{"id":15570,"date":"2023-10-01T21:59:32","date_gmt":"2023-10-01T19:59:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15570"},"modified":"2023-10-26T12:02:26","modified_gmt":"2023-10-26T10:02:26","slug":"echo-de-notre-page-facebook-octobre-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15570","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre Page Facebook : octobre 2023"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
<\/fb:like><\/div><\/div>

26 octobre 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Je suis venu jeter un feu sur la terre\u00a0; et combien je d\u00e9sire qu\u2019il soit d\u00e9j\u00e0 allum\u00e9\u00a0! \u2026 Mais je dois recevoir un bapt\u00eame\u00a0: et combien je suis angoiss\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit accompli\u00a0!<\/span> <\/strong>\u2026 (Luc 12, 49-50)\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le P. Lagrange nous dit\u00a0: J\u00e9sus \u00e9tait aim\u00e9, et ceux qui s\u2019attachaient \u00e0 lui \u00e9prouvaient le d\u00e9sir d\u2019aimer \"\"<\/a>Dieu davantage. Il voyait d\u2019avance le feu nouveau de charit\u00e9 qui devait consumer les c\u0153urs. Il s\u2019\u00e9cria\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis venu jeter un feu sur la terre, et combien je d\u00e9sire qu\u2019il soit d\u00e9j\u00e0 allum\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb Mais, c\u2019est en donnant sa vie pour les hommes qu\u2019il touchera leur c\u0153ur\u00a0; il voudrait que cette heure soit pass\u00e9e, parce que la partie sensible de son \u00e2me r\u00e9pugne \u00e0 tant de souffrances et parce qu\u2019alors qu\u2019alors seulement se r\u00e9pandra cette flamme, cette effusion d\u2019amour qu\u2019il souhaite si fort. Il compare sa Passion \u00e0 un bapt\u00eame\u00a0: \u00ab\u00a0Mais je dois recevoir un bapt\u00eame, et combien je suis angoiss\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il soit devenu un fait accompli\u00a0!\u00a0\u00bb [\u2026] Ce que J\u00e9sus avait d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9 des pers\u00e9cutions qui attendent ses messagers, il l\u2019embrasse d\u2019un coup d\u2019\u0153il sous le c\u00f4t\u00e9 le plus p\u00e9nible \u00e0 son C\u0153ur aimant, une longue suite de dissensions et de querelles. Si du moins elles n\u2019\u00e9taient qu\u2019entre ses disciples et ceux du dehors\u00a0!<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, (extraits), Art\u00e8ge, 2017.)<\/p>\n

Photo\u00a0: Centro Aletti.<\/p>\n

Abbaye Bec-Hellouin<\/p>\n

25 octobre 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

La v\u00e9rit\u00e9 de la Bible<\/strong><\/span><\/p>\n

Un d\u00e9fi passionnant \u00e0 relever par les \u00e9tudiants.<\/span><\/strong><\/p>\n

Dans son discours d\u2019inauguration de l\u2019\u00c9cole biblique, le 15 novembre 1890, f\u00eate de saint Albert le Grand, pr\u00e9nom de son bapt\u00eame, le p\u00e8re Lagrange \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n

\"\"<\/a>

D\u00e9couverte de la nouvelle Bible par les fr\u00e8res de J\u00e9rusalem
Photo : \u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem<\/p><\/div>\n

\u00ab\u00a0Il y a [dans la Bible] en histoire, en philologie, en arch\u00e9ologie, en morale, des probl\u00e8mes qui ne seront pas de longtemps r\u00e9solus, et qui nous touchent de si pr\u00e8s que leur int\u00e9r\u00eat ne faiblit pas. Dieu a donn\u00e9 dans la Bible un travail interminable \u00e0 l\u2019intelligence humaine et, remarquez-le bien, il lui a ouvert un champ ind\u00e9fini de progr\u00e8s dans la v\u00e9rit\u00e9. Car ce que j\u2019admire le plus dans la doctrine catholique, c\u2019est qu\u2019elle est \u00e0 la fois immuable et progressive. Pour l\u2019esprit ce n\u2019est pas une borne, c\u2019est une r\u00e8gle. Elle s\u2019impose \u00e0 lui, mais elle sollicite son activit\u00e9\u00a0; elle aime \u00eatre examin\u00e9e de pr\u00e8s parce qu\u2019elle se sait sans reproche\u00a0: les grandes intelligences qui ont fait \u00e9clater le cadre \u00e9troit de tant de religions, se trouvent \u00e0 \"\"<\/a>l\u2019aise dans ses limites, et peuvent se livrer \u00e0 loisir \u00e0 leur passion dominante, le progr\u00e8s dans la lumi\u00e8re. La v\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e ne se transforme pas, elle grandit. C\u2019est une \u00e9volution, mais une \u00e9volution qui a pour cause premi\u00e8re le Dieu r\u00e9v\u00e9lateur, pour point de d\u00e9part les dogmes, pour appui l\u2019autorit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise. C\u2019est un progr\u00e8s, parce que les acquisitions nouvelles se font sans rien enlever aux tr\u00e9sors du pass\u00e9. \u00bb [1]<\/p>\n

\"\"<\/a>Prions pour les \u00e9tudiants avides de lumi\u00e8re mais menac\u00e9s souvent de d\u00e9ception et de scepticisme. Puissent l\u2019exemple et l\u2019intercession du p\u00e8re Lagrange \u00e9veiller le meilleur d\u2019eux-m\u00eames \u00e0 la recherche critique de la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu et \u00e0 la mise en pratique – toujours difficile – des enseignements r\u00e9v\u00e9l\u00e9s.<\/em><\/strong><\/p>\n

[1] Marie-Joseph LAGRANGE, L\u2019\u00c9criture en \u00c9glise. Choix de portraits et d\u2019ex\u00e9g\u00e8se spirituelle (1890-1937).<\/em> Pr\u00e9sentation par M. Gilbert, s.j., collection \u00ab\u00a0Lectio divina\u00a0\u00bb n\u00b0142, Paris, \u00c9ditions du Cerf 1990, p.104.<\/p>\n

24 octobre 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

Dans l\u2019\u00e9vangile selon saint Luc (12, 37-38), J\u00e9sus dit cette parabole\u00a0:<\/span> Heureux ces serviteurs que le ma\u00eetre \u00e0 son arriv\u00e9e trouvera veillant\u00a0! En v\u00e9rit\u00e9, je vous dis qu\u2019il se ceindra, et les fera mettre \u00e0 table et se pr\u00e9sentera pour les servir. Et s\u2019il vient \u00e0 la \"\"<\/a>deuxi\u00e8me ou \u00e0 la troisi\u00e8me veille et qu\u2019il trouve les choses ainsi, heureux sont ces serviteurs\u00a0!<\/span><\/strong><\/p>\n

Commentaire du P. Lagrange\u00a0: C\u2019est ce que J\u00e9sus exprime tout d\u2019abord par le tableau de la fid\u00e9lit\u00e9, et de la r\u00e9compense vraiment inou\u00efe qui la couronne.<\/p>\n

Un ma\u00eetre s\u2019est fait attendre\u00a0; il \u00e9tait \u00e0 une noce, retenu par cons\u00e9quent jusqu\u2019\u00e0 une heure avanc\u00e9e. Les serviteurs veillaient, tenant les lampes allum\u00e9es, et, quand il a heurt\u00e9 \u00e0 la porte, ils lui ont ouvert aussit\u00f4t, pr\u00eats \u00e0 le conduire chez lui \u00e0 la lumi\u00e8re. Mais lui, ravi de ce z\u00e8le, les fera mettre \u00e0 table, se ceindra et les servira. Hyperbole si l\u2019on s\u2019en tient aux usages, mais propre \u00e0 indiquer une condescendance infinie de la part de Dieu, car on comprend que c\u2019est lui qui va frapper \u00e0 la porte. Les choses se passeront de la m\u00eame fa\u00e7on pour le monde entier \u00e0 l\u2019av\u00e8nement du Sauveur, mais ici le sort de chaque \u00e2me est en jeu, comme dans le cas du riche insens\u00e9\u00a0; l\u2019arriv\u00e9e du maitre, c\u2019est le moment qu\u2019attend le bon serviteur, et c\u2019est le Fils de l\u2019homme qui vient, qui le fait asseoir \u00e0 son banquet.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge, 2017.)<\/p>\n

18 octobre 2023<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Saint Luc, \u00c9vang\u00e9liste<\/strong><\/span><\/p>\n

Comment lire la Sainte \u00c9criture\u00a0: \u00c9vangile selon saint Luc<\/span><\/strong><\/p>\n

Par Marie-Joseph Lagrange, o. p.<\/span><\/strong><\/p>\n

Extrait de La Vie dominicaine, <\/em>Saint-Maximin (Var) Juin-D\u00e9cembre 1936.\u00a0L\u2019\u00c9criture en \u00c9glise<\/em>, coll. \u00ab\u00a0Lectio divina\u00a0\u00bb, n\u00b0 142, \u00c9d. du Cerf, Paris, 1990, p. 185-217.<\/p>\n

Pendant que Pierre annon\u00e7ait l\u2019\u00e9vangile \u00e0 Rome surtout aux juifs qui y \u00e9taient tr\u00e8s nombreux, Paul, au moment o\u00f9 il s\u2019appr\u00eatait \u00e0 an\u00e9antir le christianisme naissant \u00e0 Damas, f\u00fbt \u00e9clair\u00e9 par J\u00e9sus-Christ en personne, converti, destin\u00e9 \u00e0 convertir ses coreligionnaires, et plus encore les pa\u00efens. Antioche \u00e9tait alors la reine de la Syrie, l\u2019interm\u00e9diaire du commerce entre l\u2019Orient ind\u00e9pendant de Rome et le grand empire gr\u00e9co-latin. Elle \u00e9tait aussi le principal foyer de la culture grecque apr\u00e8s Ath\u00e8nes et Alexandrie. C\u2019est l\u00e0 que les disciples de J\u00e9sus furent nomm\u00e9s Chr\u00e9tiens. Ces nouveaux convertis se souciaient peu des origines juives de l\u2019\u00e9vangile\u00a0: elles eussent \u00e9t\u00e9 plut\u00f4t un obstacle. Ce qu\u2019attendaient les \u00e2mes religieuses, mal satisfaites de religions impures, m\u00eame sous leur forme la plus \u00e9lev\u00e9e, c\u2019\u00e9tait un Sauveur, qui leur accord\u00e2t le pardon de leurs p\u00e9ch\u00e9s, qui les aid\u00e2t \u00e0 pratiquer une vie meilleure. Les juifs leur avaient offert de les initier \u00e0 leur Loi, mais \u00e0 la condition d\u2019\u00eatre incorpor\u00e9s au juda\u00efsme. Ils comprenaient mal que le Dieu cr\u00e9ateur du monde n\u2019e\u00fbt pas dispos\u00e9 en faveur de tous les hommes une religion universelle, embrassant toutes les nations, demeur\u00e9es libres de rester ce qu\u2019elles \u00e9taient dans l\u2019ordre humain.<\/p>\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que pr\u00eachait Paul, qu\u2019il n\u2019y avait plus ni juifs, ni Grecs, mais seulement des fid\u00e8les du Christ, associ\u00e9s par la foi \u00e0 sa mort et \u00e0 sa r\u00e9surrection. Ajoutons que l\u2019\u00e9lite intellectuelle de ces convertis avait \u00e9t\u00e9 form\u00e9e dans le culte des Bonnes-Lettres. Plus le th\u00e8me du discours \u00e9tait \u00e9lev\u00e9, plus sa composition devait \u00eatre ordonn\u00e9e, chaque genre suivant ses r\u00e8gles. D\u00e9j\u00e0 on avait inaugur\u00e9 le genre de la biographie des hommes c\u00e9l\u00e8bres. Ath\u00e8nes, et plus encore Rome, avaient le culte de ces grands esprits ou de ces grands capitaines qui avaient inaugur\u00e9 de nouveaux syst\u00e8mes de philosophie ou de religion, qui avaient d\u00e9fendu et agrandi la patrie. Si J\u00e9sus n\u2019avait pas r\u00e9gn\u00e9 par les armes, sa pens\u00e9e avait inaugur\u00e9 des rapports nouveaux entre Dieu et les hommes, entre tous les membres de l\u2019humanit\u00e9. Il avait donc droit \u00e0 une biographie plus conforme au genre historique que la pol\u00e9mique de Matthieu ou les traits \u00e9pars recueillis par Marc d\u2019apr\u00e8s la pr\u00e9dication de Pierre. Pr\u00e9cis\u00e9ment Paul avait parmi ses compagnons un m\u00e9decin qui probablement s\u2019\u00e9tait attach\u00e9 \u00e0 lui pour le soigner et avait \u00e9t\u00e9 associ\u00e9 \u00e0 son activit\u00e9 apostolique. Sorti de la gentilit\u00e9 avec une culture d\u00e9j\u00e0 compl\u00e8te, il se proposa d\u2019adresser \u00e0 un homme distingu\u00e9, comme c\u2019\u00e9tait l\u2019usage, une esquisse de la vie de J\u00e9sus-Christ qui fix\u00e2t par \u00e9crit ce que savaient pour en avoir \u00e9t\u00e9 t\u00e9moins, les premiers ap\u00f4tres. Sous leur patronage, les chr\u00e9tiens de l\u2019avenir pourraient garantir la v\u00e9rit\u00e9 des faits, \u00e0 peu pr\u00e8s dans l\u2019ordre o\u00f9 ils s\u2019\u00e9taient pass\u00e9s.<\/p>\n

On voit quel programme s\u2019imposait au m\u00e9decin Luc. Il n\u2019avait pas \u00e0 exposer la doctrine particuli\u00e8re de Paul post\u00e9rieure \u00e0 la pr\u00e9dication de J\u00e9sus. Il n\u2019avait pas non plus \u00e0 rechercher toutes les influences sous lesquelles s\u2019\u00e9tait form\u00e9e la pens\u00e9e et la vie religieuse du Christ, puisque, Fils de Dieu incarn\u00e9, il tenait d\u2019en haut les dons propres \u00e0 son minist\u00e8re. Mais la nouveaut\u00e9 m\u00eame de son enseignement devait mieux para\u00eetre en le comparant \u00e0 celui de ses adversaires\u00a0; sa vie devait mettre en sc\u00e8ne dans une certaine mesure les Pharisiens et les Sadduc\u00e9ens, H\u00e9rode la principale figure d\u2019un petit \u00e9tat, et ses successeurs. Cependant, comme l\u2019\u00e9vangile s\u2019adresse \u00e0 toute la terre habit\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire avant tout \u00e0 l\u2019empire romain, Luc \u00e9largit le cadre palestinien et rattache l\u2019origine de l\u2019\u00e9vangile aux destin\u00e9es de l\u2019empire. Avec une hardiesse inou\u00efe, il met au-dessus d\u2019Auguste, tant de fois salu\u00e9 bienfaiteur du genre humain, l\u2019enfant n\u00e9 dans une \u00e9table comme le v\u00e9ritable Sauveur. Sa g\u00e9n\u00e9alogie ne remonte pas seulement \u00e0 Abraham, elle commence \u00e0 Adam, le premier p\u00e8re, sorti des mains de Dieu.<\/p>\n

\u00c0 lire saint Matthieu, le Christ \u00e9tait venu pour accomplir la promesse faite par Dieu \u00e0 Isra\u00ebl. Les Gentils ne pouvaient all\u00e9guer ce titre, en quelque sorte l\u00e9gal. Pourquoi donc le Messie des juifs, le Christ, \u00e9tait-il venu les chercher\u00a0? Au titre de sa mis\u00e9ricorde pour les p\u00e9cheurs. De l\u00e0, dans le troisi\u00e8me \u00e9vangile, tant de traits o\u00f9 les anciens p\u00e8res dans leurs hom\u00e9lies, ont vu des appels de la bont\u00e9 divine, devenue dans l\u2019homme-Dieu une v\u00e9ritable compassion, une souffrance du c\u0153ur envers la mis\u00e8re physique et surtout morale. Rappelez-vous J\u00e9sus consolant la veuve de Na\u00efm\u00a0: Ne pleurez pas\u00a0! Voyez la p\u00e9cheresse en larmes \u00e0 ses pieds, et Lui r\u00e9compensant ce grand amour par le pardon. Lisez et relisez la navrante aventure du fils prodigue, o\u00f9 \u00e9clate la joie du P\u00e8re qui recouvre son enfant, en face de la froideur du fils a\u00een\u00e9, qui n\u2019a jamais eu rien \u00e0 se faire pardonner, ne se doutant pas que cette protestation contre la mis\u00e9ricorde est une grave offense.<\/p>\n

Les Gentils, m\u00eame l\u2019aust\u00e8re romain saint Gr\u00e9goire, ne pouvait lire ces histoires sans pleurer, parce que dans le coupable que poursuivait J\u00e9sus de son amour, ils croyaient reconna\u00eetre leur monde \u00e0 eux, cette gentilit\u00e9 qui avait v\u00e9cu sans Loi religieuse, et qui n\u2019avait qu\u2019\u00e0 croire \u00e0 un amour \u00e9ternel pour obtenir son salut.<\/p>\n

Naturellement Luc, en qu\u00eate de t\u00e9moignages assur\u00e9s, ne pouvait n\u00e9gliger celui de Pierre, d\u00e9j\u00e0 fix\u00e9 par saint Marc, et il s\u2019est servi du second \u00e9vangile. Mais sa fid\u00e9lit\u00e9 envers cette source de premier ordre nous garantit qu\u2019il n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 moins prudent, et, comme on dit aujourd\u2019hui, moins critique dans ses enqu\u00eates aupr\u00e8s des autres, de ceux qui ont tout vu d\u00e8s le commencement et ont \u00e9t\u00e9 les ministres de la parole.<\/p>\n

D\u00e8s le commencement\u00a0! Quel t\u00e9moin a connu le commencement de l\u2019\u00e9vangile dont J\u00e9sus-Christ \u00e9tait le sujet\u00a0? Une seule personne, Marie sa m\u00e8re, dont Dieu a voulu avoir le consentement, avant de r\u00e9aliser l\u2019\u0153uvre de la bonne nouvelle. Et lorsque Luc souligne par deux fois (Lc 2,19\u00a0; 2,51). que Marie conservait dans son c\u0153ur tout cela, paroles et faits, selon le sens compr\u00e9hensif du terme h\u00e9breu, n\u2019est-ce pas une mani\u00e8re d\u00e9licate de nous dire qu\u2019il reproduit les confidences de Marie, peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 \u00e9crites par un tr\u00e8s ancien ami parmi les \u00e2mes choisies de Nazareth ou de l\u2019entourage de Zacharie.<\/p>\n

\"\"<\/a>C\u2019est donc \u00e0 saint Luc et par lui \u00e0 Marie, que les \u00e2mes dominicaines doivent les cinq myst\u00e8res joyeux qu\u2019elles s\u2019attachent \u00e0 contempler. Une fois entr\u00e9es en communication avec cet \u00e9crivain si \u00e9clair\u00e9 sur ces myst\u00e8res elles reconna\u00eetront dans le troisi\u00e8me \u00e9vangile les m\u00eames touches \u00e9mues et d\u00e9licates qui attendrissent le c\u0153ur et le remplissent d\u2019une immense esp\u00e9rance dans son Sauveur.<\/p>\n

Et certes voil\u00e0 un fruit bien suffisant de la lecture de ces pages qui ont leur source dans une \u00e2me vierge. Faut-il ajouter, non pour satisfaire le simple go\u00fbt litt\u00e9raire exprim\u00e9 par Renan, qui jugeait ce petit livre exquis, mais pour mieux comprendre sa place dans le chariot sacr\u00e9 des Quatre, que Luc a r\u00e9solu de la fa\u00e7on la plus heureuse le probl\u00e8me de faire comprendre et go\u00fbter aux Grecs une histoire juive, sans alt\u00e9rer en rien son inviolable v\u00e9rit\u00e9\u00a0? Selon un canon d\u2019\u00e9l\u00e9gance re\u00e7u chez les partisans des Attiques, il n\u2019entre pas dans des d\u00e9tails qui paraissent superflus, peu dignes de la grande histoire. Il a donc suivi Marc en l\u2019abr\u00e9geant, en pr\u00eatant quelque \u00e9l\u00e9gance aux tournures de ce paysan illettr\u00e9. Quand un trait \u00e9tait trop propre \u00e0 la Palestine, il a quelque peu transform\u00e9 l\u2019image. On ne voit pas chez lui un torrent d\u00e9vastateur amen\u00e9 par une simple pluie (Mt 7, 25\u00a0; Luc 6, 49), c\u2019est un fleuve qui d\u00e9borde. Les toits rustiques de Galil\u00e9e faits de terre tass\u00e9e (Mc 2, 4\u00a0; Luc 5, 19) sont par Luc, orn\u00e9s de tuiles. Bien d\u2019autres traits sont caract\u00e9ristiques par l\u2019exclusion de certains mots, moins go\u00fbt\u00e9s, moins \u00e9l\u00e9gants. Luc n\u2019affecte pas, comme plus tard Victor Hugo, de mettre sur le m\u00eame rang les termes nobles et les termes roturiers.<\/p>\n

Amusez-vous, si vous en avez le go\u00fbt, \u00e0 poursuivre ces minuties\u00a0: vous en retirerez du moins ce r\u00e9sultat de vous convaincre de la solidit\u00e9 du fond, garantie parce que les changements ne portent pas sur le sens, tel que Marc par exemple l\u2019avait fait ressortir sous une forme plus vulgaire, probablement plus primitive, m\u00eame s\u2019il s\u2019agit des paroles de J\u00e9sus. Le Ma\u00eetre mesurait avec une condescendance d\u00e9licate son enseignement \u00e0 la capacit\u00e9 de ses auditeurs. Son \u00e9vang\u00e9liste a eu la m\u00eame indulgence pour des go\u00fbts plus d\u00e9licats.<\/p>\n

Les trois premiers \u00e9vangiles annon\u00e7aient clairement, de la part de J\u00e9sus, et avant que sa g\u00e9n\u00e9ration e\u00fbt disparu, la ruine de J\u00e9rusalem et du Temple. Ce n\u2019est pas, comme les juifs d\u2019aujourd\u2019hui se complaisent \u00e0 le dire, que leurs anc\u00eatres aient \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s de leur pays. L\u2019acc\u00e8s de J\u00e9rusalem seul leur f\u00fbt interdit\u00a0; le culte du Dieu d\u2019Isra\u00ebl au mont Sion n\u2019existait plus, en attendant qu\u2019il f\u00fbt remplac\u00e9 par celui de Jupiter Capitolin. Une saine critique affirme que les trois premiers \u00e9vangiles sont ant\u00e9rieurs \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement capital, car nulle part ils ne font gloire au Christ de sa proph\u00e9tie accomplie\u00a0; elle est plut\u00f4t envelopp\u00e9e dans la perspective de la fin du monde. Cette perspective flottante est l\u2019une des \u00e9nigmes les plus difficiles que vous rencontrerez en lisant l\u2019\u00c9vangile\u00a0: elle est cependant la preuve la plus solide que les \u00e9vangiles de Matthieu, de Marc et de Luc sont ant\u00e9rieurs aux faits et \u00e9manent par cons\u00e9quent de la g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 laquelle a appartenu J\u00e9sus.<\/p>\n

16 octobre 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Sainte Marguerite-Marie Alacoque (+ 1690) \u00e0 Paray-le-Monial\"\"<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Combien la d\u00e9votion au Sacr\u00e9-C\u0153ur dans la vie de la Bienheureuse Marguerite-Marie est sanctifiante. Quel feu consumant\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb<\/span><\/strong> (Marie-Joseph Lagrange. Journal spirituel.<\/em>)<\/p>\n

Par son arri\u00e8re-grand-m\u00e8re, Jeanne Aum\u00f4nier, le p\u00e8re Lagrange \u00e9tait apparent\u00e9 \u00e0 sainte Marguerite-Marie Alacoque. Cette parent\u00e9 \u2013 suppos\u00e9, mais tr\u00e8s vraisemblable \u2013 n\u2019est pas l\u2019explication unique \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat que le P. Lagrange portait \u00e0 Marguerite-Marie Alacoque. En effet, le nom de celle-ci vient plusieurs fois sous sa plume. Mieux vaut parler de d\u00e9votion lorsque le P. Lagrange, le 15 janvier 1935, souhaite aupr\u00e8s de l\u2019assistant fran\u00e7ais du ma\u00eetre de l\u2019Ordre que le chapitre g\u00e9n\u00e9ral introduise la f\u00eate de sainte Marguerite-Marie au calendrier des Pr\u00eacheurs. \u00ab\u00a0Sa mission dans l\u2019\u00c9glise, \u00e9crit-il, se r\u00e9v\u00e8le de plus en plus efficace\u00a0: il semble que sa f\u00eate nous attirerait les gr\u00e2ces du Sacr\u00e9-C\u0153ur.\u00a0\u00bb. De m\u00eame quand, le 5 janvier 1936, il recommande au P. Lyonnet, j\u00e9suite, qui faisait son troisi\u00e8me an \u00e0 Paray-le-Monial, de prier sainte Marguerite-Marie pour lui.<\/p>\n

(Bernard Montagnes. Marie-Joseph Lagrange. Une biographie critique<\/em>. Cerf. 2004).<\/p>\n

 <\/p>\n

15 octobre 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

M\u00e9moire de Sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila. Vierge et Docteur de l\u2019\u00c9glise\"\"<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Ce que le P\u00e8re Lagrange doit \u00e0 Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila<\/span><\/strong><\/p>\n

La ferveur th\u00e9r\u00e9sienne ne se borne pas aux ann\u00e9es de noviciat. La retraite annuelle, au long de la vie active du P. Lagrange, lui permet de se plonger \u00e0 nouveau dans les \u00e9crits de la sainte. Toutes les citations qui suivent ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crites durant une retraite.<\/p>\n

Au passage, il note \u00ab belle doctrine \u00bb, ou encore \u00ab belle pens\u00e9e \u00bb de sainte Th\u00e9r\u00e8se. \u00bb.<\/p>\n

Il s\u2019exclame\u00a0: \u00ab Mon Dieu, votre lumi\u00e8re est admirable\u00a0! Soyez b\u00e9ni de l\u2019avoir prodigu\u00e9e \u00e0 votre fid\u00e8le servante, Th\u00e9r\u00e8se de J\u00e9sus\u00a0! \u00bb<\/p>\n

Il rend gr\u00e2ce ainsi\u00a0: \u00ab Lu les Moradas<\/em> de ma ch\u00e8re sainte Th\u00e9r\u00e8se\u00a0: quelle clart\u00e9, quelle suavit\u00e9, quel entra\u00eenement d\u2019amour de Dieu. \u00bb \u00ab Durant cette retraite, j’ai relu les Fondations<\/em>, qui m’ont rappel\u00e9 la Providence sp\u00e9ciale de Notre Seigneur pour ceux qui sont consacr\u00e9s \u00e0 son service. \u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a>Il invoque Th\u00e9r\u00e8se\u00a0: \u00ab Ma bonne et ch\u00e8re sainte, ma courageuse sainte, donnez-moi quelque chose de votre amour pour J\u00e9sus. \u00bb.<\/p>\n

S\u2019adressant au Seigneur, il confesse\u00a0: \u00ab Je me suis pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 vous avec cette ti\u00e9deur inv\u00e9t\u00e9r\u00e9e, vous priant de me gu\u00e9rir. Et je suis mont\u00e9 pour demander des lumi\u00e8res \u00e0 sainte Th\u00e9r\u00e8se, et sans aucune consolation, j\u2019ai compris que j\u2019abusais de sa doctrine, si j\u2019attendais l\u2019heure de la gr\u00e2ce sans rien faire. \u00bb<\/p>\n

Une autre fois\u00a0: \u00ab Cette retraite a commenc\u00e9 dans un sentiment de s\u00e9curit\u00e9 et de foi, elle se continue sans que je voie autre chose que la bont\u00e9 de l\u2019oraison, donum optimum. <\/em>Sont-ce les carm\u00e9lites [\u00e0 qui il avait pr\u00each\u00e9] qui m\u2019ont obtenu ce d\u00e9sir par l\u2019intercession de sainte Th\u00e9r\u00e8se\u00a0? \u00bb<\/p>\n

Il remarque\u00a0: \u00ab\u00a0Sainte Th\u00e9r\u00e8se devrait m\u2019enseigner le courage. \u00bb<\/p>\n

Il prend comme r\u00e9solution de retraite\u00a0: \u00ab Lire souvent sainte Th\u00e9r\u00e8se puisque ses \u0153uvres me font un bien si grand \u00bb. Il reconna\u00eet que \u00ab\u00a0la lecture de sainte Th\u00e9r\u00e8se m\u2019a toujours fait beaucoup de bien \u00bb.<\/p>\n

Et aussi que \u00ab la lecture des lettres de sainte Th\u00e9r\u00e8se \u2013 toujours elle \u2013 me donne beaucoup d\u2019estime du courage, de l\u2019action. \u00bb.\"\"<\/a><\/p>\n

Et encore\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019impression profonde que me font toujours les \u00e9crits de sainte Th\u00e9r\u00e8se me persuade que cette ch\u00e8re sainte me veut du bien.\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00c0 la lecture de sainte Th\u00e9r\u00e8se, 5e<\/sup> demeure, ch. 3, il note\u00a0: \u00ab Une gr\u00e2ce aussi \u00e9minente que celle de l\u2019union n\u2019est pas donn\u00e9e en vain\u00a0; si l\u2019\u00e2me qui la re\u00e7oit n\u2019en profite point, elle tourne au profit des autres. J\u2019ai connu une personne \u00e0 qui ce que je dis est arriv\u00e9. \u00bb<\/p>\n

Quand il m\u00e9dite sur la souffrance et l\u2019\u00e9preuve que J\u00e9sus envoie de ses mains perc\u00e9es pour nous, pens\u00e9e \u00e0 laquelle il faut toujours revenir, il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Les \u00e9preuves des p\u00e8res D\u00e9chauss\u00e9s et de la sainte M\u00e8re elle-m\u00eame sont aussi bien consolantes. \u00bb<\/p>\n

(Rediffusion) Extrait de Le p\u00e8re Lagrange d\u2019une Th\u00e9r\u00e8se \u00e0 l\u2019autre<\/em> par Fr. Bernard Montagnes o.p. http:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=2106<\/a><\/p>\n

Photo\u00a0: Portrait de Ste Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila<\/p>\n

L\u2019Enfant J\u00e9sus donnant les attributs de la Passion \u00e0 sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus et saint Jean de la Croix<\/p>\n

C’est un tableau tr\u00e8s rare, il repr\u00e9sente l’Enfant J\u00e9sus donnant des signes de sa passion \u00e0 Sainte Th\u00e9r\u00e8se de J\u00e9sus et Saint Jean de la Croix. L’enfant porte une robe en tulle transparent avec broderies, qui laisse appara\u00eetre tout son corps (1726).<\/p>\n

Transverb\u00e9ration de Sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila<\/p>\n

Le tableau est r\u00e9alis\u00e9 sur tissu de soie brod\u00e9 de fil de soie de diff\u00e9rentes couleurs avec les parties peintes qui correspondent exclusivement aux incarnations du Saint et de l’Ange. La pi\u00e8ce est v\u00e9ritablement magistrale d\u2019un point de vue technique et esth\u00e9tique. Le th\u00e8me central, occup\u00e9 par les figures de Sainte Th\u00e9r\u00e8se et de l’Ange, l’encrier au sol et le Saint-Esprit au sommet, est envelopp\u00e9 dans un grand paysage de nuages \u200b\u200bblancs sur le ciel bleu. Sur la bande inf\u00e9rieure, nous voyons un cartouche de composition rococo avec un texte en majuscules presque perdues, pouvant lire \u00ab TERESA DE JESUS \u200b\u200b\u00bb sur la deuxi\u00e8me ligne. Cette pi\u00e8ce r\u00e9pond \u00e0 la vigueur nouvelle adopt\u00e9e par la broderie espagnole \u00e0 l’arriv\u00e9e des Bourbons, qui dans la seconde moiti\u00e9 du XVIIIe si\u00e8cle alliaient le style rococo et le go\u00fbt pour la chinoiserie. Dans le cas pr\u00e9sent, les deux concepts sont pr\u00e9sents (1750).Source\u00a0: https:\/\/carmelitasalba.org<\/a><\/p>\n

10 octobre 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

Jour-Anniversaire en m\u00e9moire du Serviteur de Dieu le P. Marie-Joseph Lagrange, o. p.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Notre pri\u00e8re rejoint celle de Fr. Manuel Rivero, o. p., vice-postulateur et pr\u00e9sident de l\u2019association au \"\"<\/a>cours de la messe c\u00e9l\u00e9br\u00e9e de ce jour. Confions \u00e0 l\u2019intercession du P. Lagrange nos demandes de gr\u00e2ces. Pour les gr\u00e2ces obtenues, \u00e9crire \u00e0 manuel.rivero @free.fr. Aujourd\u2019hui, prions Notre-Dame de la Paix pour la r\u00e9conciliation entre les peuples.<\/p>\n

Photos\u00a0: Pri\u00e8re pour demander l\u2019intercession du P. Lagrange.<\/p>\n

Notre-Dame de la Paix \u2013 source Zenit.<\/p>\n

8 octobre 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab Au temps du Synode, progresser dans la V\u00e9rit\u00e9 \u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Hom\u00e9lie pour le 27e dimanche du temps ordinaire, le 8 octobre 2023.<\/p>\n

Cath\u00e9drale de Saint-Denis\/La R\u00e9union.<\/p>\n

Fr. Manuel Rivero O.P.<\/p>\n

J\u00e9sus d\u00e9range, autant l\u2019\u00e9liminer. Voil\u00e0 ce que nous enseigne la parabole de la vigne aim\u00e9e de Dieu dans l\u2019\u00e9vangile selon saint Matthieu. Le ma\u00eetre de la vigne, c\u2019est Dieu, la vigne c\u2019est le pays d\u2019Isra\u00ebl, les serviteurs sont les proph\u00e8tes, les mauvais vignerons sont les chefs du peuple, ent\u00eat\u00e9s et infid\u00e8les, le fils, c\u2019est J\u00e9sus lui-m\u00eame, Fils de Dieu.
\nCette parabole garde son actualit\u00e9. Qui est le propri\u00e9taire de la terre et la source de la vie sinon Dieu ? Pourtant ses pens\u00e9es ne sont pas nos pens\u00e9es. Quand il nous contrarie, nous cherchons aussi \u00e0 l\u2019\u00e9liminer.<\/p>\n

Le propri\u00e9taire a confi\u00e9 la gestion du vignoble aux vignerons dans l\u2019attente de r\u00e9colter de bons fruits. Au lieu de pr\u00e9senter de beaux raisins aux envoy\u00e9s du ma\u00eetre, les vignerons les mettent \u00e0 mort. Ils en font de m\u00eame avec son propre fils. Nous trouvons ici un r\u00e9sum\u00e9 de l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl qui a tu\u00e9 les proph\u00e8tes et m\u00eame le Fils de Dieu envoy\u00e9 par le P\u00e8re, J\u00e9sus. Mais \u00ab la pierre rejet\u00e9e par les b\u00e2tisseurs est devenue la pierre d\u2019angle \u00bb, annonce de la r\u00e9surrection et de la naissance de l\u2019\u00c9glise, Temple de Dieu.<\/p>\n

Dans leur aveuglement, les vignerons ont mis \u00e0 mort les envoy\u00e9s. Faute de discernement, dans l\u2019orgueil, les hommes continuent de mettre \u00e0 mort ceux qui contrarient leurs plans et leur volont\u00e9 de puissance. Des guerres diaboliques et des avortements pour convenance personnelle montrent la violence sans piti\u00e9 dont l\u2019humanit\u00e9 est capable.<\/p>\n

\u00ab Je suis perdu \u00bb est une phrase que j\u2019entends souvent. Sans boussole, sans Dieu, l\u2019humanit\u00e9 ne sait plus pour qui elle vit, ni le sens ni le pourquoi. La perte du sentiment d\u2019appartenance d\u00e9soriente les personnes qui se demandent si elles ont un r\u00f4le \u00e0 jouer ou une mission \u00e0 accomplir en-dehors des besoins et des loisirs. 45% des Fran\u00e7ais d\u00e9clarent n\u2019appartenir \u00e0 aucune communaut\u00e9. Nous devenons de plus en plus individualistes dans des syst\u00e8mes individualisants qui isolent tout en informant. Internet et les r\u00e9seaux sociaux peuvent donner l\u2019illusion que l\u2019homme n\u2019a pas besoin de faire partie d\u2019une communaut\u00e9.<\/p>\n

Au Synode, l\u2019\u00c9glise se fait rencontre, conversation, dialogue respectueux et exigeant, dans la recherche de la volont\u00e9 du Christ ici et maintenant. Le bienheureux \u00e9v\u00eaque dominicain, Mgr Pierre Claverie, martyr en Alg\u00e9rie en 1996, n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 affirmer loin de tout relativisme ou syncr\u00e9tisme religieux : \u00ab J\u2019ai besoin de la v\u00e9rit\u00e9 des autres. \u00bb Dieu aime tous et chacun. Il peut se manifester \u00e0 travers des chr\u00e9tiens et des non-chr\u00e9tiens.<\/p>\n

\"\"<\/a>Nous sommes non seulement dans une \u00e9poque de changements mais aussi dans un changement d\u2019\u00e9poque. Comment savoir ce qu\u2019il faut faire ? En qui croire et pourquoi ? L\u2019\u00c9glise trouve le discernement dans la Parole de Dieu, v\u00e9cue dans la charit\u00e9, au c\u0153ur de la pri\u00e8re et de la vie fraternelle.<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 l\u2019organisation du Synode sur la synodalit\u00e9 qui vise \u00e0 mettre au centre de l\u2019existence J\u00e9sus ressuscit\u00e9, dans l\u2019\u00e9coute communautaire de l\u2019Esprit Saint. N\u2019\u00e9teignons pas l\u2019Esprit Saint ! Ne le contristons pas ! Il est Amour \u00e0 l\u2019\u0153uvre, \u00e9nergie en synergie avec nous, vision donn\u00e9e pour l\u2019avenir, rendez-vous dans le futur : \u00ab Voici que je fais toutes choses nouvelles \u00bb (Ap 21,5).<\/p>\n

Unit\u00e9 ne veut pas dire uniformit\u00e9. L\u2019unit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise trouve son origine et sa force dans l\u2019amour trinitaire du P\u00e8re et du Fils et du Saint Esprit. Au c\u0153ur de la Trinit\u00e9, l\u2019Esprit Saint repr\u00e9sente le \u00ab nous \u00bb du P\u00e8re et du Fils, le lien, la mise en commun, le partage, la communion. L\u2019esprit synodal facilite le passage du \u00ab je \u00bb au \u00ab nous \u00bb de l\u2019\u00c9glise ainsi que le passage du \u00ab nous \u00bb dans la Communion au \u00ab je \u00bb dans la confession de foi personnelle. L\u2019homme de la modernit\u00e9 se pense \u00e0 partir de lui-m\u00eame. Tout n\u2019est pas mauvais dans l\u2019individualisme qui met en valeur la pens\u00e9e personnelle et la dignit\u00e9 de chacun au milieu des menaces totalitaires qui imposent des formatages massifs.<\/p>\n

\u00c0 la suite de J\u00e9sus, la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise promeut la dignit\u00e9 int\u00e9grale de tout l\u2019homme et de tous les hommes dans la solidarit\u00e9 d\u2019une communaut\u00e9 fraternelle.<\/p>\n

Dieu a cr\u00e9\u00e9 la terre pour tous les hommes : destination universelle des biens. Tout est au service de l\u2019humanit\u00e9 ; l\u2019humanit\u00e9 est au service de Dieu. Dieu partage tout avec l\u2019humanit\u00e9 : \u00ab Mon enfant, tout ce qui est \u00e0 moi est \u00e0 toi \u00bb, d\u00e9clarait le p\u00e8re de la parabole du fils prodigue au fils a\u00een\u00e9. Sainte Th\u00e9r\u00e8se de l\u2019Enfant-J\u00e9sus exprime cela \u00e0 partir d\u2019un beau fruit de la nature : \u00ab Voici une belle p\u00eache, ros\u00e9e et si sucr\u00e9e que tous les confiseurs ne sauraient imaginer une si douce saveur. Dis-moi, ma C\u00e9line, est-ce pour la p\u00eache que le bon Dieu a cr\u00e9\u00e9 cette jolie couleur rose si velout\u00e9e et si agr\u00e9able \u00e0 voir et \u00e0 toucher ? Est-ce encore pour elle qu’Il a d\u00e9pens\u00e9 tant de sucre ?… mais non, c’est pour nous et non pas pour elle. \u00bb (Lettre 147, 13\/08\/1893).<\/p>\n

Trois mots structurent la d\u00e9marche synodale : communion, participation, mission. Nous avons \u00e0 nous r\u00e9jouir de ce rassemblement synodal qui comprend des \u00e9v\u00eaques et des la\u00efcs, hommes et femmes. L\u2019\u00e9tymologie de synode veut dire \u00ab marcher ensemble \u00bb. Ensemble nous sommes plus intelligents que tout seuls. Tout seuls nous risquons fort de nous tromper et de nous faire illusion. Dans la pri\u00e8re, en \u00c9glise, nous nous trompons rarement. La d\u00e9marche synodale diminue notre peur face aux menaces de guerre et aux d\u00e9fis de nouvelles technologies qui appellent des choix de sagesse. \u00ab Science sans conscience n\u2019est que ruine de l\u2019\u00e2me \u00bb, d\u00e9clarait Rabelais (+1553).<\/p>\n

Des la\u00efcs, membres du Synode sur la synodalit\u00e9, t\u00e9moignent de la vigueur de la foi des catholiques aujourd\u2019hui qui vivent le sensus fidei<\/em>, le sens de la foi, et le sensus fidelium<\/em>, le sentir th\u00e9ologal des fid\u00e8les, exp\u00e9rience de Dieu. Nous pouvons \u00eatre fiers de la passion de nombreux la\u00efcs pour la th\u00e9ologie. L\u2019Ordre des pr\u00eacheurs, dominicains, participe \u00e0 la formation des leaders la\u00efcs. Plusieurs la\u00efcs, d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s au Synode, ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tudiants \u00e0 DOMUNI, notre universit\u00e9 num\u00e9rique. Le but du synode n\u2019est pas de changer la foi mais de grandir dans la foi et dans la connaissance de la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Le Synode repr\u00e9sente une exp\u00e9rience de communion avec Dieu dans la pri\u00e8re et le dialogue, voire dans le d\u00e9bat contradictoire si appr\u00e9ci\u00e9 des fr\u00e8res dominicains puisqu\u2019ils sont n\u00e9s non de la r\u00e9p\u00e9tition des le\u00e7ons mais du d\u00e9bat avec les cathares.<\/p>\n

Le philosophe Emmanuel Kant d\u00e9finissait la science comme l\u2019organisation des connaissances et la sagesse comme l\u2019organisation de la vie. Le Synode aspire \u00e0 la sagesse, don de Dieu, en participant \u00e0 l\u2019organisation de la vie de l\u2019\u00c9glise au c\u0153ur de l\u2019humanit\u00e9. C\u2019est la mission que le Christ a confi\u00e9e aux ap\u00f4tres et aux chr\u00e9tiens. La foi de l\u2019\u00c9glise ne change pas mais les dogmes peuvent conna\u00eetre des d\u00e9veloppements dans le progr\u00e8s de la V\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e. Le Christ, chemin, v\u00e9rit\u00e9 et vie, est pr\u00e9sent \u00e0 son \u00c9glise \u00ab hier, aujourd\u2019hui et demain \u00bb et nous le connaissons de mieux en mieux. Le myst\u00e8re du Christ ne change pas mais il continue de d\u00e9voiler sa richesse infinie. Prenons un exemple, un b\u00e9b\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui reste un b\u00e9b\u00e9 semblable \u00e0 un b\u00e9b\u00e9 d\u2019il y a deux mille ans. Pourtant nous connaissons mieux la g\u00e9n\u00e9tique et la psychologie du b\u00e9b\u00e9 aujourd\u2019hui qu\u2019il y a deux mille ans. Ce que nous d\u00e9couvrons dans les recherches scientifiques maintenant \u00e9taient pr\u00e9sentes il y a des milliers d\u2019ann\u00e9es mais cach\u00e9es, inconnues.<\/p>\n

Ne nous laissons pas d\u00e9courager par le rejet de l\u2019\u00c9vangile ou par l\u2019abandon de l\u2019\u00c9glise chez des baptis\u00e9s. \u00ab Seigneur, \u00e0 qui irions-nous ? \u00bb ; s\u2019exclamait l\u2019ap\u00f4tre Pierre, \u00ab tu as les paroles de la vie \u00e9ternelle \u00bb (Jn 6, 68). Choisissons le Christ pour b\u00e2tir notre existence sur sa Parole, avec lui : \u00ab Ceux qui s\u00e8ment dans les larmes moissonnent en chantant \u00bb (Psaume 126,5).<\/p>\n

7 octobre 2023<\/span><\/strong><\/p>\n

Bienheureuse Vierge Marie, Reine du Rosaire<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Reine du Tr\u00e8s Saint Rosaire, vous que je d\u00e9sire tant faire conna\u00eetre et aimer\u00a0!\u00a0\u00bb<\/span> <\/strong>(Marie-Joseph Lagrange. Journal spirituel.<\/em>)<\/p>\n

\"\"<\/a>

P. Lagrange priant son rosaire (d\u00e9tail)<\/p><\/div>\n

Plusieurs \u00e9crits ont paru sur le p\u00e8re Lagrange, surtout depuis que Jean-Paul II a introduit sa cause de b\u00e9atification. Je \"\"<\/a>m\u2019en tiendrai \u00e0 quelques souvenirs du p\u00e8re Jaussen, qui, pendant trente ans, avait \u00e9t\u00e9 disciple et collaborateur du p\u00e8re Lagrange \u00e0 J\u00e9rusalem\u00a0: \u00ab\u00a0La d\u00e9votion du p\u00e8re Lagrange envers la Vierge Marie, nous dit que ce fr\u00e8re dominicain, \u00e9tait plein de confiance, je dirai presque \u00ab\u00a0enfantine\u00a0\u00bb, comme celle de sainte Th\u00e9r\u00e8se de Lisieux. Je le vois encore r\u00e9citant souvent le matin, dans une all\u00e9e du jardin ou sous le clo\u00eetre, le petit office de la Sainte Vierge ou un chapelet avant de se mettre au travail. Chaque ann\u00e9e, la veille de l\u2019Immacul\u00e9e Conception, il conduisait les novices au sanctuaire de Sainte-Anne \u00e0 J\u00e9rusalem\u2026 En juillet, il accompagnait ses \u00e9tudiants au sanctuaire de la Visitation \u00e0 A\u00efn Karim, lieu traditionnel de la visite de Marie \u00e0 \u00c9lisabeth, pour exciter la charit\u00e9 dans les c\u0153urs, \u00e0 l\u2019imitation de la charit\u00e9 de Marie. Chaque matin, autant que possible, il choisissait l\u2019autel du Rosaire pour c\u00e9l\u00e9brer la Sainte Messe. La Vierge Immacul\u00e9e \u00e9tait honor\u00e9e comme une M\u00e8re bien-aim\u00e9e sous le regard de laquelle vivait son serviteur.\u00a0\u00bb Albert Enard. Assidus \u00e0 la pri\u00e8re avec Marie, M\u00e8re de J\u00e9sus<\/em>. Parole et Silence 2003.<\/p>\n

Photos : P. Lagrange priant, jardin, J\u00e9rusalem.<\/p>\n

Vierge Marie, Reine du Rosaire, S. Cantarini (1612-1648), Museo di Brescia (Italie).<\/p>\n

Le rosaire et les enfants<\/strong><\/pre>\n
Fr. Manuel Rivero, o.p.<\/em><\/p>\n
\"\"<\/a>Prier le chapelet avec les enfants n\u2019est pas une mission impossible\u00a0! Que ce soit en famille ou \u00e0 l\u2019\u00e9cole, des parents et des cat\u00e9chistes t\u00e9moignent de l\u2019attachement des enfants \u00e0 cette pri\u00e8re. Ils trouvent cette pri\u00e8re apaisante et profonde. La r\u00e9citation d\u2019une dizaine porte du fruit\u00a0: expression des difficult\u00e9s \u00e0 travers les intentions de pri\u00e8re, dialogue avec Dieu en compagnie de la Vierge Marie, apprentissage du silence int\u00e9rieur gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9citation de la Salutation de l\u2019ange Gabriel \u00e0 Marie, formation d\u2019une petite communaut\u00e9 de croyants. Les enfants aiment aussi avoir un chapelet dans leur main. Nous ne sommes pas de \u00ab\u00a0purs esprits\u00a0\u00bb. J\u2019ai vu les yeux des enfants briller en recevant et en priant le chapelet. En le priant, ils le touchent et le marquent de leur corps et de leur \u00e2me. Leur chapelet devient le t\u00e9moin de leur histoire, leur compagnon et leur ami.<\/p>\n
Le pape Jean Paul II \u00e9crit dans sa lettre apostolique \u00ab\u00a0Le rosaire de la Vierge Marie\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0Prier le rosaire <\/strong>pour ses enfants<\/em>, et mieux encore <\/strong>avec ses enfants<\/em>, en les \u00e9duquant depuis leur plus jeune \u00e2ge \u00e0 ce moment quotidien de \u00ab\u00a0pause priante\u00a0\u00bb de la famille, n\u2019est certes pas la solution \u00e0 tous les probl\u00e8mes, mais elle constitue une aide spirituelle \u00e0 ne pas sous-estimer.\u00a0\u00bb <\/strong>(n\u00b0 42). Pourquoi ne pas l\u2019essayer\u00a0?<\/em><\/p>\n
 <\/p>\n
4 octobre 2023<\/strong><\/span><\/p>\n
Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise (1181-1226), fondateur de l\u2019ordre des Fr\u00e8res mineurs (O.F.M.), patron de l\u2019Italie, patron C\u00e9leste des \u00e9cologistes<\/strong><\/span><\/p>\n
\u00ab Louez et b\u00e9nissez mon Seigneur, rendez-lui gr\u00e2ce et servez-le en toute humilit\u00e9 ! \u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n
\"\"<\/a>Comme l\u2019ordre des Dominicains, l\u2019ordre des Franciscains est caract\u00e9ris\u00e9 par la pauvret\u00e9, la pri\u00e8re et la pr\u00e9dication que l\u2019on retrouve dans la vie du p\u00e8re Lagrange\u00a0:<\/p>\n
Homme de foi en la Providence, mystique s\u00fbr de l\u2019action de Dieu dans l\u2019histoire humaine, le p\u00e8re Lagrange a mis sa confiance dans la Providence divine. Les conditions de la fondation de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem en sont l\u2019exemple le plus parlant. Il savait que les grandes entreprises de Dieu naissent petites. Loin de se d\u00e9courager face \u00e0 la pauvret\u00e9 mat\u00e9rielle ou d\u2019exiger comme condition sine qua non<\/em> des instruments de travail performants, le p\u00e8re Lagrange met sa confiance en la Providence, comme le d\u00e9crit le fr\u00e8re Jacques Loew\u00a0: \u00ab\u00a0Les Sup\u00e9rieurs du P\u00e8re l\u2019envoient \u00e0 J\u00e9rusalem\u00a0: quelle joie ce sera de rechercher les traces de Marie \u00e0 Nazareth ou \u00e0 Bethl\u00e9em et d\u2019\u00eatre comme dans un p\u00e8lerinage perp\u00e9tuel\u00a0! Oui, mais le P\u00e8re est seul, sans argent, sans livres de travail\u00a0! Qu\u2019importe\u00a0: il fonde l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment<\/em>, dira-t-il plus tard, parce que<\/em>c\u2019\u00e9tait inhumain et qu\u2019il n\u2019y avait<\/em> rien<\/em> que cela<\/em> valait la peine de l\u2019entreprendre, parce que c\u2019\u00e9tait Dieu qui le r\u00e9aliserait<\/em>.\u00a0\u00bb \u00a0Des professeurs pour enseigner\u00a0? Le P\u00e8re les formera lui-m\u00eame parmi ses premiers \u00e9l\u00e8ves. Des salles de cours\u00a0? Un abattoir<\/em> o\u00f9 les crochets \u00e0 suspendre les bestiaux se voient au mur. Du mat\u00e9riel scolaire\u00a0? Une seule table, un seul tableau noir, une seule carte du pays\u00a0! \u00ab\u00a0Notre plus petite \u00e9cole primaire de France est un palais \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cette universit\u00e9 naissante. Mais, en revanche, quel commencement<\/em>, dit-il dans son discours, avec l\u2019aide de Madame Sainte Marie et de Monseigneur Saint \u00c9tienne, dans la confiance que Dieu le veut<\/em> !\u00a0\u00bb<\/p>\n
Ceux qui ont connu le p\u00e8re Lagrange t\u00e9moignent de sa pauvret\u00e9 manifest\u00e9e dans les petites choses du quotidien. Dans l\u2019\u00c9vangile, J\u00e9sus enseigne que celui qui est fid\u00e8le dans les petites choses l\u2019est aussi dans les grandes, tandis que celui qui se montre malhonn\u00eate dans les petites choses l\u2019est aussi dans les affaires d\u2019importance [1]<\/a>.<\/p>\n
Le fr\u00e8re Louis-Albert Lassus, o.p., a cit\u00e9 un exemple\u00a0de l\u2019esprit de pauvret\u00e9 du p\u00e8re Lagrange pr\u00eat \u00e0 supporter le froid pour favoriser l\u2019\u00e9conomie du couvent : \u00ab\u00a0Je me rappelle aussi qu\u2019en plein hiver, il demanda au p\u00e8re prieur\u00a0: Croyez-vous qu\u2019il fasse assez froid pour allumer mon po\u00eale ?\u00a0\u00bb\u00a0 (Un religieux fid\u00e8le \u00e0 ses v\u0153ux<\/em> par Fr. Manuel Rivero o.p.)<\/p>\n
Photo\u00a0: Saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise et Saint Dominique se rencontrent- Benozzo Gozzoli (1452).<\/p>\n
[1]<\/a> Cf. \u00c9vangile selon saint Luc 16, 10.\u00a0<\/strong>T\u00e9moin 31, R\u00e9v. Jacques Loew (Cop. Publ.,<\/em> IV, pp. 356-371).<\/p>\n
3 octobre 2023<\/strong><\/span><\/p>\n
En communion de pri\u00e8res avec tous nos amis participant au P\u00e8lerinage du Rosaire \u00e0 Lourdes 2023.<\/strong><\/span><\/p>\n
 <\/p>\n
\"\"<\/a><\/p>\n
\u00c9vang\u00e9liser, oui, mais comment ?<\/a><\/p><\/blockquote>\n