{"id":14794,"date":"2022-03-18T11:12:13","date_gmt":"2022-03-18T10:12:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14794"},"modified":"2022-03-18T12:01:58","modified_gmt":"2022-03-18T11:01:58","slug":"paru-sur-zenit-saint-joseph-dans-les-commentaires-evangeliques-du-pere-lagrange-par-fr-manuel-rivero-o-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14794","title":{"rendered":"Paru sur Zenit : Saint Joseph dans les commentaires \u00e9vang\u00e9liques du p\u00e8re Lagrange par fr. Manuel Rivero, O. P."},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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Saint Joseph lui aussi a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0combl\u00e9 de gr\u00e2ces\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Introduction<\/em><\/span>
\nLa m\u00e9thodologie
\nLa foi de Joseph
\nJoseph, homme juste
\nLa mission de Joseph
\nGrandeur de la vocation de Joseph
\nD\u00e9votion \u00e0 saint Joseph<\/em><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>

Ic\u00f4ne de S. Joseph, par le fr. Paul Heymans Ocd, Capture @ Carmes-Paris.org<\/p><\/div>\n

Est-il raisonnable de commenter abondamment la vie de saint Joseph alors que les \u00e9vangiles n\u2019en citent aucune parole\u00a0? Pourtant ce grand silencieux<\/em> continue d\u2019inspirer des millions de chr\u00e9tiens qui trouvent en lui un mod\u00e8le de foi et d\u2019action.<\/p>\n

La m\u00e9thodologie<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Ce que le Concile Vatican II d\u00e9clare au sujet de la d\u00e9votion mariale peut s\u2019appliquer aussi \u00e0 saint Joseph\u00a0: \u00ab\u00a0La vraie d\u00e9votion proc\u00e8de de la vraie foi\u00a0[1]<\/a>\u00bb. Et la foi trouve son origine de la R\u00e9v\u00e9lation divine dans la Bible. Aussi le chr\u00e9tien se tourne-t-il vers les \u00e9vangiles \u00e0 l\u2019heure de se prononcer sur la figure du p\u00e8re adoptif de J\u00e9sus. \u00c0 ce propos je me souviens du t\u00e9moignage d\u2019une personne qui s\u2019\u00e9tait attach\u00e9e \u00e0 la Vierge Marie apr\u00e8s avoir lu des commentaires ex\u00e9g\u00e9tiques r\u00e9dig\u00e9s par des biblistes protestants. Le mot ferveur \u00e9voque \u00ab\u00a0le feu\u00a0\u00bb de l\u2019Esprit Saint et \u00ab\u00a0les c\u0153urs br\u00fblants\u00a0\u00bb des disciples d\u2019Emma\u00fcs illumin\u00e9s par les explications cat\u00e9ch\u00e9tiques de J\u00e9sus ressuscit\u00e9 \u00e0 partir de la Loi, des Psaumes et des Proph\u00e8tes qui avaient annonc\u00e9 en figures le Messie (cf. Lc 24, 13s).<\/p>\n

Le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange O.P. (+1938), fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem a comment\u00e9 les passages des \u00e9vangiles qui concernent saint Joseph, notamment celui de sa paternit\u00e9 l\u00e9gale sur J\u00e9sus, en effectuant lui-m\u00eame la traduction du grec[2]<\/a>.<\/p>\n

Si le texte biblique devient un pr\u00e9texte pour des \u00e9lucubrations ou des projections personnelles, la d\u00e9votion perd ses racines et sa s\u00e8ve. Le p\u00e8re Lagrange \u00e9tudie le texte dans son contexte en accord avec la m\u00e9thode historico-critique qui le caract\u00e9rise. Les passages \u00e9vang\u00e9liques sur saint Joseph sont comment\u00e9s \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019Ancien Testament, avec l\u2019\u00e9tude des langues et des civilisations de la Bible et des cultures environnantes. Par ailleurs, le fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem enrichit son approche de la vie et de la spiritualit\u00e9 de saint Joseph en reprenant les \u00e9crits des P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, latins et grecs, sans oublier l\u2019importance des traductions. En effet, une traduction repr\u00e9sente une interpr\u00e9tation du texte original pour le retranscrire dans une autre langue. Le p\u00e8re Lagrange qui conna\u00eet non seulement le latin, le grec et l\u2019h\u00e9breu mais aussi l\u2019aram\u00e9en, l\u2019arabe et d\u2019autres langues anciennes, a v\u00e9rifi\u00e9 les versions des passages \u00e9vang\u00e9liques dans d\u2019autres langues.<\/p>\n

La foi de Joseph<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

C\u2019est en \u00e9tudiant de mani\u00e8re critique, c\u2019est-\u00e0-dire scientifique, les textes \u00e9vang\u00e9liques sur saint Joseph que le p\u00e8re Lagrange propose la v\u00e9ritable d\u00e9votion envers l\u2019\u00e9poux de Marie et le p\u00e8re adoptif de J\u00e9sus. L\u2019ex\u00e9g\u00e8se conduit \u00e0 la juste compr\u00e9hension du myst\u00e8re de saint Joseph en \u00e9vitant des exc\u00e8s\u00a0: \u00ab\u00a0Nous concluons qu\u2019on a exag\u00e9r\u00e9 de deux fa\u00e7ons en pr\u00e9tendant p\u00e9n\u00e9trer par l\u2019ex\u00e9g\u00e8se dans les sentiments de Joseph. Il n\u2019a pas manqu\u00e9 de P\u00e8res (Justin, Ambroise, Augustin, Chrysostome) ayant d\u00e9duit du texte qu\u2019il avait soup\u00e7onn\u00e9 Marie d\u2019adult\u00e8re. (\u2026). D\u2019autre part des \u00e9crivains anciens et de nombreux modernes ont interpr\u00e9t\u00e9 le v.18 comme si Joseph avait \u00e9t\u00e9 instruit de l\u2019op\u00e9ration du Saint- Esprit. Or si Joseph avait eu la f\u00e2cheuse opinion, le texte ne dirait pas qu\u2019\u00e9tant juste il n\u2019a pas voulu r\u00e9v\u00e9ler la situation de Marie, car la justice lui en faisait plut\u00f4t un devoir s\u2019il croyait Marie coupable. Et s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 au courant, l\u2019ange ne le fixerait pas en lui apprenant que l\u2019enfant est con\u00e7u du Saint-Esprit. Ces deux exc\u00e8s viennent de ce qu\u2019on a voulu tirer du texte autre chose que ce qu\u2019il dit, et on ne peut savoir cela m\u00eame qu\u2019en tenant compte du but de l\u2019auteur et de l\u2019esprit dans lequel il a \u00e9crit[3]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange n\u2019ignora pas l\u2019humanit\u00e9 de Joseph\u00a0: \u00ab\u00a0Or le jour vint o\u00f9 Joseph s\u2019aper\u00e7ut que son accord\u00e9e \u00e9tait enceinte. Qu\u2019un premier mouvement de surprise et d\u2019indignation se soit \u00e9lev\u00e9 dans son c\u0153ur, c\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9 bien naturel, mais il ne s\u2019y arr\u00eata pas [4]<\/a>.\u00bb Dans son exp\u00e9rience de la vie familiale, le p\u00e8re Lagrange rel\u00e8ve aussi que ce sont les femmes qui per\u00e7oivent les signes de la grossesse chez les proches\u00a0: \u00ab\u00a0\u2018\u00a0il se trouva\u2019, \u2018 il fut constat\u00e9\u2019\u00a0; le texte ne dit pas que ce fut par Joseph, (\u2026), d\u2019autant que Marie n\u2019habitait pas chez lui, et que la grossesse dut \u00eatre remarqu\u00e9e d\u2019abord par les parents de Marie, par sa m\u00e8re avant tous. Les femmes ne sont-elles pas les premi\u00e8res \u00e0 saisir les sympt\u00f4mes chez d\u2019autres femmes\u00a0? Mais Joseph devait \u00eatre averti et il le fut. On s\u2019\u00e9tonne qu\u2019il ne l\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 par Marie. Dans l\u2019intention de Mt. C\u2019est parce qu\u2019il devait \u00eatre \u00e9clair\u00e9 par un ange. Et puisque Dieu avait pris l\u2019initiative, Marie devait lui laisser le soin de tout conduire\u00a0[5]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile parle \u00ab d\u2019esprit saint\u00a0\u00bb sans article\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019Esprit Saint n\u2019est donc pas personnifi\u00e9\u00a0; c\u2019est plut\u00f4t une expression pour marquer l\u2019action divine qui donne la vie et qui f\u00e9conde. Aussi bien la th\u00e9ologie attribue \u00e0 Dieu et non \u00e0 l\u2019une des personnes divines les actions ad extra<\/em> [6]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Joseph, homme juste<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Mais \u00e0 la suite de saint J\u00e9r\u00f4me (+420), ex\u00e9g\u00e8te et traducteur de la Bible, il interpr\u00e8te les textes en accord avec la chastet\u00e9 de Marie crue par Joseph, homme juste, dans son silence contemplatif du myst\u00e8re de Dieu en son \u00e9pouse.<\/p>\n

C\u2019est au nom de la justice que Joseph ne d\u00e9nonce pas son \u00e9pouse comme adult\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Joseph \u00e9tait juste comme les Isra\u00e9lites soucieux de rendre \u00e0 Dieu et au prochain ce qui leur \u00e9tait d\u00fb.\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0il serait absurde de dire que c\u2019est par justice qu\u2019il ne l\u2019a pas d\u00e9nonc\u00e9e \u2013 \u00e0 moins que pr\u00e9cis\u00e9ment il ne l\u2019e\u00fbt pas crue coupable\u00a0!\u00a0\u00bb, \u00e9crit le p\u00e8re Lagrange. Dans la Bible, \u00ab\u00a0juste\u00a0\u00bb\u00a0ne veut pas dire \u00ab\u00a0d\u00e9bonnaire\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0arrangeant\u00a0\u00bb mais ajust\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu manifest\u00e9e dans la Loi de Mo\u00efse\u00a0: \u00ab\u00a0Matthieu. n\u2019a pas \u00e9crit \u00ab\u00a0\u00e9tant juste et cependant ne voulant pas\u00a0\u00bb comme il e\u00fbt d\u00fb le faire pour exprimer l\u2019opposition, mais \u00ab\u00a0\u00e9tant juste, et par cons\u00e9quent ne voulant pas\u00a0\u00bb, comme a compris Ephrem (Moes,22)\u00a0\u00bb.<\/p>\n

C\u2019est l\u2019Ange apparu en songe \u00e0 Joseph qui lui r\u00e9v\u00e8le le miracle de la conception virginale de J\u00e9sus en Marie par l\u2019action de Dieu. Dans l\u2019\u00c9vangile selon saint Luc, l\u2019ange Gabriel demande le consentement de Marie qui s\u2019exclamera\u00a0: \u00ab Je suis la servante du Seigneur\u00a0; qu\u2019il m\u2019advienne selon ta parole\u00a0!\u00a0\u00bb (Lc 1,38). En revanche, dans l\u2019\u00c9vangile selon saint Matthieu, Joseph joue un r\u00f4le de t\u00e9moin. Il n\u2019a pas \u00e0 donner son accord mais il adh\u00e8re \u00e0 la mission que Dieu lui donne en tant que t\u00e9moin de la maternit\u00e9 divine de Marie et de p\u00e8re adoptif de J\u00e9sus.<\/p>\n

La mission de Joseph<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Les deux \u00e9vang\u00e9listes, Matthieu et Luc, ont agi en auteurs. Ils apportent deux th\u00e9ologies diff\u00e9rentes et compl\u00e9mentaires. Saint Matthieu \u00e9crit du point de vue de Joseph, descendant du roi David, qui permet \u00e0 J\u00e9sus d\u2019\u00eatre appel\u00e9 \u00ab\u00a0Messie\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Fils de David\u00a0\u00bb\u00a0; tandis que saint Luc \u00e9crit du point de vue de Marie. Pour saint Matthieu, c\u2019est Joseph qui donne le pr\u00e9nom de \u00ab\u00a0J\u00e9sus\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019enfant alors que dans l\u2019\u00c9vangile selon saint Luc, c\u2019est Marie qui nomme son enfant \u00ab\u00a0J\u00e9sus\u00a0\u00bb. Et le p\u00e8re Lagrange de commenter\u00a0: \u00ab\u00a0Dans l\u2019Ancien Testament, c\u2019est tant\u00f4t le p\u00e8re, tant\u00f4t la m\u00e8re, et il est naturel qu\u2019ils se soient entendus\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00c9clair\u00e9 par l\u2019Ange, Joseph devient le t\u00e9moin de la conception miraculeuse de J\u00e9sus. Saint Matthieu a pr\u00e9sent\u00e9 Joseph, homme juste qui vit de la foi en Dieu, comme le grand contemplatif et le gardien du secret de la maternit\u00e9 divine de son \u00e9pouse. Conscient de la grandeur surnaturelle de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, Joseph \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 se retirer\u00a0: \u00abSon attitude est d\u00e9j\u00e0 celle des disciples qui auront toujours besoin d\u2019\u00eatre rassur\u00e9s en pr\u00e9sence du surnaturel. Nous avons donc parfaitement le droit d\u2019estimer avec Ephrem, J\u00e9r\u00f4me et tant de pieux auteurs, que Joseph n\u2019a pas cess\u00e9 de croire \u00e0 l\u2019innocence de sa tr\u00e8s pure fianc\u00e9e\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Joseph ne manifeste ni col\u00e8re, ni reproches. La conclusion qui semblait s\u2019imposer \u00e9tait combattue dans son esprit par ce qu\u2019il avait compris de la puret\u00e9 et de la fid\u00e9lit\u00e9 de Marie. Au lieu de lui attribuer seulement un grossier bon sens, incapable de mettre les r\u00e9alit\u00e9s spirituelles en balance avec celles de l\u2019ordre mat\u00e9riel, un chr\u00e9tien ne peut aborder le sanctuaire de ces \u00e2mes tr\u00e8s pures sans le respect qu\u2019exigent les principes m\u00eames de la foi, et la situation qui leur a \u00e9t\u00e9 faite dans le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation. Il faut accepter et appliquer dans toute son \u00e9tendue le principe de Chrysostome\u00a0: Joseph s\u2019\u00e9l\u00e8ve au-dessus de la loi ancienne, \u00ab\u00a0car la gr\u00e2ce \u00e9tant d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente, il devait appara\u00eetre des signes d\u2019une conduite tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e. De m\u00eame que le soleil, encore qu\u2019il ne montre pas ses rayons, \u00e9claire d\u00e9j\u00e0 d\u2019avance les r\u00e9gions de sa lumi\u00e8re, ainsi le Christ \u00e9clairait le monde d\u00e8s le sein de sa m\u00e8re\u00a0\u00bb, \u00e9crit le p\u00e8re Lagrange[7]<\/a>.<\/p>\n

Saint Joseph est loin d\u2019\u00eatre un personnage triste et falot que certains ont cru percevoir en raison de son humilit\u00e9 et de son silence. Homme de foi et de pri\u00e8re, Joseph a \u00e9t\u00e9 lui aussi \u00ab\u00a0combl\u00e9e de gr\u00e2ce\u00a0\u00bb comme son \u00e9pouse Marie. Dieu a r\u00e9pandu dans son c\u0153ur la gr\u00e2ce de la foi et de l\u2019amour fid\u00e8le qui rend heureux et rayonnant comme Fra Angelico l\u2019a montr\u00e9 dans sa fresque de l\u2019adoration des Mages au couvent saint Marc de Florence. Saint Joseph n\u2019est pas un homme t\u00e9n\u00e9breux mais un serviteur lumineux du myst\u00e8re de Dieu. Il a re\u00e7u la lumi\u00e8re du Verbe fait chair \u00e0 travers son \u00e9pouse, Marie. Son fils J\u00e9sus lui a ob\u00e9it. Son \u00e9pouse Marie l\u2019a mis en valeur devant J\u00e9sus\u00a0le citant en premier comme le montrent ses paroles lors du recouvrement de leur enfant au Temple de J\u00e9rusalem\u00a0: \u00ab\u00a0Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela\u00a0? Vois\u00a0! ton p\u00e8re et moi, nous te cherchons, angoiss\u00e9s.\u00a0\u00bb (Lc 2, 48).<\/p>\n

Grandeur de la vocation de Joseph<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

En parlant de son P\u00e8re c\u00e9leste, J\u00e9sus n\u2019amoindrissait point la dignit\u00e9 de son p\u00e8re adoptif\u00a0; tout au contraire, il la magnifiait comme \u00e9tant une participation originale de grande valeur \u00e0 la paternit\u00e9 divine. En aimant son \u00e9pouse Marie, devenue \u00ab\u00a0\u00e9pouse du Saint-Esprit\u00a0\u00bb[8]<\/a>, Joseph ne perdait pas son statut d\u2019\u00e9poux mais il jouissait d\u2019une union exceptionnelle en beaut\u00e9 et en solidit\u00e9 avec Dieu et avec son \u00e9pouse. C\u2019est J\u00e9sus, venu unir Dieu et l\u2019humanit\u00e9 en sa personne, qui a accompli cette communion bienheureuse de Marie et de Joseph par l\u2019Esprit Saint ainsi que leur participation \u00e0 l\u2019amour de son P\u00e8re.<\/p>\n

D\u00e9votion \u00e0 saint Joseph<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange avait re\u00e7u le pr\u00e9nom d\u2019Albert \u00e0 son bapt\u00eame, lors de son entr\u00e9e dans l\u2019Ordre des pr\u00eacheurs au couvent royal de Saint-Maximin (Var) le 6 octobre 1879, le bienheureux p\u00e8re Cormier, prieur provincial, lui a donn\u00e9 un nouveau pr\u00e9nom religieux \u00ab\u00a0Marie-Joseph\u00a0\u00bb. Le p\u00e8re Lagrange a toujours manifest\u00e9 une grande ferveur envers ses nouveaux patrons dans la vie religieuse comme le montre son Journal spirituel o\u00f9 il confie \u00e0 saint Joseph \u00ab\u00a0l\u2019esprit de pri\u00e8re continuelle\u00a0\u00bb[9]<\/a>et l\u2019esprit religieux par l\u2019accomplissement parfait des trois v\u0153ux\u00a0\u00bb[10]<\/a>.<\/p>\n

Appel\u00e9 \u00ab\u00a0le nouveau saint J\u00e9r\u00f4me\u00a0\u00bb pour sa science biblique et \u00ab\u00a0le mystique de la Bible\u00a0\u00bb pour sa vision surnaturelle, le p\u00e8re Lagrange r\u00e9concilie dans son enseignement la foi et la science, la R\u00e9v\u00e9lation et la raison.<\/p>\n

Saint-Denis (La R\u00e9union), le 26 janvier 2022.<\/p>\n

NOTES<\/span><\/strong><\/p>\n

[1]<\/a> Concile Vatican II. \u00ab\u00a0Lumen gentium\u00a0\u00bb, n\u00b067.<\/p>\n

[2]<\/a> Mt 1, 18s\u00a0selon la traduction du grec par le p\u00e8re Lagrange\u00a0: \u00ab\u00a0Or la g\u00e9n\u00e9ration du Christ \u00e9tait telle\u00a0: sa m\u00e8re Marie ayant \u00e9t\u00e9 fianc\u00e9e \u00e0 Joseph, avant qu\u2019ils eussent habit\u00e9 ensemble elle se trouva enceinte par la vertu de l\u2019Esprit Saint. 19 Joseph, son mari, \u00e9tant juste et ne voulant pas l\u2019exposer au d\u00e9cri public, forma le dessein de la r\u00e9pudier secr\u00e8tement. 20 Comme il \u00e9tait dans cette pens\u00e9e, voici qu\u2019un ange du Seigneur lui apparut en songe, disant\u00a0: \u00ab\u00a0Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie ta femme, car ce qui est con\u00e7u en elle est l\u2019ouvrage de l\u2019Esprit Saint. 21 Elle enfantera un fils et tu lui donneras le nom de J\u00e9sus, car il sauvera son peuple de leurs p\u00e9ch\u00e9s.\u00a0\u00bb. M.-J. Lagrange, \u00c9vangile selon saint Matthieu<\/em>. \u00c9tudes bibliques. Troisi\u00e8me \u00e9dition. Paris. Librairie Lecoffre. 1927. PP. 9-17.<\/p>\n

[3]<\/a> M.-J. Lagrange, \u00c9vangile selon saint Matthieu<\/em>. \u00c9tudes bibliques. Troisi\u00e8me \u00e9dition. Paris. Librairie Lecoffre. 1927. P.13.<\/p>\n

[4]<\/a> M.-J. Lagrange, L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>. Pr\u00e9face de Jean-Michel Poffet O.P.. Pr\u00e9sentation de Manuel Rivero O.P. Paris. Art\u00e8ge-Lethielleux. 2017. P.56.<\/p>\n

[5]<\/a> M.-J. Lagrange, \u00c9vangile selon saint Matthieu<\/em>. \u00c9tudes bibliques. Troisi\u00e8me \u00e9dition. Paris. Librairie Lecoffre. 1927.\u00a0 P.10.<\/p>\n

[6]<\/a> M.-J. Lagrange, \u00c9vangile selon saint Matthieu<\/em>. \u00c9tudes bibliques. Troisi\u00e8me \u00e9dition. Paris. Librairie Lecoffre. 1927. P.10.<\/p>\n

[7]<\/a> M.-J. Lagrange, \u00c9vangile selon saint Matthieu<\/em>. \u00c9tudes bibliques. Troisi\u00e8me \u00e9dition. Paris. Librairie Lecoffre. 1927. PP.13-14.<\/p>\n

[8]<\/a> \u00ab\u00a0En donnant \u00e0 l\u2019enfant le nom de J\u00e9sus, il montre qu\u2019il est instruit du plan divin et qu\u2019il y entre librement. Ayant pris Marie pour femme, il accepte la paternit\u00e9 l\u00e9gale de J\u00e9sus, qui en r\u00e9alit\u00e9 est con\u00e7u du Saint-Esprit. Le miracle ne devait se produire qu\u2019une fois, mais il suffisait pour que Marie f\u00fbt d\u00e9sormais et \u00e0 jamais \u00e9pouse du Saint-Esprit. Les situations \u00e9taient fix\u00e9es\u00a0\u00bb. M.-J. Lagrange, \u00c9vangile selon saint Matthieu<\/em>. \u00c9tudes bibliques. Troisi\u00e8me \u00e9dition. Paris. Librairie Lecoffre. 1927. PP.17-18.<\/p>\n

[9]<\/a> M.-J. Lagrange, des fr\u00e8res pr\u00eacheurs. Journal spirituel 1879-1932<\/em>. Avant-propos de Fr. Manuel Rivero O.P., Paris, \u00c9ditions du Cerf, 2014. P. 51. 1er<\/sup>janvier 1880, au noviciat.<\/p>\n

[10]<\/a> Ibidem<\/em>.<\/p>\n

S. Joseph dans les commentaires \u00e9vang\u00e9liques du p. Lagrange, par le fr. Rivero O.P.<\/a><\/p><\/blockquote>\n