{"id":14843,"date":"2022-05-06T23:37:28","date_gmt":"2022-05-06T21:37:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14843"},"modified":"2022-06-02T00:03:14","modified_gmt":"2022-06-01T22:03:14","slug":"echo-de-notre-page-facebook-mai-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14843","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : mai 2022"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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31 mai 2022<\/span><\/strong><\/div>\n
Belle f\u00eate de la Visitation de la Vierge Marie \u00e0 sa cousine Elisabeth. Magnificat!<\/span><\/strong><\/div>\n
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Prions le Rosaire pour la Paix en communion avec le pape Fran\u00e7ois.<\/div>\n
Bonne f\u00eate aux Equipes du Rosaire. Le p\u00e8re Joseph Eyquem O.P., leur fondateur, voyait dans la Visitation la r\u00e9f\u00e9rence \u00e9vang\u00e9lique des Equipes du Rosaire.<\/div>\n
\"\"<\/a>Viens Esprit Saint !<\/div>\n
Depuis Tananarive (Madagascar), avec ma pri\u00e8re. Fr. Manuel.<\/div>\n<\/div>\n
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La Vierge Marie, M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise<\/div>\n
M\u00e9moire liturgique : lundi de Pentec\u00f4te, le 6 juin 2022.<\/div>\n
Fr. Manuel Rivero O.P.<\/div>\n
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C\u2019est le bienheureux pape Paul VI qui a tenu \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer la Vierge Marie sous le vocable de \u00ab M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise \u00bb au cours du Concile Vatican II, le 21 novembre 1964, lors du discours d\u2019approbation de la Constitution dogmatique sur l\u2019\u00c9glise \u00ab Lumen Gentium \u00bb, tout en ne faisant pas partie de celle-ci. De son c\u00f4t\u00e9, le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique a int\u00e9gr\u00e9 officiellement dans la foi catholique ce vocable riche en signification th\u00e9ologique, m\u00eame s\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat d\u2019un vote lors de ce Concile. Le Cat\u00e9chisme cite ce vocable dans le commentaire de l\u2019article du Credo sur l\u2019\u00c9glise : \u00ab Je crois \u00e0 la sainte \u00c9glise catholique \u00bb. \u00c0 la suite de \u00ab Lumen Gentium \u00bb au chapitre VIII qui situe la Vierge Marie dans le myst\u00e8re du Christ et de l\u2019\u00c9glise, le Cat\u00e9chisme reprend l\u2019expression \u00ab M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise \u00bb dans le contexte de la vie du Sauveur et au c\u0153ur de l\u2019\u00c9glise. Il convient de se souvenir qu\u2019un certain nombre d\u2019\u00e9v\u00eaques conciliaires avaient souhait\u00e9 un texte sur la Vierge Marie \u00e0 part enti\u00e8re. Dans le souffle de l\u2019Esprit, les p\u00e8res conciliaires choisirent de pr\u00e9senter la Vierge Marie plong\u00e9e dans le myst\u00e8re du Christ et comme membre \u00e9minent de l\u2019\u00c9glise.<\/div>\n
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L\u2019\u00c9glise, M\u00e8re des chr\u00e9tiens<\/span><\/div>\n
Au cours des premiers si\u00e8cles de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, les grands th\u00e9ologiens sont africains. Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise ont mis en lumi\u00e8re la maternit\u00e9 spirituelle de la Vierge Marie envers les chr\u00e9tiens. C\u2019est ainsi que saint Cyprien, \u00e9v\u00eaque de Carthage, martyr en 258, d\u00e9clarait : \u00ab On ne peut pas avoir Dieu pour p\u00e8re quand on n\u2019a pas l\u2019\u00c9glise pour m\u00e8re \u00bb.<\/div>\n
Plus tard, saint Augustin (+430) pr\u00eachera \u00e0 ses fid\u00e8les : \u00ab Nul ne peut compter sur la gr\u00e2ce de Dieu son P\u00e8re, s\u2019il m\u00e9prise l\u2019\u00c9glise sa m\u00e8re \u00bb.<\/div>\n
Au VIIIe si\u00e8cle, en Angleterre, saint B\u00e8de le V\u00e9n\u00e9rable, \u00e9crira : \u00ab Toujours \u00e0 nouveau l\u2019\u00c9glise engendre le Christ, chaque jour l\u2019\u00c9glise engendre l\u2019\u00c9glise \u00bb. Par le sacrement du bapt\u00eame, par la pr\u00e9dication et le t\u00e9moignage, l\u2019\u00c9glise donne naissance au Christ dans le c\u0153ur des hommes. En engendrant le Christ, elle s\u2019engendre elle-m\u00eame.<\/div>\n
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Saint Paul, c\u00e9l\u00e8bre le Christ \u00ab T\u00eate du Corps, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019\u00c9glise \u00bb (Col 1,18). Dans son \u00e9p\u00eetre aux Colossiens, l\u2019ap\u00f4tre des nations appelle l\u2019\u00c9glise \u00ab Corps du Christ \u00bb (Col 1,24). L\u2019image du corps humain avec la t\u00eate et ses membres correspond au Christ total, qui rassemble dans l\u2019unit\u00e9 le Christ, sa T\u00eate, et les chr\u00e9tiens, ses membres. Dans son \u00e9p\u00eetre aux Corinthiens (1 Cor 12,12.27), saint Paul explique la d\u00e9pendance des membres du m\u00eame corps avec ses diff\u00e9rentes fonctions, image qui s\u2019applique \u00e0 l\u2019\u00c9glise, \u00ab le Christ r\u00e9pandu et communiqu\u00e9 \u00bb, selon la belle formule de Bossuet, o\u00f9 chaque baptis\u00e9 participe \u00e0 la vie du Fils de Dieu en tant que membre vivant de son Corps.<\/div>\n
Le Christ ressuscit\u00e9 est devenu ins\u00e9parable de son \u00c9glise. L\u2019\u00c9glise n\u2019existe qu\u2019unie au Christ, sa T\u00eate. Le Christ et l\u2019\u00c9glise forment le Christ total : sa T\u00eate et ses membres. Inutile de parler du Christ sans son \u00c9glise. Erreur que d\u2019imaginer l\u2019\u00c9glise comme existant sans le Christ.<\/div>\n
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La Vierge Marie, M\u00e8re du Christ, M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise<\/span><\/div>\n
La foi de l\u2019\u00c9glise trouve sa naissance dans la Bible. La pri\u00e8re de l\u2019\u00c9glise manifeste aussi le projet de salut de Dieu pour l\u2019humanit\u00e9 : \u00ab Lex orandi, ex credendi \u00bb (\u00ab La loi de la pri\u00e8re est la loi de la foi \u00bb). C\u2019est pourquoi il convient de faire appel \u00e0 la liturgie de l\u2019\u00c9glise pour comprendre le myst\u00e8re de la Vierge Marie. \u00c0 l\u2019Annonciation, la Vierge Marie est devenue la M\u00e8re du Fils de Dieu fait homme, qui recevra le nom de J\u00e9sus. L\u2019\u00e9v\u00e9nement de l\u2019Annonciation repr\u00e9sente non seulement la nouveaut\u00e9 de l\u2019Incarnation mais aussi le commencement de l\u2019\u00c9glise. La liturgie de cette f\u00eate appel\u00e9e par certains P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise \u00ab la f\u00eate de la racine \u00bb, car cach\u00e9e et fondatrice, exprime le myst\u00e8re de l\u2019accueil du Fils de Dieu \u00ab par la foi de Marie \u00bb et sa tendresse maternelle envers le corps de son fils J\u00e9sus (cf. Pr\u00e9face de la messe) tandis que la pri\u00e8re sur les offrandes met en lumi\u00e8re la naissance de l\u2019\u00c9glise, Corps du Christ : \u00ab L\u2019\u00c9glise n\u2019oublie pas qu\u2019elle a commenc\u00e9 le jour o\u00f9 ton Verbe s\u2019est fait chair \u00bb.<\/div>\n
Si Marie est m\u00e8re de J\u00e9sus, elle est aussi la m\u00e8re de l\u2019\u00c9glise. \u00c9tant la M\u00e8re de la T\u00eate du Corps elle demeure aussi la M\u00e8re du reste du Corps, les membres unis au Christ par la foi et le bapt\u00eame. S\u2019il n\u2019est pas possible de s\u00e9parer la T\u00eate du Corps ; il n\u2019est pas possible non plus de s\u00e9parer la maternit\u00e9 divine de Marie de sa maternit\u00e9 spirituelle envers le Corps de son Fils J\u00e9sus, l\u2019\u00c9glise.<\/div>\n
Un th\u00e9ologien du XIIe si\u00e8cle, Isaac de l\u2019\u00c9toile , moine cistercien, a su mettre en valeur l\u2019union du Christ et de l\u2019\u00c9glise, la maternit\u00e9 de Marie envers le Christ et \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00c9glise : \u00ab \u02baCe que Dieu a uni, que l\u2019homme ne le s\u00e9pare donc pas. Ce myst\u00e8re est grand, je veux dire qu\u2019il s\u2019applique au Christ et \u00e0 l\u2019\u00c9glise.\u02ba Garde-toi bien de s\u00e9parer la t\u00eate du corps ; n\u2019emp\u00eache pas le Christ d\u2019exister tout entier ; car le Christ n\u2019existe nulle part tout entier sans l\u2019\u00c9glise, ni l\u2019\u00c9glise sans le Christ. Le Christ total, int\u00e9gral, c\u2019est la t\u00eate et le corps. \u00bb<\/div>\n
Dans un autre sermon sur l\u2019Assomption, Isaac de l\u2019\u00c9toile \u00e9largit sa r\u00e9flexion \u00e0 l\u2019union de Marie et de l\u2019\u00c9glise dont elle est la figure : \u00ab Les hommes, en eux-m\u00eames, par leur naissance selon la chair, sont une multitude ; mais par la seconde naissance, la naissance divine, ils ne sont avec lui qu\u2019un seul. Le seul Christ, unique et total, c\u2019est la t\u00eate et le corps.<\/div>\n
Et ce Christ unique est le Fils d\u2019un seul Dieu, dans le ciel et d\u2019une seule m\u00e8re sur la terre. Il y a beaucoup de fils, et il n\u2019y a qu\u2019un seul fils. Et de m\u00eame que la t\u00eate et le corps sont un seul fils et plusieurs fils, de m\u00eame Marie et l\u2019\u00c9glise, sont une seule m\u00e8re et plusieurs m\u00e8res, une seule vierge et plusieurs vierges. L\u2019une et l\u2019autre ont con\u00e7u du Saint-Esprit, sans attrait charnel (\u2026) L\u2019une a engendr\u00e9, sans aucun p\u00e9ch\u00e9, une t\u00eate pour le corps ; l\u2019autre a fait na\u00eetre, dans la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s, un corps pour la t\u00eate. L\u2019une et l\u2019autre sont m\u00e8res du Christ, mais aucune des deux ne l\u2019enfante tout entier sans l\u2019autre. Aussi c\u2019est \u00e0 juste titre que, dans les \u00c9critures divinement inspir\u00e9es, ce qui est dit en g\u00e9n\u00e9ral de la vierge m\u00e8re qu\u2019est l\u2019\u00c9glise, s\u2019applique en particulier \u00e0 la Vierge Marie ; et ce qui est dit de la vierge m\u00e8re qu\u2019est Marie, en particulier, se comprend en g\u00e9n\u00e9ral de la vierge m\u00e8re qu\u2019est l\u2019\u00c9glise.<\/div>\n
De plus, chaque \u00e2me croyante est \u00e9galement, \u00e0 sa mani\u00e8re propre, \u00e9pouse du Verbe de Dieu, m\u00e8re, fille et s\u0153ur du Christ, vierge et f\u00e9conde. Ainsi donc c\u2019est la Sagesse m\u00eame de Dieu, le Verbe du P\u00e8re, qui d\u00e9signe \u00e0 la fois l\u2019\u00c9glise au sens universel, Marie, dans un sens tr\u00e8s sp\u00e9cial et chaque \u00e2me croyante en particulier.<\/div>\n
C\u2019est pourquoi l\u2019\u00c9criture dit : \u00ab Je demeurerai dans l\u2019h\u00e9ritage du Seigneur \u00bb. L\u2019h\u00e9ritage du Seigneur, dans sa totalit\u00e9, c\u2019est l\u2019\u00c9glise, c\u2019est tout sp\u00e9cialement Marie, et c\u2019est l\u2019\u00e2me de chaque croyant en particulier. En la demeure du sein de Marie, le Christ est rest\u00e9 neuf mois ; en la demeure de la foi de l\u2019\u00c9glise, il restera jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde ; et dans la connaissance et l\u2019amour du croyant, pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles \u00bb.<\/div>\n
Au XIIIe si\u00e8cle, le grand th\u00e9ologien dominicain, saint Thomas d\u2019Aquin voit dans les noces de Cana l\u2019image de l\u2019union mystique du Christ et de l\u2019\u00c9glise, union commenc\u00e9e \u00e0 l\u2019Annonciation : \u00ab Ces \u00e9pousailles eurent leur commencement dans le sein de la Vierge, lorsque Dieu le P\u00e8re unit la nature humaine \u00e0 son Fils dans l\u2019unit\u00e9 de la personne, en sorte que le lit nuptial de cette union fut le sein virginal \u2026 Ce mariage fut rendu public lorsque l\u2019\u00c9glise s\u2019est unie au Verbe par la foi \u00bb.<\/div>\n
Le Docteur Ang\u00e9lique s\u2019inspire de la pens\u00e9e de saint Augustin pour qui le sein de la Vierge Marie est une chambre nuptiale o\u00f9 s\u2019unissent dans la personne du Verbe la nature divine et la nature humaine. Pour saint Augustin, le corps de J\u00e9sus s\u2019unit \u00e0 l\u2019\u00c9glise formant ainsi \u00ab le Christ total, T\u00eate et Corps \u00bb.<\/div>\n
L\u2019Incarnation comporte une dimension eccl\u00e9siale. Marie a accueilli le Verbe au nom de l\u2019humanit\u00e9 et pour l\u2019humanit\u00e9. Marie, nouvelle \u00c8ve, accomplit la proph\u00e9tie du livre de la Gen\u00e8se en \u00e9crasant la t\u00eate du serpent par sa foi (cf. Gn 3,15). Elle est aussi la femme de l\u2019Apocalypse qui enfante une nouvelle humanit\u00e9 (cf. Ap 12).<\/div>\n
La Constitution pastorale sur l\u2019\u00c9glise dans le monde de ce temps \u00ab Gaudium et spes \u00bb enseigne que \u00ab par son Incarnation, le Fils de Dieu s\u2019est en quelque sorte uni lui-m\u00eame \u00e0 tout homme \u00bb (n\u00b022,2). Par cons\u00e9quent, la Vierge Marie est devenue aussi m\u00e8re de cette humanit\u00e9 ce qui peut expliquer en partie la d\u00e9votion des croyants des religions non chr\u00e9tiennes qui se rendent en p\u00e8lerinage dans les sanctuaires mariaux comme Lourdes ou Notre-Dame de la Garde \u00e0 Marseille.<\/div>\n<\/div>\n
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V\u00e9n\u00e9rer la Vierge Marie<\/span><\/div>\n
\"\"<\/a>Plus r\u00e9cemment, le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (1855-1938), dominicain, fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem notait dans son Journal spirituel au cours de son noviciat au couvent royal de Saint-Maximin : \u00ab La bienheureuse Vierge Marie a d\u00e9truit dans sa personne toutes les h\u00e9r\u00e9sies : elle est M\u00e8re de Dieu, donc, le Fils de Dieu, J\u00e9sus-Christ, n\u2019est qu\u2019une seule Personne, et il a deux natures puisqu\u2019il est aussi vraiment son Fils, n\u00e9 de sa substance \u00bb.<\/div>\n
L\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise montre aussi comment la fr\u00e9quentation de la Vierge Marie dans la pri\u00e8re loin d\u2019\u00e9loigner les fid\u00e8les du Christ les a rapproch\u00e9s avec justesse de leur myst\u00e8re.<\/div>\n
Aussi le Concile Vatican II exhorte-t-il les chr\u00e9tiens \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer la Vierge Marie avec amour, en lui adressant des pri\u00e8res d\u2019invocation et en cherchant \u00e0 imiter sa foi .<\/div>\n
Il arrive que des sociologues s\u2019\u00e9tonnent de l\u2019impact de la spiritualit\u00e9 mariale aupr\u00e8s des chr\u00e9tiens qui ont subi la violence, l\u2019emprisonnement, la pauvret\u00e9 et toutes sortes de pers\u00e9cutions. Avec la Vierge Marie, ils ont gard\u00e9 la foi au Christ, le seul m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes.<\/div>\n
M\u00e8re spirituelle des chr\u00e9tiens, M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, la Vierge Marie, femme au regard p\u00e9n\u00e9trant, active dans son amour, conduit au Christ comme elle l\u2019a fait lors des noces de Cana : \u00ab Faites tout ce qu\u2019il vous dira \u00bb (Jn 2,5).<\/div>\n<\/div>\n
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Photos : chasuble du p\u00e8re Lacordaire O.P.<\/div>\n<\/div>\n

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31 mai 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

La Visitation de Marie \u00e0 \u00c9lisabeth<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>En ces jours-l\u00e0, Marie se mit en route et partit avec diligence pour la montagne, vers une ville de Jud\u00e9e. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua \u00c9lisabeth. Or, quand \u00c9lisabeth entendit la salutation de Marie, l\u2019enfant tressaillit en elle. Alors \u00c9lisabeth fut remplie de l\u2019Esprit Saint, et s\u2019\u00e9cria d\u2019une voix forte\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es b\u00e9nie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est b\u00e9ni. D\u2019o\u00f9 m\u2019est-il donn\u00e9 que la m\u00e8re de mon Seigneur vienne jusqu\u2019\u00e0 moi\u00a0? Car lorsque tes paroles de salutation sont parvenues \u00e0 mes oreilles, l\u2019enfant a tressailli d\u2019all\u00e9gresse en moi. Heureuse celle qui a cru que s\u2019accomplirait ce qui lui a \u00e9t\u00e9 dit de la part du Seigneur\u00a0\u00bb (Luc 1, 39-45).<\/p>\n

Pour approfondir\u00a0:<\/p>\n