{"id":14512,"date":"2021-10-01T15:13:10","date_gmt":"2021-10-01T13:13:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14512"},"modified":"2021-10-01T15:14:15","modified_gmt":"2021-10-01T13:14:15","slug":"le-pere-lagrange-et-sainte-therese-de-lenfant-jesus-et-de-la-sainte-face-par-manuel-rivero-o-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14512","title":{"rendered":"Le p\u00e8re Lagrange et sainte Th\u00e9r\u00e8se de l’Enfant J\u00e9sus et de la Sainte-Face par Manuel Rivero o.p."},"content":{"rendered":"
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1er octobre 2021<\/p>\n

Le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (+1938) et sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus et de la Sainte-Face (+1897)<\/strong><\/p>\n

Fr. Manuel Rivero O.P., pr\u00e9sident de l\u2019association des amis du p\u00e8re Lagrange<\/strong><\/p>\n

Dans son Journal spirituel[1]<\/a><\/em>, le p\u00e8re Lagrange cite \u00e0 deux reprises sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus. La premi\u00e8re fois, le 30 septembre 1924, alors que Th\u00e9r\u00e8se vient d\u2019\u00eatre b\u00e9atifi\u00e9e par le pape Pie XI l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, pour lui confier une intention de pri\u00e8re\u00a0: \u00ab Bienheureuse Th\u00e9r\u00e8se de l’Enfant-J\u00e9sus, je vous recommande instamment cette bonne Madame Cauvin\u2026 Vous voulez passer votre ciel \u00e0 faire du bien : assistez cette pauvre femme, si abandonn\u00e9e\u2026\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

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Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l’Enfant-J\u00e9sus et de la Sainte-Face. Patronne des missions par Sr Marie de l’Esprit Saint (1892-1982)<\/p><\/div>\n

L\u2019ann\u00e9e suivante, le 16 octobre 1925, Th\u00e9r\u00e8se a \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9e peu avant par le m\u00eame pape Pie XI, le p\u00e8re Lagrange \u00e9crit : \u00ab Lu la vie de sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux par elle-m\u00eame.<\/em> Premi\u00e8re impression \u00e9trange. Elle parle tant d’elle, de ses go\u00fbts, des signes qu’elle a demand\u00e9s et obtenus, de sa saintet\u00e9\u2026 avec tant de fleurettes, de jouets. On se sent si loin de saint Augustin ou de sainte Th\u00e9r\u00e8se d’Avila\u2026 Mais le sens de tout cela est ama et fac quod vis<\/em>. Dans l’immense clart\u00e9 d’amour divin o\u00f9 elle vivait, elle se voyait si peu de chose qu’elle pouvait parler d’elle sans le moindre amour-propre. Admirable le\u00e7on qu’elle donne plus que tout autre saint, avec un abandon d’enfant g\u00e2t\u00e9e\u2026 \u00bb.<\/strong><\/p>\n

Il faudrait \u00e9voquer aussi les commentaires du fr\u00e8re dominicain Ceslas Lavergne \u00e0 la synopse des quatre \u00e9vangiles\u00a0qui date de 1927, dont la traduction du grec rel\u00e8ve du p\u00e8re Lagrange. <\/strong>Les trois premiers \u00e9vangiles, Matthieu, Marc et Luc, sont appel\u00e9s synoptiques car leurs ressemblances facilitent leur pr\u00e9sentation en colonnes parall\u00e8les qu\u2019il est possible de regarder \u00ab\u00a0d\u2019un coup d\u2019\u0153il\u00a0\u00bb, ensemble. Le p\u00e8re Lagrange avait compos\u00e9 une synopse en langue grecque[2]<\/a>\u00a0 des trois \u00e9vangiles synoptiques plus celui de saint Jean. Son disciple et ami, le p\u00e8re C. Lavergne[3]<\/a> a publi\u00e9 la traduction fran\u00e7aise de la synopse grecque des quatre \u00e9vangiles du p\u00e8re Lagrange en reprenant les traductions et certains commentaires des quatre \u00e9vangiles du fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem. <\/strong><\/p>\n

La synopse du p\u00e8re Lagrange a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u00e0 placer saint Luc suivi de saint Marc et de saint Matthieu, en raison de la valeur historique de saint Luc et de sa juste chronologie.<\/strong><\/p>\n

Dans l\u2019avertissement qui ouvre son ouvrage, le p\u00e8re C. Lavergne explique la m\u00e9thode utilis\u00e9e\u00a0: \u00ab Enfin, mon cher ma\u00eetre, m\u2019ayant encourag\u00e9 \u00e0 appuyer discr\u00e8tement sur la note de pi\u00e9t\u00e9, j\u2019ai eu recours \u00e0 sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant J\u00e9sus. Dans un temps o\u00f9 l\u2019\u00c9vangile n\u2019occupe pas la place qui lui est due dans les lectures et les m\u00e9ditations des chr\u00e9tiens, n\u2019est-il pas admirable que cette ch\u00e8re petite sainte, qui para\u00eet si uniquement envahie du pur amour de Dieu, se soit si visiblement complue \u00e0 cette divine lecture. C\u2019est elle-m\u00eame qui nous l\u2019a dit\u00a0: \u2018\u00a0Puisque J\u00e9sus est remont\u00e9 au ciel, je ne puis le suivre qu\u2019aux traces qu\u2019il a laiss\u00e9es. Ah\u00a0!\u00a0 Que ces traces sont lumineuses\u00a0!\u00a0 Qu\u2019elles sont divinement embaum\u00e9es\u00a0! Je n\u2019ai qu\u2019\u00e0 jeter les yeux sur le saint \u00c9vangile\u00a0: aussit\u00f4t je respire le parfum de la vie de J\u00e9sus et je sais de quel c\u00f4t\u00e9 courir.\u00a0\u2018[4]<\/a> Et elle ajoutait\u00a0: \u2018C\u2019est par-dessus tout l\u2019\u00c9vangile qui m\u2019entretient pendant mes oraisons\u00a0; l\u00e0 je puise tout ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 ma pauvre petite \u00e2me. J\u2019y d\u00e9couvre toujours de nouvelles lumi\u00e8res, des sens cach\u00e9s et myst\u00e9rieux\u2019.[5]<\/a>\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

C\u2019est ainsi que sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus qui ne disposait pas d\u2019une synopse \u00e9vang\u00e9lique copiait dans sa cellule du carmel de Lisieux les passages concordants des \u00c9vangiles et de la Bible remarquant les ressemblances et les divergences des traductions. Elle aurait aim\u00e9 pouvoir \u00e9tudier le grec et l\u2019h\u00e9breu pour lire les \u00c9critures dans leur langue originale.<\/strong><\/p>\n

Au terme et sommet de sa vie, sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant J\u00e9sus avait \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Pour moi, je ne trouve plus rien dans les livres, si ce n\u2019est dans l\u2019\u00c9vangile. Ce livre-l\u00e0 me suffit.\u00a0\u00bb[6]<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Qu\u2019il est beau de retrouver la m\u00eame exp\u00e9rience mystique fond\u00e9e sur la r\u00e9v\u00e9lation \u00e9vang\u00e9lique chez le p\u00e8re Lagrange, bibliste, et chez la carm\u00e9lite, docteur de l\u2019\u00c9glise. <\/strong><\/p>\n

Le p\u00e8re Ceslas Lavergne enrichit la pr\u00e9sentation de l\u2019Ascension de J\u00e9sus au Ciel en citant sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus\u00a0: \u00ab C\u2019est toi, qui remontant vers l\u2019inaccessible lumi\u00e8re, restes cach\u00e9 dans notre vall\u00e9e de larmes sous l\u2019apparence d\u2019une blanche hostie, et cela pour me nourrir de ta propre substance, O J\u00e9sus\u00a0! laisse-moi te dire que ton amour va jusqu\u2019\u00e0 la folie \u2026\u00a0\u00bb. <\/strong><\/p>\n

Le cardinal Joseph Ratzinger, le 21 septembre 1993, dans le document issu de la Commission biblique pontificale sur l\u2019Interpr\u00e9tation de la Bible dans l\u2019\u00c9glise<\/em>, avant de devenir pape en 2005, a mis en valeur l\u2019apport des ex\u00e9g\u00e8tes \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation de la Bible. Il a cit\u00e9 le p\u00e8re Lagrange\u00a0: \u00ab\u00a0<\/strong>Bien que leurs travaux n\u2019aient pas toujours obtenu les encouragements qu\u2019on leur donne maintenant, les ex\u00e9g\u00e8tes qui mettent leur savoir au service de l\u2019\u00c9glise se trouvent situ\u00e9s dans, une riche tradition qui s\u2019\u00e9tend depuis les premiers si\u00e8cles, avec Orig\u00e8ne et J\u00e9r\u00f4me, jusqu\u2019aux temps plus r\u00e9cents, avec le P\u00e8re Lagrange et d\u2019autres, et se prolonge jusqu\u2019\u00e0 nos jours. En particulier, la recherche du sens litt\u00e9ral de l\u2019\u00c9criture, sur lequel on insiste tant d\u00e9sormais, requiert les efforts conjugu\u00e9s de ceux qui ont des comp\u00e9tences en mati\u00e8re de langues anciennes, d\u2019histoire et de culture, de critique textuelle et d\u2019analyse des formes litt\u00e9raires, et qui savent utiliser les m\u00e9thodes de la critique scientifique. En plus de cette attention au texte dans son contexte historique originel, l\u2019\u00c9glise compte sur des ex\u00e9g\u00e8tes anim\u00e9s par le m\u00eame Esprit qui a inspir\u00e9 l\u2019\u00c9criture, pour assurer \u00ab\u00a0qu\u2019un aussi grand nombre que possible de serviteurs de la Parole de Dieu soient en mesure de procurer effectivement au peuple de Dieu l\u2019aliment des \u00c9critures\u00a0\u00bb (Divino Afflante Spiritu, 24\u00a0; 53-55\u00a0; EB 551,567\u00a0; Dei Verbum. 23\u00a0; Paul VI, Sedula Cura 19711<\/em>). Un sujet de satisfaction est fourni \u00e0, notre \u00e9poque par le nombre croissant de femmes ex\u00e9g\u00e8tes, qui apportent plus d\u2019une fois, dans l\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019\u00c9criture, des vues p\u00e9n\u00e9trantes nouvelles et remettent en lumi\u00e8re des aspects qui \u00e9taient tomb\u00e9s dans l\u2019oubli.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 une ex\u00e9g\u00e8te professionnelle et scientifique. N\u00e9anmoins elle a apport\u00e9 \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation des \u00e9vangiles son exp\u00e9rience de Dieu nourrie de la m\u00e9ditation de la Bible. Le pape Beno\u00eet XVI dans l\u2019Exhortation apostolique post-synodale Verbum Domini,<\/em> publi\u00e9 en 2010, a mis en lumi\u00e8re la contribution des saints \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019\u00c9criture. Il n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 souligner le r\u00f4le de sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus, \u00ab\u00a0qui d\u00e9couvre l\u2019Amour comme sa vocation personnelle en scrutant les \u00c9critures, en particulier les chapitres 12 et 13 de la premi\u00e8re Lettre aux Corinthiens\u00a0; c\u2019est la m\u00eame sainte qui d\u00e9crit la fascination qu\u2019exercent les \u00c9critures\u00a0: \u2018\u00a0Je n\u2019ai qu\u2019\u00e0 jeter les yues sur le saint \u00c9vangile, aussit\u00f4t je respire les parfums de la vie de J\u00e9sus et je sais de quel c\u00f4t\u00e9 courir (Histoire d\u2019une \u00e2me, Ms C, f.35 verso)\u2019\u00a0.\u00a0\u00bb (n\u00b0 48).<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Marie-Joseph Lagrange, Journal spirituel<\/em>, Paris, Cerf, 2014.<\/p>\n

[2]<\/a> Synopsis Evangelica<\/em>. Textum graecum quattor Evangeliorum recensuit et juxta ordinem chronologicum Lucae praesertim et Iohannis concinnavit. R.P. Maria-Josephus Lagrange, O.P., sociatis curis R.P. Ceslas Laverge, ejusdem ordinis. 1 volume in-4\u00b0, Paris. Gabalda.<\/p>\n

[3]<\/a> Synopse des quatre \u00e9vangiles en fran\u00e7ais d\u2019apr\u00e8s la synopse grecque du R.P. M.-J. Lagrange O.P<\/em>. par le R.P. C. Lavergne, O.P. Trente-huiti\u00e8me mille. Paris. Librairie Lecoffre. J. Gabalda et Cie, \u00c9diteurs. Rue Bonaparte. 90. 1942.<\/p>\n

[4]<\/a> Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant J\u00e9sus. Histoire d\u2019une \u00e2me<\/em>, \u00e9crite par elle-m\u00eame, ch. XI.<\/p>\n

[5]<\/a> Ibidem, chapitre VIII.<\/p>\n

[6]<\/a> Saint Th\u00e9r\u00e8se de \u2018Enfant J\u00e9sus. Novissima verba,<\/em> 15 mai 1897.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1er octobre 2021 Le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (+1938) et sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus et de la Sainte-Face (+1897) Fr. Manuel Rivero O.P., pr\u00e9sident de l\u2019association des amis du p\u00e8re Lagrange Dans son Journal spirituel[1], le p\u00e8re Lagrange cite \u00e0 deux reprises sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus. La premi\u00e8re fois, le 30 septembre 1924, alors que Th\u00e9r\u00e8se …<\/p>\n

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