{"id":15172,"date":"2023-01-20T00:30:17","date_gmt":"2023-01-19T23:30:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15172"},"modified":"2023-01-20T00:30:17","modified_gmt":"2023-01-19T23:30:17","slug":"les-enjeux-du-dimanche-de-la-parole-de-dieu-le-22-janvier-2023-fr-manuel-rivero-o-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15172","title":{"rendered":"Les enjeux du \u00ab dimanche de la Parole de Dieu \u00bb, le 22 janvier 2023. Fr. Manuel Rivero O.P."},"content":{"rendered":"
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Les enjeux du \u00ab dimanche de la Parole de Dieu \u00bb, le 22 janvier 2023<\/strong><\/span><\/div>\n
Fr. Manuel Rivero O.P., vice-postulateur de la cause de b\u00e9atification du p\u00e8re Lagrange O.P., fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem<\/div>\n
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Le pape Fran\u00e7ois vient d\u2019instituer \u00ab le dimanche de la Parole de Dieu \u00bb qui aura lieu le 3e dimanche du Temps ordinaire, en 2020, ce sera le 26 janvier. Il a choisi la m\u00e9moire liturgique de saint J\u00e9r\u00f4me (350-419), traducteur et commentateur de la Bible, pour mettre en lumi\u00e8re la Parole de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e aux hommes : \u00ab Ignorer les \u00c9critures, c\u2019est ignorer le Christ \u00bb, enseignait-il.<\/div>\n
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Jean Guitton (+1999) , philosophe invit\u00e9 par le saint pape Paul VI au concile Vatican II, membre de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, me disait lors d\u2019un entretien \u00e0 Paris sur le p\u00e8re Lagrange : \u00ab Nos contemporains ne croient pas en la dimension surnaturelle de la Bible ; c\u2019est pourquoi il convient de mettre sur les autels le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, le fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, pour relier la foi et la science. \u00bb Disciple du p\u00e8re Lagrange \u00e0 J\u00e9rusalem, Jean Guitton v\u00e9n\u00e9rait la figure de ce ma\u00eetre en ex\u00e9g\u00e8se.<\/div>\n
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Le cardinal Carlo Maria Martini (+2012), ex\u00e9g\u00e8te et grand ap\u00f4tre de la lectio divina,<\/em> souhaitait aussi la b\u00e9atification du p\u00e8re Lagrange, dont \u00ab la pri\u00e8re \u00e9tait feu \u00bb, de mani\u00e8re \u00e0 relier le renouveau de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se catholique au XIXe si\u00e8cle avec la saintet\u00e9 .<\/div>\n
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Le pape cite l\u2019\u00c9vangile de saint Luc pour montrer que les disciples ont eu besoin que J\u00e9sus ouvre leur esprit \u00e0 l\u2019intelligence des \u00c9critures. J\u00e9sus qui avait ouvert les oreilles des sourds et les yeux des aveugles ouvre l\u2019esprit ferm\u00e9 des disciples afin qu\u2019ils re\u00e7oivent la lumi\u00e8re de la R\u00e9v\u00e9lation divine transmise par les Saintes \u00c9critures. Il s\u2019agit d\u2019un miracle encore plus grand que les gu\u00e9risons physiques. La pr\u00e9sence de J\u00e9sus ressuscit\u00e9 ne suffit pas. Les disciples d\u00e9concert\u00e9s et apeur\u00e9s apr\u00e8s le Vendredi saint ont besoin de recevoir le sens des \u00e9v\u00e9nements par la cat\u00e9ch\u00e8se de J\u00e9sus qui a accompli les proph\u00e9ties de l\u2019Ancien Testament dans sa mort et dans sa r\u00e9surrection : \u00ab en son Nom le repentir en vue de la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s serait proclam\u00e9 \u00e0 toutes les nations, \u00e0 commencer par J\u00e9rusalem \u00bb.<\/div>\n
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J\u00e9sus, l\u2019ex\u00e9g\u00e8te du P\u00e8re, est venu expliquer le myst\u00e8re de Dieu. Le Prologue de l\u2019\u00c9vangile de saint Jean utilise le mot grec qui a donn\u00e9 en fran\u00e7ais \u00ab ex\u00e9g\u00e8se \u00bb pour manifester l\u2019\u0153uvre du Fils de Dieu qui par sa pr\u00e9dication \u00ab fait voir \u00bb et comprendre l\u2019amour du P\u00e8re que personne n\u2019a jamais vu. Les explications de J\u00e9sus s\u2019av\u00e8rent indispensables pour enraciner la Parole de Dieu dans les c\u0153urs, autrement le diable parviendrait \u00e0 arracher cette semence de vie divine rest\u00e9e \u00e0 la surface.<\/div>\n
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Sorti vivant du tombeau, J\u00e9sus rappelle aux disciples le sens de la croix et de la Passion. La croix devient la cl\u00e9 qui d\u00e9verrouille les myst\u00e8res ferm\u00e9s de l\u2019existence humaine frapp\u00e9e par la souffrance, l\u2019injustice, le mal et le Malin. Le r\u00e9cit des disciples d\u2019Emma\u00fcs converge vers cette phrase de J\u00e9sus : \u00ab Ne fallait-il pas que le Christ endur\u00e2t ces souffrances pour entrer dans sa gloire ? \u00bb. Pour entrer dans la gloire de la r\u00e9surrection il n\u2019y a qu\u2019un seul chemin, le chemin de la croix. Saint Jean de la Croix (+1591), le grand mystique espagnol, faisait remarquer que nombreux sont ceux qui veulent arriver dans la gloire de Dieu en \u00e9vitant les souffrances. Un proverbe canadien dit le m\u00eame message d\u2019une autre mani\u00e8re : \u00ab Tous veulent aller au paradis mais personne ne veut mourir. \u00bb<\/div>\n
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L\u2019originalit\u00e9 de la foi chr\u00e9tienne se trouve pr\u00e9cis\u00e9ment dans la pr\u00e9sence de J\u00e9sus au c\u0153ur des \u00e9preuves et de la mort. Folie et scandale de la croix, s\u2019exclamait saint Paul devant des auditoires sceptiques voire r\u00e9volt\u00e9s \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019un Dieu qui souffrirait. Quand J\u00e9sus parle du besoin de la croix, il s\u2019agit de la logique de l\u2019amour. Saint Augustin pr\u00eachait : \u00ab Donnez-moi quelqu\u2019un qui aime et il comprendra ce que je dis. \u00bb L\u2019amour rend humble et petit. Ceux qui aiment sont pr\u00eats \u00e0 souffrir et m\u00eame \u00e0 donner leur vie pour la personne aim\u00e9e : \u00ab Il n\u2019y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis \u00bb , enseigne J\u00e9sus. Par amour, le Tr\u00e8s-Haut est devenu le tr\u00e8s-bas, le Tout-Puissant s\u2019est abaiss\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la faiblesse et la fragilit\u00e9, Dieu grand s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 comme un petit b\u00e9b\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em. C\u2019est dans l\u2019abaissement et l\u2019humilit\u00e9 que Dieu se r\u00e9v\u00e8le amour et qu\u2019il nous apprend \u00e0 aimer. Les grands saints ont aim\u00e9 pri\u00e9 au pied de la croix pour y d\u00e9couvrir l\u2019art d\u2019aimer de Dieu.<\/div>\n
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Des sages humanistes proposent parfois aux chercheurs de Dieu de choisir la religion qui les rend meilleurs. \u00c0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus, non violent qui aime jusqu\u2019\u00e0 la mort, le chr\u00e9tien pourrait affirmer : \u00ab Choisis la religion o\u00f9 Dieu soit Amour et qu\u2019Il te donne la gr\u00e2ce d\u2019aimer sans domination. \u00bb Quel homme a os\u00e9 dire \u00ab venez \u00e0 moi, car je suis doux et humble de c\u0153ur, et vous trouverez le repos pour vos \u00e2mes \u00bb ? Dieu ne se trouve pas dans la recherche du sentiment de puissance. Dieu est Amour tel que le d\u00e9crit saint Paul : \u00ab L\u2019amour ne cherche pas son int\u00e9r\u00eat, ne s\u2019irrite pas, ne tient pas compte du mal (\u2026), il excuse tout, croit tout, esp\u00e8re tout, supporte tout. L\u2019amour ne passe jamais \u00bb .<\/div>\n
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Il arrive que des croyants d\u2019autres religions que le christianisme disent aux chr\u00e9tiens : \u00ab votre religion et la mienne, c\u2019est la m\u00eame chose. Il n\u2019y a qu\u2019un seul Dieu \u00bb. C\u2019est vrai qu\u2019il n\u2019y a qu\u2019un seul Dieu mais la mani\u00e8re d\u2019aimer de Dieu n\u2019est pas la m\u00eame selon les religions. Aux antipodes de toute domination, J\u00e9sus r\u00e9v\u00e8le l\u2019amour de son P\u00e8re. Selon les diff\u00e9rentes visions de Dieu il y aura diverses mani\u00e8res d\u2019aimer.<\/div>\n
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La souffrance, la peur de souffrir et la mort font peur. Tout homme essaie d\u2019y \u00e9chapper. Combat naturel qui correspond \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu qui ne veut pas la mort des hommes. Il n\u2019a pas cr\u00e9\u00e9 la mort. Celle-ci est entr\u00e9e dans le monde par la jalousie du diable .<\/div>\n
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Paul Claudel (+1955), po\u00e8te catholique, r\u00e9agissait aux questions sur le mal en disant : \u00ab J\u00e9sus n\u2019est pas venu expliquer le mal mais l\u2019habiter et le vaincre \u00bb. J\u00e9sus est mort pour mettre \u00e0 mort la mort. Sa mort a agi comme une arme fatale contre les pouvoirs de la mort. La puissance de l\u2019Amour de J\u00e9sus s\u2019est manifest\u00e9e dans sa r\u00e9surrection.<\/div>\n
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Le contraire de la foi n\u2019est pas \u00e0 proprement parler l\u2019ath\u00e9isme mais la solitude. Chacun a peur de la solitude de l\u2019\u00e9chec, de la prison et de la mort. La sp\u00e9cificit\u00e9 de la foi chr\u00e9tienne appara\u00eet dans la pr\u00e9sence aimante de J\u00e9sus dans la maladie, l\u2019injustice, l\u2019\u00e9chec et la mort. Tout au long de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, les chr\u00e9tiens ont t\u00e9moign\u00e9 de cette communion au Christ dans la pers\u00e9cution et la douleur. La foi chr\u00e9tienne ne consiste pas \u00e0 penser que Dieu existe. Par la foi, le chr\u00e9tien contemple J\u00e9sus vivant et il s\u2019unit \u00e0 ses souffrances dans l\u2019esp\u00e9rance de partager sa gloire. Nous comprenons alors le grand nombre de t\u00e9moignages de ces baptis\u00e9s qui nous partagent leur exp\u00e9rience heureuse de communion avec Dieu dans des circonstances o\u00f9 tout ferait penser au vide et \u00e0 l\u2019absurde. Des malades t\u00e9moignent des gr\u00e2ces re\u00e7ues dans la maladie. Des personnes d\u00e9tenues injustement t\u00e9moignent des gr\u00e2ces v\u00e9cues dans le froid des cellules de prison. Le p\u00e8re Pedro Arrupe (+1991), ancien g\u00e9n\u00e9ral de la Compagnie de J\u00e9sus, se souvenait des journ\u00e9es pass\u00e9es injustement dans une prison japonaise, c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur avec J\u00e9sus, en le contemplant dans sa Passion, \u00e0 Geths\u00e9mani, dans sa garde \u00e0 vue dans la maison du grand-pr\u00eatre, flagell\u00e9, abandonn\u00e9, insult\u00e9, couronn\u00e9 d\u2019\u00e9pines, crucifi\u00e9. Le p\u00e8re Arrupe consid\u00e9rait ces jours de tristesse humaine comme de grands moments de sa vie mystique : \u00ab Il n\u2019y avait rien dans ma cellule de prison ; j\u2019\u00e9tais seul avec le Christ \u00bb. L\u00e0 o\u00f9 le mal avait abond\u00e9, la gr\u00e2ce avait surabond\u00e9.<\/div>\n
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\"\"<\/a>La Parole de Dieu engendre la foi. Le chr\u00e9tien d\u00e9couvre alors son identit\u00e9 de fils de Dieu et de fr\u00e8re de J\u00e9sus. La Parole de Dieu r\u00e9v\u00e8le le myst\u00e8re de la Trinit\u00e9 et elle r\u00e9v\u00e8le aussi l\u2019homme \u00e0 lui-m\u00eame : \u00ab Le myst\u00e8re de l\u2019homme ne s\u2019\u00e9claire qu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re de J\u00e9sus \u00bb (concile Vatican II, Gaudium et spes<\/em>, n\u00b022). Le christianisme ne fait pas partie des religions du livre, m\u00eame s\u2019il v\u00e9n\u00e8re les Saintes \u00c9critures. Le Verbe fait chair est vivant. Le texte des bibles devient vivant par l\u2019Esprit de J\u00e9sus ressuscit\u00e9. Sans la gr\u00e2ce int\u00e9rieure de l\u2019Esprit Saint r\u00e9pandue dans le c\u0153ur des croyants, les enseignements des textes bibliques n\u2019apporteraient pas la connaissance ni la vie de Dieu .<\/div>\n
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La Parole de Dieu \u00e9tablit \u00ab un dialogue constant de Dieu avec son peuple \u00bb . Le mot \u00ab dialogue \u00bb comprend le mot \u00ab logos \u00bb qui dans le grec de l\u2019\u00c9vangile selon saint Jean d\u00e9signe le Verbe de Dieu : intelligence divine et Parole. Dans l\u2019Ancien Testament, le mot h\u00e9breu \u00ab davar \u00bb qui signifie \u00ab parole \u00bb repr\u00e9sente un \u00e9v\u00e9nement. La Parole de Dieu ne saurait pas \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 un simple souffle mais elle est cr\u00e9atrice et marque l\u2019histoire.<\/div>\n
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Ce n\u2019est pas sans raison que les chr\u00e9tiens cherchent le dialogue avec les religions et les cultures. Dieu est dialogue dans l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et l\u2019unit\u00e9. Le P\u00e8re engendre le Fils et le Fils fait le P\u00e8re. Sans Fils il n\u2019y a pas de P\u00e8re. Le P\u00e8re s\u2019entretient avec son Fils et le Fils rend gr\u00e2ces au P\u00e8re dans la communion de l\u2019Esprit Saint. Ce dialogue de Dieu \u00ab ad intra \u00bb, dans le myst\u00e8re de la sainte Trinit\u00e9, se trouve \u00e0 la source du dynamisme des dialogues religieux et philosophiques \u00ab ad extra \u00bb dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9.<\/div>\n
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Seul Dieu parle bien de Dieu. J\u00e9sus, le Verbe fait chair, emprunte nos mots humains les plus justes pour manifester le myst\u00e8re de Dieu. Le th\u00e9ologien espagnol Cabodevilla aimait \u00e0 dire que \u00ab la Parole de Dieu s\u2019est faite chair dans des mots \u00bb . L\u2019Incarnation du Fils de Dieu ne se r\u00e9duit pas \u00e0 la chair humaine de J\u00e9sus, \u00e0 l\u2019Enfant de la cr\u00e8che, elle comprend la culture et la langue d\u2019Isra\u00ebl. Les mots humains n\u2019expriment pas toute la richesse des pens\u00e9es et des sentiments mais ils demeurent la m\u00e9diation indispensable pour la communication. Dieu est Esprit. Les mots de nos langues et les exp\u00e9riences humaines restent bien en-de\u00e7\u00e0 de la grandeur de Dieu. Pourtant, les mots de la Bible et leur renvoi \u00e0 la terre et aux travaux des hommes peuvent \u00e9veiller l\u2019intelligence \u00e0 la compr\u00e9hension de Dieu. C\u2019est ce que fait J\u00e9sus dans l\u2019\u00c9vangile en parlant des vignes, des mariages, des bergers, des tr\u00e9sors\u2026 Dans les Saintes \u00c9critures, les mots sont 100% de Dieu et 100% des hommes. Le pape Fran\u00e7ois rappelle l\u2019enseignement du concile Vatican II dans la Constitution Dei Verbum<\/em> sur le principe de l\u2019Incarnation.<\/div>\n
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\u00ab C\u0153urs br\u00fblants \u00bb<\/div>\n
\u00ab Notre c\u0153ur n\u2019\u00e9tait-il pas tout br\u00fblant au-dedans de nous, quand il nous parlait en chemin, quand il nous expliquait les \u00c9critures \u00bb ? La Parole de Dieu fait grandir dans l\u2019amour de Dieu. Il ne sert \u00e0 rien de se plaindre de l\u2019\u00e9go\u00efsme des gens. La conversion passe par un long chemin o\u00f9 la Parole de Dieu joue un r\u00f4le fondamental. Les disciples d\u2019Emma\u00fcs marchaient tristes et d\u00e9courag\u00e9s, le visage sombre. La cat\u00e9ch\u00e8se de J\u00e9sus \u00e0 partir de la Loi, des Proph\u00e8tes et des Psaumes, a rempli leurs c\u0153urs de la joie pascale.<\/div>\n
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Les cat\u00e9chistes d\u2019aujourd\u2019hui accomplissent eux aussi une mission extraordinaire, source d\u2019all\u00e9gresse. J\u2019aime \u00e0 dire que cat\u00e9chiste est le plus beau m\u00e9tier du monde. M\u00e9tier, minist\u00e8re, service, qui peut illuminer la route des adultes et des enfants \u00e0 jamais. En tant qu\u2019aum\u00f4nier de prison, je r\u00e9colte les fruits de la cat\u00e9ch\u00e8se. Souvent les personnes d\u00e9tenues ne se sont pas confess\u00e9es depuis leur Premi\u00e8re Communion mais les enseignements de la cat\u00e9ch\u00e8se gard\u00e9s dans \u00ab le disque dur \u00bb de la m\u00e9moire remontent lors des \u00e9v\u00e9nements douloureux.<\/div>\n
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L\u2019hom\u00e9lie<\/strong><\/span><\/div>\n
Le pape Fran\u00e7ois met en valeur l\u2019hom\u00e9lie qui nourrit la foi des chr\u00e9tiens, \u00ab elle poss\u00e8de un caract\u00e8re presque sacramentel \u00bb. L\u2019hom\u00e9lie n\u2019est pas une conf\u00e9rence ni un cours. Dans l\u2019hom\u00e9lie, le pr\u00eatre actualise l\u2019\u00c9vangile. \u00ab Aujourd\u2019hui s\u2019accomplit cette parole \u00bb, s\u2019\u00e9tait exclam\u00e9 J\u00e9sus en refermant le rouleau du proph\u00e8te Isa\u00efe dans la petite synagogue de Nazareth. Dans les anciennes basiliques chr\u00e9tiennes, l\u2019existence de deux ambons, l\u2019un pour l\u2019Ancien Testament et l\u2019autre pour le Nouveau Testament, mettait en \u00e9vidence la diff\u00e9rence et la relation entre eux pour les unir dans le myst\u00e8re du Christ . Le pape Fran\u00e7ois commente l\u2019accomplissement de l\u2019Ancien Testament par le Christ : \u00ab L\u2019Ancien Testament n\u2019est jamais vieux une fois qu\u2019on le fait entrer dans le Nouveau, car tout est transform\u00e9 par l\u2019unique Esprit qui l\u2019inspire . \u00bb<\/div>\n
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Le pape \u00e9voque \u00ab le caract\u00e8re performatif de la Parole de Dieu \u00bb , c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle r\u00e9alise ce qu\u2019elle dit. Dans la liturgie de la Parole, l\u2019Esprit Saint agit. D\u2019o\u00f9 le symbole de la colombe dans les chaires de nos \u00e9glises. L\u2019Esprit Saint descend sur l\u2019assembl\u00e9e pendant la liturgie de la Parole de Dieu en pri\u00e8re pour faire grandir la foi et l\u2019amour. Cette \u00e9picl\u00e8se fait des fid\u00e8les r\u00e9unis \u00ab un seul corps et un seul esprit dans le Christ \u00bb (Canon eucharistique n\u00b0III).<\/div>\n
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Victoria, ma s\u0153ur a\u00een\u00e9e, professeur des \u00e9coles pendant toute sa vie, appr\u00e9ciait particuli\u00e8rement les hom\u00e9lies d’un pr\u00eatre de Bilbao qui commen\u00e7ait par une question et qui finissait par une question. Dieu s\u2019adresse \u00e0 l\u2019intelligence. L\u2019hom\u00e9lie cherche \u00e0 \u00e9veiller l\u2019intelligence. Dans l\u2019\u00c9vangile, Marie se pose des questions : \u00ab comment \u00bb , \u00ab pourquoi \u00bb. L\u2019hom\u00e9lie \u00e9claire les interrogations de l\u2019homme l\u2019orientant vers des choix d\u2019amour \u00e0 faire dans la libert\u00e9. Chesterton (+1936), \u00e9crivain catholique anglais, disait avec humour : \u00ab Quand on rentre dans une \u00e9glise on est pri\u00e9 d\u2019enlever son chapeau mais pas sa t\u00eate ! \u00bb<\/div>\n
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La sonorisation et l\u2019articulation<\/strong><\/span><\/div>\n
Pour que l\u2019hom\u00e9lie porte ses fruits, il s\u2019av\u00e8re indispensable de disposer d\u2019une bonne sonorisation. L\u2019une des premi\u00e8res d\u00e9penses \u00e0 pr\u00e9voir dans une paroisse concerne la sonorisation. Trop souvent les fid\u00e8les se plaignent de ne pas entendre ou de ne pas comprendre les lectures ou l\u2019hom\u00e9lie \u00e0 cause des d\u00e9fauts dans le syst\u00e8me de sonorisation. Pour les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations habitu\u00e9es \u00e0 la perfection technique des media, une sonorisation d\u00e9fectueuse discr\u00e9dite la valeur sacr\u00e9e de la Parole de Dieu.<\/div>\n
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Il convient aussi de former les la\u00efcs \u00e0 l\u2019utilisation des micros. J\u2019aime \u00e0 dire sous forme de boutade que \u00ab les micros sont comme les personnes il faut leur parler et non pas les frapper. Si on les frappe on les ab\u00eeme \u00bb. Pourtant je continue de voir les habitu\u00e9s des paroisses taper sur les micros.<\/div>\n
<\/div>\n
La lecture de la Parole de Dieu suppose aussi une pr\u00e9paration soign\u00e9e. L\u2019exp\u00e9rience prouve que les formations \u00e0 la respiration, \u00e0 l\u2019articulation et \u00e0 la lecture publique portent des fruits merveilleux et assez rapides. Les com\u00e9diens \u00e9tudient cet art dont les \u00e9glises ont bien besoin. Il serait bon d\u2019organiser des sessions de formation avec des professionnels du th\u00e9\u00e2tre, par exemple.<\/div>\n
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La Vierge Marie et la Parole de Dieu<\/span><\/strong><\/div>\n
Marie, la m\u00e8re de J\u00e9sus, est lou\u00e9e dans l\u2019\u00c9vangile pour sa foi en l\u2019accomplissement de la Parole de Dieu en elle (cf. Lc 1, 45). Pour le pape Fran\u00e7ois, cette b\u00e9atitude de la foi pr\u00e9c\u00e8de les autres b\u00e9atitudes sur la pauvret\u00e9, l\u2019humilit\u00e9, les artisans de paix\u2026<\/div>\n
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Saint Ambroise de Milan (+397) partageait son exp\u00e9rience et celle d\u2019une multitude de croyants quand il affirmait que dans la lecture priante de la Parole de Dieu l\u2019homme se prom\u00e8ne avec Dieu dans le paradis. Lire les Saintes \u00c9critures \u00e9quivaut \u00e0 \u00e9couter Dieu qui parle au c\u0153ur. Dialogue d\u2019amour qui fait grandir la foi. Le bonheur de Marie a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment d\u2019\u00e9couter et de prier la Loi, les Psaumes et les Proph\u00e8tes. La foi ne consiste pas \u00e0 penser que Dieu existe. Le diable le pense aussi. La foi jaillit de l\u2019\u00e2me en r\u00e9ponse \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019amour de Dieu dans les Saintes \u00c9critures et dans la pr\u00e9dication. La grandeur de Marie se trouve dans sa foi. Le pape Fran\u00e7ois de citer saint Augustin qui met en lumi\u00e8re Marie comme disciple de J\u00e9sus qui \u00e9coute et met en pratique la Parole de Dieu.<\/div>\n
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Mod\u00e8le de foi, Marie n\u2019a pas tout compris. Saint Luc commente le recouvrement de J\u00e9sus au Temple de J\u00e9rusalem, quand il a expliqu\u00e9 \u00e0 Marie et \u00e0 Joseph qu\u2019 \u00ab il devait \u00eatre dans la maison de son P\u00e8re \u00bb (cf. Lc 2, 49), en soulignant que ni Marie ni Joseph \u00ab ne comprirent cette parole \u00bb. La foi illumine la route des hommes mais elle comporte aussi un c\u00f4t\u00e9 obscur qui fait penser \u00e0 \u00ab la nuit de la foi \u00bb chant\u00e9e par saint Jean de la Croix. Le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange a consacr\u00e9 son existence \u00e0 la traduction et au commentaire de la Bible en reconnaissant aussi que \u00ab la Parole de Dieu pouvait \u00eatre obscure \u00bb. Sans cette limite dans la connaissance de Dieu, la foi ne serait plus la foi mais la claire vision.<\/div>\n
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Saint Luc, l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, montre Marie \u00ab qui garde fid\u00e8lement dans son c\u0153ur \u00bb (cf. Lc 2, 51) les \u00e9v\u00e9nements et les paroles de son fils J\u00e9sus.<\/div>\n
La pri\u00e8re plut\u00f4t qu\u2019une action appara\u00eet comme un \u00e9tat dans la vie de J\u00e9sus et des ap\u00f4tres. \u00c0 l\u2019image de l\u2019amour qui unit ceux qui aiment m\u00eame s\u2019ils n\u2019y pensent pas, celui et celle qui prie vit en communion avec Dieu. Marie vivait en \u00e9tat de pri\u00e8re par sa foi. Saint Luc fait appel \u00e0 deux mots importants de la vie spirituelle de Marie, m\u00e8re et disciple de son Fils J\u00e9sus : \u00ab garder \u00bb et \u00ab fid\u00e8lement \u00bb.<\/div>\n
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Une m\u00e8re porte son enfant dans son sein pendant neuf mois. Cette relation unit la m\u00e8re et le fils d\u2019une mani\u00e8re unique et d\u00e9finitive. Les g\u00e9n\u00e9ticiens disent que chaque enfant laisse dans le corps de sa m\u00e8re quelques cellules. La m\u00e8re qui a donn\u00e9 son corps \u00e0 l\u2019enfant garde quelque chose du corps de celui-ci en elle. Marie garde fid\u00e8lement les \u00e9v\u00e9nements de la vie de J\u00e9sus dans son esprit. \u00ab Fid\u00e8lement \u00bb vient de \u00ab foi\u00bb. Il s\u2019agit de la m\u00eame \u00e9tymologie. Toute l\u2019existence de Marie ressemble \u00e0 un p\u00e8lerinage de foi.<\/div>\n
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Le pape \u00e9m\u00e9rite Beno\u00eet XVI dans son Exhortation post-synodale Verbum Domini<\/em> sur la Parole de Dieu dans la vie et dans la mission de l\u2019\u00c9glise \u00ab exhorte les chercheurs \u00e0 approfondir le plus possible le rapport entre la mariologie et la th\u00e9ologie de la Parole \u00bb. Marie, \u00ab M\u00e8re du Verbe de Dieu \u00bb et \u00ab M\u00e8re de la foi \u00bb appara\u00eet comme un mod\u00e8le d\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu. \u00c0 l\u2019Annonciation, Marie \u00e9coute avec son c\u0153ur l\u2019annonce de l\u2019ange Gabriel. Le livre du Deut\u00e9ronome pr\u00e9sente l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu comme le premier des commandements et le fondement de l\u2019amour de Dieu \u00e0 vivre par le Peuple de Dieu : \u00ab \u00c9coute, Isra\u00ebl : le Seigneur notre Dieu est le seul Seigneur. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me et de tout ton pouvoir\u00bb (cf. Dt 6, 4).<\/div>\n
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Un proverbe africain dit \u00ab que la femme est f\u00e9cond\u00e9e par l\u2019oreille \u00bb. Mani\u00e8re de relier l\u2019\u00e9coute, l\u2019amour et le don de la vie.<\/div>\n
En Marie, femme juive, premi\u00e8re chr\u00e9tienne, l\u2019Ancien Testament passe dans le Nouveau Testament pour s\u2019accomplir en J\u00e9sus, n\u00e9e d\u2019une femme (cf. Ga 4, 4) : \u00ab Marie est aussi le symbole de l\u2019ouverture \u00e0 Dieu et aux autres ; de l\u2019\u00e9coute active qui int\u00e9riorise, qui assimile et o\u00f9 la Parole divine devient la matrice de la vie \u00bb . La Parole de Dieu devient matrice d\u2019une nouvelle mani\u00e8re de penser, de prier, de parler et d\u2019agir.<\/div>\n
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Marie et la Trinit\u00e9<\/span><\/strong><\/div>\n
La Vierge Marie, temple de la sainte Trinit\u00e9, rayonne de la lumi\u00e8re de Dieu. Fille du P\u00e8re, source de la vie, Marie n\u2019est pas une d\u00e9esse mais une cr\u00e9ature aim\u00e9e et sauv\u00e9e par Dieu. M\u00e8re du Verbe fait chair, Image du P\u00e8re, Marie manifeste au monde l\u2019infinie richesse de la connaissance de Dieu r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par J\u00e9sus.<\/div>\n
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Dans son commentaire au Credo<\/em>, saint Thomas d\u2019Aquin (+1274) montre comment le Verbe s\u2019est manifest\u00e9 dans le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation : \u00ab Rien n\u2019est plus semblable au Fils de Dieu que le verbe que notre intelligence con\u00e7oit sans le prof\u00e9rer par les l\u00e8vres. Or, nul ne conna\u00eet le verbe tant qu\u2019il demeure dans l\u2019intelligence de l\u2019homme si ce n\u2019est celui qui le con\u00e7oit ; mais d\u00e8s que notre langue le fait entendre, il est connu de nos auditeurs. Ainsi le Verbe de Dieu, aussi longtemps qu\u2019il demeurait dans l\u2019intelligence du P\u00e8re, \u00e9tait connu seulement de son P\u00e8re ; mais une fois rev\u00eatu d\u2019une chair, comme le verbe de l\u2019homme se rev\u00eat du son de sa voix, il s\u2019est alors manifest\u00e9 au dehors pour la premi\u00e8re fois et s\u2019est fait conna\u00eetre. Selon cette parole de Baruch (3, 38) : \u00ab Ainsi il est apparu sur la terre et il a convers\u00e9 avec les hommes. \u00bb Voici le deuxi\u00e8me exemple. Nous connaissons par l\u2019ou\u00efe le verbe prof\u00e9r\u00e9 par la voix, et cependant nous ne le voyons pas et nous ne le touchons pas ; mais si ce verbe nous l\u2019\u00e9crivons sur un papier, alors nous pouvons le toucher et le voir. Ainsi le Verbe de Dieu s\u2019est fait lui aussi, et visible et tangible, lorsqu\u2019il s\u2019inscrivit en quelque sorte dans notre chair. Et de m\u00eame que le papier sur lequel est inscrite la parole du roi, nous l\u2019appelons la parole du roi, de m\u00eame l\u2019homme auquel est uni le Verbe de Dieu dans une seule personne, nous le nommons le Fils de Dieu \u00bb. Ici l\u2019Incarnation du Verbe est compar\u00e9 au papier. La Vierge Marie a \u00e9t\u00e9 cette page blanche sur laquelle Dieu a \u00e9crit l\u2019histoire du Salut. La page blanche \u00e9voque la disponibilit\u00e9 de Marie et l\u2019absence de p\u00e9ch\u00e9 en elle. Par Marie, Dieu s\u2019est rendu visible \u00e0 nos yeux. La Vie de Dieu s\u2019est manifest\u00e9e en J\u00e9sus. Qui voit J\u00e9sus voit le P\u00e8re. De m\u00eame qu\u2019un r\u00e9cit fait voir l\u2019histoire racont\u00e9e comme si elle se d\u00e9roulait devant nos yeux. Par l\u2019Esprit Saint, la Parole de Dieu rend visible le visage du Christ dans la lumi\u00e8re de la foi : \u00ab J\u00e9sus-Christ est le visage humain de Dieu et le visage divin de l\u2019homme \u00bb.<\/div>\n
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Loin d\u2019\u00eatre une m\u00e8re possessive, Marie conduit toujours \u00e0 J\u00e9sus comme elle l\u2019a fait lors des noces de Cana : \u00ab Faites tout ce qu\u2019il vous dira \u00bb (cf. Jn 2, 5). \u00c9pouse de l\u2019Esprit Saint, don de Dieu qui fait grandir l\u2019\u00c9glise, Marie contribue par son intercession \u00e0 la croissance de la foi et du Corps du Christ, l\u2019\u00c9glise.<\/div>\n
La maternit\u00e9 divine de Marie ne s\u2019arr\u00eate pas \u00e0 No\u00ebl. Elle se d\u00e9ploie jusqu\u2019au Calvaire o\u00f9 J\u00e9sus la donne comme m\u00e8re spirituelle \u00e0 Jean, le disciple bien-aim\u00e9 qui repr\u00e9sente l\u2019\u00c9glise, et \u00e0 la Pentec\u00f4te o\u00f9 l\u2019Esprit Saint descendra sur les ap\u00f4tres en pri\u00e8re au C\u00e9nacle et sur une multitude de croyants rassembl\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/div>\n
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Sur le Calvaire, une \u00e9p\u00e9e a transperc\u00e9 l\u2019\u00e2me de Marie (cf. Lc 2, 35). Les ic\u00f4nes de la M\u00e8re de Dieu placent une \u00e9toile sur son front et sur ses \u00e9paules, symboles de la virginit\u00e9 avant, pendant et apr\u00e8s la naissance. En revanche, sur le Calvaire, Marie a connu la d\u00e9chirure de l\u2019\u00e2me. La foi et la maternit\u00e9 spirituelle de Marie ne sont pas all\u00e9es sans souffrance.<\/div>\n
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L\u2019annonce de la Parole de Dieu pour que les \u00e2mes naissent \u00e0 la vie de Dieu passe par la d\u00e9chirure de l\u2019accouchement. S\u0153ur In\u00e9s de Jes\u00fas O.P., (+1993) moniale dominicaine du monast\u00e8re de Caleruega (Burgos, Espagne), a \u00e9crit que \u00ab les accouchements des \u00e2mes provoquent des d\u00e9chirures \u00bb (Journal spirituel in\u00e9dit, 28 ao\u00fbt 1973). La maternit\u00e9 spirituelle qui favorise la nouvelle naissance des \u00e2mes \u00e0 la vie de Dieu passe par les souffrances de l\u2019accouchement de la nouvelle cr\u00e9ation comme l\u2019enseigne saint Paul .<\/div>\n
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Glorifi\u00e9e en son corps et en son \u00e2me la Vierge Marie, la M\u00e8re de Dieu, continue d\u2019\u0153uvrer aux c\u00f4t\u00e9s de son Fils pour la croissance du Christ total, la T\u00eate, J\u00e9sus, et les membres, les baptis\u00e9s et ceux qui croient en lui. Bossuet d\u00e9finissait l\u2019\u00c9glise comme le Christ r\u00e9pandu et communiqu\u00e9.<\/div>\n
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M\u00e8re du Verbe fait chair en elle, Marie grandit dans sa mission de faire conna\u00eetre et aimer son Fils qu\u2019elle a accueilli et donn\u00e9 au monde. D\u2019o\u00f9 son r\u00f4le dans l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. De tr\u00e8s nombreuses Congr\u00e9gations religieuses missionnaires ont choisi le patronage de la Vierge Marie, la M\u00e8re de la Parole de Dieu. Sur environ 400 congr\u00e9gations f\u00e9minines de vie apostolique 130 portent un nom marial . Personne n\u2019a aim\u00e9 autant le Verbe fait chair que Marie. Nul n\u2019a accueilli avec autant de foi et d\u2019amour la Parole de Dieu que Marie.<\/div>\n
<\/div>\n
Dans la vie d\u2019un chr\u00e9tien, il y a un va-et-vient entre la pri\u00e8re et l\u2019approfondissement de la Parole de Dieu. Plus la Parole de Dieu est \u00e9cout\u00e9e et pri\u00e9e et plus le fid\u00e8le a soif de chercher la richesse des sens de l\u2019\u00c9criture. Tr\u00e9sor in\u00e9puisable, source d\u2019eau vive jamais \u00e9teinte, comme le dit saint Ephrem cit\u00e9 par le pape Fran\u00e7ois au d\u00e9but de cette lettre apostolique Aperuit illis<\/em>.<\/div>\n
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Le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (+1938), avait inaugur\u00e9 l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem avec une grande vision du sens et du futur de l\u2019interpr\u00e9tation de la Parole de Dieu : \u00ab Dieu a donn\u00e9 dans la Bible un champ infini de progr\u00e8s dans la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb.<\/div>\n
<\/div>\n
Le but de ce nouveau \u00ab dimanche de la Parole de Dieu \u00bb est de faire aimer davantage la r\u00e9v\u00e9lation divine et de la mettre en pratique. En effet, la liturgie porte la Parole de Dieu \u00e0 l\u2019instar d\u2019un \u00e9crin qui contient un bijou.<\/div>\n
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Le fondamentalisme repr\u00e9sente un p\u00e9ch\u00e9 contre l\u2019intelligence. La v\u00e9rit\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique ne ressemble pas \u00e0 une statue en b\u00e9ton. La V\u00e9rit\u00e9 est Chemin et Vie en la personne de J\u00e9sus. La Parole de Dieu ne cesse de grandir dans le c\u0153ur des chercheurs de V\u00e9rit\u00e9 qui l\u2019\u00e9coutent et la lisent. La Parole de Dieu fait toutes choses nouvelles . Elle \u00e9veille le d\u00e9sir et l\u2019amour. C\u2019est pourquoi la Bible s\u2019ach\u00e8ve avec l\u2019Apocalypse en priant : \u00ab Maranatha ! Viens Seigneur J\u00e9sus ! \u00bb (Ap 22, 20).<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les enjeux du \u00ab dimanche de la Parole de Dieu \u00bb, le 22 janvier 2023 Fr. Manuel Rivero O.P., vice-postulateur de la cause de b\u00e9atification du p\u00e8re Lagrange O.P., fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem Le pape Fran\u00e7ois vient d\u2019instituer \u00ab le dimanche de la Parole de Dieu \u00bb qui aura lieu le 3e dimanche …<\/p>\n

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