{"id":14864,"date":"2022-06-04T21:58:22","date_gmt":"2022-06-04T19:58:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14864"},"modified":"2022-06-30T18:11:13","modified_gmt":"2022-06-30T16:11:13","slug":"echo-de-notre-page-facebook-juin-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14864","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : juin 2022"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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30 juin 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

Les saints premiers martyrs de l\u2019\u00c9glise de Rome<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 saints martyrs, colonnes in\u00e9branlables de notre foi, donnez-nous votre courage g\u00e9n\u00e9reux : vous avez aim\u00e9 J\u00e9sus-Christ et vous \u00eates morts pour lui ; votre amour l\u2019a veng\u00e9 des calomnies absurdes des pa\u00efens, de la l\u00e2chet\u00e9 des ti\u00e8des ; vous \u00eates jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps notre mod\u00e8le et notre soutien.\u00a0\u00bb (Pri\u00e8re du SDD Marie-Joseph Lagrange o.p. Journal spirituel<\/em>, Cerf, 2014.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Afin que vous sachiez que le Fils de l\u2019homme a le pouvoir, sur la terre, de pardonner les p\u00e9ch\u00e9s (Mt 9, 6)\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>P\u00e8re Lagrange\u00a0: Mais que signifie donc ce terme de Fils de l\u2019homme, et pourquoi J\u00e9sus se l\u2019appliquait-il\u00a0? Ce probl\u00e8me est aujourd\u2019hui encore tr\u00e8s agit\u00e9 dans les \u00e9coles\u00a0: comment les pharisiens l\u2019aurait-il r\u00e9solu\u00a0? Quelques-uns d\u2019entre eux, les plus doctes, ont pu se souvenir de la vision de Daniel et de cet \u00eatre c\u00e9leste, semblable \u00e0 un fils d\u2019homme, qui venait sur des nu\u00e9es (Dn 7, 13). Mais qu\u2019avait de commun cette apparition avec J\u00e9sus de Nazareth\u00a0? Ce n\u2019\u00e9tait pas non plus celle du messie, puisque l\u2019apparence humaine de Daniel venait du ciel, et que le Messie devait na\u00eetre de David, en v\u00e9ritable fils de l\u2019homme. Or c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019il e\u00fbt fallu concilier, et les pharisiens ne lisaient pas dans leurs livres le secret de cette \u00e9nigme. J\u00e9sus devait la r\u00e9soudre dans sa personne, mais il jugeait prudent de pr\u00e9parer les esprits. Ce n\u2019\u00e9tait pas recourir \u00e0 l\u2019\u00e9quivoque que de choisir l\u2019expression marquant \u00e9nergiquement la nature humaine qu\u2019il avait rev\u00eatue dans sa r\u00e9alit\u00e9, et qu\u2019un jour, au jour de sa comparution devant le Sanh\u00e9drin, il r\u00e9v\u00e9lerait comme le terme que Daniel avait employ\u00e9 pour manifester son origine c\u00e9leste. Le mot de Messie y \u00e9tait moins propre, car il excitait les esp\u00e9rances de lib\u00e9ration m\u00eal\u00e9es \u00e0 des d\u00e9sirs moins purs de domination, de tueries et de pillage\u00a0; il risquait de faire litt\u00e9ralement tourner les t\u00eates. Il fallait d\u2019abord vider ce titre royal \u2013 que J\u00e9sus ne devait pas abdiquer \u2013 de son sens profane, l\u2019\u00e9purer, le spiritualiser et en m\u00eame temps l\u2019\u00e9tendre \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re. Le Fils de l\u2019homme a \u00e9t\u00e9 le terme choisi par J\u00e9sus pour amener les Juifs \u00e0 la notion du salut universel, le m\u00eame pour tous, annonc\u00e9 par leurs \u00c9critures. (L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique, (extrait) Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017, pp. 151-152)<\/p>\n

Photo\u00a0: Christ b\u00e9nissant par Biagio di Antonio Tucci (15e)<\/p>\n

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29 juin 2022<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Saint Pierre et saint Paul<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

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<< Dimanche \u00e0 Rome, dans la basilique Saint Pierre et en pr\u00e9sence de Dieu, il se livrait \u00e0 la pri\u00e8re pour la protection et l’expansion de l’Ordre. Il contempla dans une vision imaginaire que les glorieux Pierre et Paul approchaient soudain. Le premier, c’est-\u00e0-dire Pierre, lui remettait le b\u00e2ton, Paul un livre, et ils compl\u00e8tent le geste en disant: Allez, pr\u00eachez, car vous avez \u00e9t\u00e9 choisi par Dieu pour ce minist\u00e8re.<\/div>\n
Aussit\u00f4t, au m\u00eame instant, il semblait contempler ses enfants dispers\u00e9s dans le monde entier, marchant deux par deux et pr\u00eachant la Parole de Dieu aux gens>>.<\/div>\n
Saints Pierre et Paul continuez \u00e0 prier pour nous !<\/div>\n<\/div>\n
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fr. Manuel Rivero o.p.<\/div>\n
Photo de Marcela De Fina (Josefina)<\/div>\n<\/div>\n

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27 juin 2022<\/span><\/strong><\/div>\n
Saint Cyrille d\u2019Alexandrie et la basilique Saint \u00c9tienne de J\u00e9rusalem<\/span><\/strong><\/em><\/div>\n
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\"\"<\/a>L\u2019actuelle basilique Saint-\u00c9tienne est \u00e9difi\u00e9e sur le site d\u2019une grande \u00e9glise byzantine dont la c\u00e9r\u00e9monie de d\u00e9dicace fut pr\u00e9sid\u00e9e en l\u2019an 439 par l\u2019illustre patriarche d\u2019Alexandrie St Cyrille. On rapporte qu\u2019\u00e0 cette occasion y furent transf\u00e9r\u00e9es les reliques d\u2019\u00c9tienne, le premier martyr du christianisme<\/div>\n
Le lieu est p\u00e9tri d\u2019une histoire qui ne fut pas \u00e9pargn\u00e9e par la violence. La basilique byzantine fut d\u00e9truite par les Perses en 614. Une petite chapelle fut alors \u00e9rig\u00e9e qui desservit par la suite une l\u00e9proserie. Les Crois\u00e9s la restaur\u00e8rent en 1099. Mais en 1187 ils la d\u00e9molirent, pour emp\u00eacher les arm\u00e9es de Saladin de s\u2019en servir comme ouvrage militaire durant leur si\u00e8ge de la Ville Sainte.<\/div>\n
Vers la fin du 19e si\u00e8cle, les Fr\u00e8res pr\u00eacheurs ont la volont\u00e9 de r\u00e9tablir une maison dominicaine dans la Ville Sainte. Une basilique est reconstruite et consacr\u00e9e le 13 mai 1900. R\u00e9f\u00e9rence pour les biblistes du monde entier, Le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange qui fonda l\u2019\u00c9cole Biblique et Arch\u00e9ologique Fran\u00e7aise en 1890 repose depuis 1938 dans le ch\u0153ur de cette basilique.<\/div>\n
Fr. Manuel Rivero o.p.<\/div>\n
Photo : Saint Cyrille d’Alexandre-mosa\u00efque \u00e0 Notre-Dame de Fourvi\u00e8re-Lyon-Concile d’\u00c9ph\u00e8se (d\u00e9tail)<\/div>\n
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Belle f\u00eate du C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Samedi le 25 juin 2022<\/strong><\/span><\/p>\n

Souvenons de notre saint pape Jean-Paul II, victime d\u2019un grave attentat le 13 mai 1981, il demanda \u00e0 placer la balle qui avait \"\"<\/a>travers\u00e9 son corps dans la couronne de Notre-Dame-de-Fatima, en signe de reconnaissance.<\/p>\n

Quel est le message de Fatima ?<\/span><\/p>\n

Les apparitions de la Vierge ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es des apparitions d\u2019un ange qui apparut \u00e0 trois petits bergers : Lucie, Fran\u00e7ois et Jacinthe, qui leur fit r\u00e9p\u00e9ter cette pri\u00e8re : \u00ab Mon Dieu, je crois en vous, je vous adore, j\u2019esp\u00e8re en vous, et je vous aime. Je vous demande pardon pour ceux qui ne croient pas, qui n\u2019adorent pas, qui n\u2019esp\u00e8rent pas et ne vous aiment pas \u00bb.<\/p>\n

Il leur demanda aussi d\u2019offrir au Seigneur des pri\u00e8res et des sacrifices tout en \u00e9voquant la mis\u00e9ricorde des c\u0153urs de J\u00e9sus et de Marie \u00e0 leur \u00e9gard.<\/p>\n

Le 13 mai 1917, c\u2019est Notre-Dame qui leur appara\u00eet, v\u00eatue de blanc, plus brillante que le soleil. Elle leur demande de se rendre \u00e0 Cova da Iria, six mois de suite, le 13 de chaque mois \u00e0 la m\u00eame heure. Notre Dame les exhorte \u00e0 prier : \u00ab R\u00e9citer le chapelet tous les jours pour obtenir la paix pour le monde et la fin de la guerre \u00bb.<\/p>\n

Le 13 juin 1917, Notre-Dame r\u00e9v\u00e8le aux enfants que J\u00e9sus veut \u00e9tablir dans le monde la d\u00e9votion au C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie. Ce C\u0153ur de Marie est entour\u00e9 d\u2019\u00e9pines, symbole des p\u00e9ch\u00e9s des hommes.<\/p>\n

Le 13 juillet 1917, Notre-Dame demande la cons\u00e9cration de la Russie \u00e0 son C\u0153ur Immacul\u00e9 et la Communion r\u00e9paratrice des premiers samedis. Elle donne aussi une nouvelle pri\u00e8re \u00e0 ajouter dans le chapelet : \u00ab \u00d4 mon J\u00e9sus, pardonnez-nous, pr\u00e9servez-nous du feu de l\u2019enfer ; emmenez au Paradis toutes les \u00e2mes, principalement celles qui en ont le plus besoin \u00bb.<\/p>\n

Le 13 octobre 1917, un samedi, Notre-Dame demande la construction d\u2019une chapelle en son honneur en disant : \u00ab Je suis Notre-Dame du Rosaire \u00bb. Elle veut que le chapelet soit pri\u00e9 tous les jours. Ce jour-l\u00e0 eut lieu le miracle du soleil annonc\u00e9 quatre mois auparavant. Le soleil tourna trois fois sur lui-m\u00eame lan\u00e7ant de tous c\u00f4t\u00e9s des faisceaux de lumi\u00e8re.<\/p>\n

Quels enseignements pouvons-nous retenir cent ans apr\u00e8s ces apparitions ?<\/span><\/p>\n

Tout d\u2019abord, Notre-Dame nous renvoie \u00e0 la conversion et \u00e0 la pri\u00e8re pour les p\u00e9cheurs. J\u00e9sus a interc\u00e9d\u00e9 sur la croix pour les p\u00e9cheurs. Saint Dominique s\u2019exclamait dans sa pri\u00e8re : \u00ab Seigneur, que vont devenir les p\u00e9cheurs ? \u00bb Les enfants de Fatima vont prier le chapelet pour le pardon des p\u00e9cheurs. Les apparitions mariales n\u2019apportent rien de nouveau \u00e0 la R\u00e9v\u00e9lation divine. Dieu le P\u00e8re nous a tout dit dans son Fils J\u00e9sus. La R\u00e9v\u00e9lation est close et le salut nous a \u00e9t\u00e9 acquis par la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus. Nous n\u2019avons pas \u00e0 courir derri\u00e8re de nouvelles r\u00e9v\u00e9lations comme si l\u2019\u00c9vangile ne suffisait pas. Ce serait un manque de foi et un p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

Encore une fois, comme \u00e0 Lourdes, en 1858, la Vierge Marie a choisi des enfants pauvres comme t\u00e9moins et missionnaires. Les apparitions de Fatima nous font prendre conscience de l\u2019importance des enfants, disciples-missionnaires de J\u00e9sus-Christ. Les parents disent souvent : \u00ab Nous voulons que nos enfants ne manquent de rien \u00bb. Mais ils oublient parfois l\u2019essentiel : la transmission de l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus, la pri\u00e8re et le souci des p\u00e9cheurs et des pauvres. Les familles sont appel\u00e9es \u00e0 vivre une conversion dans leurs mentalit\u00e9s, leurs propos et leurs pratiques. Les enfants sont aim\u00e9s de Dieu, choisis par la Vierge et envoy\u00e9s comme des missionnaires en donnant un t\u00e9moignage de pri\u00e8re et de sacrifice.<\/p>\n

D\u2019ailleurs, l\u2019id\u00e9e de sacrifice a pratiquement disparu de l\u2019\u00e9ducation des enfants. Les p\u00e9dagogies sont orient\u00e9es vers les \"\"<\/a>activit\u00e9s ludiques et vari\u00e9es alors que l\u2019existence humaine demeure marqu\u00e9e par la souffrance et le manque. L\u2019enfant ne pourra pas faire face aux \u00e9preuves de la vie sans esprit de foi, de pri\u00e8re et de sacrifice.<\/p>\n

Quand nous lisons la vie des saints, une flamme d\u2019amour divine jaillit dans nos c\u0153urs qui nous rend heureux tout en restant tenaill\u00e9s par les douleurs et contrari\u00e9t\u00e9s du quotidien. Dans la vie des saints, les sacrifices rythment les jours et les nuits. Les enfants de Fatima se privaient de ce qu\u2019ils ch\u00e9rissaient non pas par masochisme mais pour l\u2019amour de Dieu et des p\u00e9cheurs, pour raboter leur ego insolant et se donner au service des pauvres. Ils se privaient de manger des figues et des raisins app\u00e9tissants. Surtout, ils portaient dans la foi moqueries, m\u00e9pris, punitions, prison et maladie. Fran\u00e7ois est mort \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 10 ans, le 4 avril 1919. Jacinthe est partie vers le p\u00e8re le 20 f\u00e9vrier 1920 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de neuf ans.<\/p>\n

Puissions-nous ouvrir notre c\u0153ur aux gr\u00e2ces que Dieu veut r\u00e9pandre sur son \u00c9glise<\/span><\/p>\n

Puissions-nous favoriser la cat\u00e9ch\u00e8se et la pri\u00e8re du chapelet des enfants en leur faisant d\u00e9couvrir J\u00e9sus avec sa M\u00e8re, la Vierge Marie, au rythme paisible des grains du chapelet qui \u00e0 l\u2019image de l\u2019arrosage goutte \u00e0 goutte de nos jardins vient imbiber nos \u00e2mes de l\u2019eau vive de l\u2019Esprit-Saint !<\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange, dominicain, fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, disait un jour \u00e0 l\u2019un de ces fr\u00e8res : \u00ab Le Rosaire, quand on s\u2019en occupe, il r\u00e9ussit toujours \u00bb. Occupons-nous du Rosaire des enfants de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019ils r\u00e9ussissent non seulement dans la vie mais surtout leur vie, une vie de foi et d\u2019amour.<\/p>\n

Prions pour la Paix dans le monde, pour l\u2019Ukraine et pour la Russie.<\/span><\/p>\n

Fr. Manuel Rivero O.P.<\/p>\n

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24 juin 2022<\/strong><\/span><\/p>\n

Le C\u0153ur Sacr\u00e9 de J\u00e9sus symbole de l\u2019amour divin<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Mais Dieu prouve son amour pour nous en ce que, nous \u00e9tant encore p\u00e9cheurs, le Christ est mort pour nous. \u00c0 plus forte raison donc, justifi\u00e9s que nous sommes maintenant dans son sang, serons-nous sauv\u00e9s par lui de la col\u00e8re. En effet, si, \u00e9tant ennemis, nous avons \u00e9t\u00e9 r\u00e9concili\u00e9s, nous serons sauv\u00e9s dans sa vie, et non seulement r\u00e9concili\u00e9s, mais nous glorifiant en Dieu par Notre-Seigneur J\u00e9sus Christ, par qui nous avons obtenu maintenant la r\u00e9conciliation. (Rm 5, 8-11)<\/p>\n

\"\"<\/a>P.\u00a0Lagrange\u00a0: La mort du Christ pour des p\u00e9cheurs prouve l\u2019amour de Dieu pour nous. Cela suppose l\u2019union de Dieu et du Christ, Dieu \u00e9tant dans le Christ, se r\u00e9conciliant le monde (2 Co v. 19). Paul met en relief la charit\u00e9 propre \u00e0 Dieu, (\u2026) qui d\u00e9passe si compl\u00e8tement ce qu\u2019un homme pourrait faire, et qui s\u2019exerce envers nous, p\u00e9cheurs, et pour nous. Il semble que tout ce raisonnement table sur l\u2019utilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale. Mourir seulement pour sauver la vie d\u2019une personne coupable pourrait \u00eatre l\u2019acte d\u2019un amour aveugl\u00e9 par la passion, car l\u2019existence de cette personne ne sera pas utile \u00e0 la cit\u00e9. Cet acte irrationnel n\u2019entre donc pas en ligne de compte. Tout ce que peut faire un homme sens\u00e9, c\u2019est de mourir pour un citoyen vertueux, et par cons\u00e9quent utile \u00e0 sa patrie. Mais l\u2019amour de Dieu peut se porter sur des p\u00e9cheurs sans \u00eatre aveugle, parce que le Christ en mourant pour eux leur rendra la justice. Cet amour est riche pour ne pas se pr\u00e9occuper des qualit\u00e9s de ceux envers lesquels il s\u2019exerce. (\u2026) La justice est une qualit\u00e9 tr\u00e8s r\u00e9elle, acquise dans le sang du Christ. Quant au salut, au futur, c\u2019est celui qui sera d\u00e9finitivement acquis au jour du jugement, en \u00e9chappant \u00e0 la col\u00e8re (2, 5. 8). Le p\u00e9cheur \u00e9tait certes plus loin de la justification que le justifi\u00e9 ne l\u2019est du salut. Le premier don de Dieu est une garantie qu\u2019\u00e0 plus forte raison, nous ayant justifi\u00e9s, il nous sauvera.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, Lettre de Saint Paul ap\u00f4tre aux Romains, \u00c9tudes bibliques, \u00c9d. Lecoffre-Gabalda, 4e<\/sup> mille, 1950, pp. 103-104.)<\/p>\n

Photo\u00a0: Le Sacre\u0301-C\u0153ur de Je\u0301sus, mosai\u0308que de Luc-Olivier Merson re\u0301alise\u0301e par l\u2019Atelier Guilbert-Martin (1922), abside de la basilique du Sacre\u0301-C\u0153ur de Montmartre.<\/p>\n

23 juin 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

Nativit\u00e9 de Saint Jean-Baptiste<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Il y eut un homme, envoy\u00e9 par Dieu\u00a0; son nom \u00e9tait Jean.\u00a0Il \u00e9tait venu comme t\u00e9moin, pour rendre t\u00e9moignage \u00e0 la Lumi\u00e8re, et pr\u00e9parer au Seigneur un peuple bien dispos\u00e9. (Jn 1, 6-7)<\/p>\n

M\u00e9diter avec le P. Lagrange\u00a0: Jean n\u2019\u00e9tait pas la lumi\u00e8re, mais il \u00e9tait venu pour rendre t\u00e9moignage \u00e0 la lumi\u00e8re\u00a0; son nom \u00e9tait Jean. Il fut si grand que quelques-uns se born\u00e8rent \u00e0 recueillir ses paroles sur un bapt\u00eame de p\u00e9nitence, oubliant qu\u2019il avait annonc\u00e9 le bapt\u00eame par l\u2019Esprit et montr\u00e9 du doigt le v\u00e9ritable envoy\u00e9 de Dieu, celui qui \u00e9tait la lumi\u00e8re venue dans le monde, et que les siens, ceux de sa race et de son sang, ne voulurent point recevoir ni \u00e9couter, malgr\u00e9 le t\u00e9moignage du Baptiste. \u00c9tant Fils de Dieu, il donna \u00e0 ceux qui le re\u00e7urent, il donnera \u00e0 ceux qui le recevront, de devenir enfants de Dieu, selon l\u2019image de sa g\u00e9n\u00e9ration \u00e9ternelle, qui n\u2019a rien de commun avec celle que les hommes se proposent, d\u00e9sirent et r\u00e9alisent ici-bas. Pour les unir \u00e0 soi comme ses fr\u00e8res, le Verbe s\u2019est fait chair, demeurant parmi nous sous une forme plus sensible que la nu\u00e9e de Dieu descendue sur le tabernacle, avec une pr\u00e9sence communicative de gr\u00e2ce et de v\u00e9rit\u00e9. (Marie-Joseph Lagrange, L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique, Art\u00e8ge, 2017, pp. 672-673.<\/p>\n

Bonne f\u00eate \u00e0 tous les Jean de nos amis.<\/p>\n

Illustration\u00a0: Saint Jean Baptiste montrant le chemin vers la Lumi\u00e8re. Mattia Preti (17e<\/sup>)<\/p>\n

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21 juin 2022\u00a0: Saint Louis de Gonzague, j\u00e9suite<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Dans son Journal spirituel<\/em>, le P\u00e8re Lagrange confie plusieurs fois \u00e0 la protection de saint Louis de Gonzague, son fr\u00e8re Louis, et de tous ses proches portant le m\u00eame pr\u00e9nom.<\/p>\n

Louis de Gonzague (1591), un saint rayonnant de puret\u00e9, fils de la haute aristocratie italienne, d\u00e9cide \u00e0 17 ans de devenir j\u00e9suite, malgr\u00e9 l\u2019opposition de son p\u00e8re. Louis a une vie spirituelle d\u00e9pouill\u00e9e, sereine et abandonn\u00e9e \u00e0 Dieu. Il d\u00e9c\u00e8de \u00e0 23 ans, au service des pestif\u00e9r\u00e9s \u00e0 Rome en 1591. Louis de Gonzague est le patron mondial de la jeunesse.<\/p>\n

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Dimanche 19 juin 2022\u00a0: Solennit\u00e9 du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ<\/span><\/strong><\/p>\n

La multiplication des pains<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Or, ayant pris les cinq pains et les deux poissons, et \u00e9lev\u00e9 ses regards vers le ciel, il les b\u00e9nit et les rompit, et il les donnait aux disciples pour \u00eatre servis \u00e0 la foule. Et tous mang\u00e8rent et furent rassasi\u00e9s, et on emporta ce qu\u2019ils avaient eu de trop\u00a0: douze corbeilles de morceaux\u00a0\u00bb (Luc 9, 16-17).<\/p>\n

Un commentaire du p\u00e8re Lagrange\u00a0: En multipliant les pains, J\u00e9sus pr\u00e9parait ses disciples \u00e0 croire un jour que sa chair et son sang seraient par eux distribu\u00e9s aux fid\u00e8les sous la forme du pain, mais il n\u2019a pas alors distribu\u00e9 des parcelles infimes pour faire d\u00e9sirer le rassasiement du r\u00e8gne de Dieu\u00a0; il a vraiment par compassion pourvu au besoin de la foule. (Marie-Joseph Lagrange o.p., L\u2019\u00c9vangile de Saint Luc<\/em>, Lecoffre-Gabalda, 1941, p. 264.)<\/p>\n

Photo\u00a0: La multiplication des pains par John August Swanson (1938-2021)<\/p>\n

 <\/p>\n

16 juin 2022<\/strong><\/span><\/p>\n

La pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/p>\n

J\u00e9sus poursuivit sa route avec les disciples les plus intimes demeur\u00e9s aupr\u00e8s de lui. \u00c0 un moment, il s\u2019arr\u00eata pour prier. Les disciples se disaient\u00a0: \u00ab\u00a0Comme il prie\u00a0!\u00a0\u00bb Et ils s\u2019\u00e9tonnaient qu\u2019il ne leur e\u00fbt point encore appris \u00e0 prier, comme Jean avait fait pour ses disciples. Lorsque J\u00e9sus eut termin\u00e9, ils s\u2019en plaignirent \u00e0 lui, et il combla leur demande en leur enseignant le Notre P\u00e8re<\/em>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Comme la charit\u00e9 doit \u00eatre universelle, la pri\u00e8re est cens\u00e9e prononc\u00e9e par tous les fid\u00e8les \u00e0 la fois, s\u2019adressant au seul vrai Dieu, qui est leur P\u00e8re \u00e0 tous.<\/p>\n

La pri\u00e8re peut \u00eatre une courte formule, pour rendre gloire \u00e0 Dieu et implorer son secours tel qu\u2019il est n\u00e9cessaire \u00e0 tous. (Marie-Joseph Lagrange o.p., L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge, 2017<\/p>\n

\u00ab Habituons-nous, sans affecter une indiffe\u0301rence inhumaine, a\u0300 voir les choses sub specie aeternitatis<\/em>. \u00ab\u00a0Tout commence ici-bas, mais tout finit ailleurs\u00a0\u00bb a dit Victor Hugo, rarement si bien inspire\u0301. Dieu supporte tant de choses dans ce bas monde, qu\u2019on voit bien que ses vues sont ailleurs. La prie\u0300re commence\u0301e dans l\u2019angoisse, doit finir dans la paix. Loin de nuire a\u0300 une action e\u0301nergique pour lutter contre le mal sous toutes ses formes, cet abandon a\u0300 Dieu nous donne le calme ne\u0301cessaire pour agir efficacement \u00bb (P. Marie-Joseph Lagrange o.p., A\u0300 son cousin Albert Fe\u0301rier<\/em>, 2 novembre 1932).<\/span><\/p>\n

12 juin 2022\u00a0: Solennit\u00e9 de la Sainte Trinit\u00e9<\/span><\/strong><\/p>\n

P\u00e8re Lagrange\u00a0: L\u2019Esprit est en ce moment aupr\u00e8s du P\u00e8re, et c\u2019est de l\u00e0 qu\u2019il viendra, envoy\u00e9 par le Fils quand celui-ci aura rejoint le P\u00e8re (Jean 15, 26).<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0L\u2019Esprit re\u00e7oit ce qui vient de moi pour vous le faire conna\u00eetre\u00a0\u00bb, Jean 16, 15.<\/p>\n

Et le p\u00e8re Lagrange de d\u00e9velopper\u00a0: Telle est l\u2019unit\u00e9 du P\u00e8re et du Fils qu\u2019il faut maintenant le reconna\u00eetre\u00a0: tout ce que l\u2019Esprit a re\u00e7u du P\u00e8re, il l\u2019a aussi re\u00e7u du Fils, car le Fils a tout ce qu\u2019a le P\u00e8re. Ces mots sont ce que le N.T. contient de plus expressif sur l\u2019unit\u00e9 de la nature et la distinction des Personnes dans la Trinit\u00e9, et sp\u00e9cialement sur la procession (production) de l\u2019Esprit-Saint.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, L\u2019\u00c9vangile de Saint Jean<\/em>, Lecoffre-Gabalda, 1936, p. 423, p. 413.)<\/p>\n

10 juin 2022 \u2013 Jour-Anniversaire<\/span><\/strong><\/p>\n

Le principe de la charit\u00e9 envers le prochain, c\u2019est le Saint-Esprit, principe de tout amour surnaturel, de Dieu pour son Fils, de nous pour Dieu, pour les autres. La charit\u00e9, le sommet de foi, le ciment de l\u2019\u00c9glise catholique, la marque distinctive des enfants de Dieu vient du Saint-Esprit. (Marie-Joseph Lagrange, Journal spirituel<\/em>, Cerf, 2014.)<\/p>\n

CHAQUE MOIS, LE 10,\u00a0jour de la \u00ab\u00a0naissance au ciel\u00a0\u00bb du p\u00e8re Lagrange, UNE MESSE EST C\u00c9L\u00c9BR\u00c9E par Fr. Manuel Rivero o.p., vice-postulateur et\u00a0pr\u00e9sident\u00a0de l\u2019association, aux intentions de ceux qui se confient \u00e0 l\u2019intercession du p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, <\/em>o.p.\u00a0et pour sa prochaine b\u00e9atification. Union de pri\u00e8res.<\/em><\/p>\n

Pri\u00e8re pour la glorification du serviteur de Dieu Marie-Joseph Lagrange\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n

P\u00e8re saint, tu as mis en ton serviteur le fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, le d\u00e9sir de la v\u00e9rit\u00e9 et un go\u00fbt passionn\u00e9 pour la Parole de Dieu. \u00c0 la lumi\u00e8re de la Loi de Mo\u00efse, des Proph\u00e8tes et des Psaumes, il a scrut\u00e9 le myst\u00e8re de J\u00e9sus Christ et son c\u0153ur est devenu br\u00fblant. Avec la Vierge Marie, il a m\u00e9dit\u00e9 l\u2019\u00c9vangile dans la pri\u00e8re du rosaire. Il a vou\u00e9 son existence \u00e0 l\u2019\u00e9tude scientifique de la Bible dans l\u2019harmonie \u00e9vang\u00e9lique de la foi et de la raison afin de sauver les \u00e2mes perturb\u00e9es par la critique scientifique. Ceux qui l\u2019ont connu ont t\u00e9moign\u00e9 de sa foi rayonnante et de son exemplaire ob\u00e9issance dans les \u00e9preuves. Nous te prions, P\u00e8re, de h\u00e2ter le jour o\u00f9 l\u2019\u00c9glise reconna\u00eetra publiquement la saintet\u00e9 de sa vie, afin que son exemple bienfaisant entra\u00eene nos fr\u00e8res \u00e0 croire en la Parole de Dieu. Que l\u2019intercession du fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange nous obtienne les gr\u00e2ces dont nous avons besoin, et en particulier\u00a0: (pr\u00e9ciser laquelle). Nous te le demandons P\u00e8re, au nom de ton Fils J\u00e9sus Christ, dans la communion du Saint-Esprit, un seul Dieu vivant pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/p>\n

CONFIEZ VOS INTENTIONS OU GR\u00c2CES OBTENUES PAR L\u2019INTERCESSION DU P\u00c8RE LAGRANGE \u00c0<\/strong><\/em><\/span>\u00a0<\/strong>:<\/strong>\u00a0<\/strong>manuel.rivero@free.fr<\/a><\/p>\n

6 juin 2022
\nBonjour,<\/p>\n

Belle f\u00eate de la Pentec\u00f4te en ce lundi o\u00f9 nous f\u00eatons la Vierge Marie, M\u00e8re de l’\u00c9glise.
\nAu terme des cours de th\u00e9ologie \u00e0 l’UCM de Tananarive, j’ai v\u00e9cu une bonne r\u00e9collection sur le Saint-Esprit chez nos soeurs dominicaines d’Antsirab\u00e9 avec des la\u00efcs dominicains et des jeunes attir\u00e9s par la vocation de fr\u00e8re pr\u00eacheur.
\nViens Esprit Saint !
\nFr. Manuel<\/p>\n

La Vierge Marie, M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise<\/span><\/strong>
\nM\u00e9moire liturgique\u00a0: lundi de Pentec\u00f4te, le 6 juin 2022.<\/span><\/strong>
\nFr. Manuel Rivero O.P.<\/strong><\/p>\n

C\u2019est le bienheureux pape Paul VI qui a tenu \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer la Vierge Marie sous le vocable de \u00ab\u00a0M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb au cours du Concile Vatican II, le 21 novembre 1964, lors du discours d\u2019approbation de la Constitution dogmatique sur l\u2019\u00c9glise \u00ab\u00a0Lumen Gentium\u00a0\u00bb, tout en ne faisant pas partie de celle-ci. De son c\u00f4t\u00e9, le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique<\/em> a int\u00e9gr\u00e9 officiellement dans la foi catholique ce vocable riche en signification th\u00e9ologique, m\u00eame s\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat d\u2019un vote lors de ce Concile. Le Cat\u00e9chisme cite ce vocable dans le commentaire de l\u2019article du Credo sur l\u2019\u00c9glise\u00a0: \u00ab\u00a0Je crois \u00e0 la sainte \u00c9glise catholique\u00a0\u00bb. \u00c0 la suite de \u00ab\u00a0Lumen Gentium\u00a0\u00bb au chapitre VIII qui situe la Vierge Marie dans le myst\u00e8re du Christ et de l\u2019\u00c9glise, le Cat\u00e9chisme reprend l\u2019expression \u00ab\u00a0M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb dans le contexte de la vie du Sauveur et au c\u0153ur de l\u2019\u00c9glise. Il convient de se souvenir qu\u2019un certain nombre d\u2019\u00e9v\u00eaques conciliaires avaient souhait\u00e9 un texte sur la Vierge Marie \u00e0 part enti\u00e8re. Dans le souffle de l\u2019Esprit, les p\u00e8res conciliaires choisirent de pr\u00e9senter la Vierge Marie plong\u00e9e dans le myst\u00e8re du Christ et comme membre \u00e9minent de l\u2019\u00c9glise.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019\u00c9glise, M\u00e8re des chr\u00e9tiens<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Au cours des premiers si\u00e8cles de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, les grands th\u00e9ologiens sont africains. Les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise ont mis en lumi\u00e8re la maternit\u00e9 spirituelle de la Vierge Marie envers les chr\u00e9tiens. C\u2019est ainsi que saint Cyprien, \u00e9v\u00eaque de Carthage, martyr en 258, d\u00e9clarait\u00a0: \u00ab\u00a0On ne peut pas avoir Dieu pour p\u00e8re quand on n\u2019a pas l\u2019\u00c9glise pour m\u00e8re[1]<\/a>\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Plus tard, saint Augustin (+430) pr\u00eachera \u00e0 ses fid\u00e8les\u00a0: \u00ab\u00a0Nul ne peut compter sur la gr\u00e2ce de Dieu son P\u00e8re, s\u2019il m\u00e9prise l\u2019\u00c9glise sa m\u00e8re[2]<\/a>\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Au VIIIe <\/sup>si\u00e8cle, en Angleterre, saint B\u00e8de le V\u00e9n\u00e9rable, \u00e9crira\u00a0: \u00ab\u00a0Toujours \u00e0 nouveau l\u2019\u00c9glise engendre le Christ, chaque jour l\u2019\u00c9glise engendre l\u2019\u00c9glise[3]<\/a>\u00a0\u00bb. Par le sacrement du bapt\u00eame, par la pr\u00e9dication et le t\u00e9moignage, l\u2019\u00c9glise donne naissance au Christ dans le c\u0153ur des hommes. En engendrant le Christ, elle s\u2019engendre elle-m\u00eame.<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00c9glise, Corps du Christ<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Saint Paul, c\u00e9l\u00e8bre le Christ \u00ab\u00a0T\u00eate du Corps, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb (Col 1,18). Dans son \u00e9p\u00eetre aux Colossiens, l\u2019ap\u00f4tre des nations appelle l\u2019\u00c9glise \u00ab\u00a0Corps du Christ\u00a0\u00bb (Col 1,24). L\u2019image du corps humain avec la t\u00eate et ses membres correspond au Christ total, qui rassemble dans l\u2019unit\u00e9 le Christ, sa T\u00eate, et les chr\u00e9tiens, ses membres. Dans son \u00e9p\u00eetre aux Corinthiens (1 Cor 12,12.27), saint Paul explique la d\u00e9pendance des membres du m\u00eame corps avec ses diff\u00e9rentes fonctions, image qui s\u2019applique \u00e0 l\u2019\u00c9glise, \u00ab\u00a0le Christ r\u00e9pandu et communiqu\u00e9\u00a0\u00bb, selon la belle formule de Bossuet, o\u00f9 chaque baptis\u00e9 participe \u00e0 la vie du Fils de Dieu en tant que membre vivant de son Corps. <\/strong><\/p>\n

Le Christ ressuscit\u00e9 est devenu ins\u00e9parable de son \u00c9glise. L\u2019\u00c9glise n\u2019existe qu\u2019unie au Christ, sa T\u00eate. Le Christ et l\u2019\u00c9glise forment le Christ total\u00a0: sa T\u00eate et ses membres. Inutile de parler du Christ sans son \u00c9glise. Erreur que d\u2019imaginer l\u2019\u00c9glise comme existant sans le Christ. <\/strong><\/p>\n

La Vierge Marie, M\u00e8re du Christ, M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

La foi de l\u2019\u00c9glise trouve sa naissance dans la Bible. La pri\u00e8re de l\u2019\u00c9glise manifeste aussi le projet de salut de Dieu pour l\u2019humanit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Lex orandi, lex credendi\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0La loi de la pri\u00e8re est la loi de la foi\u00a0\u00bb). C\u2019est pourquoi il convient de faire appel \u00e0 la liturgie de l\u2019\u00c9glise pour comprendre le myst\u00e8re de la Vierge Marie. \u00c0 l\u2019Annonciation, la Vierge Marie est devenue la M\u00e8re du Fils de Dieu fait homme, qui recevra le nom de J\u00e9sus. L\u2019\u00e9v\u00e9nement de l\u2019Annonciation repr\u00e9sente non seulement la nouveaut\u00e9 de l\u2019Incarnation mais aussi le commencement de l\u2019\u00c9glise. La liturgie de cette f\u00eate appel\u00e9e par certains P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise \u00ab\u00a0la f\u00eate de la racine\u00a0\u00bb, car cach\u00e9e et fondatrice, exprime le myst\u00e8re de l\u2019accueil du Fils de Dieu \u00ab\u00a0par la foi de Marie\u00a0\u00bb et sa tendresse maternelle envers le corps de son fils J\u00e9sus (cf. Pr\u00e9face de la messe) tandis que la pri\u00e8re sur les offrandes met en lumi\u00e8re la naissance de l\u2019\u00c9glise, Corps du Christ\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise n\u2019oublie pas qu\u2019elle a commenc\u00e9 le jour o\u00f9 ton Verbe s\u2019est fait chair\u00a0\u00bb. <\/strong><\/p>\n

Si Marie est m\u00e8re de J\u00e9sus, elle est aussi la m\u00e8re de l\u2019\u00c9glise. \u00c9tant la M\u00e8re de la T\u00eate du Corps elle demeure aussi la M\u00e8re du reste du Corps, les membres unis au Christ par la foi et le bapt\u00eame. S\u2019il n\u2019est pas possible de s\u00e9parer la T\u00eate du Corps\u00a0; il n\u2019est pas possible non plus de s\u00e9parer la maternit\u00e9 divine de Marie de sa maternit\u00e9 spirituelle envers le Corps de son Fils J\u00e9sus, l\u2019\u00c9glise. <\/strong><\/p>\n

Un th\u00e9ologien du XIIe<\/sup> si\u00e8cle, Isaac de l\u2019\u00c9toile[4]<\/a>, moine cistercien, a su mettre en valeur l\u2019union du Christ et de l\u2019\u00c9glise, la maternit\u00e9 de Marie envers le Christ et \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00c9glise\u00a0: \u00ab\u00a0\u02baCe que Dieu a uni, que l\u2019homme ne le s\u00e9pare donc pas. Ce myst\u00e8re est grand, je veux dire qu\u2019il s\u2019applique au Christ et \u00e0 l\u2019\u00c9glise.\u02ba Garde-toi bien de s\u00e9parer la t\u00eate du corps\u00a0; n\u2019emp\u00eache pas le Christ d\u2019exister tout entier\u00a0; car le Christ n\u2019existe nulle part tout entier sans l\u2019\u00c9glise, ni l\u2019\u00c9glise sans le Christ. Le Christ total, int\u00e9gral, c\u2019est la t\u00eate et le corps. [5]<\/a>\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Dans un autre sermon sur l\u2019Assomption, Isaac de l\u2019\u00c9toile \u00e9largit sa r\u00e9flexion \u00e0 l\u2019union de Marie et de l\u2019\u00c9glise dont elle est la figure\u00a0: \u00ab\u00a0Les hommes, en eux-m\u00eames, par leur naissance selon la chair, sont une multitude\u00a0; mais par la seconde naissance, la naissance divine, ils ne sont avec lui qu\u2019un seul. Le seul Christ, unique et total, c\u2019est la t\u00eate et le corps.<\/strong><\/p>\n

Et ce Christ unique est le Fils d\u2019un seul Dieu, dans le ciel et d\u2019une seule m\u00e8re sur la terre. Il y a beaucoup de fils, et il n\u2019y a qu\u2019un seul fils. Et de m\u00eame que la t\u00eate et le corps sont un seul fils et plusieurs fils, de m\u00eame Marie et l\u2019\u00c9glise, sont une seule m\u00e8re et plusieurs m\u00e8res, une seule vierge et plusieurs vierges. L\u2019une et l\u2019autre ont con\u00e7u du Saint-Esprit, sans attrait charnel (\u2026) L\u2019une a engendr\u00e9, sans aucun p\u00e9ch\u00e9, une t\u00eate pour le corps\u00a0; l\u2019autre a fait na\u00eetre, dans la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s, un corps pour la t\u00eate. L\u2019une et l\u2019autre sont m\u00e8res du Christ, mais aucune des deux ne l\u2019enfante tout entier sans l\u2019autre. Aussi c\u2019est \u00e0 juste titre que, dans les \u00c9critures divinement inspir\u00e9es, ce qui est dit en g\u00e9n\u00e9ral de la vierge m\u00e8re qu\u2019est l\u2019\u00c9glise, s\u2019applique en particulier \u00e0 la Vierge Marie\u00a0; et ce qui est dit de la vierge m\u00e8re qu\u2019est Marie, en particulier, se comprend en g\u00e9n\u00e9ral de la vierge m\u00e8re qu\u2019est l\u2019\u00c9glise.<\/strong><\/p>\n

De plus, chaque \u00e2me croyante est \u00e9galement, \u00e0 sa mani\u00e8re propre, \u00e9pouse du Verbe de Dieu, m\u00e8re, fille et s\u0153ur du Christ, vierge et f\u00e9conde. Ainsi donc c\u2019est la Sagesse m\u00eame de Dieu, le Verbe du P\u00e8re, qui d\u00e9signe \u00e0 la fois l\u2019\u00c9glise au sens universel, Marie, dans un sens tr\u00e8s sp\u00e9cial et chaque \u00e2me croyante en particulier. <\/strong><\/p>\n

C\u2019est pourquoi l\u2019\u00c9criture dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je demeurerai dans l\u2019h\u00e9ritage du Seigneur\u00a0\u00bb. L\u2019h\u00e9ritage du Seigneur, dans sa totalit\u00e9, c\u2019est l\u2019\u00c9glise, c\u2019est tout sp\u00e9cialement Marie, et c\u2019est l\u2019\u00e2me de chaque croyant en particulier. En la demeure du sein de Marie, le Christ est rest\u00e9 neuf mois\u00a0; en la demeure de la foi de l\u2019\u00c9glise, il restera jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde\u00a0; et dans la connaissance et l\u2019amour du croyant, pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles[6]<\/a>\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Au XIIIe<\/sup> si\u00e8cle, le grand th\u00e9ologien dominicain, saint Thomas d\u2019Aquin voit dans les noces de Cana l\u2019image de l\u2019union mystique du Christ et de l\u2019\u00c9glise, union commenc\u00e9e \u00e0 l\u2019Annonciation\u00a0: \u00ab\u00a0Ces \u00e9pousailles eurent leur commencement dans le sein de la Vierge, lorsque Dieu le P\u00e8re unit la nature humaine \u00e0 son Fils dans l\u2019unit\u00e9 de la personne, en sorte que le lit nuptial de cette union fut le sein virginal \u2026 Ce mariage fut rendu public lorsque l\u2019\u00c9glise s\u2019est unie au Verbe par la foi[7]<\/a>\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Le Docteur Ang\u00e9lique s\u2019inspire de la pens\u00e9e de saint Augustin pour qui le sein de la Vierge Marie est une chambre nuptiale o\u00f9 s\u2019unissent dans la personne du Verbe la nature divine et la nature humaine. Pour saint Augustin, le corps de J\u00e9sus s\u2019unit \u00e0 l\u2019\u00c9glise formant ainsi \u00ab\u00a0le Christ total, T\u00eate et Corps[8]<\/a>\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

L\u2019Incarnation comporte une dimension eccl\u00e9siale. Marie a accueilli le Verbe au nom de l\u2019humanit\u00e9 et pour l\u2019humanit\u00e9. Marie, nouvelle \u00c8ve, accomplit la proph\u00e9tie du livre de la Gen\u00e8se en \u00e9crasant la t\u00eate du serpent par sa foi (cf.\u00a0Gn 3,15). Elle est aussi la femme de l\u2019Apocalypse qui enfante une nouvelle humanit\u00e9 (cf. Ap 12). <\/strong><\/p>\n

La Constitution pastorale sur l\u2019\u00c9glise dans le monde de ce temps \u00ab\u00a0Gaudium et spes\u00a0\u00bb enseigne que \u00ab\u00a0par son Incarnation, le Fils de Dieu s\u2019est en quelque sorte uni lui-m\u00eame \u00e0 tout homme\u00a0\u00bb (n\u00b022,2). Par cons\u00e9quent, la Vierge Marie est devenue aussi m\u00e8re de cette humanit\u00e9 ce qui peut expliquer en partie la d\u00e9votion des croyants des religions non chr\u00e9tiennes qui se rendent en p\u00e8lerinage dans les sanctuaires mariaux comme Lourdes ou Notre-Dame de la Garde \u00e0 Marseille. <\/strong><\/p>\n

V\u00e9n\u00e9rer la Vierge Marie<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Plus r\u00e9cemment, le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (1855-1938), dominicain, fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem notait dans son Journal spirituel au cours de son noviciat au couvent royal de Saint-Maximin\u00a0: \u00ab\u00a0La bienheureuse Vierge Marie a d\u00e9truit dans sa personne toutes les h\u00e9r\u00e9sies\u00a0: elle est M\u00e8re de Dieu, donc, le Fils de Dieu, J\u00e9sus-Christ, n\u2019est qu\u2019une seule Personne, et il a deux natures puisqu\u2019il est aussi vraiment son Fils, n\u00e9 de sa substance[9]<\/a>\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

L\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise montre aussi comment la fr\u00e9quentation de la Vierge Marie dans la pri\u00e8re loin d\u2019\u00e9loigner les fid\u00e8les du Christ les a rapproch\u00e9s avec justesse de leur myst\u00e8re. <\/strong><\/p>\n

Aussi le Concile Vatican II exhorte-t-il les chr\u00e9tiens \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer la Vierge Marie avec amour, en lui adressant des pri\u00e8res d\u2019invocation et en cherchant \u00e0 imiter sa foi[10]<\/a>.<\/strong><\/p>\n

Il arrive que des sociologues s\u2019\u00e9tonnent de l\u2019impact de la spiritualit\u00e9 mariale aupr\u00e8s des chr\u00e9tiens qui ont subi la violence, l\u2019emprisonnement, la pauvret\u00e9 et toutes sortes de pers\u00e9cutions. Avec la Vierge Marie, ils ont gard\u00e9 la foi au Christ, le seul m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes. <\/strong><\/p>\n

M\u00e8re spirituelle des chr\u00e9tiens, M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, la Vierge Marie, femme au regard p\u00e9n\u00e9trant, active dans son amour, conduit au Christ comme elle l\u2019a fait lors des noces de Cana\u00a0: \u00ab\u00a0Faites tout ce qu\u2019il vous dira\u00a0\u00bb (Jn 2,5).<\/strong><\/p>\n

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[1]<\/a> Saint Cyprien de Carthage\u00a0: \u00ab\u00a0Habere non potest Deum patrem qui ecclesiam non habet matrem\u00a0\u00bb, De catholica ecclesiae unitate<\/em>, 6 (CSEL 3\/1,214).
\n[2]<\/a> Saint Augustin, Sermo 92\u00a0: De Alleluia<\/em> (Miscellanea Agostiniana I, Rome, 1930, 332-333).
\n[3]<\/a> Saint B\u00e8de, Expl. Apoc<\/em>., 11,12 (PL 93, 166D)
\n[4]<\/a> Isaac de l\u2019\u00c9toile (1100-1178), moine de Pontigny, puis abb\u00e9 de l\u2019\u00c9toile en Poitou, ami de saint Thomas Becket.
\n[5]<\/a> Sermon d\u2019Isaac de l\u2019\u00c9toile. Liturgie des heures IV. Temps ordinaire. 23e semaine.
\n[6]<\/a> Sermon d\u2019Isaac de l\u2019\u00c9toile pour l\u2019Assomption. Marie et l\u2019\u00c9glise. La liturgie des heures I. Avent \u2013 No\u00ebl. II Samedi de l\u2019Avent.
\n[7]<\/a> Saint Thomas d\u2019Aquin, In Ioan. 1, n\u00b0338.
\n[8]<\/a> Cf. Jean-Pierre TORRELL, Le Christ en ses myst\u00e8res. La vie et l\u2019\u0153uvre de J\u00e9sus selon saint Thomas d\u2019Aquin<\/em>, tome I. Paris. Descl\u00e9e. 1999.\u00a0 PP. 76-77.
\n[9]<\/a> Marie-Joseph Lagrange, Journal spirituel<\/em>. Paris. \u00c9dition du Cerf. 2014. 16 novembre 1880. P. 104.
\n[10]<\/a> Concile Vatican II. Lumen gentium<\/em>. Chapitre VIII. \u00ab\u00a0La bienheureuse Vierge Marie, M\u00e8re de Dieu, dans le myst\u00e8re du Christ et de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb. <\/strong>n\u00b066-67<\/p>\n

5 juin 2022 :\u00a0<\/span><\/strong>Solennit\u00e9 de la Pentec\u00f4te<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Promesse de la mission de l\u2019Esprit Saint, esprit d\u2019amour<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Demeurant aupr\u00e8s de vous, je vous ai dit ces choses\u00a0; mais le D\u00e9fenseur, l\u2019Esprit Saint que mon P\u00e8re enverra en mon nom, celui-l\u00e0 vous enseignera tout et vous remettra dans l\u2019esprit tout ce que vous ai dit (Jean 14, 25-26)\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Dans son \u00c9vangile selon saint Jean<\/em>, Lecoffre-Gabalda, 1936, p. 394, le p\u00e8re Lagrange commente ce texte\u00a0:<\/p>\n