{"id":14942,"date":"2022-09-02T11:12:44","date_gmt":"2022-09-02T09:12:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14942"},"modified":"2022-09-27T11:53:03","modified_gmt":"2022-09-27T09:53:03","slug":"echo-de-notre-page-facebook-septembre-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=14942","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : septembre 2022"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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25 septembre 2022<\/strong><\/span><\/p>\n

La parabole de Lazare et du mauvais riche<\/em> (Luc 16, 19-31).<\/strong><\/span><\/p>\n

Extrait du commentaire par le P. Lagrange<\/p>\n

Parabole ou histoire\u00a0? Quelques anciens P\u00e8res ont vu l\u00e0 le r\u00e9cit d\u2019un fait arriv\u00e9, \u00e0 cause du nom de Lazare\u00a0: ordinairement les paraboles ne comportent pas de noms propres. (\u2026)<\/p>\n

Le pauvre mourut enfin, et fut emport\u00e9 par les anges dans le sein d\u2019Abraham, une place choisie aupr\u00e8s de l\u2019ami de Dieu. Le riche fut enseveli, s\u00fbrement avec honneur, mais ce fut le dernier fruit qu\u2019il tira de ses richesses. Il va sans dire qu\u2019au s\u00e9jour des morts il \u00e9tait dans les tortures. Au-dessus de cette zone les Juifs pla\u00e7aient une r\u00e9gion lumineuse, d\u2019o\u00f9 sortait une source claire. Le riche levant les yeux y vit Abraham, et Lazare dans son sein\u00a0: \u00ab\u00a0P\u00e8re Abraham, aie piti\u00e9 de moi, dis \u00e0 Lazare qu\u2019il trempe le bout de son doigt dans l\u2019eau et qu\u2019il vienne rafra\u00eechir ma langue, car je souffre dans cette flamme\u00a0\u00bb. Abraham le nomme encore son enfant, \"\"<\/a>mais il ne peut rien pour lui. Le changement des conditions est irr\u00e9vocable, nul n\u2019est autoris\u00e9 \u00e0 franchir l\u2019ab\u00eeme qui s\u00e9pare les justes et les m\u00e9chants. Alors le riche, moins en damn\u00e9 ne respirant que la haine, qu\u2019en homme qui comprend d\u00e9sormais ce qu\u2019est lla sa souffrance et ce qu\u2019exige la justice de Dieu, tel enfin que le comportait l\u2019am\u00e9nagement de la parabole, prends piti\u00e9 de ses cinq fr\u00e8res, vivant comme il avait v\u00e9cu, menac\u00e9s des m\u00eames ch\u00e2timents. Si Lazare ne peut descendre aupr\u00e8s de lui, qu\u2019il se rende au moins sur la terre\u00a0; ses fr\u00e8res, pr\u00e9venus de ce qui se passe dans l\u2019autre monde, ne manqueront pas de se convertir. \u00ab\u00a0Non, p\u00e8re Abraham, si quelqu\u2019un d\u2019entre les morts va vers eux, ils feront p\u00e9nitence.\u00a0\u00bb Abraham ne le pense pas\u00a0: rien ne ferait fl\u00e9chir leur volont\u00e9 obstin\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0S\u2019ils n\u2019\u00e9coutent pas Mo\u00efse et les Proph\u00e8tes, m\u00eame si quelqu\u2019un ressuscitait d\u2019entre les morts ils ne seront pas persuad\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ce motif \u00e9tonne. Qui se rangerait \u00e0 une parole venue d\u2019outre-tombe\u00a0? Pourtant on voit dans un des chefs d\u2019\u0153uvre de l\u2019esprit humain, Hamlet s\u2019entretenir avec l\u2019ombre de son p\u00e8re et mettre ensuite en doute sa propre immortalit\u00e9. L\u2019impression produite par une apparition serait sans doute plus vive, plus troublante que l\u2019enseignement de la foi. Mais cet \u00e9branlement de l\u2019imagination passerait sans p\u00e9n\u00e9trer l\u2019\u00e2me aussi s\u00fbrement que la m\u00e9ditation r\u00e9p\u00e9t\u00e9e de la parabole de Dieu. D\u2019ailleurs les Juifs ne soutaient pas du monde \u00e0 venir, ni de la justice qui y est exerc\u00e9e par Dieu. L\u2019objet de la parabole \u00e9tait le devoir des riches d\u2019assister les pauvres. La vision d\u2019un pauvre m\u00e9pris\u00e9, venant rappeler aux riches leur devoir, risquait d\u2019\u00eatre raill\u00e9e par de gais compagnons comme un scrupule chim\u00e9rique. Enfin, de toute fa\u00e7on, l\u2019homme est ma\u00eetre de ses actes\u00a0; si, croyant en la R\u00e9v\u00e9lation, il refuse de lui ob\u00e9ir, il ne se laissera pas guider plus docilement par l\u2019apparition d\u2019un mort. Et en effet la Loi et les Proph\u00e8tes recommandaient la charit\u00e9, et d\u2019une fa\u00e7on p\u00e9remptoire.<\/p>\n

Ainsi J\u00e9sus enseignait en Isra\u00ebl, tant\u00f4t avertissant ceux qui voulaient le suivre de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un d\u00e9tachement qu\u2019il savait leur rendre facile, tant\u00f4t r\u00e9pondant \u00e0 la mauvaise humeur des pharisiens. Parfois aussi il prenait \u00e0 part des disciples qui lui \u00e9taient attach\u00e9s, surtout les Ap\u00f4tres, pour les instruire de leurs rapports entre eux ou avec Dieu.<\/p>\n

Une petite parabole a trait \u00e0 l\u2019humilit\u00e9.<\/p>\n

Retrouver le texte entier dans L\u2019<\/em>\u00c9<\/em>vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, \u00e9d. Art\u00e8ge, 2017, pp. 415-418.<\/p>\n

15 septembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

T\u00e9moignage<\/span><\/strong><\/p>\n

Hom\u00e9lie prononc\u00e9e le dimanche 18 novembre 1990\u00a0par le p\u00e8re Jean-Luc Vesco, o.p.\"\"<\/a><\/p>\n

Messe du 33\u00e8me<\/sup> dimanche du temps ordinaire (Ann\u00e9e A)\u00a0c\u00e9l\u00e9br\u00e9e depuis Bourg-en-Bresse (Ain)<\/p>\n

Suppl\u00e9ment \u00e0 la Revue \u00ab\u00a0Jour du Seigneur\u00a0\u00bb n\u00b0 45<\/em><\/p>\n

Proverbes XXXI, 10-13, 19-20, 30-31 ;\u00a0I Thessaloniciens V, 1-6 ;\u00a0Matthieu XXV, 14-30<\/p>\n

\u00c9trange parabole o\u00f9 il est dit\u00a0: \u00ab\u00a0\u00e0 tout homme qui a on donnera encore mais \u00e0 celui qui n\u2019a pas on retirera m\u00eame ce qu\u2019il a\u00a0\u00bb. <\/em>\u00c9trange ma\u00eetre aussi cet homme rude qui moissonne o\u00f9 il n\u2019a pas sem\u00e9 et qui ramasse o\u00f9 il n\u2019a pas r\u00e9pandu. \u00c9trange parabole des talents. Que peut-elle signifier\u00a0?<\/p>\n

Comme toute parabole, la parabole des talents a une pointe, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle met l\u2019accent sur une le\u00e7on pr\u00e9cise que J\u00e9sus veut donner et qu\u2019il nous faut comprendre. L\u2019essentiel, nous dit-on, est de faire fructifier les talents re\u00e7us. Il ne faut surtout pas les laisser dormir, il ne faut surtout pas les cacher, il ne faut surtout pas les enfouir. Ce que nous avons re\u00e7u doit porter du fruit, la parabole insiste l\u00e0-dessus. Nous avons tous re\u00e7u quelques talents, cinq, deux, un, peu importe le nombre. L\u2019essentiel est de les faire fructifier.<\/p>\n

\"\"<\/a>

P. Lagrange au Caire<\/p><\/div>\n

L\u2019actualit\u00e9 nous invite aujourd\u2019hui \u00e0 \u00e9voquer un homme qui sut faire fructifier les talents qu\u2019il avait re\u00e7us, d\u2019une mani\u00e8re exceptionnelle. Cet homme c\u2019est le p\u00e8re Marie-Joseph LAGRANGE, dominicain, n\u00e9 ici \u00e0 Bourg-en-Bresse, baptis\u00e9 dans cette \u00e9glise et qui fonda il y a juste cent ans l\u2019\u00c9cole biblique et arch\u00e9ologique fran\u00e7aise de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

Cet homme avait re\u00e7u entre autres dons, deux talents principaux\u00a0: une vive intelligence et un tr\u00e8s esprit de foi. Il les mit tous les deux au service de la Bible et il les fit fructifier. Il con\u00e7ut le projet nouveau pour son \u00e9poque et quelque peu suspect, d\u2019\u00e9tudier l\u2019\u00c9criture sainte avec tous les moyens dont on peut disposer.<\/p>\n

Il aborda la Bible, l\u2019un des plus vieux livres de l\u2019humanit\u00e9, comme tout autre livre. Il le passa au crible de la critique, en pr\u00e9cisa le temps et la g\u00e9ographie, la langue et la mentalit\u00e9, la fa\u00e7on de parler et d\u2019\u00e9crire l\u2019histoire. Il se pencha sur son berceau, l\u2019Orient dont il entreprit de mieux conna\u00eetre les habitudes et les fa\u00e7ons de vivre si diff\u00e9rentes des n\u00f4tres. Par l\u2019arch\u00e9ologie, il ressuscita des monuments anciens qui se mirent \u00e0 parler Bible un travail interminable \u00e0 l\u2019intelligence humaine et qu\u2019il lui a ouvert un champ ind\u00e9fini de progr\u00e8s dans la v\u00e9rit\u00e9, LAGRANGE voulait que le savant catholique n\u2019enfouisse pas ses talents mais qu\u2019il acqui\u00e8re autant de comp\u00e9tence que les autres savants pour ne pas \u00eatre disqualifi\u00e9 sur le plan scientifique.<\/p>\n

LAGRANGE sut aussi reconna\u00eetre la Bible comme un livre divin. Il y d\u00e9couvrit la mani\u00e8re dont Dieu r\u00e9v\u00e8le sa Parole, \u00e0 un peuple d\u2019abord puis \u00e0 l\u2019humanit\u00e9. Il sut lire la Bible en \u00c9glise, dans la foi. Il croyait fermement que l\u2019homme, la V\u00e9rit\u00e9 de Dieu, et comment s\u2019est pass\u00e9e la rencontre des deux, longue histoire d\u2019amour o\u00f9 Dieu d\u00e9couvre l\u2019homme, o\u00f9 l\u2019homme reconna\u00eet son Dieu, de fa\u00e7on progressive, avec des r\u00e9ussites, des \u00e9checs et des t\u00e2tonnements, comme dans tout amour, avant de parvenir \u00e0 un sommet, le Christ, qui dit enfin jusqu\u2019o\u00f9 va l\u2019Amour quand il est infini.<\/p>\n

LAGRANGE admettait sans h\u00e9siter que Dieu a confi\u00e9 \u00e0 la Bible une communaut\u00e9 vivante, l\u2019\u00c9glise. Sans cesse m\u00eal\u00e9e \u00e0 l\u2019histoire du monde, l\u2019\u00c9glise a pour fonction d\u2019actualiser la Parole de Dieu et de la confronter \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 en perp\u00e9tuelle \u00e9volution. Elle porte la responsabilit\u00e9 d\u2019un message de salut offert \u00e0 tous les hommes. LAGRANGE a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de se montrer trop critique, il a \u00e9t\u00e9 calomni\u00e9, r\u00e9duit au silence, exil\u00e9. On lui demanda m\u00eame un moment d\u2019enfouir son talent. Mais il tint bon, convaincu que la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 ne doit jamais avoir peur de ce qu\u2019elle va d\u00e9couvrir. LAGRANGE n\u2019eut pas peur. Et l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui d\u00e9sire en faire un SAINT.<\/p>\n

\u00c0 nous aussi, fr\u00e8res et s\u0153urs, la Parole de Dieu a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e, comme un talent, pour qu\u2019elle fructifie. Nous ne serons pas tous ex\u00e9g\u00e8te ou savant mais nous avons re\u00e7u chacun quelques talents et cette faim et soif d\u2019une Parole qui fait vivre. Ne l\u2019enfouissons pas\u00a0! Nos contemporains attendent eux aussi, une parole de v\u00e9rit\u00e9 et de mis\u00e9ricorde, de justice et de paix, de r\u00e9confort. \u00c0 nous de l\u2019\u00e9tudier, de l\u2019annoncer et de la faire fructifier \u00ab\u00a0dans toutes les nations \u00e0 commencer par J\u00e9rusalem<\/em>\u00a0\u00bb. J\u00e9rusalem o\u00f9 le p\u00e8re LAGRANGE a voulu \u00e9tablir son \u00c9cole. J\u00e9rusalem aujourd\u2019hui si meurtrie, o\u00f9 demeure cach\u00e9 depuis bien trop longtemps le message de paix. \u00ab\u00a0J\u00e9rusalem, pour l\u2019amour de mes fr\u00e8res et de mes amis<\/em>, Chr\u00e9tiens, Musulmans, Juifs, laisse-moi dire paix sur toi.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

15 septembre 2022 –\u00a0<\/span><\/strong>Notre-Dame des Douleurs<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Le P. Lagrange en cr\u00e9ant l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, puis deux ans apr\u00e8s une Revue trimestrielle, la c\u00e9l\u00e8bre\u00a0Revue biblique <\/em>et un peu plus tard une collection de livres\u00a0:\u00a0Les \u00c9tudes bibliques<\/em>, faisait remporter \u00e0 l\u2019\u00c9glise la victoire sur le terrain m\u00eame de la science.<\/em>\u00a0<\/em>\u00ab\u00a0Madame Sainte Marie a donn\u00e9 la victoire \u00e0 son chevalier.\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(P. Lagrange)<\/p>\n

Une victoire suppose un combat, un combat, \u00e0 son tour, des armes. Quelles \u00e9taient celles du P. Lagrange\u00a0? Un travail assidu, et le Rosaire, diront tous ceux qui l\u2019ont connu, et en r\u00e9alit\u00e9, elles ne faisaient qu\u2019un. Cette victoire \u2026 ce fut au prix de sa souffrance que le P. Lagrange l\u2019acheta, et bien peu ont communi\u00e9 aussi r\u00e9ellement que lui au Myst\u00e8re de Notre-Dame des Sept-Douleurs.<\/p>\n

(extrait d\u2019un texte du fr. Marie-R\u00e9ginald Loew, o.p., disciple du p\u00e8re Lagrange, paru dans la Revue du Rosaire<\/em>, n\u00b0 10-11, octobre-novembre 1939.)<\/p>\n

Photo\u00a0: Marie au pied de la Croix (d\u00e9tail by Rogier van der Weyden (c.1457 – c.1460).<\/p>\n

14 septembre 2022 –\u00a0<\/span><\/strong>L’entretien de J\u00e9sus avec Nicod\u00e8me<\/span><\/strong><\/p>\n

Nicod\u00e8me signifie \u00ab\u00a0peuple vainqueur\u00a0\u00bb. C\u2019\u00e9tait un pharisien, notable juif, \u00ab\u00a0ma\u00eetre en Isra\u00ebl\u00a0\u00bb. Aujourd\u2019hui Nicod\u00e8me consulte J\u00e9sus de nuit, Jean 3, 1-10. Dans Jean 7, 50 s, il prend discr\u00e8tement sa d\u00e9fense devant les membres du Sanh\u00e9drin et participe \u00e0 son ensevelissement dans Jean 19, 39. (Dictionnaire des noms propres de la Bible<\/em>, Cerf, 2002.)<\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile d\u2019aujourd\u2019hui, comment\u00e9 par le P. Lagrange (Jean 3, 13-17)\u00a0:<\/span><\/strong><\/p>\n

Il suffit \u00e0 J\u00e9sus de faire entrevoir \u00e0 Nicod\u00e8me le sort qui attend le Fils de l\u2019homme, c\u2019est-dire le r\u00e9v\u00e9lateur qu\u2019il est lui-m\u00eame\u00a0: il doit \u00eatre \u00e9lev\u00e9, et l\u2019on pourrait croire que cette \u00e9l\u00e9vation le ram\u00e8ne au ciel d\u2019o\u00f9 il est descendu. Mais non, il sera \u00e9lev\u00e9 comme le serpent d\u2019airain dans le d\u00e9sert, attach\u00e9 \u00e0 un poteau\u00a0: \u00ab\u00a0et quiconque aura \u00e9t\u00e9 mordu (par un serpent) et le regardera, conservera la vie (Nb 31, 8)\u00a0\u00bb. Pourvu qu\u2019il mette sa confiance en Dieu qui a voulu op\u00e9rer sa gu\u00e9rison par ce signe. De m\u00eame, lorsque le Fils de l\u2019homme aura \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 de cette mani\u00e8re, ce qu\u2019on devait comprendre du supplice de la croix, ceux qui croiront en lui auront la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n

J\u00e9sus a donc r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Nicod\u00e8me les \u00e9tapes encore inconnues de la vie surnaturelle. La naissance par le bapt\u00eame et l\u2019Esprit, la foi en celui qui est venu d\u2019en haut, r\u00e9v\u00e9lateur r\u00e9dempteur, conduisant \u00e0 la vie aupr\u00e8s de Dieu. Ce n\u2019\u00e9tait l\u00e0 cependant qu\u2019un premier germe jet\u00e9 dans l\u2019esprit d\u2019un docteur. Puisqu\u2019il \u00e9tait \u00e9clair\u00e9, de demander de nouvelles explications.<\/p>\n

Nicod\u00e8me se tut. Peut-\u00eatre l\u2019aurore pointait d\u00e9j\u00e0, et il ne voulait pas \u00eatre vu. Tout porte \u00e0 croire que cette nuit fut pour lui le commencement de la lumi\u00e8re.<\/p>\n

(L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge, 2017, pp. 116-117.)<\/p>\n

Photo\u00a0: J\u00e9sus avec Nicod\u00e8me par Crijn<\/strong>\u00a0Hendricksz<\/strong>\u00a0Volmarijn<\/strong> (1601, Rotterdam-1645<\/strong>, Rotterdam)<\/p>\n

Dominique Ponneau commente\u00a0le tableau de Crijn Hendricksz Volmarijn. <\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Le pharisien Nicode\u0300me est venu rencontrer Je\u0301sus. Il est venu de nuit<\/strong>. Par peur de son entourage, dit-on souvent. Peut-e\u0302tre. N\u2019empe\u0302che qu\u2019il est venu voir Je\u0301sus. Qu\u2019il est pre\u0301sent a\u0300 l\u2019obscurite\u0301 des de\u0301buts de son ministe\u0300re, comme il sera pre\u0301sent…au tombeau… Peut-e\u0302tre vient-il de nuit par de\u0301sir de lumie\u0300re en celui qui, a\u0300 la fin de leur entretien, lui dira : \u00ab Celui qui agit dans la ve\u0301rite\u0301 vient dans la lumie\u0300re\u00a0\u00bb. Nicode\u0300me vient, de nuit, a\u0300 la lumie\u0300re, parce qu\u2019il agit dans la ve\u0301rite\u0301. Il a devant lui, grand ouvert, le livre des \u00c9critures<\/strong>, qu\u2019en docteur d\u2019Israe\u0308l il scrute avec droiture, exigence, profondeur. Ce livre est tout resplendissant <\/strong>de la lumie\u0300re qu\u2019il contient. Je\u0301sus a, lui aussi, devant lui, le livre resplendissant. Mais ce livre est ferme\u0301<\/strong>. C\u2019est que la Parole du livre, le resplendissement de la Parole du livre, c\u2019est lui-me\u0302me. Et c\u2019est ce que, dans la nuit, ses mains<\/strong>, que regarde attentivement Nicode\u0300me, expliquent a\u0300 celui-ci.<\/p>\n

Entre Nicode\u0300me et Je\u0301sus brille d\u2019une me\u0302me lumie\u0300re le cande\u0301labre des deux Testaments<\/strong>. Nicode\u0300me n\u2019a plus besoin d\u2019en contempler le reflet dans ses be\u0301sicles qu\u2019il tient de sa main gauche. Sa main droite<\/strong>, pose\u0301e sur son c\u0153ur, l\u2019atteste, aussi gravement, aussi humblement que son regard\u00a0: il accueille pleinement le langage spirituel que lui tient celui que remplit l\u2019Esprit-Saint, l\u2019Esprit du Pe\u0300re. Biblia n\u00b034 <\/em><\/p>\n

Aujourd\u2019hui 14 septembre\u00a0: F\u00eate de La Croix glorieuse. Quelle est son histoire\u00a0? <\/span><\/strong>http:\/\/nominis.cef.fr\/…\/Exaltation-de-la-sainte-Croix.html<\/a><\/p>\n

10 septembre 2022 Jour-anniversaire de la \u00ab\u00a0naissance au ciel\u00a0\u00bb du p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange o.p.<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Ce jour, la messe de fr. Manuel Rivero o.p. est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 l\u2019intention des demandes de gr\u00e2ces confi\u00e9es \u00e0 l\u2019intercession du P. Lagrange par nos amis de l\u2019association et pour la prochaine b\u00e9atification de ce grand serviteur de Dieu. www.mj-lagrange.org<\/a><\/p>\n

Pri\u00e8re<\/strong><\/span><\/p>\n

P\u00e8re saint, tu as mis en ton serviteur le fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, le d\u00e9sir de la v\u00e9rit\u00e9 et un go\u00fbt passionn\u00e9 pour la Parole de Dieu. \u00c0 la lumi\u00e8re de la Loi de Mo\u00efse, des Proph\u00e8tes et des Psaumes, il a scrut\u00e9 le myst\u00e8re de J\u00e9sus Christ et son c\u0153ur est devenu br\u00fblant. Avec la Vierge Marie, il a m\u00e9dit\u00e9 l\u2019\u00c9vangile dans la pri\u00e8re du rosaire. Il a vou\u00e9 son existence \u00e0 l\u2019\u00e9tude scientifique de la Bible dans l\u2019harmonie \u00e9vang\u00e9lique de la foi et de la raison afin de sauver les \u00e2mes perturb\u00e9es par la critique scientifique.<\/p>\n

Ceux qui l\u2019ont connu ont t\u00e9moign\u00e9 de sa foi rayonnante et de son exemplaire ob\u00e9issance dans les \u00e9preuves.<\/p>\n

Nous te prions, P\u00e8re, de h\u00e2ter le jour o\u00f9 l\u2019\u00c9glise reconna\u00eetra publiquement la saintet\u00e9 de sa vie, afin que son exemple bienfaisant entra\u00eene nos fr\u00e8res \u00e0 croire en la Parole de Dieu.<\/p>\n

Que l\u2019intercession du fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange nous obtienne les gr\u00e2ces dont nous avons besoin, et en particulier : (pr\u00e9ciser laquelle).<\/p>\n

Nous te le demandons, P\u00e8re, au nom de ton Fils J\u00e9sus Christ, dans la communion du Saint-Esprit, un seul Dieu vivant pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/p>\n

Envoyez vos demandes de gr\u00e2ces et celles obtenues \u00e0 Fr. Manuel Rivero o.p., vice-postulateur : \u00a0manuel.rivero@free.fr<\/a><\/p>\n

08 septembre 2022 :\u00a0<\/strong><\/span>Nativit\u00e9 de la Bienheureuse Vierge Marie<\/strong><\/span><\/p>\n

Dans son article \u00ab\u00a0Marie \u00e0 Nazareth\u00a0\u00bb paru dans L\u2019\u00c9criture en \u00c9glise<\/em>, Cerf, 1990, le p\u00e8re Lagrange fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la Bulle Ineffabilis<\/em> du Bienheureux pape Pie IX pour la d\u00e9finition et la proclamation du dogme de l\u2019Immacul\u00e9e Conception, le 8 d\u00e9cembre 1854\u00a0:<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Marie, d\u00e8s le premier instant de sa Conception, \u00e9tait enrichie d\u2019une gr\u00e2ce plus haute que celle des S\u00e9raphins\u2026 et c\u2019est cette gr\u00e2ce qui habitait l\u2019\u00e2me de cette enfant, gracieuse, mais vou\u00e9e \u00e0 l\u2019obscurit\u00e9\u00a0; de si grands dons dans une vie si ordinaire, disons si vulgaire.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Voici le tr\u00e8s beau texte du paragraphe de la Bulle Ineffabilis Deus<\/em>\u00a0: 8. Les expressions d\u2019universelle et sur\u00e9minente saintet\u00e9.<\/p>\n

Viennent enfin les plus nobles et les plus belles expressions par lesquelles, en parlant de la Vierge, ils ont attest\u00e9 que, dans sa Conception, la nature avait fait place \u00e0 la gr\u00e2ce et s’\u00e9tait arr\u00eat\u00e9e tremblante devant elle, n’osant aller plus loin. Il fallait, disent-ils, avant que la Vierge M\u00e8re de Dieu f\u00fbt con\u00e7ue par Anne, sa m\u00e8re, que la gr\u00e2ce e\u00fbt fait son \u0153uvre et donn\u00e9 son fruit ; il fallait que Celle qui devait concevoir le premier-n\u00e9 de toute cr\u00e9ature f\u00fbt elle-m\u00eame con\u00e7ue premi\u00e8re-n\u00e9e. Ils ont attest\u00e9 que la chair re\u00e7ue d’Adam par la Vierge n’avait pas contract\u00e9 les souillures d’Adam, et que pour cette raison la Vierge Bienheureuse \u00e9tait un tabernacle cr\u00e9\u00e9 par Dieu lui-m\u00eame, form\u00e9 par le Saint-Esprit, d’un travail aussi beau que la pourpre, et sur lequel ce nouveau B\u00e9s\u00e9l\u00e9el (Exode XXXI, 2) s’\u00e9tait plu \u00e0 r\u00e9pandre l’or et les plus riches broderies ; qu’elle devait \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9e comme Celle qui avait \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u0153uvre propre de Dieu, comme Celle qui avait \u00e9chapp\u00e9 aux traits de feu du malin ennemi, et qui, belle par nature, ignorant absolument toute souillure, avait paru dans le monde, par sa Conception Immacul\u00e9e, comme l’\u00e9clatante aurore qui jette de tous c\u00f4t\u00e9s ses rayons. Il ne convenait pas, en effet, que ce vase d’\u00e9lection sub\u00eet le commun outrage, puisqu’il \u00e9tait si diff\u00e9rent des autres, et n’avait avec eux de commun que la nature, non la faute ; bien plus, comme le Fils unique a dans le ciel un P\u00e8re, que les s\u00e9raphins proclament trois fois saint, il convenait absolument qu’il e\u00fbt sur la terre une M\u00e8re en qui l’\u00e9clat de sa saintet\u00e9 n’e\u00fbt jamais \u00e9t\u00e9 fl\u00e9tri. Et cette doctrine a tellement rempli l’esprit et le c\u0153ur des Anciens et des P\u00e8res que, par un langage \u00e9tonnant et singulier, qui a pr\u00e9valu parmi eux, ils ont tr\u00e8s souvent appel\u00e9 la M\u00e8re de Dieu Immacul\u00e9e et parfaitement immacul\u00e9e, innocente et tr\u00e8s innocente, irr\u00e9prochable et absolument irr\u00e9prochable, sainte et tout \u00e0 fait \u00e9trang\u00e8re \u00e0 toute souillure de p\u00e9ch\u00e9, toute pure et toute chaste, le mod\u00e8le et pour ainsi dire la forme m\u00eame de la puret\u00e9 et de l’innocence, plus belle et plus gracieuse que la beaut\u00e9 et la gr\u00e2ce m\u00eame, plus sainte que la saintet\u00e9, seule sainte et tr\u00e8s pure d’\u00e2me et de corps, telle enfin qu’elle a surpass\u00e9 toute int\u00e9grit\u00e9, toute virginit\u00e9, et que seule devenue tout enti\u00e8re le domicile et le sanctuaire de toutes les gr\u00e2ces de l’Esprit Saint, elle est, \u00e0 l’exception de Dieu seul, sup\u00e9rieure \u00e0 tous les \u00eatres, plus belle, plus noble, plus sainte, par sa gr\u00e2ce native, que les ch\u00e9rubins eux-m\u00eames, que les s\u00e9raphins et toute l’arm\u00e9e des anges, si excellente, en un mot, que pour la louer, les louanges du ciel et celles de la terre sont \u00e9galement impuissantes. Personne, au reste, n’ignore que tout ce langage a pass\u00e9, comme de lui-m\u00eame, dans les monuments de la liturgie sacr\u00e9e et dans les offices de l’\u00c9glise, qu’on l’y rencontre \u00e0 chaque pas et qu’il y domine ; puisque la M\u00e8re de Dieu y est invoqu\u00e9e et lou\u00e9e, comme une colombe unique de puret\u00e9 et de beaut\u00e9 ; comme une rose toujours belle, toujours fleurie, absolument pure, toujours immacul\u00e9e et toujours sainte, toujours heureuse, et qu’elle y est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e comme l’innocence qui n’a jamais \u00e9t\u00e9 bless\u00e9e ; enfin, comme une autre Eve, qui a enfant\u00e9 l’Emmanuel.<\/p>\n

Photo\u00a0: Nativit\u00e9 de la Bienheureuse Vierge Marie par un artiste ukrainien inconnu.<\/em><\/p>\n

2 septembre 2022 :\u00a0<\/span><\/strong>Celui qui me soumet au jugement, c\u2019est le Seigneur<\/em> (Co 4, 4)<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Un esprit superbe qui s\u2019arroge le droit de tout critiquer : appliquer ici la grande parole : \u00ab Ne jugez pas et vous ne serez pas jug\u00e9 \u00bb ; non seulement \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, mais \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, ne jugez pas. Ne jugez pas parce que vous n\u2019avez pas re\u00e7u le pouvoir de juger, c\u2019est usurper sur les fonctions de N.S. : \u2013 ne jugez pas parce que vous ne connaissez pas la cause : delicta quis intellegit<\/em> (1) ; quoi de plus relatif qu\u2019une action, de plus embrouill\u00e9 qu\u2019une vie humaine ? \u2013 ne jugez pas, surtout en religion, parce que vous jugeriez ou des sup\u00e9rieurs, ou des fr\u00e8res : tout jugement, \u00e9manant de celui qui n\u2019a pas autorit\u00e9 pour juger est une faute d\u2019orgueil positive. (Marie Joseph Lagrange o. p., Journal spirituel<\/em>, Cerf, 2014, p. 40.)<\/p>\n

(1) Mais qui s\u2019avise de ses faux pas\u00a0? (Psaume 19 (18) 13).<\/p>\n

 <\/p>\n

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25 septembre 2022 La parabole de Lazare et du mauvais riche (Luc 16, 19-31). Extrait du commentaire par le P. Lagrange Parabole ou histoire\u00a0? Quelques anciens P\u00e8res ont vu l\u00e0 le r\u00e9cit d\u2019un fait arriv\u00e9, \u00e0 cause du nom de Lazare\u00a0: ordinairement les paraboles ne comportent pas de noms propres. (\u2026) Le pauvre mourut enfin, …<\/p>\n

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