{"id":15399,"date":"2023-05-01T18:51:21","date_gmt":"2023-05-01T16:51:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15399"},"modified":"2023-05-31T14:00:48","modified_gmt":"2023-05-31T12:00:48","slug":"15399","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15399","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : mai 2023"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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31 mai 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

La Visitation de la Vierge Marie \u00e0 sa cousine \u00c9lisabeth<\/span> <\/strong>(Luc 1, 39-56)<\/p>\n

Extrait de Le P\u00e8re Lagrange et la Vierge Marie. M\u00e9ditations des myst\u00e8res du Rosaire <\/em>\u00e0 la lumi\u00e8re de la vie et des \u00e9crits du p\u00e8re Lagrange par Manuel Rivero o.p.<\/p>\n

La Vierge Marie s\u2019est mise ne route rapidement vers la maison de Zacharie et d\u2019\u00c9lisabeth. Chaque phrase de l\u2019\u00c9vangile sur la Vierge Marie est riche d\u2019enseignements pour nous. Ici il nous est dit que la Vierge marcha vite. Ayant le Christ dans son c\u0153ur et dans son \u00e2me, Marie emprunte d\u2019un pas joyeux les routes qui vont la conduire jusqu\u2019au village de sa cousine \u00e0 A\u00efn Karim, pr\u00e8s de J\u00e9rusalem. La charit\u00e9 du Christ la presse. \u00c9lisabeth sera heureuse de recevoir l\u2019aide de sa parente, fatigu\u00e9e qu\u2019elle est par la grossesse de Jean le Baptiste.<\/p>\n

En arrivant, Marie a souhait\u00e9 la paix\u00a0: S<\/em>halom<\/em>\u00a0! Car c\u2019est ainsi que les Juifs se saluent en Isra\u00ebl.<\/p>\n

Deux femmes enceintes se rencontrent et \u00e0 travers elles leurs enfants\u00a0: J\u00e9sus et Jean le Baptiste, le pr\u00e9curseur.<\/p>\n

Selon le p\u00e8re Lagrange, \u00c9lisabeth a compris par le tressaillement de son enfant l\u2019arriv\u00e9e du Messie chez elle. Inspir\u00e9e par le Saint-Esprit, remplie de joie, \u00c9lisabeth r\u00e9pond \u00e0 la salutation de Marie en la reconnaissant comme la m\u00e8re du Seigneur\u00a0: \u00ab\u00a0Et comment m’est-il donn\u00e9 que vienne \u00e0 moi la m\u00e8re de mon Seigneur ? Car, vois-tu, d\u00e8s l’instant o\u00f9 ta salutation a frapp\u00e9 mes oreilles, l’enfant a tressailli d’all\u00e9gresse en mon sein. Oui, bienheureuse celle qui a cru en l’accomplissement de ce qui lui a \u00e9t\u00e9 dit de la part du Seigneur !\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0\u00c9lisabeth s\u2019incline devant Marie comme Jean le Baptiste le fera devant J\u00e9sus\u00a0\u00bb,<\/em> commente le p\u00e8re Lagrange.<\/p>\n

Le Magnificat<\/em> de Marie plonge ses racines dans le cantique d\u2019Anne, la proph\u00e9tesse\u00a0: \u00ab\u00a0Les rassasi\u00e9s s’embauchent pour du pain, mais les affam\u00e9s cessent de travailler. La femme st\u00e9rile enfante sept fois, mais la m\u00e8re de nombreux enfants se fl\u00e9trit. C’est Yahv\u00e9 qui fait mourir et vivre, qui fait descendre au sh\u00e9ol et en remonter. C’est Yahv\u00e9 qui appauvrit et qui enrichit, qui abaisse et aussi qui \u00e9l\u00e8ve\u00a0\u00bb (1 Samuel 2, 6-7).<\/p>\n

En Isra\u00ebl comme dans les pays arabes, sous l\u2019empire de la joie, les femmes improvisent un chant pour c\u00e9l\u00e9brer une victoire ou un \u00e9v\u00e9nement heureux.<\/p>\n

M\u00e8re de Samuel, Anne annonce l\u2019onction du Messie et le salut d\u2019Isra\u00ebl qui manifestent la bont\u00e9 de Dieu dont la sagesse renverse les orgueilleux. Le chant d\u2019Anne ne se r\u00e9duit pas \u00e0 l\u2019exultation d\u2019une femme st\u00e9rile qui devient m\u00e8re. Proph\u00e9tesse, elle parle du c\u0153ur de Dieu qui brise l\u2019arc des puissants et qui rend la force au Messie. J\u00e9sus, oint du Saint-Esprit, est ainsi annonc\u00e9 d\u00e8s l\u2019Ancien Testament. Le cantique d\u2019Anne pr\u00e9figure le Magnificat<\/em>\u00a0de Marie.<\/p>\n

Pour le p\u00e8re Lagrange\u00a0: <\/span><\/strong>\u00ab\u00a0ce qui est propre au Magnificat<\/span><\/strong>, c\u2019est que cette fois les expressions ne sont pas trop fortes pour dire ce qui s\u2019est op\u00e9r\u00e9 en Marie, et qu\u2019elles paraissent \u00e0 peine suffisantes pour exprimer l\u2019humilit\u00e9 de celle qui glorifie le Seigneur. Pour que toute gloire Lui soit rendue, elle avoue sa bassesse, et cependant, r\u00e9pondant \u00e0 la f\u00e9licitation d\u2019\u00c9lisabeth, elle avoue que toutes les g\u00e9n\u00e9rations la nommeront bienheureuse. Tandis que le chant d\u2019Anne aurait pu \u00eatre plac\u00e9 dans la bouche d\u2019un h\u00e9ros, celui de Marie est bien celui de la m\u00e8re de J\u00e9sus<\/em>[1]<\/strong><\/em><\/a>.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

L\u2019histoire t\u00e9moigne de l\u2019accomplissement du Magnificat<\/em>. Toutes les g\u00e9n\u00e9rations proclament bienheureuse la Vierge Marie, la M\u00e8re de J\u00e9sus, la M\u00e8re de Dieu.<\/p>\n

Apr\u00e8s trois mois, Marie rentre chez elle pour ne pas provoquer \u00ab\u00a0une curiosit\u00e9<\/em> indiscr\u00e8te si loin de chez elle\u00a0\u00bb,<\/em> pr\u00e9cise le p\u00e8re Lagrange. Joseph, son \u00e9poux, l\u2019attend \u00e0 Nazareth. Il partage avec elle le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation en tant que p\u00e8re adoptif de J\u00e9sus.<\/p>\n

Seigneur, par Marie, \u00e9veille dans le c\u0153ur des jeunes le d\u00e9sir de te suivre avec confiance.<\/em><\/p>\n

Ouvrons la porte \u00e0 Marie. Quand le Saint-Esprit voit Marie dans une \u00e2me, il s\u2019y pr\u00e9cipite\u2026<\/em><\/p>\n

Prier la M\u00e8re de Dieu pour qu\u2019elle accompagne le Synode.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

La requ\u00eate du Souverain pontife\u00a0: une pri\u00e8re \u00e0 Marie pour accompagner la premi\u00e8re \u00e9tape de l’Assembl\u00e9e ordinaire du Synode des \u00e9v\u00eaques, pr\u00e9vue du 4 au 29 octobre au Vatican sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0Pour une \u00c9glise synodale\u00a0: communion, participation et mission\u00a0\u00bb. Le Pape Fran\u00e7ois l’a formul\u00e9e apr\u00e8s la r\u00e9citation du Regina Caeli ce dimanche, rappelant que mercredi prochain, 31 mai, \u00e0 la fin du mois marial, dans les sanctuaires d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la M\u00e8re de Dieu dans le monde entier, \u00ab\u00a0des moments de pri\u00e8re sont pr\u00e9vus pour soutenir la pr\u00e9paration de l’assembl\u00e9e d’octobre<\/em>\u00a0\u00bb et de la deuxi\u00e8me \u00e9tape \u00e0 l’automne 2024.<\/p>\n

Lire la suite\u00a0:<\/p>\n

https:\/\/www.vaticannews.va\/fr\/pape\/news\/2023-05\/le-31-mai-prier-marie-pour-qu-elle-accompagne-le-synode.html?fbclid=IwAR2reuINNY6AiTOr8USX6Lh5rTNawNZUb0zuuJjarkMdX02EydzUhIZB9fA<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> M.-J. LAGRANGE, L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ<\/em> avec la Synopse \u00e9vang\u00e9lique traduite par le P. C. LAVERGNE, o.p. Nouvelle \u00e9dition, Paris, Librairie Lecoffre et J. Gabalda, \u00e9diteurs, 1954, p. 20.<\/p>\n

29 mai 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

Bienheureuse Vierge Marie, M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

J\u00e9sus voyant sa m\u00e8re et tout pr\u00e8s le disciple qu\u2019il aimait, dit \u00e0 sa M\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Femme, voil\u00e0 ton fils.\u00a0\u00bb Ensuite il dit au disciple\u00a0: Voil\u00e0 ta m\u00e8re.\u00a0\u00bb Et depuis ce moment le disciple la prit chez lui. (Jean XIX, 26-27)<\/p>\n

\"\"<\/a>Commentaire du P. Lagrange (extraits)\u00a0: Il se passa alors la chose la plus simple et la plus touchante. J\u00e9sus sachant que sa M\u00e8re pourrait faire plus pour le disciple, que lui pour elle, la lui donne aussi pour M\u00e8re. Ordinairement, c\u2019est une charge\u00a0; ici c\u2019est un privil\u00e8ge\u00a0: la M\u00e8re de J\u00e9sus sera pour le disciple une m\u00e8re. Jean repr\u00e9sentait ici tous les fid\u00e8les auxquels Marie a \u00e9t\u00e9 d\u00e8s lors donn\u00e9e comme m\u00e8re. La maternit\u00e9 spirituelle de Marie \u00e9tant admise, le texte e\u00fbt pu<\/em> dire<\/em>de tout autre disciple ce qu\u2019il dit de Jean. Chaque chr\u00e9tien, se sachant fils de Marie, \u00e9prouve une consolation \u00e0 penser qu\u2019il est dans la m\u00eame situation que Jean au pied de la Croix.<\/p>\n

Notre pi\u00e9t\u00e9 envers Marie voit aussi dans l\u2019attitude de celle qui se tenait debout au pied de la Croix un indice de la place qu\u2019elle occupe dans notre r\u00e9demption. Elle compatissait aux souffrances de son Fils, mais aussi comme son Fils elle compatissait \u00e0 nos maux\u00a0; elle souffrait avec lui, s\u2019offrait avec lui, sans rien ajouter \u00e0 ses m\u00e9rites infinis, mais en y joignant les siens, en s\u2019associant intimement \u00e0 l\u2019\u0153uvre de celui qu\u2019elle avait donn\u00e9 au monde pour le sauver, non moins participante de son \u0153uvre \u00e0 sa mort qu\u2019\u00e0 sa naissance. (L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean, Lecoffre-Gabalda, 1936)<\/p>\n

PAROLES DU SAINT P\u00c8RE<\/strong><\/p>\n

Dieu ne s\u2019est pas pass\u00e9 de sa M\u00e8re\u00a0: \u00e0 plus forte raison en avons-nous besoin. J\u00e9sus lui-m\u00eame nous l\u2019a donn\u00e9e, non pas \u00e0 n\u2019importe quel moment, mais de la croix\u00a0; il dit au disciple, \u00e0 tout disciple\u00a0: \u00ab\u00a0Voici ta m\u00e8re\u00a0\u00bb (Jn<\/em>\u00a019,\u00a027). La Vierge n\u2019est pas\u00a0optionnelle<\/em>\u00a0: elle doit \u00eatre accueillie dans la vie. Elle est la Reine de la paix, qui vainc le mal et conduit sur les voies du bien, qui r\u00e9tablit l\u2019unit\u00e9 entre ses enfants, qui \u00e9duque \u00e0 la compassion. Prends-nous par la main, Marie. Agripp\u00e9s \u00e0 toi nous passerons les virages les plus difficiles de l\u2019histoire. Par la main, am\u00e8ne-nous \u00e0 red\u00e9couvrir les liens qui nous unissent. Rassemble-nous tous sous ton manteau, dans la tendresse de l\u2019amour vrai, o\u00f9 se reconstitue la famille humaine (Hom\u00e9lie Messe M\u00e8re de Dieu, 1er<\/sup> janvier 2019) (Vatican News, 29 mai 2023).<\/p>\n

28 mai 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

Solennit\u00e9 de Pentec\u00f4te<\/em> (Jn<\/em> 20, 19-23)<\/span><\/strong><\/p>\n

Apparition de J\u00e9sus aux disciples<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Comme il \u00e9tait tard ce m\u00eame jour, le premier de la semaine, et les portes \u00e9tant ferm\u00e9es par crainte des Juifs l\u00e0 o\u00f9 \u00e9taient les disciples, J\u00e9sus vint et se tint au milieu d\u2019eux et leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Paix \u00e0 vous\u00a0!\u00a0\u00bb. Et cela dit, il leur montra ses mains et son c\u00f4t\u00e9. Les disciples se r\u00e9jouirent donc en voyant le Seigneur. Il leur dit donc de nouveau\u00a0: \u00ab\u00a0Paix \u00e0 vous\u00a0! Comme le P\u00e8re m\u2019a envoy\u00e9, moi aussi je vous envoie\u00a0\u00bb. Et cela dit, il souffla sur eux et leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Recevez l\u2019Esprit Saint\u00a0; ceux \u00e0 qui vous remettrez les p\u00e9ch\u00e9s, ils leur seront remis\u00a0; et ceux \u00e0 qui vous les retiendrez, ils seront retenus\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Enseignement du P. Lagrange\u00a0: Le jour et le moment sont marqu\u00e9s, peut-\u00eatre une heure tr\u00e8s tardive, ce qui laisse aux disciples d\u2019Emma\u00fcs le temps de revenir \u00e0 J\u00e9rusalem, m\u00eame s\u2019ils sont partis de l\u2019Emma\u00fcs qui devint Nicopolis, \u00e0 160 stades. Les portes \u00e9taient ferm\u00e9es, non que les Juifs n\u2019eussent pu les forcer, mais pour \u00e9viter des importuns qui pouvaient \u00eatre des espions. Ce d\u00e9tail est mentionn\u00e9 pour montrer que J\u00e9sus entra d\u2019une fa\u00e7on surnaturelle. Il n\u2019en usait point ainsi de son vivant\u00a0: c\u2019est donc que son corps ressuscit\u00e9 a acquis des propri\u00e9t\u00e9s surnaturelles, qui lui sont \"\"<\/a>pour ainsi dire naturelles. \u00bb. \u2013 \u00ab\u00a0La paix \u00e0 vous\u00a0\u00bb est bien cette fois la formule de salutation des Juifs, mais non cependant sans une certaine solennit\u00e9\u00a0; de m\u00eame en souhaitant la paix, J\u00e9sus la donne, comme il l\u2019avait d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9e.<\/p>\n

J\u00e9sus avait donc conserv\u00e9 sur son corps ressuscit\u00e9 la trace de ses blessures, comme de glorieuses cicatrices\u00a0: non qu\u2019il ne puisse appara\u00eetre autrement\u00a0; mais il les montre pour \u00eatre reconnu comme le crucifi\u00e9, et, sans se faire un m\u00e9rite de ses souffrances aupr\u00e8s de ses disciples, il les rappelle n\u00e9anmoins, soit pour exciter leur foi et leur amour, soit pour que la joie soit plus compl\u00e8te, tant de douleurs n\u2019\u00e9tant plus qu\u2019un souvenir. Le ressuscit\u00e9 en use selon les dispositions de ceux auxquels il appara\u00eet. Il avait d\u00fb mod\u00e9rer l\u2019ardeur aimante de Magdeleine.<\/p>\n

J\u00e9sus r\u00e9p\u00e8te sa salutation, comme pr\u00e9lude d\u2019un dernier acte avant de prendre cong\u00e9, et parce que la paix est une disposition favorable \u00e0 l\u2019action divine.<\/p>\n

Parlant de son P\u00e8re (XVII, 18), il avait d\u00e9j\u00e0 regard\u00e9 la mission des Disciples comme accomplie dans sa pens\u00e9e. Il la leur intime maintenant dans les m\u00eames termes\u00a0: comme il a \u00e9t\u00e9 l\u2019envoy\u00e9 de son P\u00e8re, ils seront ses envoy\u00e9s\u00a0: la r\u00e9surrection dont ils sont les t\u00e9moins sera sans doute la premi\u00e8re bonne nouvelle qu\u2019ils auront \u00e0 annoncer au monde.<\/p>\n

Jean a retenu un trait important de l\u2019action du Christ ressuscit\u00e9, le don d\u2019un pouvoir spirituel sp\u00e9cial Il est clair d\u2019abord qu\u2019il ne donne pas naissance \u00e0 l\u2019Esprit Saint, dont l\u2019A. T. connaissance l\u2019existence et d\u00e9crivait les attributs. Tout au plus peut-on dire que cette insufflation est un signe<\/em> qu\u2019il participe \u00e0 la spiratio \u00e9ternelle de l\u2019Esprit Saint.<\/p>\n

Ce que J\u00e9sus donne \u00e0 ses ap\u00f4tres est donc quelque chose de surnaturel que l\u2019on doit rattacher \u00e0 l\u2019action de l\u2019Esprit \"\"<\/a>Saint, repr\u00e9sent\u00e9 dans l\u2019A. T. surtout comme vivifiant, et que J\u00e9sus lui-m\u00eame a d\u00e9sign\u00e9 comme un Aide dans l\u2019ordre de la v\u00e9rit\u00e9. Apr\u00e8s la mission impos\u00e9e au v. pr\u00e9c\u00e9dent, il semble bien que de doive \u00eatre un pouvoir, plut\u00f4t qu\u2019une disposition de l\u2019esprit ou du c\u0153ur, mais on ne saurait que conclure, si des paroles jointes au geste ne donnaient l\u2019explication. Ce pouvoir, en effet, est exprim\u00e9 clairement (v. 23)\u00a0; c\u2019est celui de remettre les p\u00e9ch\u00e9s, et c\u2019est aussi celui de les retenir. C\u2019est le pouvoir d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 \u00e0 Pierre et aux ap\u00f4tres (Mt XVI, 19\u00a0; XVIII, 18), qui est ici renouvel\u00e9 express\u00e9ment avec l\u2019insufflation de l\u2019Esprit, laquelle le conf\u00e8re d\u00e9finitivement. L\u2019allusion \u00e0 l\u2019Esprit s\u2019entend assez\u00a0: remettre les p\u00e9ch\u00e9s, c\u2019est donner la vie spirituelle\u00a0; et cela ne doit pas se faire sans discernement, puisque dans certains cas les p\u00e9ch\u00e9s sont retenus. Or cela ne saurait \u00eatre par caprice, mais par suite d\u2019un jugement port\u00e9 sur les dispositions des hommes. Ceux qui pr\u00e9tendent que la th\u00e9ologie johannique ne comporte pas cette distinction (Bauer) pr\u00e9tendent sans doute la comprendre mieux que Jean lui-m\u00eame. N\u2019a-t-il pas d\u2019ailleurs insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9, pour ceux qui acceptent la doctrine, de pratiquer les commandements (XIV, 21)\u00a0? Quelques-uns pouvaient donc y manquer, d\u2019o\u00f9 l\u2019importance supr\u00eame de ce qu\u2019on nommera le sacrement de p\u00e9nitence avec l\u2019\u00c9glise.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, o. p. L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean,<\/em> Lecoffre-Gabalda, 1936)<\/p>\n

24 mai 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

Le Christ prie pour ses disciples<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Je leur ai donn\u00e9 ta parole, et le monde les a ha\u00efs, parce qu\u2019ils ne sont pas du monde, comme je ne suis pas du monde. Je ne prie pas pour que tu les enl\u00e8ves du monde, Mais pour que tu les gardes du mal. Ils ne sont pas du monde, comme je ne suis pas du monde. Sanctifie-les dans la v\u00e9rit\u00e9\u00a0: ta parole est v\u00e9rit\u00e9. Comme tu m\u2019as envoy\u00e9 dans le monde, moi aussi, je les ai envoy\u00e9s dans le monde\u00a0; et je me consacre moi-m\u00eame pour eux, afin qu\u2019ils soient eux aussi sanctifi\u00e9s en v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb (Jn 17, 14-19).<\/p>\n

Le P. Lagrange d\u00e9veloppe\u00a0: La pens\u00e9e est claire. J\u00e9sus n\u2019appartient pas au monde, il vient d\u2019en haut\u00a0: donc le monde le hait parce qu\u2019il ne lui appartient pas, et qu\u2019il a rendu t\u00e9moignage contre ses \u0153uvres (7, 7). De la m\u00eame fa\u00e7on le monde a pris en haine ses disciples parce qu\u2019ils ont re\u00e7u la parole qu\u2019il leur a donn\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire parce qu\u2019ils se sont rang\u00e9s \u00e0 sa doctrine oppos\u00e9e \u00e0 celle du monde, et que de la sorte ils ne sont pas du monde. Au v. 6 J\u00e9sus disait dans les m\u00eames termes qu\u2019ils en \u00e9taient sortis. Il faut donc reconna\u00eetre que le \u00ab\u00a0monde\u00a0\u00bb doit \u00eatre pris dans deux sens un peu diff\u00e9rents. Tant\u00f4t c\u2019est toute l\u2019humanit\u00e9, comme lorsque J\u00e9sus vient dans le monde (3, 17), tant\u00f4t c\u2019est l\u2019humanit\u00e9 hostile ou tout au moins qui ne comprend pas les choses d\u2019en haut. De cette fa\u00e7on on peut \u00eatre dans monde sans en \u00eatre, c\u2019est-\u00e0-dire sans en avoir l\u2019esprit.<\/p>\n

J\u00e9sus, continuant \u00e0 parler \u00e0 son P\u00e8re, s\u2019explique en faveur de ses disciples (cf. 11, 42). S\u2019ils sortaient avec lui (14, 1) du monde d\u2019une fa\u00e7on d\u00e9finitive, ils ne pourraient remplir leur mission\u00a0: il suffit que le P\u00e8re les pr\u00e9serve des mauvais \u00e9l\u00e9ments qui sont dans le monde et qui lui donnent son esprit propre, oppos\u00e9 \u00e0 celui de J\u00e9sus. En effet, les hommes n\u2019ont pas re\u00e7u J\u00e9sus parce que leurs \u0153uvres \u00e9taient mauvaises (3, 19) et J\u00e9sus reproche au monde ses \u0153uvres mauvaises (7, 7). Il serait donc tr\u00e8s naturel qu\u2019il pri\u00e2t le P\u00e8re de pr\u00e9server ses disciples de ce mal qui est dans le monde. Que le monde les ha\u00efsse et les pers\u00e9cute, cela ne les emp\u00eachera pas d\u2019accomplir leur mission\u00a0: l\u2019unique n\u00e9cessaire est de les pr\u00e9server de la contagion du mal moral. Il s\u2019agit l\u00e0 comme le r\u00e9sultat d\u2019une m\u00e9ditation sp\u00e9ciale qui a montr\u00e9 \u00e0 Jean l\u2019influence du d\u00e9mon sur le monde, m\u00e9ditation qu\u2019il ne faut point perdre de vue.<\/p>\n

La r\u00e9p\u00e9tition au v. 16 de l\u2019affirmation que ni J\u00e9sus ni ses disciples ne sont du monde pr\u00e9pare la pri\u00e8re des vv. 17-19. Pour agir sur le monde, sans en \u00eatre, c\u2019est-\u00e0-dire en \u00e9tant \u00e0 l\u2019abri de sa contagion, il faut que les disciples re\u00e7oivent une cons\u00e9cration qui ach\u00e8ve leur s\u00e9paration du monde en les rapprochant de Dieu. D\u00e9j\u00e0 les disciples ayant re\u00e7u la parole ne sont plus du monde, mais ce n\u2019est que l\u2019aspect n\u00e9gatif\u00a0: J\u00e9sus demande \u00e0 Dieu de les faire participer en vertu de cette m\u00eame parole \u00e0 la perfection transcendante qui est l\u2019aspect positif de sa saintet\u00e9. Et en m\u00eame temps le caract\u00e8re de la parole du P\u00e8re se r\u00e9v\u00e8le\u00a0: c\u2019est la v\u00e9rit\u00e9. Mais tandis que le psalmiste distinguait la v\u00e9rit\u00e9 et la justice, J\u00e9sus propose une saintet\u00e9 qui est dans la v\u00e9rit\u00e9 accept\u00e9e tout enti\u00e8re, et agissant dans les \u00e2mes. Le mot de cons\u00e9cration n\u2019exprime pas assez le caract\u00e8re intime du fait\u00a0: les disciples ne sont pas seulement \u00ab\u00a0consacr\u00e9s\u00a0\u00bb au service de la v\u00e9rit\u00e9, ils en sont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s et transform\u00e9s int\u00e9rieurement.<\/p>\n

On voit ici que cette sanctification pr\u00e9parait la mission des ap\u00f4tres, mission analogue \u00e0 celle du Fils\u00a0: la liaison est tout \u00e0 fait claire si l\u2019on a pr\u00e9sent ce qui a \u00e9t\u00e9 dit (10, 36). Jean n\u2019a pas oubli\u00e9 que la mission d\u00e9finitive sera donn\u00e9e plus tard (20, 21), mais la mission \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 au pass\u00e9 dans 4, 38.<\/p>\n

Bossuet\u00a0: \u00ab\u00a0Il \u00e9tait donc saint, et consacr\u00e9 \u00e0 Dieu, non seulement en qualit\u00e9 de pontife, mais encore en qualit\u00e9 de victime\u2026 C\u2019est pour cela qu\u2019il se sanctifie, qu\u2019il s\u2019offre, qu\u2019il se consacre, comme une chose d\u00e9di\u00e9e et sainte au Seigneur. Mais il ajoute \u2018Je me sanctifie pour eux\u2019, en parlant de ses ap\u00f4tres, afin que participant par leur minist\u00e8re \u00e0 la gr\u00e2ce de son sacerdoce, ils entrent aussi en m\u00eame temps dans son \u00e9tat de victime, et que n\u2019ayant point par eux-m\u00eames la saintet\u00e9 qu\u2019il fallait pour \u00eatre les envoy\u00e9s et les ministres de J\u00e9sus Christ, ils la trouvassent en lui.\u00a0\u00bb Ici J\u00e9sus se sanctifie en ce moment m\u00eame, donc plut\u00f4t comme victime, puisqu\u2019il va mourir, et que c\u2019est pour d\u2019autres. Mais le r\u00e9sultat n\u2019est pas seulement un sacrifice en faveur des disciples, c\u2019est un sacrifice qui les mettra dans ce m\u00eame \u00e9tat (proportion gard\u00e9e) de sanctification qui doit r\u00e9pondre \u00e0 la sanctification de J\u00e9sus. La sanctification que J\u00e9sus leur obtient les substitue dans tout son r\u00f4le comme pr\u00eatres et victimes, dispensateurs de la gr\u00e2ce, et sp\u00e9cialement dans ce contexte, liens de l\u2019unit\u00e9.<\/p>\n

(Extraits :\u00a0L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean<\/em>, Lecoffre-Gabalda, 1936).<\/p>\n

23 mai 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

Le Fils prie son P\u00e8re de le glorifier<\/em> (Jn 17, 1-11a)<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Le Fils prie pour lui, mais la gloire qu\u2019il demande au P\u00e8re, il la lui a donn\u00e9e, et sa propre gloire doit se r\u00e9soudre en celle du P\u00e8re\u00a0; c\u2019est celle qu\u2019il avait d\u00e9j\u00e0 et dans laquelle il ne fera que rentrer.<\/p>\n

La pri\u00e8re succ\u00e8de aux discours, Ceux-ci termin\u00e9s par l\u2019ordre de sortir (14, 31), on pourrait encore concevoir la pri\u00e8re avant le d\u00e9part\u00a0; ce qui fait l\u2019effet d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 ajout\u00e9, c\u2019est donc plut\u00f4t 15-16 que ce chap. 17. Cependant la pri\u00e8re les yeux tourn\u00e9s vers le ciel semble bien indiquer qu\u2019on est \u00e0 l\u2019air libre\u00a0; c\u2019est plus naturel\u00a0; quoique cela puisse se concevoir dans<\/p>\n

une salle (Ac 7, 55). Il faudrait supposer que J\u00e9sus s\u2019est arr\u00eat\u00e9 sur la route, pour une pause<\/p>\n

\"\"<\/a>

P. Marie-Joseph Lagrange o.p. (1855-1938)<\/p><\/div>\n

solennelle. J\u00e9sus a pos\u00e9 les bases de la glorification du P\u00e8re, mais pour que cette gloire s\u2019\u00e9tende et s\u2019affermisse, il faut que le Fils soit glorifi\u00e9, car c\u2019est pour sa victoire et par elle que l\u2019on rendra gloire au P\u00e8re.<\/p>\n

Que le Fils doive, lui glorifi\u00e9, glorifier le P\u00e8re, cela est en harmonie avoir le pouvoir que le P\u00e8re lui a donn\u00e9, pouvoir comportant une mission. Le pouvoir s\u2019\u00e9tend sur toute chair, c\u2019est-\u00e0-dire sur tous les hommes, manifestement dans le dessein de les sauver tous, puisqu\u2019ils sont de son domaine. Il en est cependant qui lui sont sp\u00e9cialement donn\u00e9s par le P\u00e8re, et \u00e0 ceux-l\u00e0 il conf\u00e8re la vie \u00e9ternelle, ce qui est \u00e0 la gloire de Dieu. Le P\u00e8re donne tout au Fils, mais il faut que chacun croie pour avoir la vie \u00e9ternelle. Ici la foi n\u2019est pas exprim\u00e9e, mais contenue dans le don sp\u00e9cial du P\u00e8re qui les am\u00e8ne \u00e0 suivre J\u00e9sus.<\/p>\n

(Extraits. Marie-Joseph Lagrange, o.p. L\u2019\u00e9vangile selon saint Jean<\/em>, Lecoffre-Gabalda, 1936.)<\/p>\n

18 mai 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019Ascension du Seigneur<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Apparition aux Onze en Galil\u00e9e. Mission des Ap\u00f4tres<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Or les onze disciples se rendirent en Galil\u00e9e vers la montagne que J\u00e9sus leur avait d\u00e9sign\u00e9e, et le voyant ils se prostern\u00e8rent, eux qui avaient dout\u00e9. Et J\u00e9sus, s\u2019approchant, leur parla, disant\u00a0: \u00ab\u00a0Toute puissance m\u2019a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e dans \"\"<\/a>le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du P\u00e8re et du Fils et du Saint-Esprit, leur apprenant \u00e0 pratiquer tout ce que je vous ai command\u00e9. Et voici que je suis avec vous tous les jours jusqu\u2019\u00e0 la fin du monde. (Mt 18, 16-20)<\/p>\n

Enseignement du P. Lagrange\u00a0:<\/p>\n

Les Onze connaissaient le chemin de Galil\u00e9e, mais quelle est cette montagne\u00a0? Voyant J\u00e9sus, les Onze se prosternent, ce qui suppose qu\u2019ils reconnaissent leur Ma\u00eetre, qu\u2019ils v\u00e9n\u00e8rent davantage depuis sa r\u00e9surrection. La r\u00e9surrection sans s\u00e9parer compl\u00e8tement le Christ de ses disciples, l\u2019a cependant investi d\u2019une puissance qu\u2019il poss\u00e9dait d\u00e9j\u00e0, mais qui \u00e9tait comme voil\u00e9e. Ce qui r\u00e9sulte d\u00e9j\u00e0 du contexte, \u2013 que la mission des Ap\u00f4tres d\u00e9rive du pouvoir du Christ. Elle sera donc universelle comme ce pouvoir. Matthieu n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 attribuer au Christ cet ordre du bapt\u00eame. D\u2019o\u00f9 serait venu, sinon du Christ, un pr\u00e9cepte aussi rigoureusement et universellement pratiqu\u00e9, et pourquoi ne l\u2019aurait-il pas intim\u00e9 au moment assign\u00e9 par Matthieu\u00a0? Celui qui apr\u00e8s un premier enseignement est devenu disciple confesse le P\u00e8re, le Fils et le Saint-Esprit, et s\u2019initie \u00e0 leur culte par une v\u00e9ritable union, agr\u00e9\u00e9e par eux du fait que leur nom est prononc\u00e9.<\/p>\n

Apr\u00e8s le bapt\u00eame, l\u2019enseignement pratique. J\u00e9sus-Christ \u00e9tablit en quelques mots une institution fondamentale, ignor\u00e9e de l\u2019antiquit\u00e9 jusqu\u2019alors, la pr\u00e9dication \u00e0 la fois religieuse et morale des pr\u00e9ceptes. Ces pr\u00e9ceptes sont ceux du Christ, puisqu\u2019il a promulgu\u00e9 de nouveau la loi morale sous une forme plus parfaite. Aussi le Christ promet-il \u00e0 ses ap\u00f4tres une assistance sp\u00e9ciale. Elle est nomm\u00e9e une pr\u00e9sence, c\u2019est-\u00e0-dire spirituelle, car ces paroles ne peuvent signifier qu\u2019un adieu.<\/p>\n

Ces derni\u00e8res paroles du Seigneur sont consolantes, surtout pour nous qui pouvons constater l\u2019accomplissement miraculeux de tout ce petit discours. Les mots press\u00e9s sont charg\u00e9s de sens\u00a0: les Ap\u00f4tres re\u00e7oivent une mission qui s\u2019\u00e9tend \u00e0 toutes les nations\u00a0; elle tient en trois offices, qui n\u2019ont jamais cess\u00e9 d\u2019\u00eatre remplis. L\u2019affirmation de la puissance accord\u00e9e au ressuscit\u00e9 se v\u00e9rifie par l\u2019assistance qu\u2019il a donn\u00e9e, ou plut\u00f4t par cette pr\u00e9sence dont tous les fid\u00e8les sont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s.<\/p>\n

(Extrait de Marie-Joseph Lagrange, O. P. \u00c9vangile de Saint Matthieu. \u00ab\u00a0coll. \u00c9tudes bibliques\u00a0\u00bb Lecoffre Gabalda, 1941.)<\/p>\n

13 mai 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

F\u00eate de Notre-Dame de Fatima<\/span><\/strong><\/p>\n

Souvenons de notre saint pape Jean-Paul II, victime d\u2019un grave attentat le 13 mai 1981, il demanda \u00e0 placer la balle qui avait travers\u00e9 son corps dans la couronne de Notre-Dame-de-Fatima, en signe de reconnaissance.<\/p>\n

Quel est le message de Fatima ?<\/p>\n

\"\"<\/a>Les apparitions de la Vierge ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es des apparitions d\u2019un ange qui apparut \u00e0 trois petits bergers : Lucie, Fran\u00e7ois et Jacinthe, qui leur fit r\u00e9p\u00e9ter cette pri\u00e8re : \u00ab Mon Dieu, je crois en vous, je vous adore, j\u2019esp\u00e8re en vous, et je vous aime. Je vous demande pardon pour ceux qui ne croient pas, qui n\u2019adorent pas, qui n\u2019esp\u00e8rent pas et ne vous aiment pas \u00bb.<\/p>\n

Il leur demanda aussi d\u2019offrir au Seigneur des pri\u00e8res et des sacrifices tout en \u00e9voquant la mis\u00e9ricorde des c\u0153urs de J\u00e9sus et de Marie \u00e0 leur \u00e9gard.<\/p>\n

Le 13 mai 1917, c\u2019est Notre-Dame qui leur appara\u00eet, v\u00eatue de blanc, plus brillante que le soleil. Elle leur demande de se rendre \u00e0 Cova da Iria six mois de suite le 13 de chaque mois \u00e0 la m\u00eame heure. Notre Dame les exhorte \u00e0 prier : \u00ab R\u00e9citer le chapelet tous les jours pour obtenir la paix pour le monde et la fin de la guerre \u00bb.<\/p>\n

Le 13 juin 1917, Notre-Dame r\u00e9v\u00e8le aux enfants que J\u00e9sus veut \u00e9tablir dans le monde la d\u00e9votion au C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie. Ce C\u0153ur de Marie est entour\u00e9 d\u2019\u00e9pines, symbole des p\u00e9ch\u00e9s des hommes.<\/p>\n

Le 13 juillet 1917, Notre-Dame demande la cons\u00e9cration de la Russie \u00e0 son C\u0153ur Immacul\u00e9 et la Communion r\u00e9paratrice des premiers samedis. Elle donne aussi une nouvelle pri\u00e8re \u00e0 ajouter dans le chapelet : \u00ab \u00d4 mon J\u00e9sus, pardonnez-nous, pr\u00e9servez-nous du feu de l\u2019enfer ; emmenez au Paradis toutes les \u00e2mes, principalement celles qui en ont le plus besoin \u00bb.<\/p>\n

Le 13 octobre 1917, un samedi, Notre-Dame demande la construction d\u2019une chapelle en son honneur en disant : \u00ab Je suis Notre-Dame du Rosaire \u00bb. Elle veut que le chapelet soit pri\u00e9 tous les jours. Ce jour-l\u00e0 eut lieu le miracle du soleil annonc\u00e9 quatre mois auparavant. Le soleil tourna trois fois sur lui-m\u00eame lan\u00e7ant de tous c\u00f4t\u00e9s des faisceaux de lumi\u00e8re.<\/p>\n

Quels enseignements pouvons-nous retenir cent ans apr\u00e8s ces apparitions ?<\/p>\n

Tout d\u2019abord, Notre-Dame nous renvoie \u00e0 la conversion et \u00e0 la pri\u00e8re pour les p\u00e9cheurs. J\u00e9sus a interc\u00e9d\u00e9 sur la croix pour les p\u00e9cheurs. Saint Dominique s\u2019exclamait dans sa pri\u00e8re : \u00ab Seigneur, que vont devenir les p\u00e9cheurs ? \u00bb Les enfants de Fatima vont prier le chapelet pour le pardon des p\u00e9cheurs. Les apparitions mariales n\u2019apportent rien de nouveau \u00e0 la R\u00e9v\u00e9lation divine. Dieu le P\u00e8re nous a tout dit dans son Fils J\u00e9sus. La R\u00e9v\u00e9lation est close et le salut nous a \u00e9t\u00e9 acquis par la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus. Nous n\u2019avons pas \u00e0 courir derri\u00e8re de nouvelles r\u00e9v\u00e9lations comme si l\u2019\u00c9vangile ne suffisait pas. Ce serait un manque de foi et un p\u00e9ch\u00e9.<\/p>\n

Encore une fois, comme \u00e0 Lourdes en 1858, la Vierge Marie a choisi des enfants pauvres comme t\u00e9moins et missionnaires. Les apparitions de Fatima nous font prendre conscience de l\u2019importance des enfants, disciples-missionnaires de J\u00e9sus-Christ. Les parents disent souvent : \u00ab Nous voulons que nos enfants ne manquent de rien \u00bb. Mais ils oublient parfois l\u2019essentiel : la transmission de l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus, la pri\u00e8re et le souci des p\u00e9cheurs et des pauvres. Les familles sont appel\u00e9es \u00e0 vivre une conversion dans leurs mentalit\u00e9s, leurs propos et leurs pratiques. Les enfants sont aim\u00e9s de Dieu, choisis par la Vierge et envoy\u00e9s comme des missionnaires en donnant un t\u00e9moignage de pri\u00e8re et de sacrifice.<\/p>\n

D\u2019ailleurs, l\u2019id\u00e9e de sacrifice a pratiquement disparu de l\u2019\u00e9ducation des enfants. Les p\u00e9dagogies sont orient\u00e9es vers les activit\u00e9s ludiques et vari\u00e9es alors que l\u2019existence humaine demeure marqu\u00e9e par la souffrance et le manque. L\u2019enfant ne pourra pas faire face aux \u00e9preuves de la vie sans esprit de foi, de pri\u00e8re et de sacrifice.<\/p>\n

Quand nous lisons la vie des saints, une flamme d\u2019amour divine jaillit dans nos c\u0153urs qui nous rend heureux tout en restant tenaill\u00e9s par les douleurs et contrari\u00e9t\u00e9s du quotidien. Dans la vie des saints, les sacrifices rythment les jours et les nuits. Les enfants de Fatima se privaient de ce qu\u2019ils ch\u00e9rissaient non pas par masochisme mais pour l\u2019amour de Dieu et des p\u00e9cheurs, pour raboter leur ego insolant et se donner au service des pauvres. Ils se privaient de manger des figues et des raisins app\u00e9tissants. Surtout, ils portaient dans la foi moqueries, m\u00e9pris, punitions, prison et maladie. Fran\u00e7ois est mort \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 10 ans, le 4 avril 1919. Jacinthe est partie vers le p\u00e8re le 20 f\u00e9vrier 1920 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de neuf ans.<\/p>\n

Puissions-nous ouvrir notre c\u0153ur aux gr\u00e2ces que Dieu veut r\u00e9pandre sur son \u00c9glise.<\/p>\n

Puissions-nous favoriser la cat\u00e9ch\u00e8se et la pri\u00e8re du chapelet des enfants en leur faisant d\u00e9couvrir J\u00e9sus avec sa M\u00e8re, la Vierge Marie, au rythme paisible des grains du chapelet qui \u00e0 l\u2019image de l\u2019arrosage goutte \u00e0 goutte de nos jardins vient imbiber nos \u00e2mes de l\u2019eau vive de l\u2019Esprit-Saint !<\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange, dominicain, fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, disait un jour \u00e0 l\u2019un de ces fr\u00e8res : \u00ab Le Rosaire, quand on s\u2019en occupe, il r\u00e9ussit toujours \u00bb. Occupons-nous du Rosaire des enfants de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019ils r\u00e9ussissent non seulement dans la vie mais surtout leur vie, une vie de foi et d\u2019amour.<\/p>\n

Prions pour la Paix dans le monde, pour l\u2019Ukraine et pour la Russie.<\/p>\n

Fr. Manuel Rivero O.P.<\/p>\n

Cath\u00e9drale de Saint-Denis (La R\u00e9union).<\/p>\n

 <\/p>\n

12 mai 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

En juillet 1922, le P. Lagrange \u00e9crit dans son Journal<\/em>\u00a0:<\/span><\/strong><\/p>\n

Ave Maria\u00a0!<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Je pense qu\u2019apr\u00e8s mon bapt\u00eame, le 12 mai 1855, on m\u2019a conduit \u00e0 l\u2019autel de Marie, on a lu, en mettant l\u2019\u00e9tole au-dessus de moi, l\u2019\u00e9vangile In principio<\/em> (Jean\u00a0: Au commencement \u2026) Si, d\u00e8s lors, vous m\u2019aviez impos\u00e9 ce travail, fait cet honneur, car vous savez que je m\u2019en juge indigne. Non, non, je ne demande pas, je ne d\u00e9sire pas des gr\u00e2ces extraordinaires, mais bien cette gr\u00e2ce tout \u00e0 fait extraordinaire d\u2019\u00eatre conduit par vous, mon J\u00e9sus, puisque vous seul pouvez m\u2019apprendre \u00e0 vous aimer\u2026 la seule chose\u2026 propter me, propter me faciam, ut non blasphemer\u2026 laude mea infrenabo te ne intereas\u2026 Ego Dominus deus tuus docens te utilia, gubernans te in via qua ambulas<\/em>\u2026 Is[a.e]. XLVIII (C\u2019est pour moi, pour moi que j\u2019agirai, pour que je ne sois pas blasph\u00e9m\u00e9. Pour ma gloire, je te dompterai pour que tu ne te perdes\u2026 Je suis le Seigneur, ton Dieu, t\u2019enseignant ce qui est utile, te gouvernant sur la voie que tu empruntes\u2026\u2019d\u2019apr\u00e8s Isa\u00efe 48, 11.17\u2019)<\/p>\n

10 mai 2023 \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Le 10 mars 1938, au couvent royal de Saint-Maximin, dans la cellule du p\u00e8re Lacordaire, au terme d\u2019une vie laborieuse, le P. Lagrange s\u2019\u00e9teignait<\/span> <\/strong>\u00e0 la suite d\u2019une mauvaise grippe qui s\u2019\u00e9tait aggrav\u00e9e en congestion pulmonaire. Il revenait d\u2019une s\u00e9rie de causeries donn\u00e9es aux jeunes universitaires de Montpellier. Jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie, le P. Lagrange a poursuivi son service d\u2019\u00c9glise\u00a0: faire conna\u00eetre et aimer la Parole de Dieu.<\/p>\n

Chaque mois, le 10, nous faisons m\u00e9moire de ce grand serviteur de Dieu au cours d\u2019une messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par Fr. Manuel Rivero o.p. Pr\u00e9sident de l\u2019Association des Amis du p\u00e8re Lagrange.<\/p>\n

N\u2019h\u00e9sitons pas \u00e0 confier \u00e0 l\u2019intercession du P. Lagrange la gr\u00e2ce dont nous avons besoin. Il ne manque plus qu\u2019un miracle pour que la cause du P. Lagrange avance.<\/p>\n

Avec toute la famille dominicaine, nous souhaitons que notre pri\u00e8re soit entendue\u00a0!<\/p>\n

https:\/\/www.mj-lagrange.org<\/a><\/p>\n

Pri\u00e8re FR-GB-ES<\/p>\n

8 mai 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Celui qui a mes commandements et qui les garde, c\u2019est celui-l\u00e0 qui m\u2019aime\u00a0; or celui qui m\u2019aime sera aim\u00e9 de mon P\u00e8re, et je me manifesterai \u00e0 lui.\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/strong> (Jn 14, 21)<\/p>\n

\"\"<\/a>J\u00e9sus annonce de nouveau qu\u2019il se manifestera, mais cette expression toute g\u00e9n\u00e9rale est bien au-dessous de ce qui vient d\u2019\u00eatre dit (Jn 14, 1-20). Le but du verset est donc plut\u00f4t d\u2019indiquer \u00e0 quelle condition se fera cette manifestation, de m\u00eame qu\u2019au v. 15 l\u2019observation des commandements \u00e9tait une condition pr\u00e9alable \u00e0 l\u2019envoi de l\u2019autre Paraclet. Plus encore qu\u2019au v. 15 on a l\u2019impression que ce verset est adress\u00e9 presque autant aux disciples de l\u2019avenir qu\u2019\u00e0 ceux-ci qui \u00e9coutaient alors\u00a0; il n\u2019est pas douteux que ceux-ci aimaient leur Ma\u00eetre, tandis qu\u2019il indique ici \u00e0 quoi l\u2019on reconna\u00eetra qu\u2019on l\u2019aime v\u00e9ritablement.<\/p>\n

Au v. 15 c\u2019\u00e9tait\u00a0: si vous m\u2019aimez, vous en ferez la preuve\u00a0; ici, c\u2019est\u00a0: ceux qui donneront cette preuve aimeront vraiment. J\u00e9sus parle comme l\u00e9gislateur et comme la fin de ceux qui pratiquent ses commandements, c\u2019est-\u00e0-dire le bien\u00a0; qu\u2019il faut d\u2019abord conna\u00eetre les commandements et les embrasser par l\u2019acte de foi chr\u00e9tienne et ensuite les mettre en pratique, sans quoi le premier acte ne serait qu\u2019un leurre.<\/p>\n

(Extrait\u00a0: Marie-Joseph Lagrange, o.p.\u00a0L\u2019\u00c9vangile selon saint Jean<\/em>, Gabalda, 1936, p. 386.)<\/p>\n

7 mai 2023<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0J\u2019ai toujours mis mon recours en Marie\u2026<\/em>\u00a0\u00bb<\/strong><\/span>
\n(P. Marie-Joseph Lagrange, septembre 1912.)\"\"<\/a><\/p>\n

\u00ab\u00a0La pri\u00e8re\u00a0! Cesser de prier, c\u2019est la ruine…<\/em>\u00a0<\/em>
\nPrier par J\u00e9sus et en J\u00e9sus, c\u2019est le secret, prier par Marie\u2026<\/em>
\nL\u2019Amour s\u2019est d\u00e9vers\u00e9 sur elle et que ne fait-on pas pour ceux qu\u2019on aime\u2026<\/em>
\nToute ma vie est l\u00e0.<\/em>
\nLa r\u00e9flexion est impuissante, tout \u00e9lan, toute \u00e9nergie sombre.<\/em>
\nUn regard de Marie et tout rena\u00eet\u2026<\/em>
\nQuelle exp\u00e9rience et quelle le\u00e7on, quelle manifestation du surnaturel. Marie est le Signe\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n

(P. Marie-Joseph Lagrange,\u00a0Journal spirituel,<\/em>\u00a0<\/em>24 septembre 1898, Notre-Dame de la Merci.)<\/p>\n

Votre intention confi\u00e9e \u00e0 l\u2019intercession de la Vierge Marie et du p\u00e8re Lagrange,<\/span><\/strong><\/p>\n

Gr\u00e2ces re\u00e7ues par l’intercession du p\u00e8re Lagrange, \u00e9crivez \u00e0\u00a0: mailto:manuel.rivero@free.fr<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

5 mai 2023<\/strong><\/span><\/p>\n

Marie-Joseph Lagrange, o.p. Journal spirituel<\/em>, Cerf, 2014.<\/strong><\/span><\/p>\n

Ave Maria\u00a0!<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Au noviciat de Saint-Maximin de 1879 \u00e0 1880<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

1\u00b0 id\u00e9e claire de l\u2019Ordre pendant l\u2019Inviolata<\/em>, \u00e0 Autun le jour de l\u2019Immacul\u00e9e Conception. (D\u2019apr\u00e8s une lettre de l\u2019abb\u00e9 Auduc, en 1870, le jour de l\u2019Annonciation.)<\/p>\n

2\u00b0 Apr\u00e8s la premi\u00e8re communion des enfants du petit s\u00e9minaire, le jour de la Tr\u00e8s Sainte Trinit\u00e9 en 1872. \u2013 Tr\u00e8s \u00e9vident sentiment sous le clo\u00eetre. \u2013 J\u2019avais m\u00eame fait le v\u0153u, compl\u00e8tement oubli\u00e9 depuis, d\u2019entrer dans cet Ordre.<\/p>\n

Photo\u00a0: Vierge Marie (Corse)<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=gRMuqI9RrT8<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

3 mai 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00c9vangile selon saint Jean<\/em>, chap. 14, verset 8.<\/span><\/strong><\/p>\n

Philippe lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, montre-nous le P\u00e8re et cela nous suffit\u00a0\u00bb<\/span><\/strong>. (Jn 14,8)<\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange explique cette phrase\u00a0:<\/p>\n

\"\"<\/a>Voir le P\u00e8re dans le Fils, c\u2019\u00e9tait croire que le Fils avait la nature divine, ce n\u2019\u00e9tait pas jouir directement de la vue du P\u00e8re. Cette vue, tout Isra\u00e9lite savait qu\u2019elle avait \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e, dans une certaine mesure, du moins \u00e0 Mo\u00efse (Ex 23, 18 ss.) et Isa\u00efe (6, 1). Si J\u00e9sus accordait la m\u00eame faveur \u00e0 ses disciples, il ne leur resterait rien \u00e0 d\u00e9sirer. C\u2019e\u00fbt \u00e9t\u00e9, pensait Philippe, la confirmation de leur foi, la satisfaction de leurs esp\u00e9rances, la consolation pour le temps qui suivrait la s\u00e9paration. Philippe donc sait bien qu\u2019il a vu J\u00e9sus et il croit le conna\u00eetre. Mais il n\u2019a pas compris qu\u2019en voyant J\u00e9sus il voyait Dieu par la foi, ou du moins il ne se contente pas de cette vue et voudrait une vue directe de Dieu. Il parle au nom des disciples. Aussi J\u00e9sus r\u00e9pondra d\u2019abord \u00e0 lui, puis \u00e9tendra sa r\u00e9ponse \u00e0 tous.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, o. p. Gabalda, 1936)<\/p>\n

1er<\/sup> mai 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

Saint Joseph, artisan<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Le 1er<\/sup> mai, saint Joseph, le p\u00e8re adoptif de J\u00e9sus, est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 dans sa facette de professionnel responsable et comp\u00e9tent, au service de sa famille et du bien commun.<\/p>\n

L\u2019\u00c9vangile l\u2019appelle \u00ab\u00a0homme \u00ab\u00a0juste\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un homme juif qui connaissait la Loi de Mo\u00efse et qui la mettait en pratique. En unissant la foi et la science, la pri\u00e8re et le travail, saint Joseph a go\u00fbt\u00e9 l\u2019union \u00e0 Dieu en partageant les exp\u00e9riences heureuses et douloureuses d\u2019Isra\u00ebl. Chaque samedi, il se rendait \u00e0 la synagogue de Nazareth pour c\u00e9l\u00e9brer la Loi proclam\u00e9e en h\u00e9breu et comment\u00e9e en langue aram\u00e9enne, sa langue maternelle. Combien de fois, J\u00e9sus, adolescent, l\u2019a \u00e9cout\u00e9 avec un c\u0153ur br\u00fblant.<\/p>\n

Sanctifier la famille<\/em><\/span><\/p>\n

Homme d\u2019action, saint Joseph accomplit la volont\u00e9 de Dieu. Silencieux, il m\u00e9dite dans la lumi\u00e8re de la foi les paroles de l\u2019Ange du Seigneur qui l\u2019exhorte \u00e0 assumer sa responsabilit\u00e9 d\u2019\u00e9poux et de p\u00e8re adoptif de l\u2019enfant que Marie porte en son sein par l\u2019action de l\u2019Esprit Saint. Homme fort, orient\u00e9 vers l\u2019avenir, il change son fusil d\u2019\u00e9paule. La mission que Dieu lui confie d\u00e9passe celle des proph\u00e8tes et des chefs de son Peuple. Il doit accompagner, prot\u00e9ger et \u00e9duquer J\u00e9sus \u00ab\u00a0qui sauvera son peuple de ses p\u00e9ch\u00e9s\u00a0\u00bb (Mt 1,21).<\/p>\n

Avec son \u00e9pouse, Marie, Joseph s\u2019engage dans le service du salut de l\u2019humanit\u00e9 par l\u2019Incarnation du Verbe. Gardien du myst\u00e8re de la maternit\u00e9 divine de Marie, partageant la m\u00eame foi, Joseph fait preuve d\u2019amour, de prudence et d\u2019endurance.<\/p>\n

Pour le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (+1938), fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, \u00ab\u00a0Dieu\u00a0le P\u00e8re avait encore vers\u00e9 beaucoup de joie dans l\u2019\u00e2me de J\u00e9sus par l\u2019amour de sa M\u00e8re\u00a0\u00bb. Il me semble que les chr\u00e9tiens peuvent en dire la m\u00eame chose au sujet de saint Joseph. Par l\u2019amour de son p\u00e8re adoptif, l\u2019\u00e2me de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9e de la joie de Dieu le P\u00e8re.<\/p>\n

Sanctifier le travail, se sanctifier dans le travail, t\u00e9moigner par le travail<\/em><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Artisan charpentier-ma\u00e7on, saint Joseph s\u2019est sanctifi\u00e9 dans son atelier au service des clients qui avaient besoin d\u2019une maison, d\u2019une armoire, d\u2019une table ou d\u2019une chaise. Ses journ\u00e9es comportaient des hauts et des bas, des r\u00e9ussites commerciales et des heures de soucis \u00e9conomiques pour nourrir sa famille. Il a sanctifi\u00e9 la cr\u00e9ation l\u2019impr\u00e9gnant de son intelligence, de son amour et de sa pri\u00e8re. Ceux qui le fr\u00e9quentaient dans les relations professionnelles ont \u00e9t\u00e9 attir\u00e9s vers Dieu par son t\u00e9moignage.<\/p>\n

Saint Josemar\u00eda Escriv\u00e1 de Balaguer (+1975) a excell\u00e9 dans la mise en valeur de la saintet\u00e9 v\u00e9cue au travail quotidien\u00a0: \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Dieu vous appelle \u00e0 le servir dans et \u00e0 partir des t\u00e2ches civiles, mat\u00e9rielles, s\u00e9culi\u00e8res de la vie humaine : c’est dans un laboratoire, dans la salle d’op\u00e9ration d’un h\u00f4pital, dans une chaire d’universit\u00e9, \u00e0 l’usine, \u00e0 l’atelier, aux champs, dans le foyer familial et au sein de l’immense panorama du travail. C’est l\u00e0 que Dieu nous attend chaque jour : il y a quelque chose de divin qui se cache dans les situations les plus ordinaires et c’est \u00e0 chacun d’entre vous qu’il appartient de le d\u00e9couvrir\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La foi vivante de saint Joseph repr\u00e9sente un antidote contre \u00ab\u00a0un catholicisme\u00a0zombie\u00a0\u00bb(1) qui n\u2019aurait qu\u2019une influence indirecte et vague sur les r\u00e9alit\u00e9s familiales, \u00e9conomiques et politiques.<\/p>\n

L\u2019exemple de saint Joseph invite \u00e0 commencer par la conversion personnelle avant de vouloir changer le monde, car la tentation est grande pour chacun d\u2019aspirer \u00e0 transformer la soci\u00e9t\u00e9 mais sans vouloir se mettre en cause.<\/p>\n

Saint Joseph a accept\u00e9 de changer son projet de vie pour faire la volont\u00e9 de Dieu. Il l\u2019a fait avec r\u00e9alisme, de mani\u00e8re int\u00e9grale, spirituelle et mat\u00e9rielle. Son travail et la transmission de son savoir-faire font partie du Salut de l\u2019humanit\u00e9 par J\u00e9sus le Christ, ouvrier lui-m\u00eame.<\/p>\n

Voir l\u2019\u00e9tude d\u2019Herv\u00e9 Le Bras<\/a>\u00a0et\u00a0d\u2019Emmanuel Todd<\/a>\u00a0dans\u00a0Le Myst\u00e8re fran\u00e7ais<\/em><\/a>\u00a0(2013) qui \u00e9voquent un \u00ab\u00a0catholicisme zombie\u00a0\u00bb\u00a0qui continuerait de marquer les relations sociales \u00e0 l\u2019image des zombies qui ont cess\u00e9 d\u2019exister.<\/p>\n

(Extraits de \u00ab\u00a0Saint Joseph ouvrier, antidote d\u2019un catholicisme zombie\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb par Fr. Manuel Rivero, o. p.) www.mj-lagrange.org<\/a><\/p>\n

Voir aussi\u00a0: https:\/\/www.vaticannews.va\/fr\/saint-du-jour\/05\/01\/saint-joseph-artisan–epoux-de-la-vierge-marie–protecteur-des-t.html?fbclid=IwAR3wsPCqARa9v5bt1N7XDxgVTy6GDUZx5bZF28XG5ABlRvhOEizXOc1k9nQ<\/a><\/p>\n

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31 mai 2023 La Visitation de la Vierge Marie \u00e0 sa cousine \u00c9lisabeth (Luc 1, 39-56) Extrait de Le P\u00e8re Lagrange et la Vierge Marie. M\u00e9ditations des myst\u00e8res du Rosaire \u00e0 la lumi\u00e8re de la vie et des \u00e9crits du p\u00e8re Lagrange par Manuel Rivero o.p. La Vierge Marie s\u2019est mise ne route rapidement vers …<\/p>\n

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