{"id":15454,"date":"2023-06-10T09:41:18","date_gmt":"2023-06-10T07:41:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15454"},"modified":"2023-06-29T18:41:19","modified_gmt":"2023-06-29T16:41:19","slug":"echo-de-notre-page-facebook-juin-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15454","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : juin 2023"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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28 juin 2023<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Saint Pierre et \u00a0saint Paul<\/strong><\/span><\/p>\n

Pierre, le fondateur de la cat\u00e9ch\u00e8se<\/strong><\/p>\n

Le premier ma\u00eetre de cette cat\u00e9ch\u00e8se fut naturellement celui qui avait \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 de plus pr\u00e8s \u00e0 l\u2019\u0153uvre du Ma\u00eetre, le compagnon de ses courses, le chef incontest\u00e9 de ses disciples, Simon-Pierre<\/strong>. Il pronon\u00e7a le premier discours de cat\u00e9ch\u00e8se, le premier \u00e9vangile, dont il avait fix\u00e9 le point de d\u00e9part au bapt\u00eame de Jean et le terme \u00e0 l\u2019ascension de J\u00e9sus dans le ciel (Actes 1, 22 et 2, 22 et suivants). Marie-Joseph Lagrange. L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ.<\/em><\/p>\n

Paul, la doctrine de l\u2019\u00c9vangile<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Si quelqu\u2019un a soif, qu\u2019il vienne vers moi et qu\u2019il boive, celui qui croit en moi. Comme a dit l\u2019\u00c9criture\u00a0: des fleuves d\u2019eau vive couleront de son sein.\u00a0\u00bb (Jean 7, 37 s.)<\/p>\n

Allusion \u00e9nigmatique, claire pour qui e\u00fbt compris, comme fera saint Paul<\/strong> (1 Corinthiens 10, 4), que le Christ \u00e9tait figur\u00e9 par la Pierre<\/strong> d\u2019o\u00f9 \u00e9tait sortie dans le d\u00e9sert une eau miraculeuse, car ce miracle devait se renouveler dans l\u2019ordre spirituel aux jours du salut messianique, comme avait dit Isa\u00efe\u00a0: \u00ab\u00a0Dites\u00a0: Iahv\u00e9 a rachet\u00e9 son serviteur Jacob\u2026 Il a fait couler l\u2019eau du rocher, et les eaux se sont r\u00e9pandues.\u00a0\u00bb (Isa\u00efe 48, 20 s.) La traduction grecque ajoutait\u00a0: \u00ab\u00a0Et mon peuple boira.\u00a0\u00bb Marie-Joseph Lagrange. L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ.<\/em><\/p>\n

27 juin 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

Pour une approche des \u00e9crits du P. Marie-Joseph Lagrange des fr\u00e8res Pr\u00eacheurs, voici un premier compte rendu\u00a0:<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Le Livre des Juges<\/em><\/span><\/strong>, Paris, Lecoffre, 1903, par Samuel Vanderstuyf, Pers\u00e9e. \u00c9chos d\u2019Orient, tome 6, n\u00b0 39, pp 156-157.<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir fond\u00e9 successivement l\u2019\u00c9cole pratique d\u2019\u00e9tudes bibliques de J\u00e9rusalem et la Revue biblique internationale, le R. P. Lagrange a lanc\u00e9 en 1900 l\u2019id\u00e9e d\u2019un nouveau commentaire complet de l\u2019\u00c9criture Sainte. Comme de juste, il a voulu apporter le premier sa contribution \u00e0 la r\u00e9alisation de cette id\u00e9e et il nous offre aujourd\u2019hui le premier volume de la s\u00e9rie\u00a0: le livre des Juges. L\u2019ouvrage, examin\u00e9 par deux Dominicains lecteurs en th\u00e9ologie, a re\u00e7u l\u2019imprimatur du Ma\u00eetre g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Ordre et du cardinal archev\u00eaque de Paris. L\u2019introduction traite les sujets ordinaires en ces sortes de mati\u00e8res\u00a0: unit\u00e9 canonique du livre, sa division, critique textuelle, critique litt\u00e9raire, critique historique, chronologie, tradition ex\u00e9g\u00e9tique. Vient ensuite le commentaire proprement dit. L\u2019auteur traduit et commente l\u2019h\u00e9breu, corrig\u00e9 en maint endroit par la critique textuelle\u00a0; mais il prend un soin tr\u00e8s m\u00e9ticuleux et d\u2019expliquer de relever et d\u2019expliquer les le\u00e7ons divergentes des LXX et de la Vulgate, et il s\u2019en sert tr\u00e8s judicieusement pour am\u00e9liorer le texte massor\u00e9tique.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ceux qui d\u00e9sirent de bonne foi approfondir les probl\u00e8mes scripturaires n\u2019auront qu\u2019\u00e0 se louer d\u2019entreprendre l\u2019\u00e9tude d\u2019un ouvrage, o\u00f9 l\u2019habile ex\u00e9g\u00e8te qu\u2019est le P. Lagrange expose le r\u00e9sultat de ses recherches personnelles sur un des points les plus d\u00e9licats de la litt\u00e9rature biblique. Si l\u2019on est \u00e9tonn\u00e9 \u00e0 la lecture du nouveau commentaire, ce ne sera pas par les id\u00e9es tr\u00e8s orthodoxes qui y sont \u00e9mises, mais par la somme de travail que repr\u00e9sente un ouvrage de ce genre. En effet, le volume, qui n\u2019est pas mince, ne nous sert pas de ces gravures\"\"<\/a> explicatives (\u00a0?) ou ces culs-de-lampe dont sont farcis plus d\u2019un commentaire en vogue\u00a0; il ne nous accable pas \u00e0 tout propos de banales pr\u00e9cisions litt\u00e9raires\u00a0; il nous offre simplement une masse de remarques sur le vocabulaire h\u00e9breu, la syntaxe, la g\u00e9ographie, l\u2019histoire, la concordance et l\u2019appr\u00e9ciation des faits, la critique textuelle, la distinction et l\u2019\u00e2ge pr\u00e9sum\u00e9 des diff\u00e9rentes sources, l\u2019\u00e9poque probable de la r\u00e9daction inspir\u00e9e, etc. Tout cela du reste est pr\u00e9sent\u00e9 dans une langue claire et sans pr\u00e9tention, relev\u00e9e de temps en temps par une pointe de fine ironie bien fran\u00e7aise. On go\u00fbte un charme s\u00e9v\u00e8re mais r\u00e9el \u00e0 suivre le commentateur et de reconstitution des documents primitifs. Sur cette question purement litt\u00e9raire, il est souvent de l\u2019avis des critiques avanc\u00e9s\u00a0; mais \u00e0 l\u2019occasion il sait lestement prendre parti contre eux, et les arguments qu\u2019il leur oppose m\u2019ont paru avoir une valeur singuli\u00e8rement plus probante que les bons mots d\u00e9daigneux qui semblent \u00e0 plusieurs tenir lieu de tout. J\u2019ajoute que si le texte offre une difficult\u00e9 quelconque, on peut \u00eatre s\u00fbr \u00e0 l\u2019avance qu\u2019elle sera abord\u00e9e loyalement, non \u00e9vit\u00e9e\u00a0: chacun peut se payer le plaisir d\u2019en faire la preuve.<\/p>\n

Le volume fait bien inaugurer de ceux qui suivront\u00a0: il fait honneur \u00e0 la France, \u00e0 l\u2019Ordre de Saint-Dominique et \u00e0 l\u2019\u00c9glise. C\u2019est dire qu\u2019apr\u00e8s nous \u00eatre d\u00e9lect\u00e9 nous-m\u00eame et avoir beaucoup appris dans les 400 pages qui le composent, nous souhaitons la m\u00eame jouissance et le m\u00eame profit \u00e0 tous ceux que n\u2019effraye pas une \u00e9tude aust\u00e8re mais f\u00e9conde en r\u00e9sultats.<\/p>\n

24 juin 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

Nativit\u00e9 de saint Jean-Baptiste, le Pr\u00e9curseur<\/span><\/strong><\/p>\n

On demandait par signes au p\u00e8re comment il voulait l\u2019appeler. Il se fit donner une tablette sur laquelle il \u00e9crivit\u00a0: \u00ab\u00a0Jean est son nom\u00a0\u00bb. Et tout le monde en fut \u00e9tonn\u00e9. \u00c0 l\u2019instant m\u00eame, sa bouche s\u2019ouvrit, sa langue se d\u00e9lia\u00a0: il parlait et b\u00e9nissait Dieu (Luc 1, 62-64).<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00c9lisabeth prend la parole sans avoir \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9e. Elle veut que l\u2019enfant soit nomm\u00e9 Jean, pour ob\u00e9ir \u00e0 l\u2019indication de l\u2019ange, v. 13. D\u2019apr\u00e8s l\u2019opinion ancienne la plus commune, elle est inspir\u00e9e par le Saint-Esprit. On ne peut affirmer que ce soit la pens\u00e9e de l\u2019auteur. Zacharie est muet, mais il n\u2019est pas n\u00e9cessaire qu\u2019il ait \u00e9crit sur une tablette tout le r\u00e9cit de l\u2019apparition, il suffisait qu\u2019il e\u00fbt indiqu\u00e9 d\u00e9j\u00e0 le nom de l\u2019enfant. En fait, on ne c\u00e8de pas au d\u00e9sir de la m\u00e8re, ce qui prouve que l\u2019ancienne coutume n\u2019avait pas disparu. On fait des signes \u00e0 Zacharie pour qu\u2019il tranche la question du nom de l\u2019enfant. Zacharie a \u00e9crit avec fermet\u00e9 \u00ab\u00a0Jean est son nom\u00a0\u00bb, ce qui renfermait une adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019ordre de l\u2019ange (v. 13). Les P\u00e8res ont vu l\u00e0 un acte de foi dont Zacharie est r\u00e9compens\u00e9 en recouvrant la parole.<\/p>\n

(Extrait de Marie-Joseph Lagrange, o. p. L\u2019\u00c9vangile selon saint Luc<\/em>, Lecoffre-Gabalda. 1941.)<\/p>\n

20 juin 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Tout est r\u00e9ciproque dans l\u2019amour, donner et recevoir.<\/span><\/strong> On aime \u00e0 recevoir parce qu\u2019on voit ainsi la bont\u00e9 de celui qui nous aime, et qu\u2019il nous aime. Mais on aime encore mieux donner, surtout quand l\u2019\u00eatre qu\u2019on aime est faible, souffrant, insult\u00e9, et c\u2019est pourquoi la Passion du Sauveur qui se continue est le grand aliment de notre amour. [\u2026]<\/p>\n

Allons de gr\u00e2ce, compassion et don de soi-m\u00eame ou plut\u00f4t don de Dieu [\u2026].<\/p>\n

(P. Lagrange, o. p. Journal spirituel<\/em>)<\/p>\n

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18 juin 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Nous sommes plus sensibles \u00e0 nos malheurs physiques ou moraux qu\u2019\u00e0 nos mis\u00e8res surnaturelles. D\u2019ailleurs, m\u00eame arriv\u00e9 \u00e0 la charit\u00e9, il ne faut pas cesser les \u0153uvres de compassion : ceci en vue des \u00e2mes auxquelles on a affaire. Il ne faut pas ne voir que le z\u00e8le. St Ambroise a eu ces deux mouvements vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00e2me de St Augustin\u00a0: il eut compassion de ce grand g\u00e9nie, il l\u2019aime de z\u00e8le, mais il ne lui fait sentir que son amour de compassion\u00a0: Et eum coepi amare non tanquam doctorem veri, sed tanquam hominem benignum in <\/em>me <\/em>(Et j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019aimer non en tant que docteur enseignant le vrai, mais en tant qu\u2019homme bienveillant \u00e0 mon \u00e9gard). Il ne faut pas expliquer la charit\u00e9 de Dieu, mais la faire comprendre en la montrant. Le tout est de faire voir \u00e0 une \u00e2me que Dieu est bon pour elle, qu\u2019il l\u2019a aim\u00e9e. Quand on aura dit de vous, qu\u2019il est bon, profond\u00e9ment bon, et quand vous aurez dit, nemo bonus, nisi solus Deus<\/em> (Nul n\u2019est bon que Dieu seul-Luc 18, 19)vous gagnerez cette \u00e2me. (P. Lagrange. Journal spirituel<\/em>)<\/p>\n

17 juin 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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Puret\u00e9, humilit\u00e9, ob\u00e9issance ! Quelle occasion d\u2019user d\u2019une permission, d\u2019une dispense pr\u00e9sum\u00e9e ; quelle raison de ne pas s\u2019humilier pour ne pas humilier Dieu !<\/p>\n

Et pour r\u00e9compense, \u00f4 Divine M\u00e8re, un glaive dans le c\u0153ur. Voudrais-je ne pas imiter ma M\u00e8re Immacul\u00e9e ? \u00d4 mon Dieu que puis-je donner que mon c\u0153ur, et que peut pour vous un c\u0153ur qui n\u2019est pas bris\u00e9 comme le C\u0153ur Immacul\u00e9 de Marie. (Marie-Joseph Lagrange. Journal spirituel<\/em>)<\/p>\n

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13 juin 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>

Saint Dominique, Fra Angelico, Couvent St-Marc, Florence<\/p><\/div>\n

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Est-ce une distraction, ou une preuve que la pri\u00e8re est utile m\u00eame pour les lumi\u00e8res temporelles. Il faut toujours recommander \u00e0 Dieu m\u00eame les choses d\u2019ici-bas pour avoir la lumi\u00e8re. (Marie-Joseph Lagrange, Journal spirituel)<\/p>\n

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11 juin 2023 \u00a0\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Le Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ\"\"<\/a><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Dans la nuit, \u00e0 l\u2019adoration, N.S. m\u2019a donn\u00e9 un grand sentiment de paix par la confiance qu\u2019il r\u00e8gle tout, dispose tout et m\u2019a pris par la main pour me sauver. Abandon \u00e0 sa Volont\u00e9 sainte\u2026 par Marie. (Journal spirituel du P. Lagrange. Vendredi saint 15 avril 1892)<\/p>\n

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10 juin 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Aujourd\u2019hui, jour anniversaire de la \u00ab\u00a0naissance au ciel\u00a0\u00bb du P. Marie-Joseph Lagrange, o. p<\/span><\/strong>. En communion de pri\u00e8re avec Fr. Manuel Rivero, o.p. au cours de la c\u00e9l\u00e9bration de la messe pour la cause du p\u00e8re Lagrange auquel nous confions \u00e0 son intercession nos demandes de gr\u00e2ces.<\/p>\n

http:\/\/www.mj-lagrange.org<\/a><\/p>\n

\u00ab\u00a0Vierge Marie, je vous offre de nouveau tout mon \u00eatre et toutes ses op\u00e9rations\u00a0: conduisez-nous au C\u0153ur de J\u00e9sus<\/em>.\u00a0\u00bb (P. Lagrange, Journal spirituel<\/em>)<\/p>\n

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3 juin 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

Anniversaire de la naissance au ciel du pape Jean XXIII 3 juin 1963<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Saint Jean XXIII, un pape d\u2019ob\u00e9issance et de paix.<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019ob\u00e9issance, l\u2019une des vertus cardinales du P. Lagrange, fils d\u2019ob\u00e9issance ou \u00ab\u00a0la pr\u00e9cipitation-Lagrange\u00a0\u00bb<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Pr\u00e9ambule\u00a0:<\/p>\n

Si saint Thomas e\u0301tudie l\u2019obe\u0301issance dans le traite\u0301 de la justice, c\u2019est qu\u2019a\u0300 ses yeux l\u2019obe\u0301issance n\u2019est pas, premie\u0300rement et de soi, une vertu de \u00ab\u00a0discipline personnelle\u00a0\u00bb, une vertu de renoncement et d\u2019asce\u0300se\u00a0; son but premier, commun a\u0300 ses diverses re\u0301alisations, n\u2019est pas de \u00ab briser la volonte\u0301 propre \u00bb et d\u2019y faire renoncer ; l\u2019obe\u0301issance est d\u2019abord une vertu du type ge\u0301ne\u0301ral de la justice<\/em>, une redevance <\/em>a\u0300 autrui, au me\u0302me sens que les vertus de ve\u0301ne\u0301ration. Elle a pour ro\u0302le d\u2019inse\u0301rer l\u2019individu dans la collaboration a\u0300 un ordre qui le de\u0301passe. (R. P. M.-M. Labourdette, o. p. \u00ab\u00a0La vertu d\u2019obe\u0301issance selon saint Thomas\u00a0\u00bb. Revue Thomiste<\/em>, octobre-de\u0301cembre 1957, pp. 626-656.)<\/p>\n

Sur les nombreuses m\u00e9ditations relev\u00e9es dans le Journal spirituel du P Lagrange.<\/em>\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Quand le P. Lagrange re\u00e7oit un laconique message de la curie g\u00e9n\u00e9ralice le convoquant de toute urgence \u00e0 Rome, en taisant d\u2019ailleurs dans quel but, avec la promptitude habituelle de son ob\u00e9issance, qu\u2019on appelait famili\u00e8rement d\u2019ordinaire\u00a0: \u00ab\u00a0la pr\u00e9cipitation-Lagrange\u00a0\u00bb, quelques heures apr\u00e8s la r\u00e9ception du message il \u00e9tait en route. (Louis-Hugues Vincent, Le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange. Sa vie et son \u0153uvre<\/em>, Parole et Silence, 2013, p. 380.)<\/p>\n

\"Saint<\/a>

Saint Joseph, exemple de l’ob\u00e9issance silencieuse<\/p><\/div>\n

\u00ab\u00a0L\u2019ob\u00e9issance est l\u2019union la plus compl\u00e8te, celle de ma volont\u00e9 \u00e0 la volont\u00e9 divine elle-m\u00eame ; pour la pratiquer, j\u2019ai une r\u00e8gle bien simple, un crit\u00e9rium bien s\u00fbr et bien sensible : toute action, toute parole, toute pens\u00e9e qu\u2019approuverait le R\u00e9v. P. ma\u00eetre est selon l\u2019ob\u00e9issance, \u2013 secus, non <\/em>! Si je ne puis gu\u00e8re h\u00e9siter sur l\u2019application, ma conscience est un guide assur\u00e9.\u00a0\u00bb (Journal spirituel<\/em>, 5 juin 1880, Cerf, 2014, p. 73.)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ob\u00e9issance. \u2013 Je vois mieux que jamais que l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la direction est la voie de salut, je le vois sensiblement ; cependant je n\u2019ai plus l\u2019ob\u00e9issance aussi minutieuse, ce qui est un grand mal ; c\u2019est supprimer la meilleure mortification.\u00a0\u00bb (Journal spirituel<\/em>, 30 janvier 1881, Cerf, 2014, p.\u00a0121.)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Une seule chose me reste dans ce doute : me conformer \u00e0 l\u2019ob\u00e9issance\u2026 mais amoureusement.\u00a0\u00bb (Journal spirituel<\/em>, 26 septembre 1924, Cerf, 2014, p.\u00a0425.)<\/p>\n

Saint Jean XXIII, un pape d’ob\u00e9issance et de paix<\/strong><\/p>\n

Jean\u00a0XXIII, malgr\u00e9 son court pontificat de 1958 \u00e0 1963, marque les esprits. Derri\u00e8re ses traits d\u2019humour et son affabilit\u00e9, sa bont\u00e9 est fonci\u00e8rement \u00e9vang\u00e9lique. Elle s\u2019accompagne aussi d\u2019intelligence, comme en t\u00e9moignent ses habiles capacit\u00e9s diplomatiques. Aussi bien avant qu\u2019apr\u00e8s son \u00e9lection pontificale, Jean\u00a0XXIII \u0153uvre pour la paix. Il a l\u2019audace et l\u2019initiative extraordinaire de convoquer le concile Vatican\u00a0II, l\u2019\u00e9v\u00e9nement eccl\u00e9sial le plus important du XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle.<\/p>\n

Les raisons d’y croire<\/strong><\/p>\n

La convocation du concile Vatican II (1962-1965) est d\u2019un courage fou et d\u2019une inspiration surnaturelle\u00a0: il s\u2019agit de r\u00e9unir plus de 2\u00a0500\u00a0\u00e9v\u00eaques provenant du monde entier,\u00a0y compris de Chine et du bloc communiste, r\u00e9aliser un vaste\u00a0aggiornamento<\/em><\/a>\u00a0et \u00ab r\u00e9nover \u00bb l\u2019\u00c9glise. M\u00eame si Jean\u00a0XXIII ne voit pas les conclusions du concile, l\u2019h\u00e9ritage qu\u2019il laisse est immense.<\/p>\n

Jean\u00a0XXIII est un artisan de paix hors du commun. Il fait usage de ses comp\u00e9tences diplomatiques afin d\u2019apaiser plusieurs situations extr\u00eamement difficiles (tensions religieuses dans les Balkans, \u00e9puration en France de l\u2019apr\u00e8s-guerre, crise des missiles de Cuba, etc.). Il organise en Turquie le sauvetage de plusieurs dizaines de milliers de Juifs fuyant l\u2019Holocauste.<\/p>\n

Jean\u00a0XXIII est convaincu que, \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9glise ne doit pas s\u2019occuper des catholiques, mais du monde\u00a0\u00bb, car Dieu propose son salut \u00e0 tout homme. Cette dimension universelle est d\u00e9j\u00e0 dans les \u00c9critures, mais Jean XXIII la rappelle \u00e0 un moment opportun et agit selon ce principe de fa\u00e7on exemplaire.<\/p>\n

Le\u00a0discours \u00e0 la lune<\/a>\u00a0prononc\u00e9 spontan\u00e9ment par Jean\u00a0XXIII le 11\u00a0octobre 1962 est historique. Attir\u00e9 par les pri\u00e8res d\u2019une foule immense rassembl\u00e9e place Saint-Pierre, le Pape sort sur son balcon pour une allocution \u00e9mouvante d\u2019une humanit\u00e9 profonde.<\/p>\n

Les Carnets<\/em> que Jean\u00a0XXIII a tenus tout au long de sa vie retracent la vie de cet homme qui fut un grand spirituel en m\u00eame temps qu\u2019un homme d\u2019\u00c9glise ouvert au monde. On y voit l\u2019\u00e9volution d\u2019une \u00e2me, attach\u00e9e d\u2019abord \u00e0 travailler \u00e0 sa propre perfection, s\u2019\u00e9tendant ensuite, sans n\u00e9gliger ce premier soin, aux dimensions du monde entier.\u00a0 Auteur\u00a0: Solveig Parent.\u00a0 Source\u00a0: 1000 raisons de croire (Marie de Nazareth).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  28 juin 2023 Saint Pierre et \u00a0saint Paul Pierre, le fondateur de la cat\u00e9ch\u00e8se Le premier ma\u00eetre de cette cat\u00e9ch\u00e8se fut naturellement celui qui avait \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 de plus pr\u00e8s \u00e0 l\u2019\u0153uvre du Ma\u00eetre, le compagnon de ses courses, le chef incontest\u00e9 de ses disciples, Simon-Pierre. Il pronon\u00e7a le premier discours de cat\u00e9ch\u00e8se, le …<\/p>\n

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