\u00a0!\u00a0\u00bb (cf. Mt 25,21).<\/strong><\/p>\n

Saint-Denis (La R\u00e9union), le 2 f\u00e9vrier 2021, f\u00eate de la Chandeleur, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e avec ferveur en l\u2019abbaye de Saint-Victor de Marseille.<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Paul Amargier –\u00a0Balade dans les vieux quartiers de Marseille<\/em>, \u00c9ditions Jeanne Laffitte, 2004. \u2013 Paul Amargier –\u00a0Marseille au Ve<\/sup>\u00a0si\u00e8cle<\/em>, \u00c9ditions La Thune, 1998. \u2013 Paul Amargier –\u00a0Marseille au Moyen Age<\/em>, \u00c9ditions La Thune, 1996. \u2013 Paul Amargier\/Charlet –\u00a0M\u00fcnzer H., L\u2019itin\u00e9raire de\u00a0<\/em>J\u00e9r\u00f4me M\u00fcnzer<\/em><\/a>\u00a0en l\u2019an 1495<\/em>\u00a0(traduction de P. Amargier et J.-L. Charlet), dans\u00a0Deux voyageurs allemands en Provence et en Dauphin\u00e9 \u00e0 la fin du XV<\/em>e<\/sup><\/em> si\u00e8cle<\/em>, Provence historique, XLI, fasc. 166, oct.-nov.-d\u00e9c. 1991, pp.\u00a0586\u2013599. \u2013 Paul Amargier –\u00a0Un \u00e2ge d’or du monachisme, Saint-Victor de Marseille (990-1090)<\/em>, P. Tacussel \u00e9diteur, 1990. \u2013 Paul Amargier – (Texte \u00e9tabli sous la direction de) –\u00a0Cartulaire de Trinquetaille<\/em>, 1972. \u2013 Paul Amargier –\u00a0Dauphine de Puimichel et son entourage au temps de sa vie apt\u00e9sienne (1345-1360) et Andr\u00e9 Vauchez<\/em>, dans\u00a0Le peuple des saints. Croyances et d\u00e9votions en Provence et Comtat Venaissin des origines \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge<\/em>, \u00c9d. Acad\u00e9mie de Vaucluse et CNRS, 1987\u00a0(ISBN<\/a>\u00a02906908002<\/a>).<\/p>\n

[2]<\/a> Voir \u00e0 ce propos\u00a0: Los Dominicos y el Nuevo Mundo siglos XIX-XX. Actas del V\u00b0 Congreso Internacional Quer\u00e9taro, Qro. (M\u00e9xico) 4-8 septiembre 1995, <\/em>Jos\u00e9 Barrado Barquilla, OP., Santiago Rodriguez, OP., (Coordinadores), Salamanca, Editorial San Esteban, 1997, Discours inaugural prononc\u00e9 par le Dr. D. Enrique Garc\u00eda Burgos, Gouverneur de l\u2019\u00c9tat de Quer\u00e9taro, le 4 de septembre 1995, PP. 21-22.<\/p>\n

[3]<\/a> Histoire des saints et de la saintet\u00e9 chr\u00e9tienne. <\/em>Tome VI. Paris. Hachette. 1986. Pages. 245-260.<\/p>\n

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Cher fr\u00e8re Paul, Le 8 janvier 2021, tu as v\u00e9cu ton \u00ab\u00a0exode\u00a0\u00bb vers le P\u00e8re \u00e0 l\u2019h\u00f4pital Saint Joseph de Marseille fond\u00e9 par le bienheureux abb\u00e9 Fouque (+1926) avec les s\u0153urs dominicaines de la Pr\u00e9sentation de Tours. La pri\u00e8re de tes fr\u00e8res dominicains et de tes amis t\u2019accompagnent dans ce passage vers la Vie \u00e9ternelle. …<\/p>\n

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