{"id":14613,"date":"2021-11-05T14:49:16","date_gmt":"2021-11-05T13:49:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14613"},"modified":"2021-11-05T16:00:27","modified_gmt":"2021-11-05T15:00:27","slug":"la-mort-neant-ou-experience-de-dieu-par-fr-manuel-rivero-o-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14613","title":{"rendered":"La mort, n\u00e9ant ou exp\u00e9rience de Dieu par Fr. Manuel Rivero o.p."},"content":{"rendered":"<div class=\"fcbkbttn_buttons_block\" id=\"fcbkbttn_left\"><div class=\"fcbkbttn_button\">\n\t\t\t\t\t<a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/\" target=\"_blank\">\n\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/mj-lagrange.org\/wp-content\/plugins\/facebook-button-plugin\/images\/standard-facebook-ico.png\" alt=\"Fb-Button\" \/>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div><div class=\"fcbkbttn_like \"><fb:like href=\"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14613\" action=\"like\" colorscheme=\"light\" layout=\"standard\"  width=\"225px\" size=\"small\"><\/fb:like><\/div><\/div><p><strong>4 novembre 2021<\/strong>.<\/p>\n<p>Parler de la mort ne va pas sans sentiment de g\u00eane. Que peut-on dire qui soit audible ? M\u00eame des croyants en l\u2019au-del\u00e0 craignent de sortir du \u00ab politiquement correct \u00bb qui consiste \u00e0 ne pas dire grand-chose et \u00e0 rester dans le flou.<\/p>\n<p>Non sans une certaine angoisse, des enfants posent des questions sur la mort : o\u00f9 est p\u00e9p\u00e9 ?<\/p>\n<p>Tout mortel se pose aussi la question de l\u2019au-del\u00e0 : \u00ab Que restera-t-il de moi apr\u00e8s la mort ?<\/p>\n<p>La Bible enseigne que Dieu n\u2019a pas cr\u00e9\u00e9 la mort. Elle est l\u2019ennemi de l\u2019homme que le Messie a vaincu dans la r\u00e9surrection.<\/p>\n<p>La foi chr\u00e9tienne repose sur la mort et sur la r\u00e9surrection de J\u00e9sus le Messie. L\u00e0 o\u00f9 l\u2019homme contemporain fa\u00e7onn\u00e9 par l\u2019ath\u00e9isme des ma\u00eetres du soup\u00e7on, Marx, Nietzsche et Freud, voit une d\u00e9gringolade finale dans le n\u00e9ant, le chr\u00e9tien voit dans la lumi\u00e8re de la foi une participation \u00e0 la vie m\u00eame de J\u00e9sus.<\/p>\n<p><strong><em>La mort comme connaissance.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Au sujet de la mort, saint Paul parle de mani\u00e8re pr\u00e9cise. Il s\u2019agit d\u2019une connaissance du Christ J\u00e9sus : \u00ab Le conna\u00eetre, lui, avec la puissance de sa r\u00e9surrection et la communion \u00e0 ses souffrances, lui devenir conforme dans sa mort, afin de parvenir si possible \u00e0 ressusciter d\u2019entre les morts. \u00bb (\u00c9p\u00eetre aux Philippiens 3,10s). C\u2019est-\u00e0-dire, la mort fait ressembler \u00e0 J\u00e9sus dans l\u2019acte du don absolu o\u00f9 l\u2019homme remet le souffle vital re\u00e7u de Dieu. Le mot \u00ab conforme \u00bb exprime cette union de ressemblance \u00e0 J\u00e9sus dans sa Passion et dans sa mort. L\u2019homme est \u00ab form\u00e9 \u00bb avec le Christ dans sa mort afin de lui ressembler. Connaissance par connaturalit\u00e9. J\u00e9sus a pris notre nature humaine en toute chose sauf le p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n<p>Dans le livre de la Gen\u00e8se, Dieu cr\u00e9e l\u2019homme \u00e0 son image et \u00e0 sa ressemblance. Dans le myst\u00e8re pascal, J\u00e9sus recr\u00e9e l\u2019homme \u00e0 son image et ressemblance. Dans la mort, l\u2019homme ressemble \u00e0 J\u00e9sus qui meurt. Il le conna\u00eet par exp\u00e9rience dans l\u2019acte supr\u00eame de la mort. En partageant la mort, le disciple de J\u00e9sus rejoint l\u2019exp\u00e9rience de J\u00e9sus le Vendredi saint. Sur le sommet du Calvaire, le myst\u00e8re de la R\u00e9demption atteint son sommet dans l\u2019acte de confiance absolue et d\u2019amour total de J\u00e9sus envers son P\u00e8re et pour le salut des hommes : \u00ab Il n\u2019y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis \u00bb.<\/p>\n<p><strong><em>La mort, acte absolu de foi et d\u2019amour.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Les paroles de la cons\u00e9cration \u00e0 la messe mettent en lumi\u00e8re le sens de la mort de J\u00e9sus. Amour \u00e0 mort. Amour plus fort que la mort. En J\u00e9sus, l\u2019art d\u2019aimer et l\u2019art de mourir ne font qu\u2019un. Aimer, c\u2019est mourir \u00e0 l\u2019ego possessif et dominateur. J\u00e9sus se donne dans sa mort de mani\u00e8re parfaite : \u00ab Voici mon corps livr\u00e9 pour vous ; voici mon sang vers\u00e9 pour vous \u00bb. Les paroles qui rappellent la mort de J\u00e9sus renvoient aussi au mariage o\u00f9 les \u00e9poux se donnent l\u2019un \u00e0 l\u2019autre dans l\u2019amour. C\u2019est ainsi que la mort de J\u00e9sus accomplit \u00ab une alliance nouvelle et \u00e9ternelle \u00bb.<\/p>\n<p>\u00c0 la suite de J\u00e9sus, le chr\u00e9tien demande la gr\u00e2ce d\u2019affronter la mort comme un acte absolu de foi et d\u2019amour qui le rend parfait dans l\u2019union \u00e0 son Ma\u00eetre.<\/p>\n<p>Si la mort ressemble \u00e0 une chute, elle devient sommet. La Bible avertit l\u2019homme de ne pas juger la valeur d\u2019une existence avant la mort. Les saints en t\u00e9moignent : \u00ab Je ne meurs pas, j\u2019entre dans la vie \u00bb (sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus et de la Sainte-Face).<\/p>\n<p><strong><em>J\u00e9sus glorifi\u00e9 dans notre mort<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Pour saint Paul, le Christ est m\u00eame exalt\u00e9 dans la mort de l\u2019homme : \u00ab Le Christ sera glorifi\u00e9 dans mon corps, soit que je vive soit que je meure \u00bb (\u00c9p\u00eetre aux Philippiens 1,20). J\u00e9sus trouve sa gloire dans la vie de l\u2019homme : \u00ab La gloire de Dieu, c\u2019est l\u2019homme vivant\u00a0\u00bb (Saint Ir\u00e9n\u00e9e de Lyon).<\/p>\n<p>Que r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019enfant qui demande o\u00f9 sont ceux qui sont morts ? Dans l\u2019azur ? Non ! Dans le Christ, oui ! \u00ab Si nous sommes morts avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui. \u00bb (\u00c9p\u00eetre de saint Paul aux Romains, 6,8) ; \u00ab Si nous avons \u00e9t\u00e9 totalement unis, assimil\u00e9s \u00e0 sa mort, nous le serons aussi \u00e0 sa r\u00e9surrection. \u00bb (Rm 6,5).<\/p>\n<p><strong><em>La mort, b\u00e9atitude des pauvres.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Dans la mort, le chr\u00e9tien est appel\u00e9 \u00e0 faire sienne la premi\u00e8re des b\u00e9atitudes : \u00ab Heureux vous les pauvres, car le Royaume des cieux est \u00e0 vous \u00bb (Lc 6,20). Dans la mort, exp\u00e9rience de pauvret\u00e9 absolue, l\u2019homme attend la manifestation de la mis\u00e9ricorde divine : \u00ab Aux yeux du Seigneur, la mort de ses saints a beaucoup de prix \u00bb (Ps 116,15) ; \u00ab Heureux d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent ceux qui sont morts dans le Seigneur ! \u00bb (Ap 14,13).<\/p>\n<p><strong><em>La r\u00e9surrection, unification de la personne humaine dans la gloire<\/em><\/strong><\/p>\n<p>La mort de J\u00e9sus donne sens \u00e0 notre mort : \u00ab Ainsi, ayant voulu sauver tout l\u2019homme, le Sauveur avait pris un corps, une \u00e2me et un esprit : ces trois \u00e9l\u00e9ments ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s au moment de la Passion et, au moment de la R\u00e9surrection, ils ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9unis. Dans la Passion, ils ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9par\u00e9s : comment ? Le corps dans la tombe, l\u2019\u00e2me dans les enfers, et l\u2019esprit, il l\u2019a remis entre les mains du P\u00e8re \u00bb. (Orig\u00e8ne, Colloque avec H\u00e9raclite, SC 57, Paris, 1960, p.68-70). Le Vendredi saint, J\u00e9sus est dans le tombeau, dans les enfers et dans les bras du P\u00e8re. Sa r\u00e9surrection unira sa d\u00e9pouille mortelle, son \u00e2me humaine et son esprit divin dans l\u2019union au P\u00e8re qui donne la Vie, son Esprit Saint.<\/p>\n<p>Nous avons tous rendez-vous avec le Vendredi saint. J\u00e9sus ressuscit\u00e9 donne rendez-vous \u00e0 tous la nuit de P\u00e2ques : \u00ab Par sa mort, J\u00e9sus a vaincu la mort ; aux morts, il donne la vie \u00bb, chantent les chr\u00e9tiens dans la Veill\u00e9e pascale.<\/p>\n<p>Saint Augustin appelait le sacrement du bapt\u00eame \u00ab salus \u00bb, le \u00ab Salut \u00bb, tandis qu\u2019il d\u00e9signait le sacrement de la messe comme \u00ab vita \u00bb, la \u00ab Vie \u00bb.<\/p>\n<p>Nous comprenons sans peine que le rituel des fun\u00e9railles propose la c\u00e9l\u00e9bration de la messe pour les fid\u00e8les. Source et sommet de la vie chr\u00e9tienne, la messe unit dans l\u2019Amour les morts au Seigneur J\u00e9sus, le Vivant, l\u2019\u00c9glise de la terre \u00e0 celle du Ciel.<\/p>\n<p>Au Ciel, il n\u2019y aura pas de s\u00e9paration !<\/p>\n<p>Saint-Denis\/La R\u00e9union, le 30 octobre 2021.<\/p>\n<p>Publi\u00e9 sur Zenit <a href=\"https:\/\/fr.zenit.org\/2021\/11\/04\/la-mort-neant-ou-experience-de-dieu-par-le-fr-manuel-rivero-o-p\/\">https:\/\/fr.zenit.org\/2021\/11\/04\/la-mort-neant-ou-experience-de-dieu-par-le-fr-manuel-rivero-o-p\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>4 novembre 2021. Parler de la mort ne va pas sans sentiment de g\u00eane. Que peut-on dire qui soit audible ? M\u00eame des croyants en l\u2019au-del\u00e0 craignent de sortir du \u00ab politiquement correct \u00bb qui consiste \u00e0 ne pas dire grand-chose et \u00e0 rester dans le flou. 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