{"id":15049,"date":"2022-12-01T18:07:43","date_gmt":"2022-12-01T17:07:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15049"},"modified":"2022-12-28T18:43:49","modified_gmt":"2022-12-28T17:43:49","slug":"echo-de-notre-page-facebook-decembre-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15049","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : d\u00e9cembre 2022"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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29 d\u00e9cembre 2022<\/strong><\/span><\/p>\n

Le Nunc dimittis<\/em>, (Lc 2, 22-35)<\/strong><\/span><\/p>\n

La beaut\u00e9 du plan divin\u00a0: lumi\u00e8re qui \u00e9claire les nations, le peuple de Dieu<\/span>.<\/strong><\/p>\n

Le P. Lagrange dans son livre L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean,<\/em> publi\u00e9 chez Lecoffre-Gabalda, 1941, commente l\u2019\u00e9vangile de ce jour dont voici quelques extraits\u00a0:<\/p>\n

\"\"<\/a>\u2014 Trois stiques, mais seulement deux id\u00e9es. Sim\u00e9on est d\u00e9livr\u00e9 parce qu\u2019il a vu le signe promis, et qui sera le salut pour les peuples et pour Isra\u00ebl. Ce cantique semble avoir \u00e9t\u00e9 chant\u00e9 le soir dans l\u2019\u00c9glise\u00a0; il a la m\u00e9lancolie d\u2019un adieu\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019est le soir d\u2019un beau jour\u00a0\u00bb. Sim\u00e9on va maintenant d\u00e9crire le salut\u00a0; le verset 31 affirme seulement qu\u2019il est pr\u00e9par\u00e9 pour tous les peuples, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il leur est destin\u00e9. L\u2019id\u00e9e est isa\u00efenne (Is II, 1 s.) m\u00eame sans le symbole de la lumi\u00e8re. Mais c\u2019est surtout comme une lumi\u00e8re qu\u2019Isa\u00efe avait envisag\u00e9 le salut, lumi\u00e8re \"\"<\/a>qui \u00e9claire les nations oppos\u00e9es ici \u00e0 Isra\u00ebl, le peuple de Dieu. Sim\u00e9on en viendra \u00e0 l\u2019attitude des hommes\u00a0; pour le moment il est en extase devant la beaut\u00e9 du plan divin\u00a0; son cantique respire le plaisir des yeux en pr\u00e9sence de la lumi\u00e8re. Le verset 33 marque combien avait \u00e9t\u00e9 spontan\u00e9 l\u2019action du vieillard. Il s\u2019\u00e9tait empar\u00e9 de l\u2019enfant sans s\u2019informer aupr\u00e8s de ses parents, et avait manifest\u00e9 sa gloire. Ils ne pouvaient qu\u2019\u00eatre \u00e9tonn\u00e9s de cette \u00e9vidente intervention de Dieu dans l\u2019esprit du voyant. L\u2019objet prochain de cet \u00e9tonnement ce sont naturellement les paroles du vieillard sur l\u2019enfant. Si l\u2019on voit dans cet \u00e9tonnement la preuve que l\u2019auteur ne connaissait pas la conception miraculeuse, il faut ajouter qu\u2019il ne savait rien non plus de l\u2019apparition de l\u2019ange \u00e0 Marie, ni de l\u2019\u00e9pisode des bergers. Sim\u00e9on les b\u00e9nit, ce qui peut s\u2019entendre dans le sens propre\u00a0; ce privil\u00e8ge appartenait \u00e0 son \u00e2ge. Il s\u2019adresse \u00e0 Marie par instinct proph\u00e9tique\u00a0; d\u2019ailleurs les \u00e9preuves des enfants ne touchent-elles pas surtout le c\u0153ur des m\u00e8res\u00a0? Ce qui expliquerait le mieux comment Sim\u00e9on, apr\u00e8s avoir dit que Dieu avait pr\u00e9par\u00e9 l\u2019enfant pour la gloire d\u2019Isra\u00ebl, a pu ajouter qu\u2019Isra\u00ebl, en partie du moins, ne le comprendrait pas. C\u2019est la premi\u00e8re r\u00e9v\u00e9lation, dans le N.T., du v\u00e9ritable r\u00f4le du Messie, sous une forme tr\u00e8s \u00e9nigmatique, mais tr\u00e8s appropri\u00e9e \u00e0 la circonstance, puisque la proph\u00e9tie s\u2019adresse \u00e0 Marie, les souffrances du Christ n\u2019\u00e9tant marqu\u00e9es que par le glaive qui doit traverser le c\u0153ur de sa M\u00e8re. Ce ne sont point l\u00e0 les caract\u00e8res d\u2019une proph\u00e9tie faite apr\u00e8s coup.<\/p>\n

Illustration\u00a0: Marie et Joseph pr\u00e9sentent J\u00e9sus \u00e0 Sim\u00e9on (d\u00e9tail) Fra Angelico.<\/p>\n

Sim\u00e9on manifeste la gloire de l\u2019enfant (d\u00e9tail) Fra Angelico.<\/p>\n

28 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

Les Saints Innocents<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Un cri s\u2019\u00e9l\u00e8ve dans Rama, pleurs et longue plainte\u00a0: c\u2019est Rachel qui pleure ses enfants et ne veut pas \u00eatre consol\u00e9e, car ils ne sont plus<\/span> <\/strong>(Jr 31,15) (Mt 2,18).\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a>La f\u00eate des Saints Innocents manifeste la cruaut\u00e9 des hommes ambitieux et esclaves du pouvoir. H\u00e9rode a mis \u00e0 mort des enfants innocents. Innocent veut dire du point de vue \u00e9tymologique \u00ab\u00a0non nuisible\u00a0\u00bb. Ces enfants, sans force, ont \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9s de mani\u00e8re exp\u00e9ditive au nom de la sauvegarde de la royaut\u00e9 et des int\u00e9r\u00eats personnels.<\/p>\n

La f\u00eate des Saints Innocents manifeste aussi la gr\u00e2ce du Christ J\u00e9sus venu sauver tous les hommes. Ces enfants n\u2019ont pas parl\u00e9 en faveur du Christ ni manifest\u00e9 leur foi en lui. Ils ont \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9s par l\u2019amour gratuit de Dieu.\"\"<\/a><\/p>\n

Leur mort est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e comme martyre, car dans leur innocence ils ont t\u00e9moign\u00e9 de J\u00e9sus, l\u2019Agneau pascal, qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde. Leur mort annon\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 la mort de J\u00e9sus innocent, le Vendredi saint. Sauv\u00e9s par une gr\u00e2ce, qui vient de la croix de J\u00e9sus et de sa glorification, ces enfants sont morts \u00e0 la place de J\u00e9sus qu\u2019H\u00e9rode cherchait \u00e0 \u00e9liminer.<\/p>\n

Dans la paix de No\u00ebl, la violence n\u2019est pas loin. La croix jette son ombre sur la cr\u00e8che illumin\u00e9e par la pr\u00e9sence du Fils de Dieu fait homme.<\/p>\n

Si l\u2019on nous demandait de choisir un animal pour symboliser Dieu, lequel choisirions-nous\u00a0? Le taureau, par sa puissance\u00a0? Le dragon\u00a0? Pourtant, c\u2019est un Agneau que Dieu a choisi pour symboliser le mieux son \u00eatre d\u2019amour et de paix, sans violence. Non violent, artisan de paix, J\u00e9sus est symbolis\u00e9 par un Agneau immol\u00e9. Ces enfants sanctifi\u00e9s par J\u00e9sus d\u00e9voilent au monde la puissance de l\u2019amour de Dieu.<\/p>\n

S\u2019il fallait r\u00e9sumer toute la Bible en un seul mot \u00e0 mettre sur un timbre-poste, lequel choisirions-nous\u00a0? L\u2019Esprit Saint nous r\u00e9v\u00e8le dans la premi\u00e8re \u00e9p\u00eetre de saint Jean que Dieu est Amour (I Jn 4,8). L\u2019amour dit le c\u0153ur de Dieu. L\u2019amour de Dieu enseigne aux hommes que le myst\u00e8re de leur vie ne se comprend que dans cet amour divin.<\/p>\n

C\u2019est l\u2019amour puissant de J\u00e9sus qui accorde aux enfants morts \u00e0 Bethl\u00e9em une nouvelle naissance dans la gloire de Dieu.<\/p>\n

Manuel Rivero, o.p. Extraits de \u00ab\u00a0Une nouvelle naissance pour les enfants innocents\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Je vis ma foi\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Illustration\u00a0: Le triomphe des Saints Innocents et la fuite en \u00c9gypte de William Holman Hunt (19e<\/sup>)<\/p>\n

L\u2019Agneau immol\u00e9. Mathias Gr\u00fcnewald (16e). Mus\u00e9e Unterliden. Colmar.<\/p>\n

27 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

Saint Jean,<\/span> fils de Z\u00e9b\u00e9d\u00e9e (l\u2019an I)<\/span><\/strong><\/p>\n

\u2014 Le quatri\u00e8me \u00e9vangile indique qu\u2019il est l\u2019\u0153uvre d\u2019un disciple de J\u00e9sus, et du disciple que J\u00e9sus aimait. Le disciple que J\u00e9sus aimait se retrouve au pied de la Croix, et J\u00e9sus lui confie le soin de sa M\u00e8re (19,26). Il y \u00e9tait encore quand un soldat ouvrit le flanc de J\u00e9sus. \u00c0 ce moment o\u00f9 tout est consomm\u00e9, il rend enfin t\u00e9moignage \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des faits et se donne comme t\u00e9moin oculaire, afin que d\u2019autres croient.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nous retrouvons le disciple que J\u00e9sus aimait en compagnie de Pierre \u00e0 la recherche du Christ ressuscit\u00e9 (20,2). Enfin il adresse la parole \u00e0 Pierre, lors de l\u2019apparition au lac de Tib\u00e9riade (21,7), ayant le premier reconnu le Seigneur. J\u00e9sus ressuscit\u00e9 ne s\u2019occupe en particulier que de ces deux disciples, et de leurs destin\u00e9es futures. Il est sugg\u00e9r\u00e9 assez clairement que Pierre a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 martyr au moment o\u00f9 le livre est \u00e9crit\u00a0: en m\u00eame temps ils sont garants eux-m\u00eames que son t\u00e9moignage est vrai.<\/p>\n

Jean n\u2019a pas craint de se nommer dans l\u2019Apocalypse, apr\u00e8s sa confession publique du nom de J\u00e9sus. Maintenant il n\u2019est plus un proph\u00e8te investi d\u2019une mission propre\u00a0; il est \u00e9vang\u00e9liste, il s\u2019efface, et les autres, sachant combien il est grand, disent bien haut qu\u2019il m\u00e9rite d\u2019\u00eatre cru.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, o.p. L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean<\/em>, coll. \u00c9tudes bibliques, chap. I. L\u2019auteur du quatri\u00e8me \u00e9vangile (extraits). Lecoffre-Gabalda, 1941.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Le ma\u00eetre saint Pierre et l\u2019\u00e9l\u00e8ve saint Jean par Giovanni Agostino da Lodi (1470-1519) Pinacoteca di Brera. Milan.<\/p>\n

26 d\u00e9cembre 2022<\/strong><\/span><\/p>\n

Saint \u00c9tienne, diacre, protomartyr<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Charg\u00e9 par les ap\u00f4tres du soin des pauvres et des veuves, le diacre \u00c9tienne ne devait pas tarder \u00e0 prendre dans l\u2019esprit du peuple de J\u00e9rusalem une place qui le m\u00eet en vue, aux yeux des ennemis du Christ, comme \u00e0 ceux de ses fid\u00e8les.\u00a0 Objet de suspicion, puis de haine pour les scribes et les pharisiens, il fut bient\u00f4t appel\u00e9 au tribunal des Princes des Pr\u00eatres, accus\u00e9 d\u2019impi\u00e9t\u00e9 et mis en demeure de d\u00e9fendre sa t\u00eate. Peu soucieux de sa vie, mais empress\u00e9 \u00e0 glorifier son Ma\u00eetre, il le montra dans la lumi\u00e8re des proph\u00e9ties, promis au peuple d\u2019Isra\u00ebl comme l\u2019unique r\u00e9dempteur auquel il fallait croire pour \u00eatre sauv\u00e9 dans le temps et dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9.<\/p>\n

Un arr\u00eat de mort punit son courage. Tra\u00een\u00e9 hors de la ville par la populace dont Saul excitait la rage, il fut lapid\u00e9 \u00e0 quelques pas de la porte de Damas, et mourut en pardonnant \u00e0 ses bourreaux, les yeux au\"\"<\/a> ciel, o\u00f9 il voyait J\u00e9sus dans la gloire de son P\u00e8re.<\/p>\n

En Palestine mieux qu\u2019ailleurs, l\u2019activit\u00e9 du pr\u00e9sent se relie dans les desseins de Dieu aux souvenirs du pass\u00e9\u00a0: entre le sol et les faits de l\u2019histoire il a \u00e9tabli une harmonie. Ce n\u2019est donc pas sans une sage disposition de la Providence qu\u2019une \u00e9cole biblique a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e au lieu du martyre de saint \u00c9tienne. Il ne suffisait pas du culte religieux \u00e0 ce confesseur de la foi. Ceux qui sont charger de l\u2019honorer par la pri\u00e8re publique doivent aussi h\u00e9riter de son amour pour la v\u00e9rit\u00e9, et de son z\u00e8le \u00e0 la pr\u00eacher sans crainte.<\/p>\n

\u00c9tienne parlant \u00e0 des Juifs puisait tous ses arguments dans l\u2019\u00c9criture Sainte dont l\u2019Esprit Saint lui avait fait conna\u00eetre le sens divin. De nos jours, cette pr\u00e9dication est encore la plus opportune de toutes, comme nous l\u2019enseigne L\u00e9on XIII, dans l\u2019encyclique Providentissimus Deus,<\/em> sans parler de la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9sister aux ennemis de notre foi, qui font de la Bible le but principal de leurs attaques.<\/p>\n

L\u2019\u00c9criture Sainte a Dieu pour auteur, mais il a plu \u00e0 Dieu de se servir pour l\u2019\u00e9crire d\u2019instruments humains\u00a0; la pens\u00e9e divine avant d\u2019arriver \u00e0 l\u2019homme a d\u00fb, par cons\u00e9quent, passer par l\u2019esprit et par le c\u0153ur d\u2019autres hommes<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, o.p. Saint \u00c9tienne et son sanctuaire \u00e0 J\u00e9rusalem<\/em>, \u00e9d. Picard, 1894)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Le Martyr de Saint \u00c9tienne. Paolo Uccello (1435) (fresque)<\/p>\n

Statue de saint \u00c9tienne. \u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

25 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

Gloria\u00a0!<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Car un enfant nous est n\u00e9, un fils nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9, il a re\u00e7u le pouvoir sur ses \u00e9paules et on lui a donn\u00e9 ce nom\u00a0: Conseiller-merveilleux, Dieu-fort, P\u00e8re-\u00e9ternel, Prince-de-la-Paix\u00a0\u00bb<\/span><\/strong> (Isa\u00efe 9, 5).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Et le Verbe s\u2019est fait chair, et il a habit\u00e9 parmi nous\u00a0\u00bb<\/span><\/strong> (Jean 1, 14).\"\"<\/a><\/p>\n

Le Christ historique est pr\u00e9cis\u00e9ment le Fils unique de Dieu\u00a0: il n\u2019y a pas \u00e0 distinguer en lui le Verbe et une autre individualit\u00e9. C\u2019est le Verbe qui est ce Fils de Dieu qu\u2019adorent les chr\u00e9tiens en J\u00e9sus-Christ. (Marie-Joseph Lagrange, o.p. L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean, 1, 14)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Gloria de Domenico Ghirlandaio (15e<\/sup>) (d\u00e9tail)<\/p>\n

Enfant J\u00e9sus dans les bras de sa m\u00e8re (d\u00e9tail)\u00a0L’adoration des bergers, <\/em>Georges de La Tour (1593-1652),\u00a0vers 1644, Mus\u00e9e du Louvre.<\/p>\n

24 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

Sainte et Joyeuse f\u00eate de la Nativit\u00e9 du Seigneur\u00a0! Prince de la Paix\u00a0!<\/span><\/strong><\/p>\n

Que la paix soit dans toutes les familles et sur toute la terre\u00a0!<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>C\u2019est dans une grotte qui servait d\u2019abri pour les personnes et pour le b\u00e9tail que Marie a mis au monde son enfant premier-n\u00e9 sous le regard aimant de Joseph. Saint Luc, l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, met en valeur la pri\u00e8re de contemplative de Marie qui conservait ces \u00e9v\u00e9nements les m\u00e9ditant dans son c\u0153ur. Le verbe grec qui exprime la garde de ces choses dans le c\u0153ur est bien \u00ab\u00a0soumbalo\u00a0\u00bb qui a donn\u00e9 \u00ab\u00a0symbole\u00a0\u00bb en fran\u00e7ais. Le symbole \u00ab\u00a0met ensemble\u00a0\u00bb. Marie rassemblait les paroles de l\u2019ange Gabriel et la nuit de Bethl\u00e9em. Les paroles et les faits historiques de son existence s\u2019\u00e9clairaient mutuellement. La source du Rosaire se trouve dans cette d\u00e9marche priante de Marie qui donne sens \u00e0 l\u2019histoire en rapprochant les diff\u00e9rentes sources de la \"\"<\/a>connaissance, \u00e0 l\u2019image d\u2019une table de mixage qui parvient \u00e0 unifier les voix, les musiques et les murmures de la rue. Le chant des anges et la musique c\u00e9leste r\u00e9sonnent dans le c\u0153ur de Marie faisant resplendir son regard sur J\u00e9sus. C\u2019est pourquoi le p\u00e8re Lagrange per\u00e7oit dans le c\u0153ur de Marie \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9cho le plus fid\u00e8le de toutes ces paroles, la p\u00e9n\u00e9tration la plus intime de toutes ces choses o\u00f9 convergeaient tous les desseins de Dieu\u00a0\u00bb. Le C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie, si cher \u00e0 la d\u00e9votion du p\u00e8re Lagrange, brille comme le lieu de la rencontre de Dieu et de l\u2019humanit\u00e9, lieu f\u00e9cond d\u2019o\u00f9 sortira le salut du monde.<\/p>\n

(Fr. Manuel Rivero, o.p. Le p\u00e8re Lagrange et la Vierge Marie. M\u00e9ditations des myst\u00e8res du rosaire<\/em>. La naissance de J\u00e9sus, Cerf, 2012, p.63)<\/p>\n

Illustration\u00a0: \u00a0Nativit\u00e9. \u00ab\u00a0A natividade\u00a0\u00bb (det.) | Bicci di Lorenzo | Museu Wallraf-Richartz, Colo\u0301nia, Alemanha.jpg.<\/p>\n

Ange musicien de Melozzo da Forli, (15e).<\/p>\n

23 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0Exulte de toutes tes forces, fille de Sion\u00a0! Pousse des cris de joie, fille de J\u00e9rusalem\u00a0! Voici que ton roi vient \u00e0 toi\u00a0: il est juste et victorieux, humble et mont\u00e9 sur un \u00e2ne, sur un \u00e2non, petit d\u2019une \u00e2nesse.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong> (Zacharie 9,9)<\/p>\n

 <\/p>\n

22 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

Magnificat\u00a0!<\/em> Portrait de l\u2019\u00e2me de Marie<\/strong> enti\u00e8rement tiss\u00e9 de fils de l\u2019\u00c9criture Sainte, de fils extraits de la Parole de Dieu.<\/span> Profond\u00e9ment \"\"<\/a>p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e par la Parole de Dieu, elle peut devenir la m\u00e8re de la Parole incarn\u00e9e (28. Verbum Domini<\/em>).<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Marie adorait Dieu dans les \u00c9critures. La source \u00e9tait limpide dans son c\u0153ur. Une nouvelle r\u00e9v\u00e9lation la fit jaillir, et ce fut le Magnificat<\/em>\u2026. Nous ne comprenons pas assez \u00e0 quel point le Magnificat<\/em> exprime les sentiments sugg\u00e9r\u00e9s par la R\u00e9v\u00e9lation ancienne, embrass\u00e9e dans son esprit, au moment o\u00f9 elle va se d\u00e9passer elle-m\u00eame par l\u2019amour du salut, dans un tressaillement de joie. Ses paroles, celles du Magnificat<\/em> surtout, sont comme une aurore de l\u2019\u00c9vangile\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

(Extraits de Marie \u00e0 Nazareth<\/em> par Fr. Marie-Joseph Lagrange, o.p. L\u2019\u00c9criture en \u00c9glise<\/em>, coll. Lecto Divina 142, Cerf, 1990.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Magnificat de la Vierge Marie. Fra Angelico. Mus\u00e9e San Marco. Florence.<\/p>\n

 <\/p>\n

21 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019entends mon Bien-aim\u00e9\u00a0;<\/span><\/strong><\/p>\n

C\u2019est lui, il vient\u00a0!<\/span><\/strong> (Cantique des Cantiques 2, 8)<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

20 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Rien n\u2019est impossible \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb Or Marie dit\u00a0: Voici la servante du Seigneur\u00a0; qu\u2019il m\u2019arrive selon ta parole.\u00a0\u00bb\u00a0 Et l\u2019ange la quitta<\/em> (Luc 1, 37-38).<\/span><\/strong><\/p>\n

Ce petit verset est presque une citation de Gn 18, 14 [Y a-t-il rien de trop merveilleux pour Yahv\u00e9\u00a0?]<\/p>\n

Il a plu \u00e0 Dieu d\u2019attendre le consentement de Marie pour r\u00e9aliser ce myst\u00e8re (cf. 2, 21)\u00a0; c\u2019est sans doute \u00e0 ce moment qu\u2019il s\u2019est op\u00e9r\u00e9.<\/p>\n

Note du P. Lagrange\u00a0: Sur les tentatives d\u2019expliquer la conception surnaturelle comme une l\u00e9gende pa\u00efenne, on peut voir\u00a0RB<\/em> 1914, p. 60-71\u00a0; 188-208.<\/p>\n

(M.-J. Lagrange o.p., extrait de L\u2019\u00c9vangile selon saint Luc<\/em>, Lecoffre-Gabalda, 1941.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Le consentement de Marie par Pompeo Batoni (18e<\/sup>)<\/p>\n

 <\/p>\n

18 d\u00e9cembre 2022<\/strong><\/span><\/p>\n

Joseph assume la paternit\u00e9 l\u00e9gale de J\u00e9sus<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils\u00a0; on lui donnera le nom d\u2019Emmanuel, qui se traduit \u2018Dieu-avec-nous\u2019.<\/strong><\/span><\/p>\n

Quand Joseph se r\u00e9veilla, il fit ce que l\u2019ange du Seigneur lui avait prescrit\u00a0: il prit chez lui son \u00e9pouse.\u00a0\u00bb<\/strong><\/span> (Matthieu 1, 23-24)<\/p>\n

Et le P. Lagrange de commenter\u00a0:<\/p>\n

\"\"<\/a>Tandis que les Ap\u00f4tres seront longtemps sans comprendre le vrai r\u00f4le du Messie, Joseph est averti comme Zacharie qu\u2019il sera le Lib\u00e9rateur du p\u00e9ch\u00e9\u00a0; puis selon la coutume, dont nous avons ici le premier exemple, l\u2019\u00e9vang\u00e9liste fait allusion \u00e0 la proph\u00e9tie de l\u2019Emmanuel dans Isa\u00efe, la plus claire sur l\u2019enfant-Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Voici que la Vierge concevra et enfantera un fils, et on lui donnera le nom d\u2019Emmanuel, c\u2019est-\u00e0-dire Dieu avec nous\u00a0\u00bb. [\u2026]<\/p>\n

Un ange du Seigneur apparut en songe \u00e0 Joseph. Il l\u2019interpella comme Fils de David, insinuant d\u00e9j\u00e0 par l\u00e0 qu\u2019il s\u2019agissait du Messie dont il devait para\u00eetre le p\u00e8re, afin de lui transmettre, par le fait du mariage les droits de la maison de David. L\u2019ange ajoutait\u00a0: \u2018Ne crains pas de prendre chez toi Marie ta femme\u2019, c\u2019est-\u00e0-dire de donner \u00e0 tes fian\u00e7ailles la sanction l\u00e9gale d\u00e9finitive \u2018car ce qui est con\u00e7u en elle est un ouvrage de l\u2019Esprit Saint\u2019.<\/p>\n

R\u00e9veill\u00e9 de son sommeil, digne par sa confiance des confidences de Marie, Joseph prit sa femme chez lui, et, quand il eut un fils, il lui donna le nom de J\u00e9sus. C\u2019est donc lui qui introduisit J\u00e9sus dans le monde comme descendant de David. (Lire l\u2019article entier dans Marie-Joseph Lagrange. L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ<\/em> avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique, \u00e9d. Art\u00e8ge, 2017, pp. 55-58.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Le songe de Joseph de la Ste Famille de Bordeaux. Vie contemplative.<\/p>\n

16 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Jean \u00e9tait la lampe qui br\u00fble et qui luit\u00a0: vous avez voulu vous r\u00e9jouir un moment de sa lumi\u00e8re\u00a0; mais j\u2019ai un t\u00e9moignage plus grand que \"\"<\/a>celui de Jean\u00a0: car les \u0153uvres m\u00eames que je fais rendent pour moi t\u00e9moignage que le P\u00e8re m\u2019a envoy\u00e9<\/em>.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong> (Jean 5, 35-36)<\/p>\n

Quelques extraits du commentaire du P. Lagrange.<\/p>\n

C\u2019est une allusion au z\u00e8le br\u00fblant du Baptiste pour la p\u00e9nitence, en m\u00eame temps qu\u2019\u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation qu\u2019il avait communiqu\u00e9e sur le Christ. Ce n\u2019est pas sans dessein que J\u00e9sus ne parle plus ensuite de la chaleur de la flamme, mais seulement de la lumi\u00e8re. Cette lumi\u00e8re a attir\u00e9 les Juifs\u00a0; ils s\u2019en sont approch\u00e9s avec joie, esp\u00e9rant qu\u2019elle annon\u00e7ait le r\u00e9veil de leurs esp\u00e9rances. Mais leur joie a \u00e9t\u00e9 de courte dur\u00e9e. Ils n\u2019ont pas laiss\u00e9 \u00e0 cette parole ardente le temps de les p\u00e9n\u00e9trer int\u00e9rieurement\u00a0; ils y ont pris plaisir un moment, puis ils ont pens\u00e9 \u00e0 autre chose. L\u2019hommage rendu au Baptiste est en contact avec le t\u00e9moignage que ses propres \u0153uvres rendent au Christ\u00a0; parmi ces \u0153uvres la r\u00e9surrection des morts et aussi la bonne nouvelle aux pauvres. Ici les \u0153uvres ne sont pas \u00e9num\u00e9r\u00e9es, c\u2019est toute la mission du Christ. J\u00e9sus dit que ces \u0153uvres lui ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es, et cependant qu\u2019il les fait. C\u2019est la vraie preuve qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 par son P\u00e8re. Le fondement de l\u2019argumentation est dans l\u2019opinion re\u00e7ue de tous\u00a0: tant valent les \u0153uvres, tant vaut l\u2019homme.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange. L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean,<\/em> Lecoffre-Gabalda, 1936.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Vitrail de lumi\u00e8re de Kim En Joong, o.p.<\/p>\n

14 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

Saint Jean de la Croix (1542-1591), Confesseur, Docteur de l\u2019\u00c9glise Universelle, r\u00e9forma avec l\u2019aide de Th\u00e9r\u00e8se de J\u00e9sus l\u2019ordre des Carmes.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>18 oct[obre 1928]. Premier jour de la retraite pr\u00each\u00e9e par le R. P. Petitot sur la doctrine de S. Jean de la Croix<\/p>\n

25 [octobre 1928] soir. Fin de la retraite pr\u00each\u00e9e par le R. P. Petitot, 15 ans \u00e0 Saint-\u00c9tienne, sur S. Jean de la Croix.<\/p>\n

La bonne r\u00e9solution c\u2019est d\u2019\u00eatre fid\u00e8le \u00e0 une m\u00e9ditation de 11.10 \u00e0 11.40 \u2026.. et \u00e0 une lecture spirituelle, le soir.<\/p>\n

Miserere nostri Jesu benigne. O Domina mea Sancta Maria \u2026 Confirma hoc Deus quod operatus es in nobis<\/em> (Ayez piti\u00e9 de nous, Bon J\u00e9sus. \u00d4 ma Dame Sainte Marie \u2026 Dieu, confirmez ce que vous avez op\u00e9r\u00e9 en nous.)<\/p>\n<\/blockquote>\n

(Marie-Joseph Lagrange, o.p. Journal spirituel<\/em>, \u00c9d. Cerf, 2014, pp. 445 et 451)<\/p>\n

Doctrine de Jean de la Croix<\/em><\/span><\/p>\n

Le but de la vie est de retrouver la pr\u00e9sence de Dieu en son c\u0153ur, de s\u2019y unir et de conna\u00eetre ainsi une paix int\u00e9rieure fond\u00e9e sur la certitude de son amour. D\u00e8s la premi\u00e8re phrase du prologue de\u00a0La Mont\u00e9e du Carmel<\/em>, Jean de la Croix propose au croyant d\u2019\u00a0 \u00ab\u00a0arriver \u00e0 la divine lumi\u00e8re de l\u2019union parfaite avec Dieu par amour, autant qu\u2019elle est possible en cette vie.\u00a0\u00bb Source\u00a0: Le Carmel en France.<\/p>\n

Illustration\u00a0: Saint Jean de la Croix (source. Carmel de Lisieux)<\/p>\n

13 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

Sainte Lucie de Syracuse (+ v. 305)<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>M\u00e9ditation du P. Lagrange<\/p>\n

Aucun droit sur des \u00e2mes marqu\u00e9es du sang de l\u2019agneau \u2013 c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 ces pers\u00e9cutions que les chr\u00e9tiens ont pu faire les derniers sacrifices [\u2026], une Lucie, tant d\u2019autres et ce sont-elles qui ont vaincu\u00a0; les apologistes, bravo, mais on a vu une puissance divine dans l\u2019histoire. Des petits, des faibles, grandir vraiment victorieux.<\/p>\n

(Journal spirituel<\/em>, Cerf, 2014, p. 352.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Sainte Lucie (d\u00e9tail) Francesco del Cossa (1436-1477)<\/p>\n

 <\/p>\n

12 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

De qui J\u00e9sus tient-il son autorit\u00e9 ?<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Le bapt\u00eame de Jean, d\u2019o\u00f9 venait-il\u00a0? Du Ciel ou des hommes\u00a0?\u00a0\u00bb <\/em><\/span><\/strong>(Mt 23, 25.)<\/p>\n

M\u00e9ditation du P. Lagrange\u00a0:<\/p>\n

Le bapt\u00eame de Jean \u00e9tait-il du ciel ou des hommes\u00a0?\u00a0\u00bb Et comme ses adversaires se taisaient, manifestement d\u00e9contenanc\u00e9s, J\u00e9sus insiste\u00a0: \u00ab\u00a0R\u00e9pondez-moi\u00a0!\u00a0\u00bb \u2013 Qu\u2019auraient-ils r\u00e9pondu\u00a0? Que ce bapt\u00eame venait du ciel\u00a0? Mais la r\u00e9plique \u00e9tait pr\u00eate\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi donc n\u2019avez-vous pas cru en lui\u00a0?\u00a0\u00bb Il leur seyait bien vraiment de s\u2019enqu\u00e9rir sur la mission des proph\u00e8tes, si c\u2019\u00e9tait pour ne pas les croire quand ils parlaient au nom de Dieu\u00a0! Selon leur c\u0153ur, ils auraient r\u00e9pondu\u00a0: \u00ab\u00a0Des hommes\u00a0\u00bb. Mais Jean, surtout depuis son martyre, avait l\u2019aur\u00e9ole des grands proph\u00e8tes dress\u00e9s \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019\u00c9lie contre les rois infid\u00e8les\u00a0; le peuple gardait pieusement son souvenir, et il n\u2019e\u00fbt pas \u00e9t\u00e9 prudent, surtout en ce moment, de braver sa col\u00e8re. Affectant un air d\u00e9gag\u00e9, comme si la question n\u2019\u00e9tait pas pertinente, ils r\u00e9pondirent\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Nous ne savons pas\u00a0\u00bb. Or J\u00e9sus les avait pr\u00e9venus\u00a0; il tint parole\u00a0: \u00ab\u00a0Moi non plus je ne vous dis pas par quelle autorit\u00e9 j\u2019agis\u00a0\u00bb. Ainsi il refusait de se laisser prendre dans leur pi\u00e8ge, et du m\u00eame coup guidait le bon sens populaire. Il avait soud\u00e9 sa cause \u00e0 celle de Jean que le peuple tenait pour un proph\u00e8te. Et, cependant, les chefs de la nation s\u2019obstinaient \u00e0 le m\u00e9conna\u00eetre\u00a0! De quel droit pr\u00e9tendaient-ils encore barrer la route \u00e0 J\u00e9sus, surtout si c\u2019\u00e9tait lui dont Jean avait annonc\u00e9 la venue\u00a0? \u00a0(L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique,<\/em> Art\u00e8ge, 2017, p.476-477.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: J\u00e9sus enseignant dans le Temple. Marko\u2019s Monastery in the Republic Macedonia, env. 1375.<\/p>\n

10 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Bienheureuse Vierge Marie de Lorette<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Jour-anniversaire de la naissance au Ciel du P. Lagrange\"\"<\/a><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

En union de pri\u00e8re avec Fr. Manuel Rivero o.p.<\/p>\n

La messe qu\u2019il c\u00e9l\u00e8bre ce jour est pour vos intentions personnelles ainsi que pour la b\u00e9atification du Serviteur de Dieu Marie-Joseph Lagrange o.p.<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00catre les amis de J\u00e9sus. \u2013 S\u2019habituer \u00e0 vivre avec soi-m\u00eame, ses mauvais instincts, comme on se r\u00e9signe au voisinage putride d\u2019un marais non sans se boucher le nez.\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n

(Journal spirituel. 10 d\u00e9cembre 1880. Lorette.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Bienheureuse Vierge Marie. Portrait.<\/p>\n

Chapelle Notre-Dame de Lorette. Haut-lieu de m\u00e9moire.<\/p>\n

8 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

Immacul\u00e9e Conception de la bienheureuse Vierge Marie<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Vierge Immacul\u00e9e, ma M\u00e8re, je vous remercie de m\u2019avoir amen\u00e9 \u00e0 vos pieds, rev\u00eatu de l\u2019habit que vous m\u2019avez inspir\u00e9 de prendre il y a sept ou huit ans \u00e0 pareil jour. Donnez-moi l\u2019humilit\u00e9, l\u2019esprit de pri\u00e8re, afin que je devienne pur devant vous comme la neige tomb\u00e9e ce matin.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange est un mystique au sens noble du terme. Nous savons que rien ne ressemble autant \u00e0 un diamant vrai qu\u2019un diamant faux. Le p\u00e8re Marie-Joseph vivait le myst\u00e8re de Dieu intens\u00e9ment \u00e0 partir de la Parole de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 Isra\u00ebl. En lui la Sainte \u00c9criture, la philosophie, la th\u00e9ologie et la pr\u00e9dication s\u2019harmonisent au service du \u00ab salut des \u00e2mes \u00bb, expression qu\u2019il citait souvent dans l\u2019esprit des Constitutions de l\u2019Ordre des pr\u00eacheurs.<\/p>\n

La Vierge Marie, l\u2019Immacul\u00e9e Conception, occupe une place privil\u00e9gi\u00e9e2 qui fait penser \u00e0 la spiritualit\u00e9 du bienheureux pape Jean-Paul II. Habituellement ses feuilles manuscrites, m\u00eame dans l\u2019\u00e9tude des langues orientales, commencent par la pri\u00e8re \u00ab Ave Maria \u00bb en haut de la page, signe de la pr\u00e9sence de la M\u00e8re de Dieu dans son \u00e2me.<\/p>\n

Laus Immaculatae\u00a0!<\/em><\/p>\n

(Journal spirituel<\/em>, Cerf, 2014.)<\/p>\n

5 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

M\u00e9moire du Bienheureux abb\u00e9 Jean-Baptiste Fouque<\/em>,<\/span> proclam\u00e9 bienheureux par le pape Fran\u00e7ois, le 30 septembre 2018<\/span><\/strong>.<\/p>\n

\"\"<\/a>Lorsque le Bienheureux P. Jean-Baptiste Fouque (1851-1926), fondateur de l\u2019h\u00f4pital Saint-Joseph de Marseille, et le Serviteur de Dieu, le P. Marie-Joseph Lagrange o.p. (1855-1938), fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem se rencontrent\u00a0:<\/p>\n

C\u2019est malade \u00e0 l\u2019h\u00f4pital Saint-Joseph de Marseille, fond\u00e9 par l\u2019abb\u00e9 FOUQUE de sainte m\u00e9moire, que le p\u00e8re LAGRANGE formule en 1926 le v\u0153u de r\u00e9diger une Vie de J\u00e9sus s\u2019il retrouve ses forces et sa sant\u00e9<\/em>[1]<\/a>. <\/em><\/p>\n

Le p\u00e8re Louis-Hugues VINCENT, o.p., fr\u00e8re dominicain de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, accompagne le 6 novembre 1926 le p\u00e8re Lagrange \u00e0 l\u2019h\u00f4pital Saint-Joseph, o\u00f9 il restera jusqu\u2019au 6 janvier 1927. Dans son Journal spirituel, le p\u00e8re Lagrange note de mani\u00e8re sobre mais cela lui semble important\u00a0: \u00ab\u00a0Vu le chanoine FOUQUE avant sa mort\u00a0\u00bb[2]<\/a>.<\/p>\n

Il commence la r\u00e9daction le 22 juillet, en la f\u00eate de sainte Marie-Madeleine, et ses commentaires \u00e9vang\u00e9liques avancent \u00e0 grands pas dans un climat de pri\u00e8re.<\/p>\n

Il tourne ses yeux et son c\u0153ur vers la Vierge Marie, Notre-Dame des commencements[3]<\/a>, en implorant son intercession\u00a0: \u00ab\u00a0Tr\u00e8s douce M\u00e8re, Marie Immacul\u00e9e, Reine du tr\u00e8s Saint Rosaire, c\u2019est pour vous plaire que je commence, et par vous, \u00e0 votre Fils\u00a0: aidez-moi. Faites-le-moi mieux conna\u00eetre, donnez-moi de l\u2019aimer et \u00e9tant devenu uni \u00e0 ses sentiments, d\u2019avoir pour vous son amour, sa tendresse, et comme \u00e9tant aussi votre esclave, la docilit\u00e9 et le d\u00e9vouement d\u2019un bon serviteur \u2026 Suppl\u00e9ez \u00e0 tout\u00a0! S. Joseph, priez pour moi, S. Dominique, aidez votre enfant. Ave Maria\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb[4]<\/a>.<\/p>\n

Dans sa d\u00e9claration du 22 septembre 1936 au couvent de Saint-Maximin (Var. France), \u00e0 ouvrir apr\u00e8s son d\u00e9c\u00e8s, le p\u00e8re Lagrange d\u00e9clare\u00a0: \u00ab\u00a0La petite croix du P. FOUQUE de Marseille, que je porte sur moi, serait pour le P\u00e8re VINCENT.\u00a0\u00bb[5]<\/a><\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange n\u2019\u00e9voque pas l\u2019origine de cette croix \u00e0 laquelle il tient au point de la porter sur lui. L\u2019a-t-il re\u00e7u directement de l\u2019abb\u00e9 FOUQUE\u00a0? \"\"<\/a>S\u2019agit-il d\u2019un souvenir-relique offert au p\u00e8re LAGRANGE par les s\u0153urs dominicaines qui travaillent comme infirmi\u00e8res \u00e0 l\u2019h\u00f4pital Saint-Joseph\u00a0? Peu importe. Cette petite croix marque bien le lien spirituel entre le \u00ab\u00a0Vincent de Paul marseillais\u00a0\u00bb et le fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

Dans son adolescence, le p\u00e8re Lagrange faisait partie d\u2019une conf\u00e9rence de Saint-Vincent-de-Paul \u00e0 Autun o\u00f9 il servait les pauvres \u00e0 domicile. Il \u00e9crivait dans ses Souvenirs personnels\u00a0<\/em>: \u00ab\u00a0Parmi les moyens les plus efficaces pour toucher le c\u0153ur des enfants, lutter contre leur \u00e9go\u00efsme, contre l\u2019attrait du plaisir, avant bien des instructions publiques ou priv\u00e9es, je pense encore qu\u2019il faut placer la visite des pauvres \u00e0 domicile, \u00e0 leur propre foyer. Il existait au petit s\u00e9minaire une conf\u00e9rence de Saint-Vincent-de-Paul, tr\u00e8s assidue \u00e0 cet office, et c\u2019\u00e9tait un honneur d\u2019en faire partie.\u00a0\u00bb[6]<\/a><\/p>\n

L\u2019abb\u00e9 Jean-Baptiste FOUQUE qui sera b\u00e9atifi\u00e9 \u00e0 Marseille le 30 septembre 2018 et le p\u00e8re Marie-Joseph LAGRANGE, dont la cause de b\u00e9atification est en cours, se sont rencontr\u00e9s non seulement dans les locaux de l\u2019h\u00f4pital Saint-Joseph de Marseille mais surtout ils se sont retrouv\u00e9s et reconnus dans la m\u00eame passion pour le salut des \u00e2mes. L\u2019abb\u00e9 FOUQUE en innovant dans le domaine social et en cr\u00e9ant des institutions qui se sont d\u00e9velopp\u00e9s dans le temps\u00a0; le p\u00e8re Lagrange en innovant dans l\u2019ex\u00e9g\u00e8se biblique et en cr\u00e9ant l\u2019\u00c9cole pratique d\u2019\u00e9tudes bibliques \u00e0 J\u00e9rusalem au service de l\u2019intelligence de la foi en la Parole de Dieu.<\/p>\n

L\u2019abb\u00e9 FOUQUE s\u2019est investi dans les milieux populaires marseillais o\u00f9 il a apport\u00e9 soutien mat\u00e9riel, soins m\u00e9dicaux et \u00e9ducation chr\u00e9tienne. Le p\u00e8re Lagrange a tenu \u00e0 vulgariser ses recherches scientifiques en publiant \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ avec la synopse\u00a0\u00e9vang\u00e9lique\u00a0\u00bb[7]<\/a> qu\u2019il voulait accessible aux ouvriers.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise a reconnu la saintet\u00e9 de l\u2019abb\u00e9 FOUQUE. L\u2019\u00c9glise par le biais des papes a mis en lumi\u00e8re aussi le labeur du p\u00e8re LAGRANGE pour nourrir la foi des fid\u00e8les.<\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange avait d\u00e9dicac\u00e9 en 1928 \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ\u00a0\u00bb au pape L\u00e9on XIII, ap\u00f4tre du Rosaire. Plus tard, le 25 mars 1930, le cardinal Pacelli, secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat du pape Pie XI, futur pape Pie XII, remercia chaleureusement le p\u00e8re Lagrange pour \u00ab\u00a0le beau travail\u00a0\u00bb en lui accordant au nom du pape Pie XI une B\u00e9n\u00e9diction apostolique particuli\u00e8re.<\/p>\n

Le bienheureux pape Paul VI et le saint pape Jean-Paul II ont mis en lumi\u00e8re l\u2019\u0153uvre du p\u00e8re Lagrange, pionnier de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se catholique, dans le contexte difficile du modernisme qui privait la Bible de sa dimension surnaturelle en tant que r\u00e9v\u00e9lation divine dans l\u2019Histoire.<\/p>\n

La Commission biblique pontificale dans son document, publi\u00e9 le 21 septembre 1993, \u00ab\u00a0L\u2019interpr\u00e9tation de la Bible dans l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb, pr\u00e9fac\u00e9e par le cardinal J. Ratzinger, devenu ult\u00e9rieurement le pape Beno\u00eet XVI, a rendu hommage \u00e0 l\u2019\u0153uvre du p\u00e8re Lagrange le citant comme un bibliste de r\u00e9f\u00e9rence dans l\u2019histoire de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se catholique \u00e0 la suite d\u2019Orig\u00e8ne et de saint J\u00e9r\u00f4me. D\u2019ailleurs, le p\u00e8re Lagrange a souvent \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 \u00ab\u00a0le nouveau saint J\u00e9r\u00f4me\u00a0\u00bb \u00e0 tel point qu\u2019il appara\u00eet comme un docteur dans l\u2019interpr\u00e9tation fid\u00e8le, scientifique et innovante des Saintes \u00c9critures.<\/p>\n

L\u2019abb\u00e9 FOUQUE et le p\u00e8re LAGRANGE repr\u00e9sentent deux mod\u00e8les de saintet\u00e9, fond\u00e9es sur l\u2019amour de Dieu et du prochain, et unis dans l\u2019attachement \u00e0 J\u00e9sus-Christ, leur unique Seigneur. Toujours d\u2019actualit\u00e9, toujours jeunes de la jeunesse de la charit\u00e9 qui ne passe pas.<\/p>\n

Fr. Manuel RIVERO O.P.,\u00a0Pr\u00e9sident de l\u2019Association des amis du p\u00e8re Lagrange<\/p>\n

http:\/\/www.mj-lagrange.org\/<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> LAGRANGE, (M.-J) (2014), des fr\u00e8res pr\u00eacheurs, Journal spirituel 1879-1932<\/em>. Paris. \u00c9ditions du Cerf. P. 439.<\/p>\n

<\/a>\u00a0[2]LAGRANGE, (M.-J) (2014), des fr\u00e8res pr\u00eacheurs, Journal spirituel 1879-1932<\/em>. Paris. \u00c9ditions du Cerf. P. 438.<\/p>\n

[3]<\/a> Voir RIVERO, (M) (2012), Le p\u00e8re Lagrange et la Vierge Marie, m\u00e9ditations des myst\u00e8res du Rosaire<\/em>. Paris. Cerf.<\/p>\n

[4]<\/a> LAGRANGE, (M.-J) (2014), des fr\u00e8res pr\u00eacheurs, Journal spirituel 1879-1932<\/em>. Paris. \u00c9ditions du Cerf. P. 440.<\/p>\n

[5]<\/a> MONTAGNES (B.) (2004), Marie-Joseph LAGRANGE, une biographie critique<\/em>. Paris. \u00c9ditions du Cerf. P. 520.<\/p>\n

[6]<\/a> Le P\u00e8re Lagrange au service de la Bible. Souvenirs personnels<\/em>. Paris. \u00c9ditions du Cerf. 1967. P. 254.<\/p>\n

[7]<\/a> LAGRANGE (M.-J), (2017), L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, traduite par le p\u00e8re Ceslas LAVERGNE O.P.. Pr\u00e9face de Jean-Michel POFFET, O.P.\u00a0; Pr\u00e9sentation de Manuel RIVERO O.P.. Paris. \u00c9ditions Art\u00e8ge-Lethielleux. 2017.<\/p>\n

4 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

2e<\/sup> dimanche de l\u2019Avent<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c9p\u00eetre de saint Paul ap\u00f4tre aux Romains (versets 5 et 6)<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Et que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne d\u2019avoir les m\u00eames sentiments les uns envers les autres selon le Christ J\u00e9sus, afin que d\u2019un m\u00eame c\u0153ur, d\u2019une seule bouche, vous glorifiiez le Dieu et P\u00e8re de Notre Seigneur J\u00e9sus Christ.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le verset 6 commande toute la p\u00e9riode, en indiquant la cause finale. Les chr\u00e9tiens sont une soci\u00e9t\u00e9 religieuse, group\u00e9e pour rendre gloire \u00e0 Dieu comme une seule voix, et par cons\u00e9quent d\u2019un seul c\u0153ur sous peine de la plus f\u00e2cheuse discordance entre la bouche et le c\u0153ur\u00a0? Pour cela il faut qu\u2019ils aient tous les m\u00eames sentiments, de fa\u00e7on \u00e0 rester unis [\u2026]. Cette union ne peut \u00eatre qu\u2019un don de Dieu, aussi Paul a-t-il recours \u00e0 la pri\u00e8re.<\/p>\n

(P. Lagrange, o.p. L\u2019\u00c9p\u00eetre de saint Paul aux Romains<\/em>. Lecoffre-Gabalda, 1931.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Assidus \u00e0 la pri\u00e8re (Fr. Enard)<\/p>\n

 <\/p>\n

3 d\u00e9cembre 2022<\/span><\/strong><\/p>\n

F\u00eate de saint Fran\u00e7ois-Xavier, patron des missions et du dioc\u00e8se de La R\u00e9union<\/span><\/strong><\/p>\n

Fr. Manuel Rivero O.P.<\/p>\n

En ce 3 d\u00e9cembre, l\u2019\u00c9glise catholique c\u00e9l\u00e8bre saint Fran\u00e7ois-Xavier, j\u00e9suite, patron des missions avec sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus et patron du dioc\u00e8se de La R\u00e9union.<\/p>\n

N\u00e9, en 1506, en Navarre (Espagne), Fran\u00e7ois-Xavier a fait ses \u00e9tudes \u00e0 Paris o\u00f9 il rencontre saint Ignace de Loyola avec qui il fondera la Compagnie de J\u00e9sus. Ordonn\u00e9 pr\u00eatre \u00e0 Venise en Italie, Fran\u00e7ois-Xavier sera envoy\u00e9 par Ignace aux Indes pour remplacer un autre j\u00e9suite pr\u00e9vu pour cette mission mais qui \u00e9tait tomb\u00e9 malade. Saint Fran\u00e7ois-Xavier \u00e9tait pouss\u00e9 vers l\u2019Asie dans un grand \u00e9lan de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de foi. Parti de Lisbonne, il sillonna les oc\u00e9ans dont l\u2019oc\u00e9an Indien pour rejoindre Goa, Singapour, l\u2019Indon\u00e9sie, le Japon. Son r\u00eave \u00e9tait de parvenir en Chine mais il mourra sur l\u2019\u00eele de Sangchuan aux portes du continent chinois le 3 d\u00e9cembre 1552. Il avait 46 ans.<\/p>\n

\"\"<\/a>Saint Fran\u00e7ois-Xavier a \u00e9t\u00e9 canonis\u00e9 en m\u00eame temps que saint Ignace de Loyola et sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila en 1622 par le pape Gr\u00e9goire XV. Ce fut une grande f\u00eate populaire.<\/p>\n

\u00c0 Rome, dans l\u2019\u00e9glise du Ges\u00f9 un reliquaire conserve le bras droit de saint Fran\u00e7ois-Xavier qui a baptis\u00e9 tant et tant de personnes. Dans cette m\u00eame \u00e9glise j\u00e9suite sont v\u00e9n\u00e9r\u00e9es les reliques du fondateur, saint Ignace de Loyola. Plus r\u00e9cemment, les restes du p\u00e8re Pedro Arrupe (+1991), ancien G\u00e9n\u00e9ral de la Compagnie de J\u00e9sus, missionnaire au Japon, y ont pris place pour honorer son \u00e9lan missionnaire. Sa cause de b\u00e9atification est en cours dans le dioc\u00e8se de Rome.<\/p>\n

Le discernement des vocations<\/u><\/span><\/p>\n

D\u00e8s leur fondation, les J\u00e9suites mettent \u00e0 l\u2019\u00e9preuve ceux qui demandent \u00e0 rentrer dans la Compagnie de J\u00e9sus en exigeant trois \u00e9tapes\u00a0: un mois d\u2019Exercices spirituels<\/em>, un mois de service aupr\u00e8s des malades dans un h\u00f4pital et un mois de p\u00e8lerinage \u00e0 pied et sans argent afin de mettre leur esp\u00e9rance en Dieu. Saint Ignace, ancien soldat, a connu la discipline militaire, l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 et le combat, la maladie et la soif de Dieu. Pour pers\u00e9v\u00e9rer dans la Compagnie, congr\u00e9gation missionnaire, tout candidat doit faire preuve d\u2019endurance et d\u2019esprit de sacrifice, en renon\u00e7ant au confort et \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9. Pendant ces trois mois d\u2019examen, le candidat est appel\u00e9 \u00e0 s\u2019enraciner dans la foi en Dieu, la pauvret\u00e9 et l\u2019humilit\u00e9. La pauvret\u00e9 n\u2019est pas v\u00e9cue pour elle-m\u00eame mais comme condition pour la mission. L\u2019ap\u00f4tre est enfant\u00e9 \u00e0 la mission dans la pauvret\u00e9, \u00ab\u00a0sa m\u00e8re\u00a0\u00bb. En partageant les souffrances des prisonniers et des malades, le novice rejoint la mis\u00e9ricorde de J\u00e9sus. C\u2019est au service des pauvres que le jeune religieux imite la compassion de J\u00e9sus tout en d\u00e9couvrant sa propre mis\u00e8re. La contemplation de la passion du Christ pour les p\u00e9cheurs et les pauvres plonge le chr\u00e9tien dans l\u2019exp\u00e9rience de son p\u00e9ch\u00e9 et de sa vuln\u00e9rabilit\u00e9. La mis\u00e9ricorde divine se d\u00e9ploie dans la mis\u00e8re humaine. L\u2019ap\u00f4tre t\u00e9moigne de l\u2019amour du Christ pour l\u2019humanit\u00e9 au c\u0153ur de sa propre faiblesse comme premier b\u00e9n\u00e9ficiaire de la mis\u00e9ricorde divine.<\/p>\n

Quand j\u2019\u00e9tais en Ha\u00efti de 2008 \u00e0 2011, j\u2019avais rencontr\u00e9 un p\u00e8re ma\u00eetre des novices d\u2019une congr\u00e9gation religieuse, ancien m\u00e9decin, qui pratiquait ce qu\u2019il appelait\u00a0 \u00ab\u00a0la s\u00e9lection naturelle des vocations\u00a0\u00bb. Il donnait rendez-vous en ville aux candidats qui lui demandaient ce qu\u2019il fallait faire pour entrer dans sa congr\u00e9gation internationale. C\u2019est \u00e0 pied qu\u2019ils se rendaient dans la maison de formation en milieu populaire o\u00f9 il n\u2019y avait pas de voitures ni de domestiques. Devant cette pauvret\u00e9, certains candidats renon\u00e7aient rapidement \u00e0 leur d\u00e9sir.<\/p>\n

Saint Fran\u00e7ois-Xavier, qui \u00e9tait aussi nonce apostolique, servait les malades lors de ses voyages missionnaires. Homme de pri\u00e8re, souvent silencieux, il \u00e9tait habit\u00e9 par la passion de conna\u00eetre et de faire conna\u00eetre J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

Les enfants missionnaires<\/u><\/span><\/p>\n

Saint Fran\u00e7ois-Xavier aimait les enfants et les enfants l\u2019aimaient. Il raconte dans ses lettres \u00e0 saint Ignace de Loyola leur soif d\u2019apprendre des pri\u00e8res\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Quant aux enfants, ils ne me laissaient ni r\u00e9citer l\u2019office divin, ni manger ni me reposer tant que je ne leur avais pas enseign\u00e9 une pri\u00e8re. Alors j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 saisir que le royaume des cieux appartient \u00e0 ceux qui leur ressemblent\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les enfants devenaient ses premiers collaborateurs car ils \u00e9vang\u00e9lisaient leurs parents et leurs voisins en d\u00e9truisant parfois des idoles.<\/p>\n

Combat contre Satan<\/u><\/span><\/p>\n

C\u0153ur br\u00fblant du feu de l\u2019Esprit Saint, saint Fran\u00e7ois-Xavier a bien eu besoin de la force du Ressuscit\u00e9 dans ses combats contre le diable. Le d\u00e9mon lui \u00e9tait apparu en faisant des grimaces effrayantes. Une fois, le Satan lui donna des coups.<\/p>\n

Sur sa route apostolique o\u00f9 il passait un jour sur trois en mer, il devait faire face \u00e0 l\u2019hostilit\u00e9 des pa\u00efens, au contre-t\u00e9moignage des colons europ\u00e9ens mais aussi aux attaques du diable.<\/p>\n

Le Satan, le \u00ab\u00a0diviseur\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0jaloux\u00a0\u00bb, cherche \u00e0 poss\u00e9der l\u2019homme et \u00e0 l\u2019\u00e9loigner de l\u2019amiti\u00e9 avec Dieu.<\/p>\n

En tant qu\u2019aum\u00f4nier de prison, il m\u2019est arriv\u00e9 aussi de constater l\u2019action du diable capable de transformer l\u2019expression du visage d\u2019une personne d\u00e9tenue au point de le rendre tout \u00e0 coup monstrueux, effrayant, avec des grimaces impossibles \u00e0 faire de fa\u00e7on naturelle.<\/p>\n

Mort de saint Fran\u00e7ois-Xavier, mod\u00e8le des missionnaires<\/u><\/span><\/p>\n

Il mourut un samedi, avant l\u2019aurore, le 3 d\u00e9cembre 1552, sur l\u2019\u00eele de Sancian, malade et pauvre, dans une cabane de paille.<\/p>\n

Sa vie et son \u0153uvre continuent d\u2019\u00e9veiller des vocations missionnaires. Par exemple, le fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (1855-1938), dominicain, \"\"<\/a>fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, aimait \u00e0 rappeler qu\u2019il avait choisi saint Fran\u00e7ois-Xavier comme saint patron pour recevoir le sacrement de Confirmation, le 19 mai 1867. Dans son Journal spirituel<\/em>, il avait \u00e9crit \u00e0 J\u00e9rusalem le 13 ao\u00fbt 1893 une belle pri\u00e8re\u00a0au Seigneur : \u00ab\u00a0Je vous rends gr\u00e2ce d\u2019avoir r\u00e9alis\u00e9 les aspirations de ma jeunesse \u00e0 la vie missionnaire, hors de ma patrie\u00a0\u00bb[1]<\/a>.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui d\u2019aucuns s\u2019exclament\u00a0: \u00ab\u00a0La mission est en France\u00a0!\u00a0Pourquoi vouloir aller au loin, en Afrique ou en Asie\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0 au XVIIe si\u00e8cle en Italie, les chr\u00e9tiens disaient en parlant des missions et du manque d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans le monde rural\u00a0: \u00ab\u00a0Les Indes sont aussi ici\u00a0!\u00a0\u00bb En r\u00e9alit\u00e9, il y avait des besoins en Europe et en Asie. Les missions dangereuses en Asie \u00e9taient men\u00e9es de pair avec des missions populaires en Europe. Plut\u00f4t que d\u2019y voir un dilemme, le chr\u00e9tien discerne le m\u00eame appel \u00e0 t\u00e9moigner de Dieu. Il s\u2019agit de partager sa foi aussi bien dans le vieux monde que dans des pays inconnus et lointains.<\/p>\n

Que le Seigneur b\u00e9nisse la mission de l\u2019\u00c9glise, ses missionnaires, enfants et adultes\u00a0!<\/p>\n

[1]<\/a> Marie-Joseph LAGRANGE, des fr\u00e8res pr\u00eacheurs, Journal spirituel 1879-1932<\/em>. Avant-propos de fr\u00e8re Manuel Rivero O.P., Paris, \u00e9ditions du Cerf, 2014, p. 282.<\/p>\n

 <\/p>\n

1er<\/sup> d\u00e9cembre 2022<\/strong><\/span><\/p>\n

Saint Charles de Foucauld<\/strong> <\/span>(1858-1916), ermite, pr\u00eatre, missionnaire, linguiste.<\/p>\n

Lagrange et le p\u00e8re de Foucauld. <\/em><\/span><\/strong>Lorsque deux grands hommes de Dieu se rencontrent.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Charles de Foucauld avait toujours aim\u00e9 les d\u00e9guisements, il passa sa vie \u00e0 changer d\u2019apparence. La derni\u00e8re apparence, celle qu\u2019il pr\u00e9f\u00e9rait, ce fut celle du mendiant, de l\u2019extravagant, du \u00ab\u00a0pauvre diable\u00a0\u00bb. Mais, de m\u00eame qu\u2019il \u00e9tait difficile sans doute au Christ de se d\u00e9guiser en J\u00e9sus le Nazar\u00e9en (car le Christ savait bien toujours dans le fond de son \u00eatre qu\u2019il \u00e9tait Dieu), il \u00e9tait sans doute difficile au vicomte de Foucauld d\u00e9guis\u00e9 en mendiant d\u2019oublier qu\u2019il \u00e9tait vicomte.<\/p>\n

Il m\u2019arrivait souvent \u00e0 J\u00e9rusalem de comparer en esprit Lagrange \u00e0 Foucauld. Leurs deux obsessions \u00e9taient en effet comparables. L\u2019un et l\u2019autre avaient le d\u00e9sir de vivre sur les lieux m\u00eames o\u00f9 J\u00e9sus avait v\u00e9cu. L\u2019un et l\u2019autre avaient jur\u00e9 de pousser le paradoxe jusqu\u2019\u00e0 son extr\u00e9mit\u00e9\u00a0: d\u2019\u00eatre des adorateurs muets, inconnus, m\u00e9connus au milieu du peuple mahom\u00e9tant qui plusieurs fois par jour adore le Dieu unique dans les mosqu\u00e9es. En ce moment de l\u2019histoire o\u00f9 j\u2019\u00e9cris et o\u00f9 nous sommes encore hant\u00e9s par un demi-si\u00e8cle de conflits au Proche-Orient et par les rapports des juifs, des musulmans et des chr\u00e9tiens, je me souviens d\u2019un dialogue avec le p\u00e8re Lagrange\u00a0:<\/p>\n

– L\u2019avez-vous re\u00e7u, mon p\u00e8re, au couvent de Saint-\u00c9tienne, ce grand initiateur\u00a0?<\/p>\n

– Je l\u2019ai re\u00e7u\u00a0; je l\u2019ai vu\u00a0; je l\u2019ai entendu. Je ne l\u2019ai pas reconnu. Je ne l\u2019ai pas connu. Que de fois dans la vie on ne reconna\u00eet pas ceux qui nous \"\"<\/a>aiment.<\/p>\n

– Vous \u00e9tiez faits l\u2019un pour l\u2019autre.<\/p>\n

– Ceux qui sont faits l\u2019un pour l\u2019autre doivent vivre l\u2019un sans l\u2019autre.<\/p>\n

– Le p\u00e8re de Foucauld a retrouv\u00e9 en Galil\u00e9e et en Jud\u00e9e la po\u00e9sie qu\u2019il avait \u00e9voqu\u00e9e dans son r\u00e9cit sur sa Reconnaissance au Maroc<\/em>. Comme vous, Foucauld songeait \u00e0 une fondation biblique. L\u2019\u00c9cole biblique et toutes les communaut\u00e9s o\u00f9 on lit vos livres sur la Bible sont analogues \u00e0 des monast\u00e8res tel qu\u2019il les imaginait.<\/p>\n

(Jean Guitton, Portrait du P. Lagrange. Celui qui a r\u00e9concili\u00e9 la science et la foi<\/em>. \u00c9d. Robert Laffont, Paris 1992, pp. 139-140.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Ico\u0302ne de Charles de Foucauld dans une chapelle de l’billin en Galile\u0301e-@MAB\/CTS-Terre-Sainte01.<\/a>jpg<\/p>\n

Photo\u00a0: P. Lagrange en 1880.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  29 d\u00e9cembre 2022 Le Nunc dimittis, (Lc 2, 22-35) La beaut\u00e9 du plan divin\u00a0: lumi\u00e8re qui \u00e9claire les nations, le peuple de Dieu. Le P. Lagrange dans son livre L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean, publi\u00e9 chez Lecoffre-Gabalda, 1941, commente l\u2019\u00e9vangile de ce jour dont voici quelques extraits\u00a0: \u2014 Trois stiques, mais seulement deux id\u00e9es. Sim\u00e9on …<\/p>\n

Continue reading ‘\u00c9cho de notre page Facebook : d\u00e9cembre 2022’ »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,147],"tags":[],"class_list":["post-15049","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-echo_de_notre_page_facebook"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15049","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15049"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15049\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15116,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15049\/revisions\/15116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15049"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15049"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15049"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}