{"id":14726,"date":"2022-01-08T22:25:04","date_gmt":"2022-01-08T21:25:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14726"},"modified":"2022-01-23T23:00:45","modified_gmt":"2022-01-23T22:00:45","slug":"echo-de-notre-page-facebook-janvier-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14726","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : janvier 2022"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
<\/fb:like><\/div><\/div>

23 janvier 2023<\/span><\/strong>
\n\u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui est accomplie cette \u00e9criture (qui vient de retentir) \u00e0 vos oreilles.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong> (Luc 1-21)<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Cette \u00e9criture\u00a0\u00bb en parlant d\u2019un passage comme Marc 12,10.<\/p>\n

J\u00e9sus est donc celui qui \u00e9tait charg\u00e9 d\u2019annoncer les temps messianiques, et il les annonce. Incontestablement il se met en sc\u00e8ne, sans dire cependant ouvertement qu\u2019il est le Messie. Ce passage lui servit aussi dans sa r\u00e9ponse aux envoy\u00e9s de Jean, mais d\u00e9velopp\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on plus caract\u00e9ristique v. 7,22\u00a0; Mt 11,5. Probablement le v. 21 n\u2019est que le sommaire des paroles que J\u00e9sus pronon\u00e7a alors.
\nMarie-Joseph Lagrange o.p., extrait de l\u2019\u00c9vangile selon saint Luc<\/em>, Lecoffre-Gabalda, 1941, p. 140.<\/p>\n

18 janvier 2022<\/strong><\/span>
\nLe sabbat (Marc 2, 25-28)<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0N\u2019avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu\u2019il fut dans le besoin et qu\u2019il eut faim, lui et ceux qui \u00e9taient avec lui\u00a0? Comment il entra dans la maison de Dieu sous le grand pr\u00eatre Abiathar, et mangea les pains de proposition, qu\u2019il n\u2019est permis qu\u2019aux pr\u00eatres de manger, et en donna \u00e0 ceux qui \u00e9taient avec lui\u00a0? : \u2019Le sabbat a \u00e9t\u00e9 fait pour l\u2019homme, et non pas l\u2019homme pour le sabbat. Voil\u00e0 pourquoi le Fils de l\u2019homme est ma\u00eetre, m\u00eame du sabbat\u2019.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange commente ces versets 25-28\u00a0: Si Marc a nomm\u00e9 Abiathar, c\u2019est qu\u2019il \u00e9tait plus connu comme grand pr\u00eatre contemporain de David. L\u2019allusion au fait ancien n\u2019est point un extrait de la Bible, mais un r\u00e9cit refondu par J\u00e9sus avec la mention expresse des compagnons de David, ajout\u00e9s pour que la d\u00e9cision s\u2019entende plus directement des disciples.<\/p>\n

Il ne restait plus qu\u2019\u00e0 appliquer le m\u00eame raisonnement \u00e0 la loi sur le sabbat. Il est des lois qui d\u00e9coulent de la nature des choses, et, en derni\u00e8re analyse, de la nature de Dieu. Celles-ci ont une valeur \u00e9ternelle. Mais il en est d\u2019autres que Dieu a institu\u00e9es pour le bien de l\u2019homme. Tel est le sabbat, destin\u00e9 \u00e0 lui procurer un repos salutaire sanctifi\u00e9 par le souvenir des bienfaits divins. Une telle loi n\u2019oblige plus si son observation devait tourner au d\u00e9triment de l\u2019homme. Conclure que l\u2019homme est le ma\u00eetre du sabbat serait exag\u00e9r\u00e9, car il n\u2019a pas le droit d\u2019abroger cette loi ou de s\u2019y d\u00e9rober arbitrairement. Mais on peut du moins conclure que le Fils de l\u2019homme, envoy\u00e9 par Dieu, est ma\u00eetre m\u00eame du sabbat, et en tout cas s\u2019en rapporter \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation qu\u2019il en donne \u00e0 ses disciples. Il est juste de dire que quelques grands docteurs Juifs, parmi lesquels Aqiba, ont admis le principe que \u00ab\u00a0le soin de la vie dispense du sabbat\u00a0\u00bb\u00a0; mais il n\u2019en est pas moins certain que le plus grand nombre des Pharisiens, comme ceux qui figurent ici, s\u2019en tenaient aux d\u00e9cisions les plus \u00e9troites.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, o.p., \u00c9vangile selon saint Marc, Lecoffre-Gabalda, 1935.)<\/p>\n

Illustration, source\u00a0: Dominicas de Lerma.<\/p>\n

 <\/p>\n

16 janvier 2022<\/span><\/strong>
\nLes noces de Cana<\/span><\/strong>
\n\u00c9vangile selon saint Jean (2, 1-11)<\/span><\/strong><\/p>\n

Jn 2. 1<\/sup>\u00a0<\/sup>Et le troisi\u00e8me jour, il se fit des noces \u00e0 Cana de Galil\u00e9e. Et la m\u00e8re de J\u00e9sus \u00e9tait l\u00e0.
\n2<\/sup>\u00a0<\/sup>Or, J\u00e9sus aussi fut invit\u00e9 aux noces, ainsi que ses disciples.
\n\"\"<\/a>3<\/sup>\u00a0<\/sup>Et ils n\u2019avaient plus de vin, parce que le vin des noces \u00e9tait \u00e9puis\u00e9. Ensuite, la m\u00e8re de J\u00e9sus lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Ils n\u2019ont plus de vin.\u00a0\u00bb 4<\/sup>\u00a0<\/sup>Et J\u00e9sus lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019importe \u00e0 moi et \u00e0 toi, femme\u00a0? mon heure n\u2019est pas encore venue.\u00a0\u00bb
\n5<\/sup>\u00a0<\/sup>Sa m\u00e8re dit aux serviteurs\u00a0: \u00ab\u00a0Quoi qu\u2019il vous dise, faites-[le]\u00a0!\u00a0\u00bb
\n6<\/sup>\u00a0<\/sup>Il y avait l\u00e0 six urnes de pierre, dispos\u00e9es pour les ablutions des Juifs, contenant chacune deux ou trois mesures.
\n7<\/sup>\u00a0<\/sup>J\u00e9sus leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Remplissez d\u2019eau les urnes.\u00a0\u00bb Et ils les remplirent jusqu\u2019en haut.
\n8<\/sup>\u00a0<\/sup>Et il leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Puisez maintenant et portez au ma\u00eetre d\u2019h\u00f4tel.\u00a0\u00bb Et ils [en] port\u00e8rent.
\n9<\/sup>\u00a0<\/sup>Lorsque le ma\u00eetre d\u2019h\u00f4tel eut go\u00fbt\u00e9 l\u2019eau chang\u00e9e en vin \u2013 et il ne savait pas d\u2019o\u00f9 venait [ce vin], mais les serviteurs qui avaient puis\u00e9 l\u2019eau le savaient \u2013, le ma\u00eetre d\u2019h\u00f4tel appelle l\u2019\u00e9poux 10<\/sup>\u00a0<\/sup>et lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tout le monde sert d\u2019abord le bon vin, et, quand on est ivre, le moins bon. Toi, tu as gard\u00e9 le bon vin jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent\u00a0!\u00a0\u00bb
\n11<\/sup>\u00a0<\/sup>Tel fut, \u00e0 Cana de Galil\u00e9e, le premier des miracles que fit J\u00e9sus. Il manifesta sa gloire et ses disciples crurent en lui.<\/p>\n

Extraits du commentaire de Marie-Joseph Lagrange o.p. \u00c9vangile selon Saint Luc,<\/em> \u00e9d. Lecoffre-Gabalda, 1936.
\n\u00ab\u00a0La m\u00e8re de J\u00e9sus \u00e9tait l\u00e0, non pas \u00e0 demeure, mais comme invit\u00e9e, comme le prouve le v.\u00a02. En disant \u2018la m\u00e8re de J\u00e9sus\u2019, sans lui donner son nom de Marie, connu de tous, Jean emploie la mani\u00e8re la plus honorable, aujourd\u2019hui encore parmi les Arabes, pour nommer une femme qui a eu un fils. C\u2019est par un dessein tr\u00e8s r\u00e9fl\u00e9chi qu\u2019il la met en sc\u00e8ne avant le premier miracle de J\u00e9sus, comme elle sera pr\u00e9sente au moment de sa mort.<\/p>\n

J\u00e9sus aussi fut invit\u00e9 et ses disciples. Pourquoi inviter \u00e0 Cana les disciples de J\u00e9sus, alors qu\u2019on ne pouvait savoir qu\u2019ils \u00e9taient de sa compagnie, attendu qu\u2019ils appartenaient \u00e0 une r\u00e9gion assez \u00e9loign\u00e9e\u00a0? On ne le comprend bien qu\u2019en supposant que Nathana\u00ebl, qui \u00e9tait de Cana, les a amen\u00e9s avec lui, et les a fait inviter \u00e0 la noce, ce qui ne les d\u00e9tournait pas de Nazareth. On comprend aussi de la sorte qu\u2019ils ne soient pas arriv\u00e9s avec Marie venue du c\u00f4t\u00e9 oppos\u00e9 et qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u00e0 quand J\u00e9sus fut invit\u00e9. [\u2026]<\/p>\n

La noce touche \u00e0 sa fin\u00a0; le vin qu\u2019on avait pr\u00e9par\u00e9 est \u00e9puis\u00e9. De nouveaux convives arrivent. Leur pr\u00e9sence rend la situation difficile\u00a0: on voudrait faire honneur \u00e0 ces h\u00f4tes. La bonne m\u00e8re de J\u00e9sus se dit que son fils pourrait tout arranger. Elle se contente de le mettre au courant, mais dans l\u2019esprit du r\u00e9cit, elle demande un miracle (Loisy), et si cela est conforme \u00e0 la th\u00e9ologie de l\u2019Incarnation, nous savons que Marie n\u2019y \u00e9tait pas \u00e9trang\u00e8re, non seulement par les r\u00e9cits de Matthieu et de Luc sur la conception virginale, mais encore par Jean puisque c\u2019est en elle que le Verbe est devenu chair (v. 14). D\u2019apr\u00e8s Zahn, Marie ne pouvait se douter de rien, parce que J\u00e9sus n\u2019avait pas encore fait de miracle\u00a0; elle lui fait seulement confidence de ses inqui\u00e9tudes, selon sa coutume. Ce n\u2019est pas ce que comprend J\u00e9sus qui, d\u2019abord, refuse.<\/p>\n

La r\u00e9ponse de J\u00e9sus comprend deux phrases, qui ne doivent pas \u00eatre isol\u00e9es, mais qu\u2019il faut expliquer l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre. Il est clair d\u2019abord qu\u2019il ne pr\u00e9tend pas nier qu\u2019il soit le fils de celle que Jean pr\u00e9sente comme sa m\u00e8re. [\u2026] Ce n\u2019est pas non plus une mani\u00e8re de dire\u00a0: nous n\u2019avons pas \u00e0 nous en occuper. \u00c0 l\u2019oppos\u00e9, Ir\u00e9n\u00e9e y a vu un reproche [\u2026], mais comment Marie aurait-elle eu l\u2019intention de pr\u00e9venir les desseins de Dieu en s\u2019abstenant m\u00eame d\u2019une demande explicite\u00a0? [\u2026] \u2018Laissez-moi faire tout ira bien\u2019. Cette mani\u00e8re de parler est bien celle de Cana, avec plus de dignit\u00e9 dans le ton, mais sans doute aussi plus d\u2019affection dans l\u2019accent. [\u2026] Cependant dans le cas pr\u00e9sent le contexte indique bien clairement le temps de r\u00e9pondre au d\u00e9sir de sa m\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire de faire un miracle. Cette heure il la conna\u00eet, elle est d\u00e9j\u00e0 fix\u00e9e d\u2019une certaine mani\u00e8re, c\u2019est le moment o\u00f9 il doit se manifester, en attendant la manifestation plus \u00e9clatante qui suivra sa mort. Cependant il y a trop de gravit\u00e9 solennelle dans ces mots pour qu\u2019on puisse entendre\u00a0: Patience, ce n\u2019est pas encore\u00a0; ce sera dans un instant. Marie doit s\u2019en rapporter enti\u00e8rement \u00e0 J\u00e9sus. Elle n\u2019a pas eu tort de s\u2019int\u00e9resser aux convives, de s\u2019\u00e9pancher avec son fils, de recourir \u00e0 lui. Elle ne savait pas que le temps n\u2019\u00e9tait pas venu, ce qui ne peut lui \u00eatre reproch\u00e9. [\u2026]<\/p>\n

L\u2019\u00e9tonnant est que Marie semble compter sur le miracle. C\u2019est le fait d\u2019une m\u00e8re qui conna\u00eet le c\u0153ur de son fils. Plus attentive peut-\u00eatre au ton de la voix, au regard, \u00e0 l\u2019accent des paroles qu\u2019\u00e0 leur sens mat\u00e9riel, elle est persuad\u00e9e qu\u2019il saura concilier son devoir avec le d\u00e9sir de lui plaire. [\u2026] Et de fait J\u00e9sus entre dans ses vues presque aussit\u00f4t. Comment ce qui n\u2019\u00e9tait pas de saison est-il devenu opportun\u00a0? [\u2026] La seule explication est que l\u2019humilit\u00e9 de Marie et son abandon ont obtenu ce qui d\u2019abord lui avait \u00e9t\u00e9 refus\u00e9. Et il faut bien dire que, apr\u00e8s un refus, la puissance de son intercession para\u00eet davantage. En c\u00e9dant tout d\u2019abord, J\u00e9sus aurait paru accorder \u00e0 sa demande ce qu\u2019il \u00e9tait tout dispos\u00e9 \u00e0 faire. Non, l\u2019heure n\u2019\u00e9tait pas venue, et cependant il conc\u00e8de le miracle. [\u2026] Tout se passe ici dans une atmosph\u00e8re de sentiments d\u00e9licats\u00a0; c\u2019est entrer dans l\u2019esprit du texte que de le comprendre ainsi.<\/p>\n

[\u2026] Au moment o\u00f9 J\u00e9sus donne l\u2019ordre de puiser, le miracle est accompli ou s\u2019accomplit.<\/p>\n

Le ma\u00eetre d\u2019h\u00f4tel n\u2019ignorant pas que le vin manquait, soup\u00e7onne sans doute qu\u2019on est all\u00e9 en chercher ailleurs\u00a0; les serviteurs se gardent bien de le mettre au fait, \u00e9piant l\u2019inqui\u00e9tude du d\u00e9gustateur, qui n\u2019\u00e9tait pas sans d\u00e9fiance. Il est joyeusement surpris, et appelle l\u2019\u00e9poux en particulier.<\/p>\n

[\u2026] En se montrant le ma\u00eetre de la nature dans une circonstance o\u00f9 le miracle \u00e9tait sollicit\u00e9 par sa M\u00e8re dans un sentiment de bienveillance et de gratitude pour des h\u00f4tes, J\u00e9sus ne donnait pas une vaine satisfaction \u00e0 la curiosit\u00e9\u00a0; il excitait et confirmait la foi des disciples.\u00a0\u00bb<\/p>\n

(Pour l\u2019ensemble du commentaire, se reporter aux pages 54-62.)<\/p>\n

 <\/p>\n

10 janvier 2022 jour-anniversaire<\/span><\/strong>
\nCe jour, la messe de fr. Manuel Rivero o.p. est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 l\u2019intention des demandes de gr\u00e2ces confi\u00e9es par nos amis de l\u2019association \u00e0 l\u2019intercession du P. Lagrange et pour la prochaine b\u00e9atification de ce grand serviteur de Dieu.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Pri\u00e8re<\/span><\/strong><\/p>\n

P\u00e8re saint, tu as mis en ton serviteur le fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, le d\u00e9sir de la v\u00e9rit\u00e9 et un go\u00fbt passionn\u00e9 pour la Parole de Dieu. \u00c0 la lumi\u00e8re de la Loi de Mo\u00efse, des Proph\u00e8tes et des Psaumes, il a scrut\u00e9 le myst\u00e8re de J\u00e9sus Christ et son c\u0153ur est devenu br\u00fblant. Avec la Vierge Marie, il a m\u00e9dit\u00e9 l\u2019\u00c9vangile dans la pri\u00e8re du rosaire. Il a vou\u00e9 son existence \u00e0 l\u2019\u00e9tude scientifique de la Bible dans l\u2019harmonie \u00e9vang\u00e9lique de la foi et de la raison afin de sauver les \u00e2mes perturb\u00e9es par la critique scientifique.<\/p>\n

Ceux qui l\u2019ont connu ont t\u00e9moign\u00e9 de sa foi rayonnante et de son exemplaire ob\u00e9issance dans les \u00e9preuves.<\/p>\n

Nous te prions, P\u00e8re, de h\u00e2ter le jour o\u00f9 l\u2019\u00c9glise reconna\u00eetra publiquement la saintet\u00e9 de sa vie, afin que son exemple bienfaisant entra\u00eene nos fr\u00e8res \u00e0 croire en la Parole de Dieu.<\/p>\n

Que l\u2019intercession du fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange nous obtienne les gr\u00e2ces dont nous avons besoin, et en particulier\u00a0: (pr\u00e9ciser laquelle).<\/p>\n

Nous te le demandons, P\u00e8re, au nom de ton Fils J\u00e9sus Christ, dans la communion du Saint-Esprit, un seul Dieu vivant pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/p>\n

Envoyez vos demandes de gr\u00e2ces et celles obtenues \u00e0 Fr. Manuel Rivero o.p. manuelrivero921881772@gmail.com<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

9 janvier 2022<\/strong><\/span>
\nLe bapt\u00eame de J\u00e9sus par Jean le Baptiste<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ selon saint Luc (3, 15-16, 21-22)
\n\"\"<\/a>En ce temps-l\u00e0, le peuple venu aupr\u00e8s de Jean le Baptiste \u00e9tait en attente, et tous se demandaient en eux-m\u00eames si Jean n\u2019\u00e9tait pas le Christ. Jean s\u2019adressa alors \u00e0 tous\u00a0: \u00ab\u00a0Moi, je vous baptise avec de l\u2019eau\u00a0; mais il vient, celui qui est plus fort que moi. Je ne suis pas digne de d\u00e9nouer la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l\u2019Esprit Saint et le feu.\u00a0\u00bb<\/em>
\nComme tout le peuple se faisait baptiser et qu\u2019apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 lui aussi, J\u00e9sus priait, le ciel s\u2019ouvrit. L\u2019Esprit Saint, sous une apparence corporelle, comme une colombe, descendit sur J\u00e9sus, et il y eut une voix venant du ciel\u00a0: \u00ab\u00a0Toi, tu es mon Fils bien-aim\u00e9\u00a0; en toi, je trouve ma joie.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Le peuple, le premier, lui posa la question\u00a0: Son bapt\u00eame n\u2019\u00e9tait-il pas une premi\u00e8re d\u00e9marche du Messie\u00a0? Lui-m\u00eame n\u2019\u00e9tait-il pas le Messie\u00a0? Jean le Baptiste se h\u00e2ta de les d\u00e9tromper, mais en proclamant en m\u00eame temps que l\u2019approche du r\u00e8gne de Dieu signifiait bien l\u2019approche du Messie\u00a0: \u00ab\u00a0Il vient derri\u00e8re moi, celui qui est plus fort que moi, et je ne suis pas digne de me mettre \u00e0 ses pieds pour d\u00e9lier la courroie de ses sandales. Je vous ai baptis\u00e9 dans l\u2019eau, mais lui vous baptisera dans l\u2019Esprit Saint.\u00a0\u00bb Saint Matthieu et saint Luc disent\u00a0: \u00ab\u00a0dans l\u2019Esprit Saint et par le feu\u00a0\u00bb. Le feu n\u2019ajoute ici qu\u2019une image, car on ne peut supposer un bapt\u00eame plus parfait apr\u00e8s celui de l\u2019Esprit Saint. C\u2019est le bapt\u00eame dans l\u2019Esprit Saint qui est compar\u00e9 \u00e0 un bapt\u00eame dans le feu. L\u2019eau nettoie, mais ne saurait avoir la vertu d\u2019enlever toutes les taches. Ce qui passe dans le feu, s\u2019il n\u2019est pas consum\u00e9, est semblable \u00e0 de l\u2019or qui sort parfaitement purifi\u00e9 de la fournaise. Le bapt\u00eame de l\u2019Esprit est donc un bapt\u00eame plus parfait, qui atteint les profondeurs de l\u2019\u00e2me, car l\u2019\u00e2me, devenue pure par le repentir, est comme une cr\u00e9ation nouvelle de l\u2019Esprit Saint. [\u2026]<\/p>\n

Celui qui baptisera dans l\u2019Esprit Saint est semblable \u00e0 celui qui s\u00e9parera ensuite les bons des m\u00e9chants\u00a0; car ce serait rompre tout encha\u00eenement que de n\u2019attribuer au Messie que le second r\u00f4le. Il domine tous les temps, revenant \u00e0 la fin apr\u00e8s une premi\u00e8re action dont la dur\u00e9e n\u2019est pas marqu\u00e9e, la p\u00e9riode messianique de l\u2019Esprit.<\/p>\n

Alors que J\u00e9sus priait, le ciel s\u2019ouvrit. L\u2019Esprit Saint, sous apparence corporelle, comme une colombe, descendit sur J\u00e9sus, et il y eut une voix venant du ciel\u00a0: \u00ab\u00a0Toi, tu es mon Fils bien-aim\u00e9\u00a0; en toi, je trouve ma joie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

[\u2026] Jean (le Baptiste) comprit que d\u00e9sormais le bapt\u00eame dans l\u2019Esprit \u00e9tait fond\u00e9\u00a0; il savait que J\u00e9sus \u00e9tait l\u2019\u00e9lu ou le fils de Dieu, le Messie.<\/p>\n

[\u2026] J\u00e9sus venait au bapt\u00eame comme tout autre homme, et il avait en effet la nature humaine dans toute sa r\u00e9alit\u00e9. Le moment \u00e9tait venu pour lui d\u2019entreprendre une mission difficile jusqu\u2019\u00e0 l\u2019h\u00e9ro\u00efsme du dernier sacrifice. L\u2019Esprit descend du ciel comme pour lui donner le signal. Parce qu\u2019il a accept\u00e9 cette humble attitude du baptis\u00e9, plus propre \u00e0 g\u00eaner son initiative messianique qu\u2019\u00e0 l\u2019imposer \u00e0 l\u2019attention, la voix de son P\u00e8re lui t\u00e9moigna sa satisfaction et affirme qu\u2019il est toujours avec lui, d\u2019autant qu\u2019il est le Fils bien-aim\u00e9. Lui re\u00e7oit le signal de sa mission, il est d\u00e9sign\u00e9 \u00e0 d\u2019autres comme investi des droits qu\u2019il tient de son P\u00e8re. [\u2026] Le bapt\u00eame de J\u00e9sus sera propos\u00e9 comme l\u2019initiation par la foi \u00e0 la vie divine de sa r\u00e9surrection, et il sera donn\u00e9 au nom du P\u00e8re, du Fils et du Saint-Esprit, du P\u00e8re qui l\u2019a nomm\u00e9 au bapt\u00eame son Fils bien-aim\u00e9, du Saint-Esprit qui s\u2019est empress\u00e9 vers lui avec amour.<\/p>\n

Pour compl\u00e9ter la lecture\u00a0: L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em> par Marie-Joseph Lagrange, p. 96-97, Art\u00e8ge, 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

23 janvier 2023 \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui est accomplie cette \u00e9criture (qui vient de retentir) \u00e0 vos oreilles.\u00a0\u00bb (Luc 1-21) \u00ab\u00a0Cette \u00e9criture\u00a0\u00bb en parlant d\u2019un passage comme Marc 12,10. J\u00e9sus est donc celui qui \u00e9tait charg\u00e9 d\u2019annoncer les temps messianiques, et il les annonce. Incontestablement il se met en sc\u00e8ne, sans dire cependant ouvertement qu\u2019il est le Messie. …<\/p>\n

Continue reading ‘\u00c9cho de notre page Facebook : janvier 2022’ »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54],"tags":[],"class_list":["post-14726","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14726","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14726"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14726\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14761,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14726\/revisions\/14761"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}