{"id":15875,"date":"2024-08-08T22:50:52","date_gmt":"2024-08-08T20:50:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15875"},"modified":"2024-09-08T18:27:41","modified_gmt":"2024-09-08T16:27:41","slug":"echo-de-notre-page-facebook-aout-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15875","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : ao\u00fbt 2024"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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27 ao\u00fbt 2024<\/strong><\/span><\/p>\n

Le Seigneur <\/span>\u00ab\u00a0n\u2019\u00e9teint pas la m\u00e8che qui faiblit\u00a0\u00bb<\/strong><\/span>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Sainte Monique a su, dans les larmes et les pri\u00e8res, avoir confiance en Dieu et en son fils Augustin<\/span><\/strong>. Son exemple nous montre que pour conduire une \u00e2me \u00e0 Dieu, il faut agir par la douceur, la confiance et la patience, car le Seigneur \u00ab\u00a0n\u2019\u00e9teint pas la m\u00e8che qui faiblit\u00a0\u00bb<\/em> (Is<\/em> 42, 3), Il intervient en temps voulu.<\/p>\n

Le P. Lagrange n\u2019a entrevu le succ\u00e8s de son grand dessein que de loin\u00a0; il en a surtout subi les avanies. \u00c0 lui il a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de semer dans les larmes ce que d\u2019autres r\u00e9coltent dans la joie\u00a0: \u00ab\u00a0Vraiment, nous avons cr\u00e9\u00e9 un mouvement, d\u2019autres en recueilleront le fruit\u00a0: il nous suffit d\u2019avoir travaill\u00e9 pour Dieu<\/em>.\u00a0\u00bb (Cit\u00e9 par Bernard Montagnes o. p. dans Marie-Joseph Lagrange. Biographie critique<\/em>. 2004.)<\/p>\n

\u00c0 Saint-Maximin, la maman d\u2019un jeune fr\u00e8re dominicain pleurait en accompagnant son fils au couvent. \u00c9mu par les larmes de cette femme, le p\u00e8re Lagrange lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Madame, ma m\u00e8re me disait\u00a0: une m\u00e8re ne conna\u00eet toutes les joies de la maternit\u00e9 que lorsqu\u2019elle a un fils pr\u00eatre.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Prions pour toutes les mamans qui ont le souci de la formation chr\u00e9tienne de leurs enfants<\/strong><\/em>.<\/p>\n

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22 ao\u00fbt 2024<\/strong><\/span><\/p>\n

M\u00e9moire de La Vierge Marie Reine<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Dans son livre \u00ab\u00a0Le p\u00e8re Lagrange. Sa vie. Son \u0153uvre\u00a0\u00bb<\/span><\/strong>, le p\u00e8re Louis-Hugues Vincent o. p. mentionne : \u00ab\u00a0le p\u00e8re Lagrange confiait \"\"<\/a>sa d\u00e9tresse\u00a0\u00bb \u00e0 la Tr\u00e8s Sainte Vierge, sa Reine, sa M\u00e8re, dont il veut \u00eatre \u00ab\u00a0l\u2019esclave absolu\u00a0\u00bb, pour qu\u2019elle fasse de lui \u00ab\u00a0le serviteur et l\u2019esclave de J\u00e9sus par l\u2019amour de la Croix\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Si discret que demeure ce coup d\u2019\u0153il furtif sur ses dispositions religieuses, je me le serais interdit si l\u2019exp\u00e9rience personnelle ult\u00e9rieure et bien longtemps prolong\u00e9e de sa direction spirituelle n\u2019avait rendu manifeste pour moi que les principes surnaturels dont il s\u2019effor\u00e7ait, avec une indulgente bont\u00e9 de m\u2019inculquer, tout au moins le d\u00e9sir, \u00e9taient ceux-l\u00e0 m\u00eame dont sa pi\u00e9t\u00e9 vivait depuis sa formation dominicaine.\u00a0\u00bb (Parole et Silence, 2013)<\/p>\n

\u00ab\u00a0Marie, Reine du Ciel, priez pour nous\u00a0!\u00a0\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

Photo\u00a0: Vierge Marie Reine \u2013 Fra Angelico (d\u00e9tail)<\/p>\n

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20 ao\u00fbt 2024<\/span><\/strong><\/p>\n

Il est difficile d\u2019\u00e9crire une vie de J\u00e9sus<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Environ trente ans apr\u00e8s leur naissance, Jean, fils de Zacharie, et J\u00e9sus, fils de Marie, se trouveront en pr\u00e9sence l\u2019un de l\u2019autre. Comment leur esprit s\u2019est-il d\u00e9velopp\u00e9, quelles furent leurs premi\u00e8res impressions, quelles influences s\u2019exerc\u00e8rent sur leur \u00e2me, les \u00e9vang\u00e9listes ne l\u2019ont pas dit, et cette lacune est peut-\u00eatre celle qui rend plus difficile la t\u00e2che d\u2019\u00e9crire une vie de J\u00e9sus. Comprendrait-on le g\u00e9nie de Racine si l\u2019on ignorait son s\u00e9jour \u00e0 Port-Royal, la m\u00e9lancolie de Chateaubriand sans les M\u00e9moires d\u2019outre-tombe<\/em>, le granit chatoyant de Renan sans les Souvenirs de jeunesse\u00a0?<\/em><\/p>\n

Il est vrai que dans la vie de J\u00e9sus ces \u00e9l\u00e9ments de formation intellectuelle et morale ne paraissent pas indispensables, puisque la Lumi\u00e8re et la Vie qu\u2019il avait en lui suffisaient \u00e0 tout.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique, <\/em>Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017.<\/em>)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Anbibale-Carracci (1600), Saint Jean le Baptiste montrant J\u00e9sus.<\/p>\n

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17 ao\u00fbt 2024, en la f\u00eate de saint Hyacinthe, fr\u00e8re pr\u00eacheur en Pologne<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Une demande de gr\u00e2ce vient de nous parvenir.<\/strong><\/span><\/p>\n

C\u2019est avec une grande ferveur que nous confions la sant\u00e9 d\u2019\u00c9dith de La R\u00e9union \u00e0 l’intercession du serviteur de Dieu Marie-Joseph Lagrange, o.p.<\/strong><\/p>\n

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15 ao\u00fbt 2024<\/strong><\/span><\/p>\n

Assomption de la Vierge Marie<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Je vous salue, blanc lis de la glorieuse et paisible Trinit\u00e9. \u00d4 vous de qui a voulu na\u00eetre et du lait de laquelle a voulu se nourrir le Roi des cieux, abreuvez nos \u00e2mes des effusions de la gr\u00e2ce divine. Ainsi-soit-il.\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/span> (Marie-Joseph Lagrange,\u00a0Journal spirituel<\/em>, Cerf, 2014, p. 167.)<\/p>\n

Le Journal spirituel<\/em>\u00a0du fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (Cerf, 2014) r\u00e9v\u00e8le son dialogue fervent avec la Vierge Marie qu\u2019il invoque surtout sous le vocable de Marie Immacul\u00e9e, Vierge Marie Immacul\u00e9e, M\u00e8re Immacul\u00e9e. Dans son c\u0153ur \u00e0 c\u0153ur avec Marie, il l\u2019appelle\u00a0\u00ab\u00a0ma Dame, mon Avocate, ma Patronne, mon<\/em>\u00a0Guide, ma Reine, ma M\u00e8re<\/em>\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0C\u2019est \u00e0 la bienheureuse Vierge Marie Immacul\u00e9e qu\u2019il se consacre le 31 mai 1880. Il remet son corps et son \u00e2me, tout son \u00eatre, entre les mains de la Vierge Marie,\u00a0\u00ab\u00a0Ma\u00eetresse de sa vie<\/em>\u00a0pr\u00e9sente et future<\/em>\u00a0\u00bb.\u00a0M\u00fb par un ardent d\u00e9sir de louer, de b\u00e9nir et de pr\u00eacher l\u2019amour de J\u00e9sus-Christ, il compte sur l\u2019intercession de sa M\u00e8re. Dominicain, il oriente tous ses efforts vers \u00ab\u00a0le salut des \u00e2mes\u00a0\u00bb, but de l\u2019ordre cr\u00e9\u00e9 par saint Dominique. Les chr\u00e9tiens savent que la Vierge Marie n\u2019est pas une m\u00e8re possessive. Loin de s\u2019enfermer dans une pri\u00e8re intimiste, la pri\u00e8re mariale du fr\u00e8re Marie-Joseph manifeste le don total de lui-m\u00eame par amour au service du R\u00e8gne de Dieu.<\/p>\n

(Fr. Manuel Rivero O. P.\u00a0: La d\u00e9votion du P. Lagrange \u00e0 la Vierge Marie. <\/em>Extrait.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: Assomption de la Vierge Marie (1430-1434), Fra Angelico (d\u00e9tail).<\/p>\n<\/div>\n

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En ce 8 ao\u00fbt 2024, <\/strong><\/span><\/div>\n
F\u00eate de saint Dominique,<\/strong>\u00ab\u00a0le doux espagnol\u00a0\u00bb, comme l’appelait sa fille spirituelle sainte Catherine de Sienne.<\/strong><\/span><\/div>\n
Belle f\u00eate avec ma pri\u00e8re \u00e0 la messe ! Fr. Manuel.<\/strong><\/span><\/div>\n
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Vie de saint Dominique de Caleruega (1174-1221)<\/strong>, par le fr\u00e8re Manuel Rivero O.P.<\/div>\n<\/div>\n
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La bienheureuse Jeanne d\u2019Aza, m\u00e8re de saint Dominique<\/strong><\/div>\n
Saint Dominique est n\u00e9 en Espagne, \u00e0 Caleruega, en terre de Castille vers 1174, dioc\u00e8se d\u2019Osma, aujourd\u2019hui province de Burgos.<\/div>\n
Son p\u00e8re s\u2019appelait F\u00e9lix, homme religieux et droit. Jeanne d\u2019Aza, femme de pri\u00e8re, s\u2019\u00e9tait rendue en p\u00e8lerinage au monast\u00e8re b\u00e9n\u00e9dictin de Saint- Dominique de Silos \u00e0 une vingtaine de kilom\u00e8tres de Caleruega pour confier au Seigneur son fils Dominique. Son pr\u00e9nom est \u00e0 relier \u00e0 celui du saint abb\u00e9 b\u00e9n\u00e9dictin Dominique de Silos (1000-1073).<\/div>\n
Enceinte de Dominique, sa m\u00e8re Jeanne fit un r\u00eave \u00e9trange . Elle portait un jeune chien qui tenait dans sa gueule une torche qui enflammait le monde. Image du d\u00e9fenseur de l\u2019\u00c9glise qui par le feu de la Parole de J\u00e9sus ressuscit\u00e9 transformerait les c\u0153urs tristes en c\u0153urs br\u00fblants (cf. Lc 24, 32).<\/div>\n
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La mis\u00e9ricorde de Jeanne d\u2019Aza, m\u00e8re de saint Dominique<\/strong><\/div>\n
\"\"<\/a>Femme de mis\u00e9ricorde, Jeanne transmettra \u00e0 son fils Dominique l\u2019amour des pauvres et des afflig\u00e9s. Alors que la p\u00e9nurie frappait la Castille, la m\u00e8re de Dominique eut compassion des malheureux auxquels elle servit le vin gard\u00e9 soigneusement dans un tonneau de la maison. Redoutant la r\u00e9action de son mari, elle pria le Seigneur : \u00ab Seigneur J\u00e9sus-Christ, bien que je ne sois pas digne d\u2019\u00eatre exauc\u00e9e pour mes m\u00e9rites, exauce-moi \u00e0 cause de ton serviteur, mon fils, que j\u2019ai consacr\u00e9 \u00e0 ton service. \u00bb Et voici que le tonneau fut rempli \u00e0 nouveau d\u2019un excellent vin. Jeanne s\u2019empressa de le servir \u00e0 son mari et \u00e0 ses amis dans l\u2019admiration g\u00e9n\u00e9rale.<\/div>\n
Jeanne eut trois fils, Antoine, Man\u00e8s et Dominique. Les deux a\u00een\u00e9s, devenus pr\u00eatres, seraient n\u00e9s d\u2019un premier mariage. Man\u00e8s entra dans l\u2019Ordre fond\u00e9 par son fr\u00e8re Dominique.<\/div>\n
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L\u2019\u00e9ducation de saint Dominique<\/strong><\/div>\n
L\u2019\u00e9ducation de Dominique fut confi\u00e9e \u00e0 son oncle maternel, Gonzalo de Aza, archipr\u00eatre de Gumiel de Iz\u00e1n, d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de sept ans . Il apprit ainsi la lecture, l\u2019\u00e9criture sur des tablettes de cire, le calcul et la grammaire.<\/div>\n
Son oncle l\u2019initia surtout \u00e0 la langue latine et \u00e0 d\u00e9chiffrer les Psaumes dans le cadre fervent de la pri\u00e8re liturgique. L\u2019\u00e2me de Dominique fut ainsi impr\u00e9gn\u00e9e d\u00e8s son enfance du parfum du Christ.<\/div>\n
Les veill\u00e9es d\u2019adoration la nuit et l\u2019amour du chant sacr\u00e9 de saint Dominique au cours de sa vie apostolique n\u2019ont-ils pas trouv\u00e9 de bonnes racines dans cette premi\u00e8re initiation spirituelle ?<\/div>\n
Aujourd\u2019hui encore l\u2019\u00c9glise constate qu\u2019un grand nombre de vocations presbyt\u00e9rales a fait l\u2019exp\u00e9rience intense de la pr\u00e9sence de Dieu en servant l\u2019autel comme servants de messe. Joie de servir Dieu !<\/div>\n
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Saint Dominique \u00e0 Palencia<\/strong><\/div>\n
Vers l\u2019\u00e2ge de quatorze ans, Dominique commence l\u2019\u00e9tude des arts lib\u00e9raux au Chapitre de la cath\u00e9drale de Palencia : le trivium (grammaire, rh\u00e9torique et logique) et quadrivium (arithm\u00e9tique, g\u00e9om\u00e9trie, musique, astronomie).<\/div>\n
C\u2019est \u00e0 Palencia que l\u2019on verra na\u00eetre la premi\u00e8re universit\u00e9 espagnole (1208-1214).<\/div>\n
Au bout de cinq ann\u00e9es, Dominique se tourna avidement vers les Saintes \u00c9critures qu\u2019il approfondit de 1193 \u00e0 1197, de l\u2019\u00e2ge de 19 ans \u00e0 23 ans ; la lectio divina occupant une grande place dans sa vie. Saint Dominique aimait les livres et le Livre par excellence, la Bible .<\/div>\n
Un choc \u00e9motionnel allait alors frapper le jeune Dominique. Une cruelle famine s\u00e9vit \u00e0 Palencia. Dominique agit selon la mis\u00e9ricorde notamment apprise au contact de sa m\u00e8re. Il vendit ses livres dont il avait pourtant besoin : \u00ab Je ne veux pas \u00e9tudier sur des peaux mortes lorsque des hommes meurent de faim. \u00bb Il manifesta aussi son sens de l\u2019organisation en cr\u00e9ant une institution pour l\u2018accueil des pauvres, malades et p\u00e8lerins.<\/div>\n
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Chanoine \u00e0 Osma (Castille)<\/strong><\/div>\n
Arriv\u00e9 comme chanoine du Chapitre de la cath\u00e9drale d\u2019Osma vers 1197, Dominique va y vivre la r\u00e8gle de saint Augustin, tr\u00e9sor de sagesse pour avancer dans la vie religieuse par la mise en commun des biens, qui deviendra par la suite le socle des Constitutions de l\u2019Ordre des pr\u00eacheurs, suivant la demande du pape Innocent III faite \u00e0 saint Dominique en 1215, dans le souci de fonder les nouveaux ordres religieux sur des r\u00e8gles de vie religieuse d\u00e9j\u00e0 approuv\u00e9es.<\/div>\n
Arriv\u00e9s de France, des moines remarquables par leur saintet\u00e9 et leur savoir devinrent \u00e9v\u00eaques d\u2019Osma, dont saint Pierre de Bourges (1101-1109), actuel patron du dioc\u00e8se. Mobilit\u00e9 europ\u00e9enne qui ouvrira l\u2019esprit de saint Dominique \u00e0 la mission universelle.<\/div>\n
Sous-prieur du Chapitre de la cath\u00e9drale, Dominique b\u00e9n\u00e9ficie de l\u2019empreinte d\u2019un grand prieur, Di\u00e8gue d\u2019Ac\u00e9b\u00e8s, nomm\u00e9 plus tard \u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se (1201-1208).<\/div>\n
\u00c0 Osma, Dominique \u00e9tudie aussi les Conf\u00e9rences des P\u00e8res du d\u00e9sert de Jean Cassien (+435). \u00c0 vingt-cinq ans, il est ordonn\u00e9 pr\u00eatre.<\/div>\n
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Voyage aux Marches (Danemark) et rencontre avec les cathares<\/strong><\/div>\n
C\u2019est en 1203 que saint Dominique suit son \u00e9v\u00eaque Di\u00e8gue dans son voyage aux Marches (Danemark) dans le souci d\u2019accomplir une mission diplomatique confi\u00e9e par le roi Alphonse VIII : le mariage de Ferdinand, fils du roi Alphonse VIII de Castille, avec une fille noble .<\/div>\n
Sur la route, \u00e0 Toulouse, ils vont rencontrer l\u2019h\u00e9r\u00e9sie cathare, nouveau manich\u00e9isme. La racine grecque du mot cathare veut dire \u00ab pur \u00bb. Les chefs cathares impressionnaient la population par leur aust\u00e9rit\u00e9, entra\u00eenant une baisse de l\u2019audience de l\u2019\u00c9glise consid\u00e9r\u00e9e comme la synagogue de Satan .<\/div>\n
Un soir, Dominique rencontre longuement son h\u00f4te cathare. Malgr\u00e9 la fatigue du voyage, il passe la nuit \u00e0 dialoguer avec lui. \u00c0 l\u2019aube, son interlocuteur est converti par la lumi\u00e8re du Christ. Cet h\u00f4te cathare abandonne sa vision dualiste : un dieu du bien et un dieu du mal. L\u2019esprit proviendrait d\u2019un principe bon, la mati\u00e8re d\u2019un principe mauvais. D\u00e9sormais le corps humain n\u2019est plus pour lui la prison de l\u2019esprit ; la sexualit\u00e9 n\u2019est plus le mal. Il ne voit plus dans le ventre de la femme le laboratoire de la reproduction du mal mais le corps habit\u00e9 et sanctifi\u00e9 par Dieu.<\/div>\n
Les autorit\u00e9s juives qui ont conduit J\u00e9sus devant Pilate tenaient \u00e0 garder la puret\u00e9 rituelle en \u00e9vitant le contact avec les pa\u00efens. Ce d\u00e9bat sur le pur et l\u2019impur demeure d\u2019actualit\u00e9. Des militants religieux continuent d\u2019invoquer la puret\u00e9 de leur foi et de leurs pratiques pour justifier leur agressivit\u00e9 envers d\u2019autres croyants. Dans sa rh\u00e9torique, Daech, l\u2019\u00c9tat islamique, se pr\u00e9sente comme l\u2019islam pur par rapport \u00e0 d\u2019autres musulmans d\u00e9clar\u00e9s impurs. Des sectes se r\u00e9clament d\u2019un \u00c9vangile pur pour d\u00e9noncer d\u2019autres chr\u00e9tiens comme impurs ou \u00ab sujets de Satan \u00bb.<\/div>\n
Saint Dominique pr\u00eachait la puret\u00e9 du mariage et de la cr\u00e9ation : \u00ab Tout est pur pour les purs \u00bb (Tite 1,15).<\/div>\n
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Saint Dominique \u00e0 Montpellier en 1206<\/strong><\/div>\n
De retour d\u2019un deuxi\u00e8me voyage au Danemark, l\u2019\u00e9v\u00eaque Di\u00e8gue choisit de passer par Rome, o\u00f9 il expose au pape Innocent III la situation du dioc\u00e8se d\u2019Osma et son d\u00e9sir de renoncer \u00e0 sa charge \u00e9piscopale de mani\u00e8re \u00e0 se rendre libre pour pr\u00eacher aux cathares dans le Midi de la France. Mais le pape n\u2019accepte pas sa d\u00e9mission.<\/div>\n
Sur le chemin vers la Castille, \u00e0 Montpellier, Di\u00e8gue et Dominique rencontrent des l\u00e9gats du pape et d\u2019autres eccl\u00e9siastiques, auxquels ils proposent de changer de mentalit\u00e9 et de m\u00e9thode pour pr\u00eacher dans la pauvret\u00e9 volontaire \u00e0 la mani\u00e8re des ap\u00f4tres, afin d\u2019\u00e9viter ainsi les critiques des cathares.<\/div>\n
\u00c0 Servian, pr\u00e8s de B\u00e9ziers, Di\u00e8gue et Dominique vivent un d\u00e9bat contradictoire avec les cathares \u00e0 partir des citations du Nouveau Testament. Dans l\u2019\u00e9glise de Servian, une plaque rappelle cette pr\u00e9dication de saint Dominique au mois de mars 1206.<\/div>\n
D\u2019autres d\u00e9bats contradictoires, \u00ab disputes \u00bb, eurent lieu \u00e0 B\u00e9ziers et \u00e0 Carcassonne.<\/div>\n
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La fondation du monast\u00e8re de Prouilhe<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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L’\u00e9v\u00eaque Di\u00e8gue d’Ac\u00e9b\u00e8s et Dominique s’\u00e9taient occup\u00e9s en Castille des religieuses de Saint-\u00c9tienne de Gormaz qui devinrent par la suite des moniales dominicaines \u00e0 Caleruega, ville natale de saint Dominique.<\/div>\n
\u00c0 Prouilhe (Aude), non loin de Carcassonne, il existait un sanctuaire marial sous le patronage de l’Assomption de la Vierge Marie. C’est l\u00e0 qu’en 1207 Di\u00e8gue et Dominique installent le premier monast\u00e8re de la Sainte Pr\u00e9dication sous la r\u00e8gle de saint Augustin pour accueillir des dames d’origine noble converties du catharisme.<\/div>\n<\/div>\n
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Des la\u00efcs au service de de la sainte pr\u00e9dication<\/strong><\/div>\n
Attir\u00e9 par le charisme de la nouvelle pr\u00e9dication, un couple de la\u00efcs vient aussi se joindre \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque, Dominique et la communaut\u00e9 des premi\u00e8res moniales, figure de la Famille dominicaine \u00e0 venir.<\/div>\n
Il s\u2019agit d\u2019Ermengarde-Godoline et de Sanche Gasc qui font profession dans les mains de Dominique le 8 ao\u00fbt 1207. Ils promettent de se donner \u00e0 la sainte pr\u00e9dication en communion avec les fr\u00e8res et les s\u0153urs .<\/div>\n
Saint Dominique \u00e9tait appel\u00e9 \u00ab pr\u00eacheur \u00bb. Il dialoguait avec les cathares \u00e0 Fanjeaux et dans les alentours cherchant le salut des \u00e2mes en homme d\u2019\u00c9vangile.<\/div>\n<\/div>\n
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La mort de l\u2019\u00e9v\u00eaque Di\u00e8gue d\u2019Ac\u00e9b\u00e8s<\/strong><\/div>\n
Pendant des ann\u00e9es, saint Dominique a v\u00e9cu \u00e0 l’ombre de son \u00e9v\u00eaque d’Osma.<\/div>\n
C’\u00e9tait lui le grand missionnaire et visionnaire de l’entreprise de pr\u00e9dication n\u00e9cessaire au XIIIe si\u00e8cle dans le sud de l’Europe.<\/div>\n
Au mois de septembre 1207, Di\u00e8gue retourne dans son dioc\u00e8se pour g\u00e9rer les affaires courantes et chercher des fonds pour la cr\u00e9ation du monast\u00e8re de Prouilhe, pr\u00e8s de Carcassonne.<\/div>\n
L’\u00e9v\u00eaque Di\u00e8gue d’Ac\u00e9b\u00e8s meurt le 30 d\u00e9cembre 1207 \u00e0 Osma (Castille).<\/div>\n
Saint Dominique restera alors presque seul en Languedoc, consacr\u00e9 corps et \u00e2me \u00e0 la pr\u00e9dication, v\u00e9ritable dialogue avec ceux qui critiquent l’\u00c9glise, o\u00f9 comprendre et croire se nourrissent r\u00e9ciproquement : comprendre pour croire et croire pour comprendre, selon le principe de saint Anselme (+1109).<\/div>\n
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\u00ab Le minist\u00e8re de la r\u00e9conciliation \u00bb<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Pr\u00eatre, saint Dominique a reli\u00e9 la pr\u00e9dication et son fruit \u00ab la r\u00e9conciliation avec Dieu \u00bb (2 Co 5,18). Parmi les quelques rares textes, que l\u2019histoire a gard\u00e9 du fondateur de l\u2019ordre des fr\u00e8res pr\u00eacheurs, figure l\u2019acte de r\u00e9conciliation d\u2019un h\u00e9r\u00e9tique du Midi de la France dat\u00e9 entre 1204 et 1212, Pons Roger : \u00ab \u00c0 tous les fid\u00e8les du Christ \u00e0 qui parviendront les pr\u00e9sentes lettres, fr\u00e8re Dominique, chanoine d\u2019Osma, le plus petit des pr\u00e9dicateurs, salut dans le Christ.<\/div>\n
Par l\u2019autorit\u00e9 du seigneur abb\u00e9 de C\u00eeteaux, l\u00e9gat du si\u00e8ge apostolique, qui nous a charg\u00e9 de cet office, nous avons r\u00e9concili\u00e9 le porteur des pr\u00e9sentes, Pons Roger, qui, par la largesse de Dieu, a \u00e9t\u00e9 converti de la secte des h\u00e9r\u00e9tiques ; et nous lui ordonnons, en vertu du serment qu\u2019il a pr\u00eat\u00e9, que trois dimanches ou jour de f\u00eate, il soit conduit nu, en braies, par un pr\u00eatre, et fouett\u00e9, de l\u2019entr\u00e9e de la ville jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9glise.<\/div>\n
Nous lui avons enjoint de s\u2019abstenir de viandes, d\u2019\u0153ufs, de fromage ou de tout ce qui tire son origine d\u2019une semence de chair en en tout temps, sauf le jour de P\u00e2ques, le jour de Pentec\u00f4te et le jour de la naissance du Seigneur, pendant lesquels nous lui enjoignons de s\u2019en nourrir en signe de renonciation de son erreur d\u2019autrefois. Qu\u2019il fasse trois car\u00eames dans l\u2019ann\u00e9e avec abstinence de poisson. Qu\u2019il s\u2019abstienne toujours trois jours par semaine de poissons, d\u2019huile et de vin, et qu\u2019il je\u00fbne, \u00e0 moins qu\u2019une maladie corporelle ou les travaux de l\u2019\u00e9t\u00e9 n\u2019exigent une dispense ; qu\u2019il rev\u00eate des v\u00eatements religieux tant par la forme que par la couleur, auxquels soient cousues de chaque c\u00f4t\u00e9, au niveau du t\u00e9ton, de petites croix. Chaque jour, s\u2019il en a l\u2019opportunit\u00e9, qu\u2019il entende la messe, et que les jours de f\u00eates il se rende \u00e0 l\u2019\u00e9glise pour les v\u00eapres. Pour les autres heures, tant nocturnes que diurnes, o\u00f9 qu\u2019il soit, qu\u2019il s\u2019en acquitte envers Dieu : sept fois le jour, qu\u2019il dise dix fois le Notre P\u00e8re, au milieu de la nuit vingt fois.<\/div>\n
Qu\u2019il observe pleinement la chastet\u00e9 et demeure \u00e0 Tr\u00e9ville. Qu\u2019il montre ce document au chapelain du lieu chaque mois. Au chapelain aussi nous prescrivons de prendre soin avec grande attention de la vie de cet homme.<\/div>\n
Tout cela, qu\u2019il l\u2019observe avec soin, jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019abb\u00e9 nous exprime sur ce sujet sa volont\u00e9. Et s\u2019il d\u00e9daigne de l\u2019observer, nous prescrivons qu\u2019il soit consid\u00e9r\u00e9 comme parjure, h\u00e9r\u00e9tique et excommuni\u00e9, et qu\u2019il soit s\u00e9par\u00e9 de la communaut\u00e9 des fid\u00e8les \u00bb.<\/div>\n
Habitu\u00e9s \u00e0 une culture relativiste et souvent laxiste, ces p\u00e9nitences peuvent para\u00eetre excessives. Elles renvoient surtout \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9 du Christ J\u00e9sus, \u00e0 son Salut et \u00e0 la faiblesse humaine qui a besoin de mis\u00e9ricorde et d\u2019engagement humain \u00e0 la lumi\u00e8re du myst\u00e8re de l\u2019Incarnation qui met en valeur le corps.<\/div>\n
D\u00e8s les premiers si\u00e8cles de l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise, les \u00e9v\u00eaques ont impos\u00e9 des p\u00e9nitences aux p\u00e9cheurs repentis dans un but de gu\u00e9rison spirituelle lors des p\u00e9ch\u00e9s graves comme l\u2019apostasie, le meurtre ou l\u2019adult\u00e8re notoire et prolong\u00e9.<\/div>\n
Nous pouvons nous interroger sur nos silences par rapport \u00e0 des apostasies contemporaines : l\u2019idol\u00e2trie du pouvoir, de l\u2019argent et des plaisirs ; l\u2019abandon de la foi chr\u00e9tienne pour \u00e9pouser un conjoint d\u2019une autre religion \u2026<\/div>\n
La foi en Dieu exige que le fid\u00e8le lui accorde la premi\u00e8re place : \u00ab Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me et de toute ta force et ton prochain comme toi-m\u00eame \u00bb (cf. Mt 22,34-40).<\/div>\n
Par ailleurs, la dignit\u00e9 de la personne passe par sa libert\u00e9. Enlever la libert\u00e9 \u00e9quivaut \u00e0 enlever la dignit\u00e9. Dans l\u2019\u00c9vangile, J\u00e9sus ne force jamais la libert\u00e9 des personnes. Il laissa partir l\u2019homme riche sur qui il avait pos\u00e9 son regard d\u2019amour (cf. Mc 10,21).<\/div>\n
\u00c0 la suite de J\u00e9sus, les chr\u00e9tiens d\u00e9noncent l\u2019idol\u00e2trie et la violence physique, psychologie ou spirituelle. La foi en Dieu forme le c\u0153ur et l\u2019identit\u00e9 de la personne humaine. Obliger quelqu\u2019un \u00e0 renoncer \u00e0 sa foi et \u00e0 sa libert\u00e9 repr\u00e9sente une violence, un manque de respect et l\u2019ali\u00e9nation de la personne qui devient alors \u00e9trang\u00e8re \u00e0 soi-m\u00eame. Saint Dominique a pratiqu\u00e9 la pr\u00e9dication \u00e9vang\u00e9lique et non les m\u00e9thodes de l\u2019Inquisition qui date de 1231, dix ans apr\u00e8s sa mort.<\/div>\n<\/div>\n
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Pr\u00e9dication de saint Dominique \u00e0 Toulouse, Carcassonne et Pamiers<\/strong><\/div>\n
Il arrive que les fondateurs de congr\u00e9gations religieuses connaissent des conflits douloureux avec leurs \u00e9v\u00eaques. Ce n\u2019est pas le cas de saint Dominique. Disciple de Di\u00e8gue d\u2019Ac\u00e9b\u00e8s et ami de Foulques, \u00e9v\u00eaque de Toulouse, saint Dominique a transmis \u00e0 la Famille dominicaine l\u2019amour de l\u2019\u00c9glise et l\u2019affection envers les \u00e9v\u00eaques.<\/div>\n
Le parcours de Foulques sort de l\u2019ordinaire. Marseillais d\u2019origine g\u00e9noise, troubadour, mari\u00e9 et p\u00e8re de famille, il rejoint le monast\u00e8re du Thoronet tandis que sa femme entre aussi dans un monast\u00e8re f\u00e9minin pr\u00e8s de Marseille quand leurs enfants atteignent l\u2019\u00e2ge adulte. Devenu abb\u00e9 du Thoronet, Foulques est \u00e9lu \u00e9v\u00eaque de \u00ab la Ville rose \u00bb, Toulouse. Il devient rapidement l\u2019ami et le soutien de saint Dominique.<\/div>\n
Des d\u00e9bats contradictoires, \u00ab disputes \u00bb, ont lieu \u00e0 Montr\u00e9al, pr\u00e8s de Carcassonne, et \u00e0 Pamiers. \u00c0 Montr\u00e9al, les juges de la dispute font appel \u00e0 la \u00ab preuve du feu \u00bb. L\u2019\u00e9crit de saint Dominique sort miraculeusement des flammes. \u00c0 Pamiers, la dispute fut dirig\u00e9e par Di\u00e8gue en pr\u00e9sence de Foulques et sans doute de saint Dominique. Di\u00e8gue appara\u00eet comme le moteur et l\u2019organisateur de cette nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation.<\/div>\n
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Amoureux de la Bible<\/strong><\/div>\n
\"\"<\/a>En voyage, saint Dominique portait avec lui l\u2019\u00e9vangile selon saint\u00a0Matthieu et les \u00e9p\u00eetres de saint Paul qu’il connaissait par c\u0153ur et<\/div>\n
par le c\u0153ur.\u00a0La lectio divina, lecture priante de la Parole de Dieu, nourrissait sa\u00a0pri\u00e8re et sa pr\u00e9dication.\u00a0Il avait la passion de la p\u00e9dagogie de la foi car si l\u2019\u00c9vangile est\u00a0annonc\u00e9 sans que l’auditeur le comprenne ni en saisisse le sens, le\u00a0diable parvient \u00e0 extirper ais\u00e9ment cette semence divine qui venait\u00a0tomber dans la m\u00e9moire de l’homme (cf. Mt 13,19).\u00a0J\u00e9sus, ex\u00e9g\u00e8te du P\u00e8re, expliquait aux foules le myst\u00e8re de Dieu. La\u00a0pr\u00e9dication de saint Dominique s’adressera aussi \u00e0 l’intelligence\u00a0humaine. Ce faisant, il mettait en pratique l’exhortation de l’ap\u00f4tre\u00a0Pierre : \u00ab Soyez toujours pr\u00eats \u00e0 rendre raison de l’esp\u00e9rance\u00a0qui est en vous \u00bb (1P 3, 15).\u00a0C’est pourquoi l’\u00e9tude des Saintes \u00c9critures occupera une place centrale dans la vie dominicaine.\u00a0Sur la croix, J\u00e9sus n’a pas pri\u00e9 en disant : \u00ab P\u00e8re, pardonne-leur car\u00a0ils sont m\u00e9chants \u00bb, il a pri\u00e9 pour ceux qui n’avaient pas compris le\u00a0sens de sa pr\u00e9dication : \u00ab P\u00e8re, pardonne-leur : ils ne savent pas ce\u00a0qu’ils font \u00bb (Lc 23, 34).<\/div>\n
Saint Dominique distribuera aux affam\u00e9s de Dieu le pain de la V\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e en s’adressant \u00e0 la raison que saint Thomas d’Aquin (+1274) honorera comme une participation \u00e0 la lumi\u00e8re divine.<\/div>\n
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Le portrait de saint Dominique<\/strong><\/div>\n
S\u0153ur C\u00e9cile, moniale dominicaine entr\u00e9e dans le monast\u00e8re de Saint-Sixte de Rome \u00e0 l\u2019\u00e2ge de dix-sept ans et qui a connu personnellement saint Dominique, d\u00e9crit ainsi son ma\u00eetre spirituel : \u00ab Taille moyenne, corps mince, visage beau et l\u00e9g\u00e8rement color\u00e9, cheveux et barbe l\u00e9g\u00e8rement roux, de beaux yeux. De son front et de ses cils une sorte de splendeur rayonnait qui attirait la r\u00e9v\u00e9rence et l’affection de tous.\u00a0Il restait toujours souriant et joyeux, \u00e0 moins qu’il ne f\u00fbt \u00e9mu de\u00a0compassion par quelque affliction du prochain. Il avait les mains\u00a0longues et belles; une grande voix belle et sonore. Il ne fut jamais\u00a0chauve, et sa couronne de cheveux \u00e9tait compl\u00e8te, parsem\u00e9e de rares fils blancs. \u00bb<\/div>\n
Le bienheureux fr\u00e8re Jourdain de Saxe, biographe de saint Dominique, s’attache plut\u00f4t \u00e0 mettre en lumi\u00e8re sa physionomie spirituelle caract\u00e9ris\u00e9e par une exceptionnelle \u00e9galit\u00e9 d’\u00e2me, fruit de la pri\u00e8re au Seigneur et de son abandon \u00e0 la volont\u00e9 divine. Saint Dominique avait jet\u00e9 l’ancre de sa vie dans le Christ (He 6, 19). Son \u00e2me r\u00e9sistait aux vagues et aux temp\u00eates hostiles qui l’assaillaient dans sa mission de pr\u00e9dication.<\/div>\n
\u00ab Il s’infiltrait sans peine d\u00e8s le premier regard dans l’affection de tous \u00bb, \u00e9crit Jourdain de Saxe.<\/div>\n
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Changement de soci\u00e9t\u00e9<\/strong><\/div>\n
Le XIIIe si\u00e8cle comporte des changements \u00e9conomiques, politiques et scolaires importants. Le monde f\u00e9odal hi\u00e9rarchis\u00e9 avec le seigneur et les serfs qui labourent la terre voit na\u00eetre un syst\u00e8me \u00e9conomique nouveau dans les villes, fond\u00e9 cette fois-ci sur les corporations des artisans o\u00f9 chaque membre jouit de la m\u00eame \u00e9galit\u00e9 de dignit\u00e9 et de pouvoir.<\/div>\n
Inspir\u00e9s par Dieu, saint Dominique et saint Fran\u00e7ois r\u00e9agiront en fondant des Ordres de fr\u00e8res. Dans l’Ordre des pr\u00eacheurs, le responsable est appel\u00e9 non pas sup\u00e9rieur mais prieur, prior inter pares, le premier parmi ceux<\/div>\n
qui sont \u00e9gaux.<\/div>\n
L’\u00e9cole cath\u00e9drale sous la tutelle de l’\u00e9v\u00eaque d\u00e9couvre \u00e0 son tour l’arriv\u00e9e de l’universit\u00e9 : communaut\u00e9 de professeurs et d’\u00e9tudiants o\u00f9 l’autorit\u00e9 rel\u00e8ve de la v\u00e9rit\u00e9. Saint Thomas d’Aquin dira que l’argument d’autorit\u00e9 est le dernier des arguments.<\/div>\n
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La mis\u00e9ricorde de saint Dominique<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Saint Dominique aimait les pauvres et les p\u00e9cheurs. Habituellement paisible, d’\u00e9galit\u00e9 d’\u00e2me et joyeux, il \u00e9tait boulevers\u00e9 par la souffrance des hommes.<\/div>\n
L’\u00e9tymologie de \u00ab mis\u00e9ricorde \u00bb, mot d’origine latine, renvoie \u00e0 la sensibilit\u00e9 du c\u0153ur devant les mis\u00e9rables.<\/div>\n
Dans ce sentiment de compassion il passait rapidement \u00e0 l’action pour venir en aide aux personnes dans la douleur et la tristesse.<\/div>\n
Dieu est mis\u00e9ricordieux par amour. Sa mis\u00e9ricorde n’est pas signe de faiblesse mais de puissance. Sa toute-puissance se d\u00e9ploie dans l’aide apport\u00e9e aux hommes aux prises avec le mal et la mort.<\/div>\n
Saint Dominique aimait les personnes, d’o\u00f9 sa mis\u00e9ricorde envers les affam\u00e9s, les malades et les p\u00e9cheurs.<\/div>\n
Les chr\u00e9tiens forment le Corps du Christ, le Christ total, dont J\u00e9sus ressuscit\u00e9 est la t\u00eate et les fid\u00e8les ses membres. Dans sa mis\u00e9ricorde, le Christ aime les hommes comme \u00e9tant une part de lui-m\u00eame.<\/div>\n
Saint Dominique aimait les captifs au point de vouloir se vendre pour leur rachat. Il aimait ceux qui le mena\u00e7aient de mort au point de se r\u00e9jouir du martyre qui porterait des fruits de conversion.<\/div>\n
La m\u00e9thode de saint Dominique \u00e9tait bien l’amour et la mis\u00e9ricorde.<\/div>\n<\/div>\n
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Saint Dominique \u00e0 Toulouse en 1215<\/strong><\/div>\n
Cur\u00e9 de Fanjeaux, pr\u00eachant la Parole de Dieu \u00e0 Carcassonne et \u00e0\u00a0Toulouse, saint Dominique re\u00e7oit le soutien de Foulque, \u00e9v\u00eaque de<\/div>\n
Toulouse, qui l\u2019institue avec ses compagnons pr\u00e9dicateurs dans son dioc\u00e8se.<\/div>\n
Les fr\u00e8res pr\u00eacheurs suivent les cours de th\u00e9ologie du ma\u00eetre\u00a0Alexandre Stavensky. L’\u00e9tude fait partie des piliers de leur vie<\/div>\n
consacr\u00e9e \u00e0 faire resplendir la lumi\u00e8re du Verbe.\u00a0Plus tard, sainte Catherine de Sienne, dominicaine, docteur de\u00a0l’\u00c9glise, patronne de l’Europe, enseignera que les fr\u00e8res et les\u00a0s\u0153urs de saint Dominique ont re\u00e7u dans l’\u00c9glise \u00ab l’office du Verbe \u00bb. La foi vient de la pr\u00e9dication (Rm 10, 17) et la pr\u00e9dication se nourrit de la Parole de Dieu expliqu\u00e9e dans la th\u00e9ologie.<\/div>\n
Au mois de novembre 1215, Dominique accompagne l’\u00e9v\u00eaque Foulque \u00e0 Rome pour participer au IVe Concile de Latran convoqu\u00e9 par le pape Innocent III.<\/div>\n
Pour r\u00e9pondre aux demandes du Concile et du pape, Dominique et ses fr\u00e8res choisissent la R\u00e8gle de saint Augustin comme fondement pour leur vie apostolique. Ils b\u00e9n\u00e9fici\u00e8rent aussi des coutumiers des Pr\u00e9montr\u00e9s fond\u00e9s par saint Norbert (+1134).<\/div>\n
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Le pape Honorius III confirme l’Ordre en 1216<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Le pape Innocent III, selon Constantin d’Orvieto, avait eu une vision dans laquelle saint Dominique soutenait la basilique du Latran qui tombait en ruines. Aussi chercha-t-il la collaboration des pr\u00eacheurs de Toulouse. Innocent III mourut le 16 juillet 1216. Deux jours plus tard fut \u00e9lu le pape Honorius III qui confirma l’Ordre des pr\u00eacheurs dans une bulle dat\u00e9e du 22 d\u00e9cembre 1216.<\/div>\n
\u00c0 Rome, saint Dominique re\u00e7ut l’aide du cardinal Hugolin qui deviendra pape sous le nom de Gr\u00e9goire IX.<\/div>\n
Dans la basilique Saint-Pierre, Dominique en pri\u00e8re fit une exp\u00e9rience extraordinaire, selon son biographe Constantin d’Orvieto, il re\u00e7ut une vision dans laquelle l’ap\u00f4tre Pierre lui transmettait un b\u00e2ton et l’ap\u00f4tre Paul un livre. Ils lui disaient : \u00ab Va et pr\u00eache. \u00bb Cette vision spirituelle enhardit saint Dominique dans sa soif d’annoncer l\u2019\u00c9vangile \u00e0 toutes les nations.<\/div>\n
Plus tard, dans une bulle du 21 janvier 1217, le pape Honorius III appelle le prieur et les fr\u00e8res de l’\u00e9glise Saint-Romain \u00e0 Toulouse \u00ab les athl\u00e8tes du Christ \u00bb.<\/div>\n<\/div>\n
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La dispersion des fr\u00e8res<\/strong><\/div>\n
Les fr\u00e8res habitaient le couvent Saint-Romain \u00e0 Toulouse. Ils avaient promis ob\u00e9issance \u00e0 saint Dominique.<\/div>\n
Apr\u00e8s avoir pri\u00e9 longuement le Saint-Esprit, saint Dominique annon\u00e7a aux fr\u00e8res sa d\u00e9cision de les envoyer annoncer l\u2019\u00c9vangile dans d’autres villes malgr\u00e9 leur nombre r\u00e9duit: \u00ab Le grain entass\u00e9 pourrit mais dispers\u00e9 il porte du fruit. \u00bb<\/div>\n
\u00ab Ne me faites pas opposition, je sais bien ce que je fais \u00bb, leur dit\u00a0le saint ap\u00f4tre du Christ.<\/div>\n
La date probable de cet \u00e9v\u00e9nement fut le 15 ao\u00fbt 1217 \u00e0 Prouilhe (Aude). Les fr\u00e8res partirent vers Paris et Madrid, Bologne…<\/div>\n
De passage \u00e0 Rome en 1218, saint Dominique rencontra R\u00e9ginald,\u00a0chanoine d’Orl\u00e9ans, qui choisit la vie dominicaine \u00e0 quarante ans<\/div>\n
ayant \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ri miraculeusement par l’intercession de la Vierge\u00a0Marie. Fr\u00e8re R\u00e9ginald donna une grande impulsion \u00e0 l’Ordre attirant de nombreuses vocations parmi les \u00e9tudiants. Heureux d’avoir \u00e9pous\u00e9 la vie apostolique et mendiante, fr\u00e8re R\u00e9ginald s’\u00e9tait exclam\u00e9 : \u00ab Je crois n’avoir aucun m\u00e9rite \u00e0 vivre dans cet Ordre, car j’y ai trouv\u00e9 trop de joie. \u00bb<\/div>\n
En 1218, saint Dominique se rendit \u00e0 S\u00e9govie (Espagne) o\u00f9 sa pri\u00e8re obtint la pluie au cours d’une terrible s\u00e9cheresse. Une grotte\u00a0rappelle \u00e0 S\u00e9govie l’oraison et la p\u00e9nitence de saint Dominique.\u00a0Sainte Th\u00e9r\u00e8se d’Avila la visita avec ferveur.<\/div>\n
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La communaut\u00e9 comme r\u00e9f\u00e9rence<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Point de narcissisme ou de culte de la personnalit\u00e9 dans l’existence de saint Dominique.<\/div>\n
Il aimait l’\u00c9glise comme une M\u00e8re. Dans son charisme de fondateur, il a renvoy\u00e9 les fr\u00e8res non pas \u00e0 lui mais \u00e0 la communaut\u00e9.<\/div>\n
J\u00e9sus avait dit : \u00ab Je ne vous laisserai pas orphelins \u00bb (Jn 14, 18). Saint Dominique n’a pas laiss\u00e9 non plus ses fr\u00e8res orphelins car ils avaient comme r\u00e9f\u00e9rence non pas sa personne mais la communaut\u00e9.<\/div>\n
Le mot \u00ab s\u00e9duire \u00bb veut dire \u00ab conduire \u00e0 soi \u00bb. Saint Dominique n’\u00e9tait pas un s\u00e9ducteur mais il conduisait au Christ, \u00e0 l’\u00c9glise et \u00e0 la communaut\u00e9.<\/div>\n
Aussi comprenons-nous ses propos \u00e0 l’approche de la mort : \u00ab \u00c0 Dieu ne plaise que je repose ailleurs que sous les pieds de mes fr\u00e8res. \u00bb<\/div>\n
Il arrive que dans la solitude nous voyions clairement des choses qui sont fausses. Le dialogue communautaire constitue un lieu de v\u00e9rit\u00e9 dans la tradition dominicaine.<\/div>\n
Les premiers fr\u00e8res dominicains arriv\u00e9s \u00e0 Saint-Domingue au moment de la d\u00e9couverte de l’Am\u00e9rique pr\u00e9paraient les pr\u00e9dications en communaut\u00e9. Ce n’\u00e9tait pas un fr\u00e8re qui pr\u00eachait en son nom personnel mais la communaut\u00e9 qui pr\u00eachait \u00e0 travers la voix d’un fr\u00e8re. Cela apporta beaucoup de force \u00e0 l’annonce de l\u2019\u00c9vangile et \u00e0 la d\u00e9fense des Indiens.<\/div>\n<\/div>\n
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Vivre en fr\u00e8res<\/strong><\/div>\n
Une question surgit souvent lors des projets de fondation dans un nouveau pays : qu’est-ce que l’Ordre peut apporter alors que l’\u00c9glise y est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente ? Un jour, le fr\u00e8re Bruno Cador\u00e9, Ma\u00eetre de l’Ordre depuis 2010, avait r\u00e9pondu \u00ab l’esprit fraternel \u00bb. Tant il est vrai que saint Dominique a insuffl\u00e9 dans l’\u00c9glise l’esprit fraternel. Chaque fr\u00e8re est respect\u00e9 dans ses droits. La d\u00e9mocratie dominicaine avec son souci de participation de tous en t\u00e9moigne. Il ne s’agit pas d’une d\u00e9mocratie de consensus \u00e0 la mani\u00e8re de certains parlements mais d’une vision th\u00e9ologale o\u00f9 chacun illumin\u00e9 par le Saint-Esprit est appel\u00e9 \u00e0 b\u00e2tir la soci\u00e9t\u00e9 et l’\u00c9glise.<\/div>\n
Le grand cadeau que saint Dominique a laiss\u00e9 \u00e0 sa Famille spirituelle est bien la fraternit\u00e9. Les fr\u00e8res et les s\u0153urs dominicains\u00a0s’\u00e9merveillent devant cet attachement qui surgit naturellement ou\u00a0plut\u00f4t surnaturellement. Nous en avons un exemple patent dans\u00a0l’hospitalit\u00e9 chaleureuse v\u00e9cue dans l’Ordre envers les fr\u00e8res et les s\u0153urs qui se rencontrent pour la premi\u00e8re fois.<\/div>\n
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Saint Dominique, homme de pri\u00e8re<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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\"\"<\/a>Saint Dominique parlait avec Dieu ou de Dieu. Le jour, il allait \u00e0 la rencontre des hommes et des femmes qui souffraient dans leurs \u00e2mes ou dans leurs corps. Les nuits, il les passait en dialogue avec Dieu. Tr\u00e8s souvent, il couchait dans l’\u00e9glise des couvents, implorant la mis\u00e9ricorde de Dieu : \u00ab Mon Dieu, ma mis\u00e9ricorde, que vont devenir les p\u00e9cheurs ? \u00bb.<\/div>\n
Il interc\u00e9dait pour les p\u00e9cheurs se demandant ce qu’ils allaient faire dans leur \u00e9loignement du Seigneur. Il demandait aussi \u00e0 Dieu la lumi\u00e8re pour choisir la route \u00e0 suivre dans la pr\u00e9dication de mani\u00e8re \u00e0 se rendre utile pour le salut du prochain.<\/div>\n
Saint Dominique aimait les personnes atteintes par le p\u00e9ch\u00e9 mais il d\u00e9testait le mal.<\/div>\n
Avec ses fr\u00e8res pr\u00eacheurs, il c\u00e9l\u00e9brait la liturgie. Lors de la c\u00e9l\u00e9bration de la messe il lui arrivait de verser d’abondantes larmes. Sur la route, il chantait le Veni, creator Spiritus. Fils de la Vierge Marie, il reprenait souvent l’hymne marial Ave, maris stella, \u00ab Salut, \u00e9toile de la mer \u00bb.<\/div>\n<\/div>\n
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Saint Dominique et saint Fran\u00e7ois d’Assise<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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N\u00e9s \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, partageant la m\u00eame vocation \u00e0 la pr\u00e9dication dans la pauvret\u00e9 \u00e9vang\u00e9lique, les \"\"<\/a>Dominicains et les Franciscains ont grandi dans l’amiti\u00e9 pendant huit si\u00e8cles.<\/div>\n
Ils ont r\u00e9pondu aux nouveaux d\u00e9fis de leur temps. Deux biographes de saint Dominique, Rodrigo de Cerrato et G\u00e9rard de Frachet, \u00e9voquent la rencontre mystique de saint Dominique et de saint Fran\u00e7ois d’Assise \u00e0 Rome en cette ann\u00e9e 1217.\u00a0Signe de cette fraternit\u00e9 qui unit les pr\u00eacheurs et les mineurs,\u00a0chaque ann\u00e9e \u00e0 la f\u00eate de saint Dominique c’est un fr\u00e8re franciscain\u00a0qui pr\u00eache; lors de la f\u00eate de saint Fran\u00e7ois il revient \u00e0 un fr\u00e8re<\/div>\n
dominicain de mettre en lumi\u00e8re la vie du poverello.<\/div>\n
L’art chr\u00e9tien s’est plu \u00e0 repr\u00e9senter cette amiti\u00e9 entre les Dominicains et les Franciscains \u00e0 travers le symbole du baiser fraternel de Dominique et de Fran\u00e7ois, unis par le Saint-Esprit, que saint Bernard appelait \u00ab le baiser du P\u00e8re et du Fils \u00bb.<\/div>\n
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Saint Dominique et la Vierge Marie<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Le fr\u00e8re catalan Rom\u00e9e de Livia priait mille Ave Maria par jour. Compagnon de saint Dominique sur les routes du Midi de la France, nous pouvons imaginer ais\u00e9ment le fondateur de l’Ordre des pr\u00eacheurs comme l\u2019inspirateur aussi de la pri\u00e8re du Rosaire qui sera d\u00e9finie ult\u00e9rieurement par un pape dominicain, saint Pie V, en 1569, dans la forme que l’\u00c9glise pratique depuis le XVIe si\u00e8cle.<\/div>\n
\"\"<\/a>Le Rosaire, appel\u00e9 par les fr\u00e8res dominicains le Psautier de la Vierge Marie en raison des 150 Psaumes et des 150 Ave Maria, conduit le priant au c\u0153ur de Marie pour contempler J\u00e9sus avec la foi de la M\u00e8re de Dieu, qui est aussi la foi de l\u2019\u00c9glise.<\/div>\n
Le Salve Regina achevait la journ\u00e9e liturgique dans les couvents dominicains.<\/div>\n
Le fr\u00e8re Humbert de Romans, Ma\u00eetre de l’Ordre de 1254 \u00e0 1263, rappelait aux fr\u00e8res que \u00ab la bienheureuse Vierge Marie fut l\u2019aide principale dans la fondation de l’Ordre \u00bb. Aussi est-elle c\u00e9l\u00e9br\u00e9e comme sa patronne chaque 8 mai, mois traditionnellement consacr\u00e9e \u00e0 la M\u00e8re de Dieu.<\/div>\n<\/div>\n
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Premier Chapitre g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 Bologne en 1220<\/div>\n<\/div>\n
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Saint Dominique convoqua le premier Chapitre g\u00e9n\u00e9ral de son Ordre lors de la f\u00eate de la Pentec\u00f4te en l’an 1220 \u00e0 Bologne (Italie). Des fr\u00e8res d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s, dits \u00ab d\u00e9finiteurs \u00bb, charg\u00e9s de d\u00e9finir les lois de l’Ordre, arriv\u00e8rent des diff\u00e9rents couvents d’Espagne, de France et d’Italie.<\/div>\n
Saint Dominique n’a laiss\u00e9 aucune pr\u00e9dication \u00e9crite. Nous avons quelques-unes de ses phrases gard\u00e9es pr\u00e9cieusement dans la m\u00e9moire de ses disciples et une lettre envoy\u00e9e aux moniales de Madrid. Il ne ressemble pas \u00e0 certains fondateurs de congr\u00e9gations dont les innombrables livres et lettres ont fini par produire de la fatigue chez les religieux.<\/div>\n
Son esprit et son g\u00e9nie apparaissent surtout dans les Constitutions dont le but est d’organiser et d’actualiser la mission de la pr\u00e9dication, but de l’Ordre.<\/div>\n
Saint Dominique aimait les institutions car il tenait \u00e0 ce que la charit\u00e9 et l’\u00e9vang\u00e9lisation durent et progressent dans le temps en faisant du neuf et de l’ancien.<\/div>\n
En 1220, saint Dominique pr\u00eacha en Lombardie et il visita Milan.<\/div>\n
En janvier 1221, le pape Honorius III lui fit don de la basilique Sainte-Sabine sur l’Aventin romain, o\u00f9 r\u00e9side \u00e0 pr\u00e9sent la curie g\u00e9n\u00e9rale de l’Ordre.<\/div>\n<\/div>\n
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Attir\u00e9 par les Cumans<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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N\u00e9 en Castille, marqu\u00e9 par l’invasion musulmane et par la Reconqu\u00eate, saint Dominique ne s’est pas tourn\u00e9 vers l’Islam mais vers l’Europe centrale et orientale. Il \u00e9tait attir\u00e9 par la mission aupr\u00e8s des Cumans , tribu lointaine et redout\u00e9e.<\/div>\n
Retenu par sa mission en France et en Italie, il r\u00eavait n\u00e9anmoins de partir au loin pour vivre l’aventure missionnaire comme les ap\u00f4tres. C’est ainsi qu’il avait dit au fr\u00e8re Paul de Venise : \u00ab Quand nous aurons affermi notre Ordre, nous irons chez les Cumans, nous leur pr\u00eacherons la foi au Christ et nous les gagnerons au Seigneur. \u00bb<\/div>\n
Aujourd’hui encore, les jeunes aiment les d\u00e9fis difficiles. Nombreux sont ceux qui partent en coop\u00e9ration pour vivre sur un autre continent la d\u00e9couverte d’une autre culture, rendre service, se retrouver eux-m\u00eames dans le don de soi et entrevoir le sens de la vie apostolique, missionnaire.<\/div>\n
Saint Dominique s’est donn\u00e9 \u00e0 Dieu d\u00e8s l’enfance. Saint Thomas d’Aquin redoutait les jeunes repli\u00e9s sur eux-m\u00eames car la jeunesse repr\u00e9sente l’\u00e2ge de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et de l’absolu dans la foi et l’amour, autrement il y a corruption d’une vie appel\u00e9e \u00e0 porter du fruit : \u00ab Si le grain de bl\u00e9 tomb\u00e9 en terre ne meurt pas il reste seul mais s’il meurt il porte beaucoup de fruit \u00bb (Jn 12, 24).<\/div>\n<\/div>\n
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La mort de saint Dominique<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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\u00c0 la fin du mois de juillet 1221, saint Dominique arriva \u00e0 Bologne, ext\u00e9nu\u00e9. Sentant sa mort approcher, il exhorta les fr\u00e8res \u00e0 vivre la charit\u00e9, l’humilit\u00e9 et la pauvret\u00e9 volontaire.<\/div>\n
Il leur ouvrit le c\u0153ur en leur r\u00e9v\u00e9lant sa virginit\u00e9 ainsi que l’une de ses imperfections : la conversation avec les jeunes femmes l\u2019avait attir\u00e9 davantage que les \u00e9changes avec les femmes \u00e2g\u00e9es.<\/div>\n
Voyant ses fr\u00e8res pleurer \u00e0 l’id\u00e9e de perdre leur ma\u00eetre spirituel, il leur d\u00e9clara : \u00ab Je vous serai plus utile apr\u00e8s ma mort et je vous aiderai plus efficacement que pendant ma vie. \u00bb Le Cat\u00e9chisme de l’\u00c9glise catholique a retenu cette phrase (n\u00b0956) qui fait penser \u00e0 une d\u00e9claration semblable de sainte Th\u00e9r\u00e8se de l’Enfant-J\u00e9sus : \u00ab Je passerai mon ciel \u00e0 faire du bien sur la terre. \u00bb<\/div>\n
Ceux qui croient en J\u00e9sus ressuscit\u00e9 doivent se garder de dire deux choses : \u00ab c\u2019est trop tard \u00bb, \u00ab c’est fini \u00bb, car il n’est jamais trop tard et rien n\u2019est jamais fini.<\/div>\n
Saint Dominique passa de ce monde au P\u00e8re \u00e0 Bologne le 6 ao\u00fbt 1221 vers midi.<\/div>\n
Les fun\u00e9railles furent c\u00e9l\u00e9br\u00e9es par son ami le cardinal Hugolin, le futur pape Gr\u00e9goire IX.<\/div>\n<\/div>\n
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La canonisation de saint Dominique<\/strong><\/div>\n
En 1233, le Chapitre g\u00e9n\u00e9ral de l’Ordre eut lieu \u00e0 Bologne en la f\u00eate<\/div>\n
de la Pentec\u00f4te. Les fr\u00e8res choisirent cet \u00e9v\u00e9nement pour c\u00e9l\u00e9brer la translation des reliques de saint Dominique dans un sarcophage en marbre au c\u0153ur de l’\u00e9glise Saint-Nicolas.<\/div>\n
Les fr\u00e8res dominicains craignaient que cette ouverture du tombeau de leur fondateur ne soit rendue p\u00e9nible \u00e0 cause de la corruption que la pluie, la neige et la chaleur de Bologne auraient pu provoquer dans ses restes mortels.<\/div>\n
L’ouverture du tombeau eut lieu dans la nuit du 23 au 24 mai 1233 en pr\u00e9sence de l’\u00e9v\u00eaque de Bologne, Henri de Fratta et de nombreuses personnalit\u00e9s de la ville.<\/div>\n
Au moment o\u00f9 fut soulev\u00e9e la pierre tombale, un parfum intense, d\u00e9licieux et original envahit les esprits des fid\u00e8les en pri\u00e8re. Ce parfum demeura plusieurs jours dans le tombeau et m\u00eame dans les v\u00eatements de ceux qui l’avaient touch\u00e9.\u00a0La joie des fr\u00e8res et des chr\u00e9tiens de Bologne fut immense.\u00a0Le 13 juillet 1233, le pape Gr\u00e9goire IX ouvrit le proc\u00e8s de\u00a0canonisation et apr\u00e8s l’enqu\u00eate canonique le pape d\u00e9cida \u00e0 Rieti\u00a0l’inscription de saint Dominique dans le catalogue des saints le 3\u00a0juillet 1234.<\/div>\n
Il fut d\u00e9cid\u00e9 que saint Dominique serait f\u00eat\u00e9 principalement le 5 ao\u00fbt\u00a0tandis que la translation des reliques serait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 24 mai. Dans l\u2019ancien calendrier liturgique du temps de saint Dominique, le 6 ao\u00fbt ne correspondait pas \u00e0 la f\u00eate de la Transfiguration comme aujourd\u2019hui mais \u00e0 la m\u00e9moire du pape saint Sixte II, mort martyr \u00e0 Rome le 6 ao\u00fbt 258. C\u2019est le pape saint Pie V, en 1570, qui assigna de mani\u00e8re d\u00e9finitive dans le Missel Romain la date du 6 ao\u00fbt pour la Transfiguration du Christ.<\/div>\n
De beaux textes furent aussi cr\u00e9\u00e9s pour mettre en lumi\u00e8re la sagesse de saint Dominique et son amour pour l’\u00c9glise, lui qui voulut toujours grandir in medio Ecclesiae, au c\u0153ur de l’\u00c9glise.<\/div>\n
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Hymne \u00e0 saint Dominique<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Au sein de son \u00c9glise le Seigneur l’appela,<\/div>\n
pour porter sa Parole, il lui donna l’Esprit,<\/div>\n
le combla de sagesse, de gloire le v\u00eatit<\/div>\n
et sur lui fit descendre all\u00e9gresse et bonheur.<\/div>\n<\/div>\n
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Aux sources d\u2019\u00c9vangile le Seigneur le mena,<\/div>\n
le planta comme un arbre, pr\u00e8s des eaux du salut,<\/div>\n
lui donna sans mesure la s\u00e8ve du savoir,<\/div>\n
lui fit en abondance porter du fruit de choix.<\/div>\n<\/div>\n
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Du tr\u00e9sor de ses gr\u00e2ces le Seigneur l’instruisit,<\/div>\n
dans la Nouvelle Alliance lui enseigna la Loi;<\/div>\n
il lui donna d’en vivre avec fid\u00e9lit\u00e9,<\/div>\n
puis d’enseigner l’\u00c9glise avec humilit\u00e9.<\/div>\n<\/div>\n
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Gloire \u00e0 toi, notre P\u00e8re, qui nous attires \u00e0 toi;<\/div>\n
pour vivre en ta lumi\u00e8re la joie des fils de Dieu;<\/div>\n
fais-nous grandir sans cesse dans l’amour de ton Fils<\/div>\n
et rechercher ta face, guid\u00e9s par ton Esprit.<\/div>\n<\/div>\n
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La spiritualit\u00e9 de saint Dominique<\/strong><\/div>\n
La mystique dominicaine, sainte Catherine de Sienne, comparait la\u00a0religion de saint Dominique \u00e0 \u00ab un jardin, large, joyeux et parfum\u00e9 \u00bb.<\/div>\n
Saint Dominique n’a pas transmis aux fr\u00e8res un moule spirituel ni une recette magique \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter pour r\u00e9ussir l’annonce de J\u00e9sus Sauveur. Il a laiss\u00e9 \u00e0 la Famille dominicaine un esprit large o\u00f9 chacun garde sa personnalit\u00e9 tout en entrant dans la dynamique transformante de la vie communautaire r\u00e9gl\u00e9e par les Constitutions.\u00a0Quand il arrivait dans un couvent, saint Dominique se renseignait\u00a0aupr\u00e8s du prieur des us et coutumes propres \u00e0 la maison pour s’y\u00a0conformer avec joie.\u00a0Saint Dominique rayonnait la joie. Sa joie, musique de l’\u00e2me et\u00a0signature du Saint-Esprit, impressionnait ses contemporains.\u00a0Il \u00e9tait aussi \u00ab le parfum de la connaissance du Christ \u00bb (1 Co 2, 14).\u00a0Tous ceux qui rencontrent des fr\u00e8res et des s\u0153urs dominicains sont frapp\u00e9s de la diversit\u00e9 des psychologies et des mentalit\u00e9s tout en rep\u00e9rant aussi un esprit de famille.<\/div>\n<\/div>\n
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VERITAS<\/strong><\/div>\n
\"\"<\/a>Les visiteurs des couvents dominicains d\u00e9couvrent souvent la devise de l’Ordre dans des mosa\u00efques ou des tableaux : Veritas.<\/div>\n
Les disciples de saint Dominique \u00ab cherchent la v\u00e9rit\u00e9 dans un doux compagnonnage \u00bb, selon l’expression de saint Albert le Grand (+1280).<\/div>\n
\u00ab Qu’est-ce que la v\u00e9rit\u00e9? \u00bb (Jn 18, 38), s’\u00e9tait exclam\u00e9 Pilate devant J\u00e9sus.<\/div>\n
Question passionnante qui suscite une soif jamais assouvie car la V\u00e9rit\u00e9 pour les chr\u00e9tiens ne rel\u00e8ve pas en dernier lieu de concepts ni de formules scientifiques, elle est une personne, J\u00e9sus lui-m\u00eame, qui a dit : \u00ab Je suis le chemin, la v\u00e9rit\u00e9 et la vie \u00bb (Jn 14, 6). C’est pourquoi saint Thomas d’Aquin (+1274) enseignera qu’\u00e0 proprement parler il n’y a de v\u00e9rit\u00e9 qu’en Dieu.<\/div>\n
Saint Dominique et ses fr\u00e8res se sont \u00e9vertu\u00e9s \u00e0 s’approcher de cette V\u00e9rit\u00e9 par la contemplation, l’\u00e9tude et la charit\u00e9 qui illumine l’\u00e2me.<\/div>\n<\/div>\n
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Les fils et les filles de saint Dominique<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Dans l’\u00c9vangile, J\u00e9sus nous enseigne que \u00ab l’arbre se reconna\u00eet \u00e0 ses fruits \u00bb (Mt 7,17). La Famille dominicaine repr\u00e9sente une parole vivante de saint Dominique : saint Thomas d’Aquin, saint Albert le Grand, sainte Catherine de Sienne, Fra Angelico, saint Pie V, sainte Rose de Lima, saint Martin de Porr\u00e8s, une foule de martyrs et de bienheureux …<\/div>\n
Il y a aussi de belles figures plus proches de nous dans l’histoire : le p\u00e8re Lacordaire, pr\u00e9dicateur \u00e0 Notre-Dame de Paris; M\u00e9lanie Calvat, voyante de la Salette, tertiaire dominicaine; le bienheureux Pierre-Georges Frassati, patron de la JMJ (Journ\u00e9e Mondiale de la Jeunesse); Sigrid Undset, norv\u00e9gienne, Prix Nobel de litt\u00e9rature en 1928, la\u00efque dominicaine; le p\u00e8re Lagrange, fondateur de l’\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem …<\/div>\n
Aujourd’hui la Famille dominicaine comprend 2 800 moniales, 6 000 fr\u00e8res, 23 000 s\u0153urs apostoliques, 166 000 la\u00efcs dominicains, 265 membres des Fraternit\u00e9s sacerdotales et 150 membres des Instituts s\u00e9culiers.<\/div>\n
Famille dominicaine que la Vierge Marie garde avec affection sous son manteau de pri\u00e8re.<\/div>\n<\/div>\n
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VIIIe centenaire de la fondation de l’Ordre des pr\u00eacheurs<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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L’Ordre fond\u00e9 par saint Dominique a f\u00eat\u00e9 ses huit si\u00e8cles d’existence : 22 d\u00e9cembre 1216 – 22 d\u00e9cembre 2016.<\/div>\n
Le site Internet de l’Ordre informe r\u00e9guli\u00e8rement des \u00e9v\u00e9nements qui marquent sa mission : http:\/\/www.op.org<\/a><\/span><\/div>\n
Le po\u00e8te espagnol Juan Ramon Jim\u00e9nez, Prix Nobel de litt\u00e9rature en 1956, a \u00e9crit : \u00ab Des racines et des ailes. Mais que les ailes s’enracinent et que les racines s’envolent . \u00bb<\/div>\n
Huit cents ans ont donn\u00e9 de profondes racines \u00e0 l’Ordre fond\u00e9 par saint Dominique; ces racines le poussent \u00e0 aller plus loin dans la mission.<\/div>\n
La meilleure mani\u00e8re de c\u00e9l\u00e9brer la fondation de l’Ordre n’est-elle pas de se renouveler par de nouvelles fondations missionnaires ?<\/div>\n<\/div>\n
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Le 6 ao\u00fbt 2021, l\u2019Ordre des pr\u00eacheurs c\u00e9l\u00e8bre le VIIIe centenaire de la naissance au Ciel de son fondateur, saint Dominique, entr\u00e9 dans la joie de son Seigneur \u00e0 Bologne (Italie), le 6 ao\u00fbt 1221.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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7 ao\u00fbt 2024<\/strong><\/div>\n
\u00ab La paix est possible \u00bb<\/strong><\/div>\n
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Hom\u00e9lie pour le mercredi 7 ao\u00fbt 2024.<\/div>\n
Monast\u00e8re des moniales dominicaines de Saint-Denis\/ La R\u00e9union.<\/div>\n
Fr. Manuel Rivero O.P.<\/div>\n
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Aujourd\u2019hui l\u2019\u00c9vangile nous fait voyager au Liban. J\u00e9sus entre dans la r\u00e9gion de Tyr et de Sidon o\u00f9 il va d\u00e9livrer du pouvoir d\u00e9moniaque la fille d\u2019une femme canan\u00e9enne, \u00e9trang\u00e8re, pa\u00efenne, qui manifeste une grande foi en lui, \u00ab fils de David \u00bb.<\/div>\n<\/div>\n
\"\"<\/a>L\u2019occasion nous est donn\u00e9e de prier pour la population libanaise qui souffre de la faillite \u00e9conomique et des conflits arm\u00e9s. Portons dans notre eucharistie les chr\u00e9tiens du Liban, de moins en moins nombreux \u00e0 pouvoir vivre sur place. Prions pour les chr\u00e9tiens pers\u00e9cut\u00e9s en Orient et Afrique, t\u00e9moins du Christ dans la douleur et la mort.<\/div>\n
Nous sommes menac\u00e9s pour une troisi\u00e8me guerre mondiale. La guerre est toujours \u00ab une d\u00e9faite de l\u2019humanit\u00e9 \u00bb, avait d\u00e9clar\u00e9 le saint pape Jean-Paul II au corps diplomatique en 2003. Le pape Fran\u00e7ois nous rappelle que l\u2019on ne gagne pas la guerre mais la paix.<\/div>\n
Travaillons pour la culture de la paix et non pour la guerre. Gagnons la paix et non la guerre.<\/div>\n
Le d\u00e9mon pousse \u00e0 la violence et \u00e0 la mort. Dieu ne veut pas la guerre. Chaque jour nous assistons au risque de nous y habituer au spectacle de la destruction massive des personnes et des biens en Ukraine, \u00e0 Gaza, dans la R\u00e9publique d\u00e9mocratique du Congo, en Birmanie \u2026<\/div>\n<\/div>\n
Les chr\u00e9tiens ne se r\u00e9signent pas dans ce d\u00e9sordre mondial. A travers la doctrine sociale de l\u2019\u00c9glise, ils proposent un nouvel ordre mondial, fond\u00e9 sur la justice, la paix, le respect de la dignit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 chaque personne humaine, le bien commun et la solidarit\u00e9.<\/div>\n
J\u00e9sus, non violent, artisan de paix, nous donne son Esprit Saint, Esprit de force et d\u2019amour, pour vaincre le mal par le bien. Il ne s\u2019agit pas de tomber dans un pacifisme na\u00eff. Nous constatons que les dites \u00ab solutions militaires \u00bb ne fonctionnent pas pour r\u00e9soudre les conflits qui s\u2019\u00e9ternisent en laissant chaque jour dans les villes et les campagnes une multitude de bless\u00e9s, de morts, de veuves et des orphelins. Nous avons \u00e0 emprunter d\u2019autres voies que la guerre pour d\u00e9passer les conflits. Le Saint-Si\u00e8ge met en garde contre les dangers des armes nucl\u00e9aires, du d\u00e9r\u00e8glement climatique et de l\u2019intelligence artificielle utilis\u00e9e pour la destruction.<\/div>\n
La th\u00e9orie de \u00ab la guerre juste \u00bb invoqu\u00e9e pendant des si\u00e8cles perd de sa pertinence \u00e0 cause l\u2019\u00e9norme puissance destructrice des nouvelles armes et du risque d\u2019extension des conflits \u00e0 des guerres mondiales.<\/div>\n<\/div>\n
Le fondateur de droit international, le fr\u00e8re dominicain Francisco de Vitoria O.P., enseignait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Salamanque en 1539 que \u00ab la guerre ne doit pas provoquer plus de maux qu\u2019elle ne cherche \u00e0 \u00e9viter par la r\u00e9action violente \u00bb.<\/div>\n
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La paix est possible.<\/strong><\/div>\n
Personne n\u2019a de solution \u00ab magique \u00bb \u00e0 ces conflits qui d\u00e9coulent de plusieurs causes. L\u2019\u00c9glise pense que la paix est la seule solution et elle propose la justice et le dialogue, la n\u00e9gociation et les accords diplomatiques internationaux. Seuls le respect, la confiance mutuelle et la solidarit\u00e9 pourront d\u00e9passer les guerres qui ont \u00e0 la base le d\u00e9sir de domination et de possession, le m\u00e9pris et la haine.<\/div>\n
\u00ab La violence commence l\u00e0 o\u00f9 le dialogue s\u2019arr\u00eate \u00bb, d\u00e9clarait la philosophe Hannah Arendt (+1975). Le philosophe fran\u00e7ais Albert Camus (+1960) d\u00e9non\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 il y a 70 ans l\u2019attitude passive de certains citoyens : \u00ab Je vous m\u00e9prise, disait-il, parce qu\u2019ayant des moyens pour faire tant de choses vous avez os\u00e9 si peu \u00bb.<\/div>\n
Ce serait se faire illusion que de penser que la paix arrivera par la multiplication des armes et des armes nucl\u00e9aires. La guerre froide entre les grandes puissances n\u2019apportera pas la paix mais le commerce des armes et la pauvret\u00e9.<\/div>\n
Il s\u2019av\u00e8re n\u00e9cessaire de r\u00e9former et de refonder l\u2019ONU, inefficace, qui ne correspond plus aux besoins. La r\u00e9forme de l\u2019ONU passe par la reconnaissance d\u00e9mocratique des nations. A l\u2019heure actuelle, le Conseil de s\u00e9curit\u00e9 des Nations Unies utilise fr\u00e9quemment le droit de v\u00e9to impos\u00e9e par les grandes puissances. En cinq mois, le Conseil de s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019ONU a utilis\u00e9 six fois le droit de v\u00e9to. Il convient de parvenir \u00e0 une autorit\u00e9 publique universelle qui respecte et fasse respecter les droits des personnes et des nations de mani\u00e8re d\u00e9mocratique.<\/div>\n<\/div>\n
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Un proverbe qui transmet l\u2019exp\u00e9rience populaire enseigne : \u00ab Pas de paix dans le monde sans paix entre les peuples, pas de paix entre les peuples sans paix en famille, pas de paix en famille sans paix en moi, pas de paix en moi sans paix avec Dieu \u00bb.<\/div>\n
Demandons \u00e0 l\u2019Esprit Saint de nous donner la pens\u00e9e du Christ J\u00e9sus pour penser la paix d\u2019une mani\u00e8re nouvelle et \u00ab penser d\u2019une mani\u00e8re nouvelle l\u2019homme et la vie en commun avec des hommes \u00bb (saint pape Paul VI).<\/div>\n
Alors la paix viendra et les tentations meurtri\u00e8res du d\u00e9mon seront vaincues.<\/div>\n
\u00ab Amour et v\u00e9rit\u00e9 se rencontreront, justice et paix s\u2019embrasseront \u00bb (Ps 85, 11).<\/div>\n
Amen.<\/div>\n
Image : peintre Benn.<\/div>\n<\/div>\n
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5 ao\u00fbt 2024<\/strong><\/div>\n
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F\u00eate de la d\u00e9dicace de la basilique de Sainte-Marie-Majeure \u00e0 Rome le 5 ao\u00fbt 434 par le pape Sixte III.<\/strong><\/div>\n
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Cath\u00e9drale de Saint-Denis\/La R\u00e9union, le 5 ao\u00fbt 2024.<\/div>\n
Fr. Manuel Rivero O.P.<\/div>\n
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\"\"<\/a>Premi\u00e8re basilique d\u2019Occident \u00e0 \u00eatre plac\u00e9e sous le vocable de Sainte-Marie, elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e en l\u2019honneur de la M\u00e8re de Dieu, th\u00e9otokos, le 5 ao\u00fbt 434, comme venait de le reconna\u00eetre le Concile d\u2019\u00c9ph\u00e8se trois ans auparavant en 431.<\/div>\n
Le titre de th\u00e9otokos, \u00ab M\u00e8re de Dieu \u00bb, \u00ab celle qui engendre Dieu \u00bb, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par les chr\u00e9tiens pour manifester leur foi en la conception virginale dans le sein de Marie du Verbe de Dieu.<\/div>\n
Nestorius acceptait le titre de \u00ab M\u00e8re du Christ \u00bb mais non pas celu<\/div>\n<\/div>\n
de \u00ab M\u00e8re de Dieu \u00bb. Il est \u00e9vident que la maternit\u00e9 divine de Marie se r\u00e9f\u00e8re uniquement \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration humaine du Fils de Dieu et non \u00e0 sa g\u00e9n\u00e9ration divine. Le Fils de Dieu est engendr\u00e9 par Dieu le P\u00e8re et il lui est consubstantiel comme nous le prions dans le Credo. Marie ne joue aucun r\u00f4le dans la g\u00e9n\u00e9ration \u00e9ternelle du Fils de Dieu par le P\u00e8re. Marie est la M\u00e8re du Verbe incarn\u00e9. Femme libre et responsable, Marie a accueilli dans son c\u0153ur par la foi et dans ses entrailles le Verbe de Dieu. En la personne de J\u00e9sus, n\u00e9 de Marie, s\u2019accomplit l\u2019unit\u00e9 de la nature divine et de la nature humaine.\"\"<\/a><\/div>\n
Le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange O.P. (+1938), fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem, aimait \u00e0 souligner qu\u2019en Marie sont d\u00e9truites toutes les h\u00e9r\u00e9sies qui font de J\u00e9sus soit uniquement un homme soit seulement Dieu. C\u2019est dans le sein de Marie, dans le lit nuptial de ses entrailles maternelles, que la nature divine a \u00e9pous\u00e9 la nature humaine en l\u2019unit\u00e9 de la personne de J\u00e9sus le Christ, le Verbe fait chair.<\/div>\n<\/div>\n
En cette basilique si riche en art et en histoire, ont \u00e9t\u00e9 ensevelis les reliques de saint J\u00e9r\u00f4me (+420), traducteur de la Bible, et du saint pape Pie V O.P., ap\u00f4tre du Rosaire (+ 1572). Saint Ignace de Loyola y a c\u00e9l\u00e9br\u00e9 sa premi\u00e8re messe le 25 d\u00e9cembre 1538.<\/div>\n
Avant ses voyages apostoliques ainsi qu\u2019au retour de ses missions \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, le pape Fran\u00e7ois se rend \u00e0 la basilique Sainte-Marie-Majeure, pour confier \u00e0 la M\u00e8re de Dieu ses rencontres et ses enseignements. Il prie devant l\u2019ic\u00f4ne de la Vierge Marie, protectrice du peuple romain, \u00ab Salus populi romani \u00bb.<\/div>\n
Le pape Fran\u00e7ois a choisi cette basilique mariale comme lieu pour sa future s\u00e9pulture, et non pas la basilique de saint Pierre.<\/div>\n
Sainte Marie, M\u00e8re de Dieu, prie pour nous pauvres p\u00e9cheurs.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

27 ao\u00fbt 2024 Le Seigneur \u00ab\u00a0n\u2019\u00e9teint pas la m\u00e8che qui faiblit\u00a0\u00bb\u00a0 Sainte Monique a su, dans les larmes et les pri\u00e8res, avoir confiance en Dieu et en son fils Augustin. Son exemple nous montre que pour conduire une \u00e2me \u00e0 Dieu, il faut agir par la douceur, la confiance et la patience, car le Seigneur …<\/p>\n

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