{"id":15118,"date":"2023-01-01T01:49:20","date_gmt":"2023-01-01T00:49:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15118"},"modified":"2023-01-31T14:46:12","modified_gmt":"2023-01-31T13:46:12","slug":"echo-de-notre-page-facebook-janvier-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15118","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : janvier 2023"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
<\/fb:like><\/div><\/div>
\n
\n
\n

 <\/p>\n

31 janvier 2023<\/strong><\/span><\/p>\n

Psaume 22 (21) v. 26-32<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0Ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent !\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab Tout concourt au bien de ceux qui cherchent Dieu \u00bb, enseigne l\u2019ap\u00f4tre Paul. Le p\u00e8re Lagrange en \"\"<\/a>\u00e9tait convaincu. Il avouait que l\u2019ob\u00e9issance et ses contraintes l\u2019avaient conduit \u00e0 donner le meilleur de lui-m\u00eame, au-del\u00e0 de ce qu\u2019il aurait pu faire s\u2019il avait agi en toute libert\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019ob\u00e9issance m\u2019a fait donner beaucoup plus que je n\u2019aurais donn\u00e9 en ayant libre disposition de moi-m\u00eame, sans compter le cr\u00e9dit sauveur d\u2019un ordre de th\u00e9ologiens\u00a0<\/em>\u00bb (Marie-Joseph Lagrange, O.P. Journal spirituel, 15 juillet 1922).<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

28 janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

Saint Thomas d\u2019Aquin (1225-1274)<\/span><\/strong><\/p>\n

Jour du triple jubil\u00e9 de la canonisation, de la mort et de la naissance de saint Thomas d\u2019Aquin, Dominicain.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Il existe une parent\u00e9 intime entre le p\u00e8re Lagrange et saint Thomas d\u2019Aquin. Pas plus que saint Thomas d\u2019Aquin le p\u00e8re Lagrange \u00ab\u00a0n\u2019a travaill\u00e9 dans la paix, mais dans le conflit et dans la h\u00e2te\u00a0\u00bb. \u00c0 lui aussi, on peut transposer ce que Maritain \u00e9crivait de saint Thomas, \u00ab\u00a0si anxieux de savoir qu\u2019il allait poser son front sur l\u2019autel pour avoir la lumi\u00e8re (\u2026). C\u2019est qu\u2019il \u00e9tait responsable de la plus lourde des t\u00e2ches (\u2026)\u00a0; la moindre faute aurait tout perdu\u00a0\u00bb (1). En travaillant \u00e0 arracher l\u2019arme de la critique aux adversaires pour la retourner au b\u00e9n\u00e9fice des croyants, le P. Lagrange s\u2019engageait dans un combat acharn\u00e9, o\u00f9 les coups les plus douloureux ne venaient pas du dehors. Sciens et prudens manum misi in ignem<\/em>, r\u00e9p\u00e9tait-il apr\u00e8s saint J\u00e9r\u00f4me (2)\u00a0: en toute connaissance de cause, j\u2019ai plong\u00e9 la main dans le brasier. N\u2019\u00e9voquait-il pas sa propre exp\u00e9rience lorsque, dans les conf\u00e9rences de Toulouse, il rappelait Thomas d\u2019Aquin condamn\u00e9 par \u00c9tienne Tempier et par Robert Kilwardby\u00a0?<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous ne pouvons plus nous repr\u00e9senter les saints sans leur aur\u00e9ole, et leur doctrine nous appara\u00eet toujours comme un rayon bienfaisant qui a lui sur un monde charm\u00e9.<\/p>\n

Ils ont eu leurs difficult\u00e9s, et la lutte contre les ennemis du dehors n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 le principal objet de leurs secr\u00e8tes angoisses.<\/p>\n

Ils ont pass\u00e9 par ces \u00e9preuves sans y succomber\u00a0\u00bb (3).<\/p>\n

Sans y succomber, comprenons sans renoncer ni l\u2019un ni l\u2019autre \u00e0 leur grand dessein, recommand\u00e9 par saint Augustin (4), de ravir aux \u00c9gyptiens leurs vases d\u2019or\u00a0: ce que Thomas d\u2019Aquin avait r\u00e9alis\u00e9 pour la philosophie d\u2019Aristote, M.-J. Lagrange l\u2019a accompli pour la critique biblique, au profit des enfants de Dieu (5).<\/p>\n

(Montagnes Bernard o.p. Le thomisme du p\u00e8re Lagrange)<\/p>\n

Pour lire l\u2019article en entier\u00a0: Le thomisme du p\u00e8re Lagrange<\/a><\/p>\n

In Ordo sapientiae et amoris<\/em>, Image et message de saint Thomas d\u2019Aquin \u00e0 travers les r\u00e9centes \u00e9tudes historiques, herm\u00e9neutiques et doctrinales, Hommage au professeur Jean-Pierre Torrell o. p. \u00e0 l\u2019occasion de son 65e<\/sup> anniversaire, Fribourg (Suisse), 1993, p. 487-508.<\/p>\n

(1) J. Maritain, Court trait\u00e9 de l\u2019existence et de l\u2019existant<\/em>, Paris, 1947, p. 232-233.<\/p>\n

(2) Praefatio Hieronymi in librum <\/em>Isa\u00efe, PL 28, 826 B, cit\u00e9 par Lagrange dans ses lettres au ma\u00eetre de l\u2019ordre du 10.6.1900 et 3\/7\/1901.<\/p>\n

(3) La M\u00e9thode historique<\/em>, \u00e9d. 1966, p. 25.<\/p>\n

(4) De doctrina christiana <\/em>II, 60 (Bibl. augustinienne, 11, Le magist\u00e8re chr\u00e9tien, p. 330-331), texte cher \u00e0 saint Thomas, all\u00e9gu\u00e9 par le P. Lagrange dans les textes de 1898\u00a0: B. Montagnes, Premiers combats du P\u00e8re Lagrange\u00a0: le congr\u00e8s de Fribourg (1897)<\/em>, dans Archivum Fratrum Praedicatorum<\/em> 59 (1989) 297-369, citation p. 345 et p. 356.<\/p>\n

(5) \u00ab\u00a0Les r\u00e9pugnances et les timidit\u00e9s conservatrices de l\u2019heure actuelle s\u2019expliquent par le mal vraiment effrayant qu\u2019a fait la critique ex\u00e9g\u00e9tique et par l\u2019absence d\u2019une critique mod\u00e9r\u00e9e qui seule pourrait r\u00e9parer ce mal. C\u2019est exactement la position de l\u2019\u00c9glise vis-\u00e0-vis d\u2019Aristote avant saint Thomas d\u2019Aquin. La solution sera la m\u00eame.\u00a0\u00bb RB<\/em> 13 (1904) 131. Ce texte du Bulletin, en janvier 1904, n\u2019est pas sign\u00e9, mais il n\u2019est pas difficile de reconna\u00eetre dans les p. 130-132 les id\u00e9es comme la plume du P. Lagrange.<\/p>\n

Illustration\u00a0: L\u2019Apoth\u00e9ose de St. Thomas d\u2019Aquin par Francisco de Zurbaran (1598-1664). Mus\u00e9e des Beaux-Arts, S\u00e9ville, Espagne.<\/p>\n

26 janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019encre des savants est-elle l\u2019\u00e9quivalent du \u00ab\u00a0sang\u00a0\u00bb des martyrs\u00a0?\u00a0\u00bb<\/span><\/strong> (J. Guitton de l\u2019Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise).<\/p>\n

MONTAGNES Bernard. Ex\u00e9g\u00e8se et ob\u00e9issance. Correspondance Cormier-Lagrange 1904-1916<\/em><\/span><\/strong>. Paris, Gabalda et Cie, \u00c9diteurs, 1989, 444 p. Pr\u00e9f. Jean Guitton. Coll. \u00ab\u00a0\u00c9tudes bibliques\u00a0\u00bb, nouv. S\u00e9rie, n\u00b0 11).<\/p>\n

\"\"<\/a>Un document exceptionnel, bien servi par le pr\u00e9sentateur, \u00e9diteur, commentateur\u00a0: 287 pi\u00e8ces, essentiellement les lettres \u00e9chang\u00e9es entre deux dominicains, le P. Lagrange, fondateur et directeur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, et le Ma\u00eetre g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Ordre, le P. Cormier, pendant les douze ann\u00e9es de sa charge. En 1904, \u00ab\u00a0la crise moderniste\u00a0\u00bb couve dans l\u2019\u00c9glise catholique. Pie X a succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 L\u00e9on XIII depuis un an et Loisy est en situation difficile\u00a0; en 1916, Beno\u00eet XV a remplac\u00e9 Pie X, l\u2019anti-modernisme et les suspicions perdurent, mais un nouveau climat est instaur\u00e9.<\/p>\n

Le titre dit bien l\u2019objet de la correspondance et l\u2019intention de l\u2019\u00e9diteur\u00a0: faire la lumi\u00e8re sur \u00ab\u00a0l\u2019\u00e2pret\u00e9 des combats que Lagrange a d\u00fb soutenir afin de donner droit de cit\u00e9 dans l\u2019\u00c9glise catholique aux acquisitions modernes de la science historique\u00a0\u00bb (Jean Guitton va plus loin\u00a0: il inaugure une \u00e8re nouvelle celle o\u00f9 la critique, fid\u00e8le \u00e0 elle-m\u00eame, critique la critique\u00a0\u00bb. L\u2019\u00e9diteur cite une lettre du P. de Tonqu\u00e9dec, j\u00e9suite, en 1916\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est vous qui avez dirig\u00e9 sur la critique de M. Loisy presque les seuls coups qui aient v\u00e9ritablement port\u00e9\u00a0\u00bb (p. 422, n\u00b0 171). La th\u00e8se en filigrane est ici celle m\u00eame de Rivi\u00e8re (Le Modernisme dans l\u2019\u00c9glise, <\/em>1929). L\u2019annotation est sobre, inform\u00e9e, g\u00e9n\u00e9ralement irr\u00e9prochable\u00a0: une qualit\u00e9 de travail trop rare pour ne pas \u00eatre soulign\u00e9e.<\/p>\n

La cause de b\u00e9atification du P. L. est maintenant ouverte. Voyant en lui \u00ab\u00a0un type de saint in\u00e9dit\u00a0\u00bb, J. Guitton se demande\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019encre des savants est-elle l\u2019\u00e9quivalent du \u00ab\u00a0sang\u00a0\u00bb des martyrs\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

(\u00c9mile Poulat) Pers\u00e9e. Archives des sciences sociales des religions<\/em>. Ann\u00e9e 1990, 72, p. 282.<\/p>\n<\/div>\n

22 janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

Comme l\u2019a souhait\u00e9 le Pape Fran\u00e7ois en 2019 par le motu proprio\u00a0Aperuit Illis,\u00a0<\/em>le troisi\u00e8me dimanche du temps ordinaire est aussi le dimanche de la Parole de Dieu,<\/span><\/strong> destin\u00e9 \u00e0 mettre en valeur toute la richesse et le caract\u00e8re vivant des Saintes \u00c9critures. La quatri\u00e8me \u00e9dition de cette initiative aura donc lieu ce dimanche 22 janvier, avec un verset que l\u2019on trouve sous la plume de l\u2019\u00e9vang\u00e9liste saint Jean\u00a0: \u00ab\u00a0Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l\u2019annon\u00e7ons \u00e0 vous aussi\u00a0\u00bb <\/em>(1 Jn 1,3). (Vatican News)<\/p>\n

\"\"<\/a>En 2008, le 7 octobre, \u00e0 Rome, au Synode de la Parole de Dieu, le Tr\u00e8s R\u00e9v. P. Carlos Alfonso AZPIROZ COSTA, O.P., Ma\u00eetre G\u00e9n\u00e9ral de l’Ordre des Fr\u00e8res Pr\u00eacheurs (2001-2010) est intervenu en citant le P. Lagrange et la richesse de son travail. En voici la synth\u00e8se\u00a0:<\/p>\n

Le \u201cprimat\u201d de la Sainte \u00c9criture a son fondement dans la vie trinitaire elle-m\u00eame.<\/p>\n

C\u2019est ce qu\u2019ont bien compris les grands Docteurs m\u00e9di\u00e9vaux (saint Albert le Grand, saint Bonaventure, saint Thomas d\u2019Aquin) pour lesquels la succession des personnes, dans l\u2019unit\u00e9 de l\u2019essence divine, est \u201cla cause et la raison explicative de la succession des cr\u00e9atures elles-m\u00eames\u201d.<\/p>\n

Le Verbe, genitus Creator<\/em>, a en effet du P\u00e8re, ab aeterno<\/em>, la volont\u00e9 de s\u2019incarner et de souffrir pour nous.<\/p>\n

Dieu a voulu se r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 de mani\u00e8re humaine au travers des cultures, des personnes et des langages humains ainsi que de la vie m\u00eame de J\u00e9sus. Si cette mani\u00e8re constitue pour nous une garantie de la valeur de notre nature, de l\u2019histoire et des cultures humaines \u2013 avec leurs diff\u00e9rents langages \u2013, elle nous pose de d\u00e9licats probl\u00e8mes d\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n

En effet, comme la r\u00e9alit\u00e9 de la cr\u00e9ation n\u2019est pas compr\u00e9hensible rationnellement sans un fondement m\u00e9taphysique adapt\u00e9 \u2013 l\u2019Analogia entis <\/em>\u2013, de m\u00eame la connaissance de la Sainte \u00c9criture demande un approfondissement des cultures et des genres litt\u00e9raires dans lesquels elle a \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9e en vue d\u2019une perception moins inexacte ou incorrecte de son sens litt\u00e9ral et d\u2019une reconnaissance de la qualit\u00e9 analogique des termes qui y sont utilis\u00e9s.<\/p>\n

Toute l\u2019\u00c9glise, dans son annonce infatigable, continue \u00e0 confier avec esp\u00e9rance \u00e0 chaque culture la \u201cBonne Nouvelle\u201d afin qu\u2019elle soit accueillie, comprise avec une plus grande pl\u00e9nitude, v\u00e9cue et annonc\u00e9e \u00e0 nouveau avec des accents enrichis.<\/p>\n

Dans l\u2019histoire r\u00e9cente de l\u2019\u00c9glise, on a mis en lumi\u00e8re, non sans difficult\u00e9s, les n\u00e9cessit\u00e9s de cette interpr\u00e9tation \u201ccritique\u201d du texte et donc de la Sainte \"\"<\/a>\u00c9criture (fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange O.P., 1855-1938), qui met en \u00e9vidence \u00e9galement son fondement historique et sa richesse\u00a0; le fait qu\u2019elle est, justement, un chant \u00e0 plusieurs voix.<\/p>\n

La foi chr\u00e9tienne, par ailleurs, en tant que \u201creligion\u201d, doit \u00eatre tout d\u2019abord consid\u00e9r\u00e9e comme \u201creligion de l\u2019Esprit\u201d, parce que le Nouveau Testament est principalement le m\u00eame Esprit Saint qui produit en nous la charit\u00e9, et seulement dans un second temps, \u00e9galement en tant que \u201clettre\u201d, elle peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme \u201creligion du Livre\u201d.<\/p>\n

Ce processus de r\u00e9v\u00e9lation et de salut est aussi un d\u00e9voilement de la veritas iustitiae<\/em> de notre vie, de la justice de Dieu qui est fondement de la v\u00e9rit\u00e9 de notre \u00eatre et qui est, pour nous, avant tout, \u201cjustice justifiante\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire fond\u00e9e sur sa mis\u00e9ricorde qui est le fondement permanent de la justice divine parce qu\u2019elle en constitue la racine premi\u00e8re et son couronnement.<\/p>\n

20 janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Nous pr\u00e9sentons toutes nos F\u00e9licitations au Fr. Olivier de Saint-Martin O.P. qui vient d\u2019\u00eatre r\u00e9\u00e9lu prieur de la Province de Toulouse<\/span><\/strong> https:\/\/www.dominicains.com\/les-couvents-de-la-province\/<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

20 janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Quand amour et v\u00e9rit\u00e9 se rencontrent. Justice et paix s\u2019embrassent\u00a0\u00bb<\/span><\/strong> PS 84 (85).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Manque d\u2019humilit\u00e9 et de mortification, c\u2019est le fond ; mais parce que je me fais illusion sur l\u2019amour de la v\u00e9rit\u00e9, le d\u00e9sir du bien etc., il faut songer :<\/p>\n

    \n
  1. que je n\u2019ai pas toujours raison et qu\u2019euss\u00e9-je raison en commen\u00e7ant, je d\u00e9raisonne quand je veux \u00e0 tout prix imposer mon sentiment ;<\/li>\n
  2. que la plupart du temps il s\u2019agit de niaiseries, ou de v\u00e9rit\u00e9s ou de choses fort peu importantes : le jeu n\u2019en vaut pas la chandelle, l\u2019humilit\u00e9 perdue ;<\/li>\n
  3. que s\u2019il s\u2019agit vraiment du bien des \u00e2mes, ou de la doctrine des saints, le meilleur moyen est d\u2019\u00eatre humble, doux et modeste. Quels sont ceux qui sont recherch\u00e9s par les \u00e2mes, qui sont vraiment utiles ? Les p\u00e9dants ou les saints ?<\/li>\n<\/ol>\n

    Revenir \u00e0 J\u00e9sus : \u00f4 mon Ma\u00eetre, o\u00f9 \u00e9tiez-vous ?<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

    (P. Lagrange. Journal spirituel,<\/em> Cerf, 2014.)<\/p>\n

    Illustration\u00a0: Ben (1935-) Les Psaumes.<\/p>\n

    19 janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

    \u00ab\u00a0Me voici, Seigneur, je viens faire ta volont\u00e9\u00a0\u00bb Ps 39 (40).<\/span><\/strong><\/p>\n

    \"\"<\/a>\u00ab\u00a0\u00d4 mon J\u00e9sus, toutes les fois que j\u2019ai voulu mettre du mien, j\u2019ai mis obstacle \u00e0 votre amour. C\u2019est fait, je vous abandonne ma volont\u00e9 : tua voluntas fiat, non seulement parce que vous \u00eates mon ma\u00eetre absolu, mais encore parce que je vous ai abandonn\u00e9 ma volont\u00e9, parce que je vous aime et que tout mon bonheur est d\u2019agir selon votre bon plaisir.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

    (P. Lagrange. Journal spirituel<\/em>, Cerf, 2014.)<\/p>\n

    Illustration\u00a0: St Jean l\u2019\u00e9vang\u00e9liste<\/p>\n

    \n

     <\/p>\n

    14 janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

    \"\"<\/a><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

    Ave Maria\u00a0<\/em><\/span><\/strong>Bienheureuse Vierge Marie<\/span><\/strong><\/p>\n

    \u00ab\u00a0\u00d4 divine Marie, ma M\u00e8re, prostern\u00e9 \u00e0 vos pieds, je vous rends gr\u00e2ces.<\/em>\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

    (P. Lagrange, Journal spirituel,<\/em> Cerf, 2014)<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    12 janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

    Aujourd\u2019hui, ne fermez pas votre c\u0153ur, mais \u00e9coutez la voix du Seigneur<\/em><\/span><\/strong> (Ps 94. 95)<\/p>\n

    \"\"<\/a>\u00ab\u00a0Je ne puis voir tr\u00e8s clairement les fautes du mois pass\u00e9 ; en somme je me sens beaucoup plus faible ; il faut prier, et pour prier en paix avoir la charit\u00e9 fraternelle ; ne jamais juger ; protester d\u00e8s le matin contre tous les jugements de la journ\u00e9e ; me sanctifier par mes fr\u00e8res.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    \u00d4 Marie, je vous donne mon c\u0153ur pour J\u00e9sus.<\/em><\/p>\n

    (Marie-Joseph Lagrange, O. P. Journal spirituel<\/em>, Cerf, 2014, p. 78.)<\/p>\n

    Illustration\u00a0: All\u00e9gorie de La charit\u00e9 (d\u00e9tail) Zurbaran, 1655.<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    10 janvier 2023<\/strong><\/span><\/p>\n

    \"\"<\/a>Jour-anniversaire de la naissance au ciel du Serviteur de Dieu Marie-Joseph Lagrange des<\/em>fr\u00e8res Pr\u00eacheurs<\/em><\/strong><\/span>, fondateur, en 1890, de l\u2019\u00c9cole biblique et arch\u00e9ologique fran\u00e7aise de J\u00e9rusalem et de la Revue biblique internationale<\/em>, en 1892.<\/p>\n

    Fr. Manuel Rivero, o.p., vice-postulateur et pr\u00e9sident de l\u2019association des amis du P. Lagrange c\u00e9l\u00e8bre la messe du \"\"<\/a>jour aux intentions des amis de l\u2019association, pour l\u2019\u00e9tat de sant\u00e9 du Fr. Fran\u00e7ois-R\u00e9gis Delcourt, o.p., ainsi que pour la glorification du P. Lagrange qui a vou\u00e9 sa vie \u00e0 faire conna\u00eetre la Parole de Dieu. Son \u0153uvre est immense. Sa Cause en b\u00e9atification est en cours \u00e0 Rome. Il manque un miracle pour que cette Cause soit publiquement reconnue. Sur la page FB du mois dernier un millier de personnes se sont jointes \u00e0 cette pri\u00e8re. Continuons de prier sans cesse. Nous devons \u00eatre encore plus nombreux pour faire entendre notre pri\u00e8re. Comme disait le P. Lagrange\u00a0: \u00ab\u00a0La pri\u00e8re instante, qui ne se lasse pas, est irr\u00e9sistible. On sait bien que Dieu ne c\u00e8dera pas pour avoir la paix ; on apprend du Fils, qui conna\u00eet si bien le P\u00e8re, qu\u2019il ne para\u00eet sourd \u00e0 nos instances que pour nous obliger \u00e0 pers\u00e9v\u00e9rer dans la pri\u00e8re qui nous est si bonne \u00bb (L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus- Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>. Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017.)<\/p>\n

    Pri\u00e8re en plusieurs langues\u00a0: www.mj-lagrange.org<\/a><\/p>\n

    9 janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

    La deuxi\u00e8me \u00c9piphanie du Sauveur<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

    Le Bapt\u00eame de J\u00e9sus<\/em><\/span><\/strong> comment\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re de la vie et de l\u2019\u0153uvre du p\u00e8re Lagrange<\/p>\n

    Fr. Manuel Rivero, o. p.\u00a0<\/em>Vice-postulateur de la Cause de b\u00e9atification du p\u00e8re Lagrange<\/em><\/p>\n

    \u00c9vangile selon saint Matthieu 3, 13-17<\/p>\n

    \"\"<\/a>Alors J\u00e9sus arrive de la Galil\u00e9e au Jourdain, vers Jean, pour \u00eatre baptis\u00e9 par lui. Celui-ci l’en d\u00e9tournait, en disant : \u00ab\u00a0C’est moi qui ai besoin d’\u00eatre baptis\u00e9 par toi, et toi, tu viens \u00e0 moi !\u00a0\u00bb\u00a0<\/em>Mais J\u00e9sus lui r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0Laisse faire pour l’instant : car c’est ainsi qu’il nous convient d’accomplir toute justice.\u00a0\u00bb Alors il le laisse faire.\u00a0<\/em>Ayant \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9, J\u00e9sus aussit\u00f4t remonta de l’eau ; et voici que les cieux s’ouvrirent : il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.\u00a0<\/em>Et voici qu’une voix venue des cieux disait : \u00ab\u00a0Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9, qu\u2019il m\u2019a plu de choisir.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

    Vous souvenez-vous de la date de votre bapt\u00eame\u00a0? Le p\u00e8re Lagrange faisait souvent m\u00e9moire dans la pri\u00e8re du 12 mars 1855, date o\u00f9 il avait \u00e9t\u00e9 plong\u00e9 dans les eaux baptismales dans la coll\u00e9giale Notre-Dame de Bourg-en-Bresse. \u00c0 l\u2019autel de la Vierge noire, le nouveau-n\u00e9 avait re\u00e7u le pr\u00e9nom d\u2019Albert en l\u2019honneur de saint Albert le Grand, patron aussi de son oncle maternel. Le pr\u00eatre avait accompli un beau rite en pla\u00e7ant son \u00e9tole sur le nouvel enfant de lumi\u00e8re tout en lisant le Prologue de l\u2019\u00c9vangile selon saint Jean\u00a0: \u00ab\u00a0Au commencement \u00e9tait le Verbe et le Verbe \u00e9tait avec Dieu et le Verbe \u00e9tait Dieu. Il \u00e9tait au commencement avec Dieu. Tout fut par lui, et sans lui rien ne fut.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

    Le pape Pie XI aimait dire que le jour le plus heureux de la vie d\u2019un pape est \u00ab\u00a0le jour de son bapt\u00eame\u00a0\u00bb. Aussi est-il bon de garder en m\u00e9moire la date de son bapt\u00eame, \u00ab\u00a0premi\u00e8re r\u00e9surrection\u00a0\u00bb, et de le f\u00eater. Il arrive aussi que certains parrains de bapt\u00eame envoient une carte \u00e0 leurs filleuls ce jour-l\u00e0 pour leur rappeler cet \u00e9v\u00e9nement fondateur d\u2019une nouvelle vie.<\/p>\n

    Pourquoi J\u00e9sus a-t-il rejoint la foule des p\u00e9cheurs qui demandait \u00e0 Jean le Baptiste le bapt\u00eame de conversion et de p\u00e9nitence\u00a0? Form\u00e9 dans la foi juive par Marie et Joseph, J\u00e9sus n\u2019avait pas de p\u00e9ch\u00e9 \u00e0 confesser. Mais il a tenu \u00e0 partager la d\u00e9marche des p\u00e9cheurs assoiff\u00e9s de purification.<\/p>\n

    \u00c0 la lumi\u00e8re de son exp\u00e9rience, le p\u00e8re Lagrange commente ainsi le comportement des meilleurs\u00a0croyants\u00a0:<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Mais comme il arrive encore, les plus prompts \u00e0 se confesser n\u2019\u00e9taient pas ceux dont la conscience \u00e9tait le plus charg\u00e9e. Les plus saints avaient \u00e0 c\u0153ur de prendre part \u00e0 la p\u00e9nitence g\u00e9n\u00e9rale qui devait avancer les jours du salut. Telle \u00e9tait cependant la r\u00e9putation de pi\u00e9t\u00e9 de J\u00e9sus, la modestie de son maintien, la candeur aussi de son regard que Jean d\u00e9j\u00e0 averti par une voix int\u00e9rieure, peut-\u00eatre par une \u00e9motion remontant du fond de ses souvenirs d\u2019enfant, lui dit comme nous lisons dans saint Matthieu\u00a0(3,14)\u00a0: \u00a0\u00bb\u00a0C\u2019est moi qui ai besoin d\u2019\u00eatre baptis\u00e9 par toi, et tu viens \u00e0 moi\u00a0?\u00a0\u00a0\u00bb\u00a0[1]<\/a>\u00a0\u00bb<\/p>\n

    Jean le Baptiste aurait trembl\u00e9 s\u2019il avait discern\u00e9 d\u00e8s le d\u00e9part en J\u00e9sus le Messie qui baptiserait dans l\u2019Esprit Saint[2]<\/a>symbolis\u00e9 au \"\"<\/a>Jourdain par la colombe. Lors de la cr\u00e9ation du monde le souffle de Dieu planait sur les eaux primordiales. Maintenant l\u2019Esprit Saint descend sur J\u00e9sus pour annoncer la nouvelle cr\u00e9ation. Jean le Baptiste a d\u00fb comprendre ce signe du Ciel en \u00e9coutant la voix du P\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Celui-ci est mon Fils bien-aim\u00e9, qu\u2019il m\u2019a plu de choisir.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

    Au nom du sens litt\u00e9ral du texte, le p\u00e8re Lagrange rejette l\u2019interpr\u00e9tation des ex\u00e9g\u00e8tes lib\u00e9raux protestants qui voient dans le bapt\u00eame de J\u00e9sus la premi\u00e8re prise de conscience de sa vocation messianique ou de sa filiation divine exceptionnelle. En recevant humblement le bapt\u00eame des mains de son cousin, Jean le Baptiste, J\u00e9sus re\u00e7oit le signal de l\u2019Esprit Saint qui le manifeste \u00e0 la foule des p\u00e9cheurs comme le Fils bien-aim\u00e9 envoy\u00e9 par le P\u00e8re.<\/p>\n

    Ce bapt\u00eame de J\u00e9sus re\u00e7u des mains du dernier et du plus grand des proph\u00e8tes est le symbole du bapt\u00eame de l\u2019Esprit que les fid\u00e8les chr\u00e9tiens recevront par leur foi en la mort et en la r\u00e9surrection de J\u00e9sus. Le p\u00e8re Lagrange y voit une \u00e9piphanie, c\u2019est-\u00e0-dire une manifestation de la divinit\u00e9 du Christ que l\u2019\u00c9glise c\u00e9l\u00e8bre de mani\u00e8re solennelle dans le rayonnement de la f\u00eate de\u00a0 No\u00ebl. En ce temps-l\u00e0, des rois s\u2019attribuaient une nature divine. J\u00e9sus ne se fait pas Dieu comme l\u2019ont pr\u00e9tendu certains empereurs romains morts de fa\u00e7on malheureuse. En tant que Fils unique de Dieu, il re\u00e7oit l\u2019Esprit Saint du P\u00e8re. Au Jourdain, l\u2019Esprit Saint relie le ciel et la terre puisqu\u2019il est le n\u0153ud du P\u00e8re et du Fils, dont toutes ses \u0153uvres sont communion. En recevant le bapt\u00eame, J\u00e9sus annonce l\u2019union des p\u00e9cheurs avec la divinit\u00e9 de son P\u00e8re.<\/p>\n

    (Manuel Rivero, o.p. Le p\u00e8re Lagrange et la Vierge Marie. M\u00e9ditations des myst\u00e8res du Rosaire<\/em>, p. 79 s.<\/em> Cerf, 2012, 154 p.)<\/p>\n

    [1]<\/a>M.-J. LAGRANGE, L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ<\/em> avec la Synopse \u00e9vang\u00e9lique traduite par le P. C. LAVERGNE, o.p., nouvelle \u00e9dition, Paris, Librairie Lecoffre et J. Gabalda, \u00e9diteurs, 1954, p. 66. Les autres citations de cet article renvoient au Commentaire du bapt\u00eame de J\u00e9sus<\/em> (p. 66-69).<\/p>\n

    [2]<\/a> \u00c9vangile selon saint Jean 1, 33.<\/p>\n<\/div>\n

    7 est 8 janvier 2023<\/span><\/strong><\/div>\n
    \u00ab Chercheurs de Dieu \u00bb<\/span><\/strong><\/div>\n
    Pr\u00e9dication pour la f\u00eate de l\u2019\u00c9piphanie 2023<\/span><\/strong><\/div>\n<\/div>\n
    Cath\u00e9drale de Saint-Denis\/La R\u00e9union<\/span><\/div>\n
    Fr. Manuel Rivero O.P.<\/div>\n
    <\/div>\n
    Introduction \u00e0 la messe<\/div>\n
    Dans la lumi\u00e8re de No\u00ebl, nous c\u00e9l\u00e9brons l\u2019\u00c9piphanie, mot grec qui veut dire manifestation. \u00ab Le Verbe est la lumi\u00e8re qui \u00e9claire tout homme venant dans le monde \u00bb \u00bb, nous enseigne le Prologue de saint Jean. Lumi\u00e8re universelle, amour catholique du Verbe pour toutes les nations.<\/div>\n
    En entrant dans notre eucharistie, rendons gr\u00e2ce au Seigneur pour la lumi\u00e8re du Verbe qui nous \u00e9claire personnellement, et demandons pardon si nous avons pens\u00e9 que cette lumi\u00e8re n\u2019\u00e9tait pas catholique, universelle, voulue par le Verbe pour l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re.<\/div>\n
    <\/div>\n
    Hom\u00e9lie<\/div>\n
    \u00ab Qu\u2019est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 ? \u00bb, s\u2019est exclam\u00e9 Pilate devant J\u00e9sus qui vient de lui d\u00e9clarer : \u00ab Je suis venu dans le monde pour rendre t\u00e9moignage \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Quiconque est de la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9coute ma voix. \u00bb (Jn 18,37).<\/div>\n
    Des philosophes comme Aristote ou saint Thomas d\u2019Aquin d\u00e9finissent la v\u00e9rit\u00e9 comme l\u2019ajustement de la chose avec le concept produit par l\u2019intellect : \u00abAdaequatio rei et intellectus \u00bb. Entre la r\u00e9alit\u00e9 et la compr\u00e9hension int\u00e9rieure existe alors harmonie et correspondance. L\u2019objet devient alors pr\u00e9sent dans l\u2019esprit de la personne tel qu\u2019il est, sans erreur. Par exemple, je regarde la place de la cath\u00e9drale et je dis : \u00ab Au milieu de la place, il y a une fontaine \u00bb. Mon propos est vrai car la fontaine de la place est comprise par mon intelligence comme \u00e9tant une fontaine et non une voiture.<\/div>\n
    Chacun de nous est ainsi habit\u00e9 par des images et des mots ou des d\u00e9finitions qui les repr\u00e9sentent. La r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9couverte devient pr\u00e9sente en nous. Ceci est vrai de ce que nous voyons ou entendons, de ce que nous \u00e9tudions ou apprenons. Plus nos connaissances grandissent et plus les r\u00e9alit\u00e9s analys\u00e9es prennent place dans notre esprit. Un scientifique ou un technicien voient plus et mieux qu\u2019une personne ignorante dans tel ou tel domaine.<\/div>\n<\/div>\n
    Il en va de m\u00eame dans la connaissance de Dieu. Dieu devient pr\u00e9sent en nous : Cr\u00e9ateur \u00e0 travers sa cr\u00e9ation ; Sauveur dans sa r\u00e9v\u00e9lation biblique ; Amour dans les sacrements.<\/div>\n
    \"\"<\/a>Les mages d\u2019Orient d\u00e9crits dans l\u2019\u00e9vangile selon saint Matthieu ont cherch\u00e9 la v\u00e9rit\u00e9 en \u00e9tudiant les \u00e9toiles et les documents de la sagesse. Ils ont cherch\u00e9 en quittant leurs pays et ils ont trouv\u00e9. \u00c9clair\u00e9s par l\u2019Esprit Saint, les rois mages ont ador\u00e9 l\u2019Enfant J\u00e9sus de la cr\u00e8che de Bethl\u00e9em, en se prosternant devant lui. Ils ont ouvert leurs c\u0153urs et leurs coffrets qui contenaient de l\u2019or, de l\u2019encens et de la myrrhe.<\/div>\n
    Comme \u00e0 Jacob et \u00e0 Joseph, l\u2019\u00e9poux de Marie, Dieu a instruit les mages en songe sur les paroles trompeuses d\u2019H\u00e9rode qui d\u00e9sirait la mort du Messie.<\/div>\n
    Dieu veut que nous le cherchions, non pas pour nous faire souffrir dans l\u2019attente, mais afin d\u2019\u00e9largir la capacit\u00e9 de notre c\u0153ur \u00e0 recevoir la sagesse et la gr\u00e2ce divine.<\/div>\n
    Chesterton, l\u2019\u00e9crivain catholique anglais, aimait \u00e0 d\u00e9clarer : \u00ab Quand on entre dans une \u00e9glise, il nous est demand\u00e9 d\u2019enlever le chapeau pas la t\u00eate \u00bb. Il y a une intelligence de la V\u00e9rit\u00e9 sur Dieu et sur l\u2019homme qui rel\u00e8ve du don de l\u2019Esprit Saint, Esprit de sagesse et de discernement.<\/div>\n
    Le Pape Beno\u00eet XVI n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 dire que le fondamentalisme est un p\u00e9ch\u00e9 contre l\u2019intelligence. Dieu est grand. La connaissance de Dieu ne cesse de progresser au cours de l\u2019histoire. Nous connaissons mieux Dieu aujourd\u2019hui qu\u2019il y a deux mille ans. \u00ab Dieu nous a donn\u00e9 dans la Bible un champ infini de progr\u00e8s dans la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, avait d\u00e9clar\u00e9 le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange en inaugurant l\u2019\u00c9cole pratique d\u2019\u00e9tudes bibliques de J\u00e9rusalem le 15 novembre 1890. Et, en commentant la parole de J\u00e9sus dans l\u2019\u00e9vangile selon saint Jean : \u00ab Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie \u00bb, le p\u00e8re Lagrange n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 pr\u00e9ciser que cette v\u00e9rit\u00e9 de J\u00e9sus est en marche, en chemin, en progr\u00e8s.<\/div>\n
    Aussi avons-nous \u00e0 demander au Seigneur l\u2019intelligence des \u00c9critures, de la cr\u00e9ation et de la personne humaine. La r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9passe ce que nos yeux voient et ce que nos concepts d\u00e9finissent.<\/div>\n
    \u00c0 l\u2019exemple de J\u00e9sus, les chr\u00e9tiens cherchent et vivent la v\u00e9rit\u00e9 en dialogue. Le bienheureux fr\u00e8re dominicain, \u00e9v\u00eaque d\u2019Oran, martyr, Pierre Claverie, exhortait les fid\u00e8les \u00e0 aller plus loin que la tol\u00e9rance envers ceux qui ne pensent pas comme nous. Il \u00e9crivait : \u00ab J\u2019ai besoin de la v\u00e9rit\u00e9 des autres. \u00bb Mgr Pierre Claverie O.P. n\u2019\u00e9tait pas syncr\u00e9tiste ni relativiste mais il croyait \u00e0 l\u2019enseignement du Prologue de saint Jean qui nous r\u00e9v\u00e8le l\u2019amour du Verbe pour tout homme : \u00ab Le Verbe \u00e9tait la lumi\u00e8re v\u00e9ritable, qui \u00e9claire tout homme \u00bb (Jn 1,9). Le dialogue des chr\u00e9tiens repose sur ce fondement, loin de toute \u00ab soupe religieuse r\u00e9unionnaise \u00bb ou d\u2019une \u00ab mac\u00e9doine \u00bb de croyances.<\/div>\n
    Saint Thomas d\u2019Aquin (+1274) enseigne qu\u2019en rigueur de termes la V\u00e9rit\u00e9 n\u2019existe qu\u2019en Dieu seul. En effet, nous appelons des v\u00e9rit\u00e9s des d\u00e9couvertes scientifiques appel\u00e9es \u00e0 \u00eatre d\u00e9pass\u00e9es dans le temps. Pour la foi chr\u00e9tienne, la V\u00e9rit\u00e9 est une personne : J\u00e9sus le Christ.<\/div>\n
    Il y a un autisme c\u00e9r\u00e9bral. L\u2019autiste peut \u00eatre intelligent et artiste mais il \u00e9volue dans son univers \u00e0 lui. Il peut y avoir aussi un autisme spirituel o\u00f9 le croyant se replie sur lui-m\u00eame, sur ses pr\u00e9jug\u00e9s et ses habitudes, sur son monde \u00e0 lui, en \u00e9vitant la relation avec autrui, sans acceptation de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9.<\/div>\n
    Saint Matthieu nous a parl\u00e9 de la joie des Rois mages quand ils virent l\u2019\u00e9toile s\u2019arr\u00eater au-dessus de la cr\u00e8che de Bethl\u00e9em o\u00f9 se trouvait l\u2019Enfant J\u00e9sus avec Marie, sa m\u00e8re.<\/div>\n
    Puissions-nous partager cette joie dans l\u2019adoration de J\u00e9sus, Dieu-V\u00e9rit\u00e9, V\u00e9rit\u00e9 de Dieu.<\/div>\n

    7 janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

    La premi\u00e8re \u00c9piphanie du Sauveur<\/em><\/span><\/strong> (Mt 2, 1-12)<\/p>\n

    L’adoration des mages<\/span><\/strong><\/p>\n

    Mt 2. 1\u00a0<\/sup>Or, J\u00e9sus \u00e9tant n\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em de Jud\u00e9e au temps du roi H\u00e9rode, voici que des Mages venus de [l\u2019] Orient arriv\u00e8rent \u00e0 J\u00e9rusalem, 2\u00a0<\/sup>disant\u00a0: \u00ab\u00a0O\u00f9 est le roi des Juifs qui vient de na\u00eetre\u00a0? car nous avons vu son astre \u00e0 l\u2019orient, et nous sommes venus nous prosterner devant lui.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    3\u00a0<\/sup>L\u2019ayant appris, le roi H\u00e9rode fut troubl\u00e9. Et J\u00e9rusalem tout enti\u00e8re avec lui. 4\u00a0<\/sup>Et ayant assembl\u00e9 tous les princes des pr\u00eatres et les scribes du peuple, il s\u2019informait aupr\u00e8s d\u2019eux o\u00f9 devait na\u00eetre le Christ. 5\u00a0<\/sup>Ceux-ci lui dirent\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 Bethl\u00e9em de Jud\u00e9e, car il est ainsi \u00e9crit par le minist\u00e8re du proph\u00e8te\u00a0: 6<\/sup>\u00a0<\/sup>\u00ab\u00a0Et toi, Bethl\u00e9em, terre de Juda, tu n\u2019es pas la plus petite parmi les princes de Juda\u00a0; car de toi sortira un chef, qui doit pa\u00eetre mon peuple Isra\u00ebl.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    7\u00a0<\/sup>Alors H\u00e9rode, ayant fait appeler les Mages secr\u00e8tement, apprit d\u2019eux exactement le temps de l\u2019apparition de l\u2019astre. 8\u00a0<\/sup>Et les ayant mis sur le chemin de Bethl\u00e9em, il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Allez, enqu\u00e9rez-vous exactement de l\u2019enfant. Et lorsque vous l\u2019aurez trouv\u00e9, annoncez-le-moi, afin que moi aussi j\u2019aille me prosterner devant lui.\u00a0\u00bb 9\u00a0<\/sup>Sur ces paroles du roi, ils partirent. Et voici que l\u2019astre qu\u2019ils avaient vu \u00e0 l\u2019orient, les pr\u00e9c\u00e9dait jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il v\u00eent s\u2019arr\u00eater au-dessus de l\u2019endroit o\u00f9 \u00e9tait l\u2019Enfant. 10\u00a0<\/sup>\u00c0 la vue de l\u2019astre, ils se r\u00e9jouirent vivement d\u2019une grande joie. 11\u00a0<\/sup>Et entr\u00e9s dans la maison, ils virent l\u2019Enfant avec Marie sa m\u00e8re. Et tombant \u00e0 genoux, ils se prostern\u00e8rent devant lui. Et, ayant ouvert leurs tr\u00e9sors, ils lui offrirent des pr\u00e9sents\u00a0: de l\u2019or, de l\u2019encens et de la myrrhe. 12\u00a0<\/sup>Et ayant \u00e9t\u00e9 instruits en songe de ne pas revenir vers H\u00e9rode, ils se retir\u00e8rent dans leur pays par un autre chemin.<\/p>\n

    Les mages entrent dans une maison. Une tradition tr\u00e8s ancienne disait une grotte (Justin, Tryph. C. LXXVIII, 5\u00a0; Prot\u00e9v. Jac. XVIII), et Orig\u00e8ne s\u2019appuyait m\u00eame sur cette tradition locale pour prouver la nativit\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em (Contra Cels. 1, 51). Cette grotte \u00e9tait d\u2019ailleurs en parfaite harmonie avec l\u2019\u00e9table de Lc 2, 6 s. On peut supposer qu\u2019apr\u00e8s la naissance de J\u00e9sus, Joseph a pu lui trouver un abri plus commode. Lc ne sugg\u00e8re en aucune mani\u00e8re que l\u2019on ait quitt\u00e9 l\u2019\u00e9table avant le quaranti\u00e8me jour. Et ceux qui veulent amener les mages dans une maison ne se rendent m\u00eame pas compte de la facilit\u00e9 avec laquelle les Orientaux se logent dans une grotte, \u00e0 proximit\u00e9 des animaux. En tout cas la tradition ancienne n\u2019a voulu conna\u00eetre que la grotte.<\/p>\n

    \u2014 \u00ab\u00a0L\u2019enfant avec Marie sa m\u00e8re\u00a0\u00bb pour nous rappeler la conception virginale. La tradition iconographique des catacombes a retenu ce trait avec soin, quelquefois en faisant planer l\u2019\u00e9toile au-dessus de la t\u00eate de l\u2019enfant. Il n\u2019est pas dit que les mages aient \u00e9t\u00e9 mis au courant de la virginit\u00e9 de Marie, mais elle prenait ainsi sa place privil\u00e9gi\u00e9e comme la M\u00e8re qui pr\u00e9sente aux hommages son J\u00e9sus. Le prosternement est fortement exprim\u00e9 par deux verbes\u00a0; c\u2019est l\u2019acte le plus important\u00a0; mais les artistes ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 repr\u00e9senter les mages offrant les pr\u00e9sents, sc\u00e8ne plus vari\u00e9e et d\u2019une allure plus agr\u00e9able. Des pr\u00e9sents \u00e9taient l\u2019accompagnement oblig\u00e9 d\u2019un hommage rendu \u00e0 un grand, surtout \u00e0 un roi. L\u2019or et l\u2019encens sont r\u00e9unis dans Is 60,6, cf. Ps 71,15 l\u2019or d\u2019Arabie, Jr. 6,20, l\u2019encens de Saba\u00a0; la myrrhe et l\u2019encens, Ct 3,6. C\u2019est une grave raison de faire venir les mages d\u2019Arabie, car chacun apporte les pr\u00e9sents de son pays (Gn 43,11).<\/p>\n

    (Marie-Joseph Lagrange, o.p. L\u2019\u00c9vangile selon saint Matthieu<\/em>. Lecoffre-Gabalda, 1941, extraits p. 29 s.)<\/p>\n

    5 janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

    J\u00e9sus entre en Galil\u00e9e <\/span><\/strong>(Jean<\/span><\/span> 1, 43-51)<\/p>\n

    Le lendemain, J\u00e9sus r\u00e9solut de partir pour la Galil\u00e9e.<\/p>\n

    Et il va trouver Philippe. Et J\u00e9sus lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Suis-moi.\u00a0\u00bb Or Philippe \u00e9tait de Bethsa\u00efda, de la ville d\u2019Andr\u00e9 et de Pierre.\"\"<\/a><\/p>\n

    Philippe va trouver Nathana\u00ebl et lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Celui de qui ont \u00e9crit Mo\u00efse dans la Loi, et les proph\u00e8tes, nous l\u2019avons trouv\u00e9\u00a0! C\u2019est J\u00e9sus, fils de Joseph, [J\u00e9sus] de Nazareth.\u00a0\u00bb Et Nathana\u00ebl lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0De Nazareth peut-il venir quelque chose de bon\u00a0?\u00a0\u00bb Philippe lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Viens et vois.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    J\u00e9sus vit Nathana\u00ebl venant \u00e0 lui. Il dit \u00e0 son sujet\u00a0: \u00ab\u00a0Voici un v\u00e9ritable Isra\u00e9lite, en qui il n\u2019y a pas d\u2019artifice\u00a0!\u00a0\u00bb Nathana\u00ebl lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0D\u2019o\u00f9 me connais-tu\u00a0?\u00a0\u00bb J\u00e9sus lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Avant que Philippe t\u2019appel\u00e2t, quand tu \u00e9tais sous le figuier, je t\u2019ai vu.\u00a0\u00bb Nathana\u00ebl lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Rabbi, tu es le fils de Dieu, tu es le roi d\u2019Isra\u00ebl\u00a0!\u00a0\u00bb J\u00e9sus lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Parce que je t\u2019ai dit\u00a0: Je t\u2019ai vu au-dessous du figuier, tu crois\u00a0? Tu verras de plus grandes choses que celles-l\u00e0.\u00a0\u00bb Et il lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis\u00a0: vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu montant et descendant au-dessus du Fils de l\u2019homme.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    Nathana\u00ebl objecte \u00e0 Philippe\u00a0: \u00ab\u00a0De Nazareth peut-il venir quelque chose de bon[1]<\/a>\u00a0?\u00a0\u00bb Il c\u00e8de cependant au d\u00e9sir de son ami, et J\u00e9sus lui montre \u00e0 la fois qu\u2019il p\u00e9n\u00e8tre le secret des c\u0153urs et qu\u2019il ne lui sait pas mauvais gr\u00e9 de sa d\u00e9fiance\u00a0: \u00ab\u00a0Voici un v\u00e9ritable Isra\u00e9lite, en qui il n\u2019est point d\u2019artifice.\u00a0\u00bb Il est loisible \u00e0 chacun de faire un compliment. Nathana\u00ebl se d\u00e9fie toujours\u00a0: \u00ab\u00a0D\u2019o\u00f9 me connais-tu\u00a0?\u00a0\u00bb Et J\u00e9sus lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Avant que Philippe t\u2019appel\u00e2t, quand tu \u00e9tais sous le figuier, je t\u2019ai vu.\u00a0\u00bb Que faisait-il sous le figuier\u00a0? Rien de r\u00e9pr\u00e9hensible assur\u00e9ment, puisque c\u2019\u00e9tait un bon Isra\u00e9lite. Peut-\u00eatre r\u00eavait-il de la r\u00e9demption d\u2019Isra\u00ebl. Frapp\u00e9 de cette vue qui p\u00e9n\u00e9trait \u00e0 travers les cl\u00f4tures, il s\u2019\u00e9crie\u00a0: \u00ab\u00a0Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d\u2019Isra\u00ebl\u00a0!\u00a0\u00bb Il entend par l\u00e0 le Messie mais, cependant cette fois il va trop vite. J\u00e9sus le lui laisse entendre, et s\u2019adressant \u00e0 ceux qui \u00e9taient l\u00e0, ses premiers amis\u00a0: \u00ab\u00a0En v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis\u00a0: vous verrez le ciel ouvert et les anges de Dieu montant et descendant au-dessus du Fils de l\u2019homme.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    \"\"<\/a>Au pays d\u2019Isra\u00ebl on savait qu\u2019\u00e0 B\u00e9thel, Jacob avait vu en songe une \u00e9chelle suspendue au ciel, le long de laquelle les anges montaient et descendaient[2]<\/a>. C\u2019\u00e9tait un gage pour le voyageur, oblig\u00e9 de quitter la terre promise, que Dieu serait avec lui\u00a0: \u00ab\u00a0Car je ne t\u2019abandonnerai point que je n\u2019aie fait ce que je t\u2019ai dit.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    Ce que Dieu avait promis au patriarche, J\u00e9sus affirmait qu\u2019il le tiendrait pour lui, et avec tant d\u2019\u00e9vidence que les disciples, en voyant ses \u0153uvres, devaient \u00eatre convaincus de sa mission, non point sous l\u2019impression passag\u00e8re d\u2019une surprise mais par l\u2019\u00e9vidence des faits surnaturels.<\/p>\n

    Cette conversation avait donc une grande port\u00e9e, et l\u2019on comprend que l\u2019\u00e9vang\u00e9liste en ait fait le point de d\u00e9part d\u2019une p\u00e9riode de trois jours avec laquelle on se trouva \u00e0 Cana, au pays de Nathana\u00ebl.<\/p>\n

    (Marie-Joseph Lagrange o.p. L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse<\/em> \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge, 2017, p. 106 ss.)<\/p>\n

    [1]<\/a> Jo 1, 16.<\/p>\n

    [2]<\/a> Gn 28, 10-17.<\/p>\n

     <\/p>\n

    3 janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

    Saint Nom de J\u00e9sus<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

    Le t\u00e9moignage rendu en d\u00e9signant J\u00e9sus<\/em> <\/span><\/strong>(Jean 1, 29-34).<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Voici l\u2019Agneau de Dieu, qui enl\u00e8ve le p\u00e9ch\u00e9 du monde.\u00a0\u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

    Quelques extraits du commentaire du P. Lagrange dans son livre\u00a0: L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean<\/em>. Lecoffre-Gabalda, Paris, 1941, p.39 ss.<\/p>\n

    \"\"<\/a>C\u2019est de beaucoup le plus important, celui que la tradition a interpr\u00e9t\u00e9 par un geste du Baptiste montrant J\u00e9sus du doigt, dans la liturgie (indice prodis<\/em>) et dans la peinture (L\u00e9onard de Vinci). On est au m\u00eame lieu, et J\u00e9sus, d\u00e9j\u00e0 baptis\u00e9, s\u2019approche de Jean, sans qu\u2019on ne sache le motif, mais cette approche donne au langage du Pr\u00e9curseur un accent \u00e9mu, avec la joie de poss\u00e9der et de r\u00e9pandre le secret du salut. L\u00e9onard de Vinci a mis un tel enivrement dans les yeux du Baptiste que d\u2019anciens catalogues le prenaient pour un Bacchus\u00a0! Le confident de l\u2019Esprit Saint exulte en voyant de ses yeux le Fils de Dieu. [\u2026] Jean avait donc comme mission de manifester le Messie, ce qui supposait qu\u2019on le lui ferait conna\u00eetre. Il n\u2019a pas encore dit comment\u00a0; c\u2019est ce qu\u2019il fait ici. [\u2026] Le signe \u00e9tait la descente de l\u2019Esprit en forme de colombe [\u2026] Jean ajoute que la colombe demeura (cf. Isa\u00efe 11, 2), ce qui \u00e9tait plus significatif, et indiquait aussi que pour le moment l\u2019Esprit n\u2019\u00e9tait pas donn\u00e9 \u00e0 d\u2019autres. Jean a bien indiqu\u00e9 le signe, mais comment en a-t-il compris la port\u00e9e et le sens\u00a0? C\u2019est ce qu\u2019il explique maintenant, en accentuant de nouveau son ignorance ant\u00e9rieure, dissip\u00e9e par la r\u00e9v\u00e9lation de celui qui l\u2019a envoy\u00e9 pour baptiser, mais seulement dans l\u2019eau. Nouvelle insistance pour amener le trait d\u00e9finitif, celui du bapt\u00eame dans l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n

    Illustration\u00a0: Saint Jean le Baptiste par L\u00e9onard de Vinci (1515) Louvre<\/p>\n

    1er janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

    V\u00e9n\u00e9rer la Vierge Marie<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

    Le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (1855-1938), dominicain, notait dans son Journal spirituel<\/em> au cours de son noviciat au couvent royal de Saint-Maximin\u00a0:<\/p>\n

    \"\"<\/a>\u00ab\u00a0La bienheureuse Vierge Marie a d\u00e9truit dans sa personne toutes les h\u00e9r\u00e9sies\u00a0: elle est M\u00e8re de Dieu, donc, le Fils de Dieu, J\u00e9sus-Christ, n\u2019est qu\u2019une seule personne, et il a deux natures puisqu\u2019il est aussi vraiment son Fils, n\u00e9 de sa substance (1).\u00a0\u00bb<\/p>\n

    L\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise montre aussi comment la fr\u00e9quentation de la Vierge Marie dans la pri\u00e8re loin d\u2019\u00e9loigner les fid\u00e8les du Christ les a rapproch\u00e9s avec justesse de son myst\u00e8re.<\/p>\n

    Aussi, le concile Vatican exhorte-t-il les chr\u00e9tiens \u00e0 v\u00e9n\u00e9rer la Vierge Marie, avec amour, en lui adressant des pri\u00e8res d\u2019invocation, et en cherchant \u00e0 imiter sa foi (2).<\/p>\n

    Il arrive que des sociologues s\u2019\u00e9tonnent de l\u2019impact de la spiritualit\u00e9 mariale aupr\u00e8s des chr\u00e9tiens ayant subi la violence, l\u2019emprisonnement, la pauvret\u00e9 et toutes sortes de pers\u00e9cutions. Avec la Vierge Marie, ils ont gard\u00e9 la foi au Christ m\u00e9diateur entre Dieu et les hommes.<\/p>\n

    M\u00e8re de Dieu, M\u00e8re spirituelle des chr\u00e9tiens, M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, la Vierge Marie, femme au regard p\u00e9n\u00e9trant, active dans son amour, conduit au Christ comme elle l\u2019a fait aux noces de Cana\u00a0: \u00ab\u00a0Faites tout ce qu\u2019Il vous dira\u00a0\u00bb (Jn 2,5.) Manuel Rivero o.p. Extrait de l\u2019article \u00ab\u00a0Sainte Marie, M\u00e8re de Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    (1) Marie-Joseph Lagrange, Journal spirituel<\/em>. Paris. \u00c9dition du Cerf. 2014. 16 novembre 1880. P. 104.<\/p>\n

    (2) Concile Vatican II. Lumen gentium<\/em>. Chapitre VIII. \u00ab\u00a0La bienheureuse Vierge Marie, M\u00e8re de Dieu, dans le myst\u00e8re du Christ et de l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb, n\u00b0 66-67.<\/p>\n

    Illustration\u00a0: Vierge et l\u2019enfant dormant (d\u00e9tail). Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato 17e<\/sup><\/p>\n

    1er janvier 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      31 janvier 2023 Psaume 22 (21) v. 26-32   \u00ab\u00a0Ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent !\u00a0\u00bb \u00ab Tout concourt au bien de ceux qui cherchent Dieu \u00bb, enseigne l\u2019ap\u00f4tre Paul. Le p\u00e8re Lagrange en \u00e9tait convaincu. Il avouait que l\u2019ob\u00e9issance et ses contraintes l\u2019avaient conduit \u00e0 donner le meilleur de lui-m\u00eame, au-del\u00e0 …<\/p>\n

    Continue reading ‘\u00c9cho de notre page Facebook : janvier 2023’ »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[54,147],"tags":[],"class_list":["post-15118","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-echo_de_notre_page_facebook"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15118"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15118\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15192,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15118\/revisions\/15192"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}