{"id":14545,"date":"2021-10-19T11:46:17","date_gmt":"2021-10-19T09:46:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14545"},"modified":"2021-10-19T11:47:02","modified_gmt":"2021-10-19T09:47:02","slug":"paru-sur-zenit-le-p-marie-joseph-lagrange-1938-et-sainte-therese-de-lenfant-jesus-1897-par-fr-manuel-rivero-o-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14545","title":{"rendered":"Paru sur Zenit : Le P. Marie-Joseph Lagrange (+1938) et sainte Th\u00e9r\u00e8se de l’Enfant-J\u00e9sus (+1897) par fr. Manuel Rivero o.p."},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
<\/fb:like><\/div><\/div>

Spiritualit\u00e9<\/strong>
\nle 9 septembre 2021<\/p>\n

Le P. Marie-Joseph Lagrange (+1938) <\/strong>
\net sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus (+1897)<\/strong>
\nPar le\u00a0Fr. Manuel Rivero O.P.,<\/strong>\u00a0<\/strong>
\npr\u00e9sident de l\u2019association des amis du p\u00e8re Lagrange<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Et une neuvaine originale \u00e0 sainte Th\u00e9r\u00e8se<\/strong><\/p>\n

Dans son\u00a0Journal spirituel<\/em><\/a>[1]<\/em><\/a>,<\/em> le p\u00e8re Lagrange cite \u00e0 deux reprises sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus. La premi\u00e8re fois, le 30 septembre 1924, alors que Th\u00e9r\u00e8se vient d\u2019\u00eatre b\u00e9atifi\u00e9e par le pape Pie XI l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, pour lui confier une intention de pri\u00e8re\u00a0: \u00ab Bienheureuse Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus, je vous recommande instamment cette bonne Madame Cauvin\u2026 Vous voulez passer votre ciel \u00e0 faire du bien : assistez cette pauvre femme, si abandonn\u00e9e\u2026\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019ann\u00e9e suivante, le 16 octobre 1925, Th\u00e9r\u00e8se a \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9e peu avant par le m\u00eame pape Pie XI, le p\u00e8re Lagrange \u00e9crit : \u00ab Lu la\u00a0vie de sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux par elle-m\u00eame.<\/em>\u00a0Premi\u00e8re impression \u00e9trange. Elle parle tant d\u2019elle, de ses go\u00fbts, des signes qu\u2019elle a demand\u00e9s et obtenus, de sa saintet\u00e9\u2026 avec tant de fleurettes, de jouets. On se sent si loin de saint Augustin ou de sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila\u2026 Mais le sens de tout cela est\u00a0ama et fac quod vis<\/em>. Dans l\u2019immense clart\u00e9 d\u2019amour divin o\u00f9 elle vivait, elle se voyait si peu de chose qu\u2019elle pouvait parler d\u2019elle sans le moindre amour-propre. Admirable le\u00e7on qu\u2019elle donne plus que tout autre saint, avec un abandon d\u2019enfant g\u00e2t\u00e9e\u2026 \u00bb.<\/p>\n

Il faudrait \u00e9voquer aussi les commentaires du fr\u00e8re dominicain Ceslas Lavergne \u00e0 la synopse des quatre \u00e9vangiles\u00a0qui date de 1927, dont la traduction du grec rel\u00e8ve du p\u00e8re Lagrange. Les trois premiers \u00e9vangiles, Matthieu, Marc et Luc, sont appel\u00e9s synoptiques car leurs ressemblances facilitent leur pr\u00e9sentation en colonnes parall\u00e8les qu\u2019il est possible de regarder \u00ab\u00a0d\u2019un coup d\u2019\u0153il\u00a0\u00bb, ensemble. Le p\u00e8re Lagrange avait compos\u00e9 une synopse en langue grecque<\/a>[2]<\/a>\u00a0des trois \u00e9vangiles synoptiques plus celui de saint Jean. Son disciple et ami, le p\u00e8re C. Lavergne<\/a>[3]<\/a>\u00a0a publi\u00e9 la traduction fran\u00e7aise de la synopse grecque des quatre \u00e9vangiles du p\u00e8re Lagrange en reprenant les traductions et certains commentaires des quatre \u00e9vangiles du fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

La synopse du p\u00e8re Lagrange a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u00e0 placer saint Luc suivi de saint Marc et de saint Matthieu, en raison de la valeur historique de saint Luc et de sa juste chronologie. Dans l\u2019avertissement qui ouvre son ouvrage, le p\u00e8re C. Lavergne explique la m\u00e9thode utilis\u00e9e\u00a0: \u00ab Enfin, mon cher ma\u00eetre, m\u2019ayant encourag\u00e9 \u00e0 appuyer discr\u00e8tement sur la note de pi\u00e9t\u00e9, j\u2019ai eu recours \u00e0 sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus. Dans un temps o\u00f9 l\u2019\u00c9vangile n\u2019occupe pas la place qui lui est due dans les lectures et les m\u00e9ditations des chr\u00e9tiens, n\u2019est-il pas admirable que cette ch\u00e8re petite sainte, qui para\u00eet si uniquement envahie du pur amour de Dieu, se soit si visiblement complue \u00e0 cette divine lecture. C\u2019est elle-m\u00eame qui nous l\u2019a dit\u00a0: \u2018\u00a0Puisque J\u00e9sus est remont\u00e9 au ciel, je ne puis le suivre qu\u2019aux traces qu\u2019il a laiss\u00e9es. Ah\u00a0! Que ces traces sont lumineuses\u00a0! Qu\u2019elles sont divinement embaum\u00e9es\u00a0! Je n\u2019ai qu\u2019\u00e0 jeter les yeux sur le saint \u00c9vangile\u00a0: aussit\u00f4t je respire le parfum de la vie de J\u00e9sus et je sais de quel c\u00f4t\u00e9 courir<\/a>[4]<\/a>\u2019\u00a0. \u2018Et elle ajoutait\u00a0: \u2018C\u2019est par-dessus tout l\u2019\u00c9vangile qui m\u2019entretient pendant mes oraisons\u00a0; l\u00e0 je puise tout ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 ma pauvre petite \u00e2me. J\u2019y d\u00e9couvre toujours de nouvelles lumi\u00e8res, des sens cach\u00e9s et myst\u00e9rieux\u2019.<\/a>[5]<\/a>\u00a0\u00bb<\/p>\n

C\u2019est ainsi que sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus qui ne disposait pas d\u2019une synopse \u00e9vang\u00e9lique copiait dans sa cellule du carmel de Lisieux les passages concordants des \u00e9vangiles et de la Bible remarquant les ressemblances et les divergences des traductions. Elle aurait aim\u00e9 pouvoir \u00e9tudier le grec et l\u2019h\u00e9breu pour lire les \u00c9critures dans leur langue originale.<\/p>\n

Au terme et sommet de sa vie, sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus avait \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0Pour moi, je ne trouve plus rien dans les livres, si ce n\u2019est dans l\u2019\u00c9vangile. Ce livre-l\u00e0 me suffit<\/a>[6]<\/a>\u00a0\u00bb. Qu\u2019il est beau de retrouver la m\u00eame exp\u00e9rience mystique fond\u00e9e sur la r\u00e9v\u00e9lation \u00e9vang\u00e9lique chez le p\u00e8re Lagrange, bibliste, et chez la carm\u00e9lite, docteur de l\u2019\u00c9glise.\u00a0 Le p\u00e8re Ceslas Lavergne enrichit la pr\u00e9sentation de l\u2019Ascension de J\u00e9sus au Ciel en citant sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus\u00a0: \u00ab C\u2019est toi, qui remontant vers l\u2019inaccessible lumi\u00e8re, restes cach\u00e9 dans notre vall\u00e9e de larmes sous l\u2019apparence d\u2019une blanche hostie, et cela pour me nourrir de ta propre substance, \u00d4 J\u00e9sus\u00a0! laisse-moi te dire que ton amour va jusqu\u2019\u00e0 la folie \u2026\u00a0\u00bb. Le cardinal Joseph Ratzinger, le 21 septembre 1993, dans le document issu de la Commission biblique pontificale sur\u00a0l\u2019Interpr\u00e9tation de la Bible dans l\u2019\u00c9glise<\/em>, avant de devenir pape en 2005, a mis en valeur l\u2019apport des ex\u00e9g\u00e8tes \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation de la Bible. Il a cit\u00e9 le p\u00e8re Lagrange\u00a0: \u00ab\u00a0Bien que leurs travaux n\u2019aient pas toujours obtenu les encouragements qu\u2019on leur donne maintenant, les ex\u00e9g\u00e8tes qui mettent leur savoir au service de l\u2019\u00c9glise se trouvent situ\u00e9s dans une riche tradition, qui s\u2019\u00e9tend depuis les premiers si\u00e8cles, avec Orig\u00e8ne et J\u00e9r\u00f4me, jusqu\u2019aux temps plus r\u00e9cents, avec le P\u00e8re Lagrange et d\u2019autres, et se prolonge jusqu\u2019\u00e0 nos jours. En particulier, la recherche du sens litt\u00e9ral de l\u2019\u00c9criture, sur lequel on insiste tant d\u00e9sormais, requiert les efforts conjugu\u00e9s de ceux qui ont des comp\u00e9tences en mati\u00e8re de langues anciennes, d\u2019histoire et de culture, de critique textuelle et d\u2019analyse des formes litt\u00e9raires, et qui savent utiliser les m\u00e9thodes de la critique scientifique. En plus de cette attention au texte dans son contexte historique originel, l\u2019\u00c9glise compte sur des ex\u00e9g\u00e8tes anim\u00e9s par le m\u00eame Esprit qui a inspir\u00e9 l\u2019\u00c9criture, pour assurer \u00ab\u00a0qu\u2019un aussi grand nombre que possible de serviteurs de la Parole de Dieu soient en mesure de procurer effectivement au peuple de Dieu l\u2019aliment des \u00c9critures\u00a0\u00bb (Divino Afflante Spiritu, 24\u00a0; 53-55\u00a0; EB 551,567\u00a0; Dei Verbum. 23\u00a0; Paul VI, Sedula Cura 19711<\/em>). Un sujet de satisfaction est fourni \u00e0 notre \u00e9poque, par le nombre croissant de femmes ex\u00e9g\u00e8tes qui apportent, plus d\u2019une fois, dans l\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019\u00c9criture, des vues p\u00e9n\u00e9trantes nouvelles et remettent en lumi\u00e8re des aspects qui \u00e9taient tomb\u00e9s dans l\u2019oubli.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 une ex\u00e9g\u00e8te professionnelle et scientifique. N\u00e9anmoins elle a apport\u00e9 \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation des \u00e9vangiles son exp\u00e9rience de Dieu nourrie de la m\u00e9ditation de la Bible. Le pape Beno\u00eet XVI dans l\u2019Exhortation apostolique post-synodale\u00a0Verbum Domini,<\/em>\u00a0publi\u00e9e en 2010, a mis en lumi\u00e8re la contribution des saints \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019\u00c9criture. Il n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 souligner le r\u00f4le de sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus, \u00ab\u00a0qui d\u00e9couvre l\u2019Amour comme sa vocation personnelle en scrutant les \u00c9critures, en particulier les chapitres 12 et 13 de la premi\u00e8re Lettre aux Corinthiens\u00a0; c\u2019est la m\u00eame sainte qui d\u00e9crit la fascination qu\u2019exercent les \u00c9critures\u00a0: \u2018\u00a0Je n\u2019ai qu\u2019\u00e0 jeter les yeux sur le saint \u00c9vangile, aussit\u00f4t je respire les parfums de la vie de J\u00e9sus et je sais de quel c\u00f4t\u00e9 courir (Histoire d\u2019une \u00e2me<\/em>, Ms C, f.35 verso)\u2019\u00a0.\u00a0\u00bb (n\u00b0 48).<\/p>\n

Saint-Denis (La R\u00e9union), le 8 septembre 2021, en la f\u00eate de la Nativit\u00e9 de la Vierge Marie.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>Neuvaine 2021 \u00e0 sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus et de la Sainte-Face (+30 septembre 1897)<\/strong><\/p>\n

Premier jour<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Je veux passer mon Ciel \u00e0 faire du bien sur la terre. Apr\u00e8s ma mort, je ferai tomber une pluie de roses.\u00a0\u00bb (sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus)<\/strong><\/p>\n

Partie vers le Seigneur, sainte Th\u00e9r\u00e8se ne dispara\u00eet pas. Son intercession aupr\u00e8s du seul Sauveur J\u00e9sus-Christ, nous attire une pluie de gr\u00e2ces symbolis\u00e9es par les p\u00e9tales des roses. Le chr\u00e9tien, disciple de J\u00e9sus, ne peut pas dire \u00ab\u00a0c\u2019est fini\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0c\u2019est trop tard\u00a0\u00bb. Dans la lumi\u00e8re du Christ ressuscit\u00e9, ce n\u2019est jamais fini et ce n\u2019est jamais trop tard. Demandons au Seigneur par l\u2019intercession de sainte Th\u00e9r\u00e8se la gr\u00e2ce de l\u2019esp\u00e9rance.<\/strong><\/p>\n

Deuxi\u00e8me jour<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019allais derri\u00e8re mon lit dans un espace vide qui s\u2019y trouvait et qu\u2019il m\u2019\u00e9tait facile de fermer avec le rideau \u2026 et, l\u00e0, je pensais. Je comprends maintenant que je faisais oraison sans le savoir et que d\u00e9j\u00e0 le bon Dieu m\u2019instruisait en secret.\u00a0\u00bb\u00a0;\u00a0\u00ab\u00a0Quelquefois j\u2019essayais de p\u00eacher avec ma petite ligne, mais je pr\u00e9f\u00e9rais aller m\u2019asseoir seule sur l\u2019herbe fleurie\u00a0: alors, mes pens\u00e9es \u00e9taient bien profondes et, sans savoir ce que c\u2019\u00e9tait de m\u00e9diter, mon \u00e2me se plongeait dans une r\u00e9elle oraison. (\u2026) La terre me semblait un lieu d\u2019exil, et je r\u00eavais le Ciel.\u00a0\u00bb\u00a0(sainte Th\u00e9r\u00e8se)<\/strong><\/p>\n

L\u2019oraison est le c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur avec Dieu. En silence, nous \u00e9coutons Dieu qui parle \u00e0 notre \u00e2me. L\u2019oraison est un mot d\u2019origine latine qui veut dire \u00ab\u00a0bouche\u00a0\u00bb. Faire oraison \u00e9quivaut \u00e0 partager le souffle de Dieu, le bouche \u00e0 bouche avec Dieu o\u00f9 nous recevons l\u2019Esprit Saint. V\u00e9ritable conversation avec Dieu, la pri\u00e8re repr\u00e9sente une promenade avec Dieu dans le Paradis.<\/strong><\/p>\n

Demandons au Seigneur par l\u2019intercession de sainte Th\u00e9r\u00e8se la gr\u00e2ce de l\u2019oraison qui nous unit \u00e0 Dieu.<\/strong><\/p>\n

Troisi\u00e8me jour<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u00e9sus a mis devant mes yeux le livre de la nature et j\u2019ai compris que toutes les fleurs qu\u2019Il a cr\u00e9\u00e9es sont belles, que l\u2019\u00e9clat de la rose et la blancheur du lys n\u2019enl\u00e8vent pas le parfum de la petite violette ou la simplicit\u00e9 ravissante de la p\u00e2querette \u2026 J\u2019ai compris que si toutes les petites fleurs voulaient \u00eatre des roses, la nature perdrait sa parure printani\u00e8re, les champs ne seraient plus \u00e9maill\u00e9s de fleurettes \u2026 Ainsi en est-il dans le monde des \u00e2mes qui est le jardin de J\u00e9sus.\u00a0\u00bb (Sainte Th\u00e9r\u00e8se)<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Chacun va \u00e0 Dieu par un chemin virginal\u00a0\u00bb, a \u00e9crit le po\u00e8te espagnol L\u00e9on Felipe (+1968). Dieu aime l\u2019unit\u00e9 mais pas l\u2019uniformit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Demandons au Seigneur par l\u2019intercession de sainte Th\u00e9r\u00e8se la gr\u00e2ce de respecter et d\u2019appr\u00e9cier l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, la diff\u00e9rence des personnalit\u00e9s et des chemins pour arriver \u00e0 Dieu.<\/strong><\/p>\n

Quatri\u00e8me jour<\/strong><\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0En sortant du confessionnal, j\u2019\u00e9tais si contente et si l\u00e9g\u00e8re que jamais je n\u2019avais senti autant de joie dans mon \u00e2me. Depuis je retournai me confesser \u00e0 toutes les grandes f\u00eates et c\u2019\u00e9tait une vraie f\u00eate pour moi \u00e0 chaque fois que j\u2019y allais.\u00a0\u00bb (Premi\u00e8re confession de sainte Th\u00e9r\u00e8se \u00e0 sept ans)<\/strong><\/p>\n

Demandons au Seigneur, par l\u2019intercession de sainte Th\u00e9r\u00e8se la gr\u00e2ce de vivre le sacrement de la r\u00e9conciliation.<\/strong><\/p>\n

Cinqui\u00e8me jour<\/strong><\/em><\/p>\n

Femme de mis\u00e9ricorde, sainte Th\u00e9r\u00e8se interc\u00e8de pour Pranzini, condamn\u00e9 \u00e0 mort et ex\u00e9cut\u00e9 le 31 ao\u00fbt 1887. Juste avant sa mort, Pranzini saisit le crucifix pr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019aum\u00f4nier. Th\u00e9r\u00e8se y vit le fruit de sa pri\u00e8re. Elle appela ce condamn\u00e9 \u00ab\u00a0son premier enfant\u00a0\u00bb. Enfant de sa maternit\u00e9 spirituelle.<\/strong><\/p>\n

Demandons au Seigneur, par l\u2019intercession de sainte Th\u00e9r\u00e8se, la gr\u00e2ce de la mis\u00e9ricorde et de la pri\u00e8re pour les p\u00e9cheurs.<\/strong><\/p>\n

Sixi\u00e8me jour<\/strong><\/em><\/p>\n

Elle avait d\u00e9clar\u00e9 au chanoine Delatro\u00ebtte\u00a0qui lui demandait \u00ab\u00a0Pourquoi \u00eates-vous venue au Carmel\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis venue pour sauver les \u00e2mes et surtout afin de prier pour les pr\u00eatres\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Demandons au Seigneur, par l\u2019intercession de sainte Th\u00e9r\u00e8se, la gr\u00e2ce de vivre la mis\u00e9ricorde envers les pr\u00eatres et de prier pour eux.<\/strong><\/p>\n

Septi\u00e8me jour<\/strong><\/em><\/p>\n

En apprenant que son p\u00e8re est hospitalis\u00e9 en psychiatrie, sainte Th\u00e9r\u00e8se s\u2019est exclam\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Notre grande richesse\u00a0\u00bb. Elle sait que cette maladie terrible demandera \u00e0 la famille de s\u2019unir davantage au Christ dans sa Passion. Il leur faudra davantage d\u2019amour. Mais le Seigneur ne laisse pas les malades sans sa gr\u00e2ce.<\/strong><\/p>\n

Demandons au Seigneur, par l\u2019intercession de sainte Th\u00e9r\u00e8se, de discerner la pr\u00e9sence du Christ J\u00e9sus dans les malades et de leur t\u00e9moigner de notre foi et de notre solidarit\u00e9 dans la souffrance.<\/strong><\/p>\n

Huiti\u00e8me jour<\/strong><\/em><\/p>\n

Po\u00e8me envoy\u00e9 par sainte Th\u00e9r\u00e8se \u00e0 l\u2019abb\u00e9 Roulland parti missionnaire en Chine\u00a0:<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Vivre d\u2019amour, ce n\u2019est pas sur la terre<\/strong>
\nFixer sa tente au sommet du Thabor.<\/strong>
\nAvec J\u00e9sus, c\u2019est gravir le Calvaire,<\/strong>
\nC\u2019est regarder la Croix comme un tr\u00e9sor\u00a0!<\/strong>
\nAu Ciel, je dois vivre de jouissance<\/strong>
\nAlors l\u2019\u00e9preuve aura fui pour toujours<\/strong>
\nMais exil\u00e9e je veux dans la souffrance<\/strong>
\nVivre d\u2019amour.\u00a0\u00bb<\/strong>
\n\u00ab\u00a0\u00c0 lui de traverser la terre,<\/strong>
\nDe pr\u00eacher le nom de J\u00e9sus.<\/strong>
\n\u00c0 moi, dans l\u2019ombre et le myst\u00e8re,<\/strong>
\nDe pratiquer d\u2019humbles vertus.<\/strong>
\nLa souffrance, je la r\u00e9clame,<\/strong>
\nJ\u2019aime et je d\u00e9sire la Croix \u2026<\/strong>
\nPour aider \u00e0 sauver une \u00e2me<\/strong>
\nJe voudrais mourir mille fois.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Po\u00e8me envoy\u00e9 le 16 juillet 1896, en la f\u00eate de Notre-Dame du Mont-Carmel.<\/strong><\/p>\n

Demandons au Seigneur, par l\u2019intercession de sainte Th\u00e9r\u00e8se, copatronne des missions avec saint Fran\u00e7ois-Xavier, la gr\u00e2ce de devenir disciples-missionnaires de J\u00e9sus ressuscit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

Neuvi\u00e8me jour<\/strong><\/em><\/p>\n

Malade, Th\u00e9r\u00e8se, \u00e0 l\u2019infirmerie, chante les mis\u00e9ricordes du Seigneur \u00e0 son \u00e9gard. Elle avoue \u00e0 m\u00e8re Agn\u00e8s\u00a0: \u00ab\u00a0Dites bien, ma M\u00e8re, que si j\u2019avais commis tous les crimes possibles, j\u2019aurais toujours la m\u00eame confiance\u00a0: je sens que toute cette multitude d\u2019offenses serait comme une goutte d\u2019eau jet\u00e9e dans un brasier ardent.\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Demandons au Seigneur, par l\u2019intercession de sainte Th\u00e9r\u00e8se, la gr\u00e2ce d\u2019une bonne mort dans la foi en sa mis\u00e9ricorde.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

<\/a>[1]<\/a>\u00a0Marie-Joseph Lagrange,\u00a0Journal spirituel<\/em>, Paris, Cerf, 2014.<\/p>\n

<\/a>[2]<\/a>\u00a0Synopsis Evangelica<\/em>.\u00a0Textum graecum quattuor Evangeliorum recensuit et juxta ordinem chronologicum Lucae praesertim et Iohannis concinnavit<\/em>. R.P. Maria-Josephus Lagrange, O.P.,\u00a0sociatis curis<\/em>\u00a0R.P. Ceslas Laverge,\u00a0ejusdem ordinis<\/em>. 1 volume in-4\u00b0, Paris. Gabalda.<\/p>\n

<\/a>[3]<\/a>\u00a0Synopse des quatre \u00e9vangiles en fran\u00e7ais d\u2019apr\u00e8s la synopse grecque du R.P. M.-J. Lagrange O.P<\/em>. par le R.P. C. Lavergne, O.P. Trente-huiti\u00e8me mille. Paris. Librairie Lecoffre. J. Gabalda et Cie, \u00c9diteurs. Rue Bonaparte. 90. 1942.<\/p>\n

<\/a>[4]<\/a>\u00a0Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant J\u00e9sus.\u00a0Histoire d\u2019une \u00e2me<\/em>, \u00e9crite par elle-m\u00eame, ch. XI.<\/p>\n

<\/a>[5]<\/a>\u00a0Ibidem<\/em>, chapitre VIII.<\/p>\n

<\/a>[6]<\/a>\u00a0Saint Th\u00e9r\u00e8se de \u2018Enfant J\u00e9sus.\u00a0Novissima verba,<\/em>\u00a015 mai 1897.<\/p>\n

Illustration\u00a0: Sainte Th\u00e9r\u00e8se De L’Enfant J\u00e9sus Et De La Sainte Face @Carmel De Lisieux<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Paru sur fr.zenit.org<\/a><\/p>\n

Le 9 septembre 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Spiritualit\u00e9 le 9 septembre 2021 Le P. Marie-Joseph Lagrange (+1938) et sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus (+1897) Par le\u00a0Fr. Manuel Rivero O.P.,\u00a0 pr\u00e9sident de l\u2019association des amis du p\u00e8re Lagrange   Et une neuvaine originale \u00e0 sainte Th\u00e9r\u00e8se Dans son\u00a0Journal spirituel[1], le p\u00e8re Lagrange cite \u00e0 deux reprises sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus. La premi\u00e8re fois, le …<\/p>\n

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