{"id":15987,"date":"2024-11-30T23:55:59","date_gmt":"2024-11-30T22:55:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15987"},"modified":"2024-12-26T17:11:30","modified_gmt":"2024-12-26T16:11:30","slug":"echo-de-notre-page-facebook-decembre-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=15987","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : d\u00e9cembre 2024"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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25 d\u00e9cembre 2024<\/strong><\/span><\/p>\n

Fr. Manuel Rivero O.P.<\/strong><\/span><\/p>\n

Pr\u00e9sident de l\u2019association des amis du p\u00e8re Lagrange<\/strong><\/span><\/p>\n

Saint-Denis (La R\u00e9union), le 20 d\u00e9cembre 2024.<\/strong><\/span><\/p>\n

V\u0153ux pour No\u00ebl 2024 et pour la nouvelle ann\u00e9e 2025 sous le signe de l\u2019Esp\u00e9rance<\/span><\/strong><\/p>\n

Chers amis du p\u00e8re Lagrange,<\/p>\n

Cette ann\u00e9e 2024 a \u00e9t\u00e9 riche en gr\u00e2ces.<\/p>\n

Les textes de la Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude sur le p\u00e8re Lagrange, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e \u00e0 Nice le 9 mars 2024, vont \u00eatre publi\u00e9s prochainement, leur \u00e9dition est en cours de pr\u00e9paration.<\/p>\n

Nous nous r\u00e9jouissons du cardinalat du fr\u00e8re Timothy Radcliffe O.P., ancien ma\u00eetre de l\u2019Ordre des pr\u00eacheurs, que les amis du p\u00e8re Lagrange ont port\u00e9 dans leur pri\u00e8re lors de son op\u00e9ration chirurgicale fort grave. Il nous en est reconnaissant. Le Pape Fran\u00e7ois lui-m\u00eame avait confi\u00e9 au p\u00e8re Lagrange cette op\u00e9ration de son ami Timothy Radcliffe O.P., comme il l\u2019a manifest\u00e9 \u00e0 l\u2019actuel ma\u00eetre de l\u2019Ordre des pr\u00eacheurs, le fr\u00e8re G\u00e9rard Francisco Timoner III O.P.<\/p>\n

Les conflits internationaux nous poussent \u00e0 redoubler nos pri\u00e8res et nos efforts pour la Paix partout dans le monde\u00a0: Ukraine et Russie, Syrie, Isra\u00ebl et Palestine, Nigeria… Nous n\u2019oublions pas J\u00e9rusalem et l\u2019\u00c9cole biblique. Nous prions aussi pour la France. Le p\u00e8re Lagrange tenait \u00e0 ce que l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem soit fran\u00e7aise.<\/p>\n

Vous trouverez ci-joint la conclusion au livre sur le th\u00e8me de la Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude du 9 mars 2024 qui portait sur \u00ab\u00a0le progr\u00e8s dans la V\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Maranatha, \u00ab\u00a0viens Seigneur J\u00e9sus\u00a0\u00bb (Ap 22,17), dans nos \u00e2mes, dans nos familles, dans notre pays et dans le monde.<\/p>\n

Bien fraternellement, en vous souhaitant une belle Nativit\u00e9 de notre Seigneur J\u00e9sus et la vertu de l\u2019esp\u00e9rance pour 2025.<\/p>\n

Fr. Manuel Rivero O.P.<\/p>\n

Conclusion de la Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude du 9 mars 2024.<\/p>\n

Au terme de cette Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude sur le th\u00e8me \u00ab\u00a0Progr\u00e8s dans la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb, il convient de se tourner vers l\u2019avenir en contextualisant les apports et les m\u00e9thodes pr\u00e9sent\u00e9s pendant les conf\u00e9rences.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui plus que jamais, des institutions et des entreprises s\u2019\u00e9vertuent \u00e0 innover\u00a0; elles investissent d\u2019importantes ressources financi\u00e8res dans des \u00e9quipes de recherche et de d\u00e9veloppement.<\/p>\n

Le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange a consacr\u00e9 sa vie \u00e0 la recherche ex\u00e9g\u00e9tique en menant une vie contemplative et communautaire selon la vocation dominicaine. Son but \u00e9tait de r\u00e9concilier la foi et la science et de synchroniser le temps avec l\u2019\u00e9ternit\u00e9, l\u2019heure de Dieu et l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Les textes bibliques, r\u00e9v\u00e9l\u00e9s par l\u2019Esprit Saint aux yeux des croyants, ne sauraient \u00eatre trait\u00e9s comme de simples \u0153uvres litt\u00e9raires. Dieu que personne n\u2019a jamais vu ne se laisse d\u00e9couvrir que dans la lumi\u00e8re de la foi, vertu th\u00e9ologale surnaturelle.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, il reste possible d\u2019\u00e9tablir des corr\u00e9lations entre la soif des innovations scientifiques et les progr\u00e8s dans la connaissance du myst\u00e8re de Dieu \u00e0 travers l\u2019esprit critique et l\u2019\u00e9tude scientifique des manuscrits r\u00e9v\u00e9l\u00e9s.<\/p>\n

Nous pouvons citer comme exemple, \u00ab\u00a0La th\u00e9orie U\u00a0\u00bb d\u2019Otto Scharmer o\u00f9 les acteurs du changement commencent par vivre la connexion au moi profond symbolis\u00e9e par la premi\u00e8re barre verticale de la lettre \u00ab\u00a0U\u00a0\u00bb, vient ensuite la mont\u00e9e vers un futur qui \u00e9merge dans l\u2019interpr\u00e9tation communautaire des exp\u00e9riences et la cr\u00e9ation de prototypes.<\/p>\n

Souvenons-nous que le p\u00e8re Lagrange a tenu \u00e0 fonder une \u00c9cole pratique d\u2019\u00e9tudes bibliques reli\u00e9e \u00e0 des recherches arch\u00e9ologiques sur le terrain.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui l\u2019intelligence artificielle devient un moyen utile pour la recherche mais elle ne saurait pas remplacer la sagesse cr\u00e9atrice des hommes. Aussi le po\u00e8te Christian Bobin (+2022) affirmait-il : \u00a0\u00bb Il n’existe pas d’ \u00ab\u00a0intelligence artificielle\u00bb. La racine de l’intelligence, son centre invisible \u00e0 partir de quoi tout rayonne, c’est l’amour. On n’a jamais vu et on ne verra jamais d’ \u00ab\u00a0amour artificiel\u00bb \u00ab\u00a0. (La nuit du c\u0153ur<\/em>). Dans la tradition th\u00e9ologique catholique, l\u2019amour est lui-m\u00eame connaissance\u00a0; connaissance et amour forment un couple ins\u00e9parable, fruit de l\u2019image de Dieu qui est amour (I Jn 4,16) et sagesse.<\/p>\n

Sacr\u00e9-C\u0153ur<\/strong><\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange tenait \u00e0 la communication symbolique. C\u2019est pourquoi la premi\u00e8re pierre de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem fut pos\u00e9e le 5 juin 1891 en la f\u00eate du Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus. Il avait averti que dans les fondations de l\u2019\u00c9cole, les fouilleurs trouveraient des m\u00e9dailles du Sacr\u00e9-C\u0153ur, de Notre-Dame de Lourdes, de Notre-Dame du Rosaire, de saint Beno\u00eet, de sainte Marie-Madeleine et du pape L\u00e9on XIII qui r\u00e9gnait \u00e0 ce moment-l\u00e0[1]<\/a>.<\/p>\n

Le pape L\u00e9on XIII pensait que cette cons\u00e9cration au Sacr\u00e9-C\u0153ur s\u2019harmonisait avec le lieu de la lapidation de saint \u00c9tienne, sur lequel \u00e9taient b\u00e2ties l\u2019\u00c9cole biblique et la basilique Saint-\u00c9tienne. Le pape L\u00e9on XIII exhortait le p\u00e8re Lagrange et les fr\u00e8res dominicains en ces termes\u00a0: \u00ab\u00a0Oui, consacrez toute votre \u0153uvre et l\u2019\u00c9glise au Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus. Le Sacr\u00e9-C\u0153ur ne peut \u00eatre mieux que l\u00e0, car lorsque saint \u00c9tienne voyait les cieux ouverts et J\u00e9sus debout \u00e0 la droite de son P\u00e8re, J\u00e9sus se montrait \u00e0 lui avec ses plaies, celles de ses pieds et de ses mains, celles de son c\u0153ur\u00a0![2]<\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En 1924, au moment de r\u00e9diger son avant-propos \u00e0 la traduction et au commentaire de l\u2019\u00c9vangile selon saint Jean, le p\u00e8re Lagrange d\u00e9dicace son ouvrage \u00e0 ses confr\u00e8res en choisissant la f\u00eate symbolique du Sacr\u00e9-C\u0153ur, dans la communion de l\u2019amour de J\u00e9sus, si bien transmis par le disciple bien-aim\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Je prie mes collaborateurs de l\u2019\u00c9cole biblique d\u2019agr\u00e9er l\u2019hommage cordial et fraternel de cet ouvrage, en souvenir d\u2019une vie dominicaine commune qui nous fut toujours douce. (\u2026). Demandons tout simplement \u00e0 Notre-Seigneur la gr\u00e2ce de mettre en pratique son commandement promulgu\u00e9 par saint Jean\u00a0: Aimons-nous les uns les autres. J\u00e9rusalem, en la f\u00eate du Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus, 27 juin 1924\u00a0[3]<\/a>\u00bb.<\/p>\n

Dans ce m\u00eame avant-propos, le fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique avait \u00e9voqu\u00e9 le c\u0153ur de J\u00e9sus et le geste fraternel de Jean qui y avait trouv\u00e9 le repos de l\u2019amour et l\u2019intelligence du myst\u00e8re de J\u00e9sus \u00e0 la derni\u00e8re C\u00e8ne\u00a0: \u00ab\u00a0Il sied d\u2019\u00eatre timide \u00e0 la suite d\u2019Orig\u00e8ne\u00a0: \u00ab\u00a0Osons le dire\u00a0: les \u00e9vangiles sont la part choisie de toutes les \u00c9critures, et l\u2019\u00c9vangile de Jean est la part choisie parmi les autres\u00a0: nul ne peut en acqu\u00e9rir l\u2019esprit s\u2019il n\u2019a repos\u00e9 sur la poitrine de J\u00e9sus, et s\u2019il n\u2019a re\u00e7u de J\u00e9sus, Marie pour sa m\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Il s\u2019agit bien d\u2019une connaissance dans l\u2019amour qui passe par les sens et non par une \u00e9tude livresque de l\u2019enseignement de J\u00e9sus. C\u2019est du c\u0153ur de J\u00e9sus que jaillit l\u2019esprit n\u00e9cessaire pour interpr\u00e9ter l\u2019\u00c9vangile \u00e0 partir de la lettre.<\/p>\n

La d\u00e9votion au Sacr\u00e9-C\u0153ur renvoie \u00e0 la condamnation injuste de J\u00e9sus et au supplice de la croix ex\u00e9cut\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e romaine qui occupait Isra\u00ebl. Rien de douce\u00e2tre dans cette image qui exprime la douleur de J\u00e9sus, le Fils de Dieu fait homme. La lance du soldat romain transperce le c\u0153ur de J\u00e9sus qui vient d\u2019expirer apr\u00e8s une affreuse agonie. Disciple et bon connaisseur de saint Thomas d\u2019Aquin, le p\u00e8re Lagrange partage sa vision th\u00e9ologique du c\u0153ur de J\u00e9sus comme symbole des Saintes \u00c9critures\u00a0tel que le Docteur Ang\u00e9lique l\u2019enseigne dans son commentaire aux Psaumes : \u00ab\u00a0Par le c\u0153ur du Christ, on entend la Sainte \u00c9criture qui r\u00e9v\u00e8le son c\u0153ur. Mais ce c\u0153ur \u00e9tait ferm\u00e9 avant la Passion, parce que l\u2019\u00c9criture \u00e9tait obscure\u00a0; mais elle est ouverte apr\u00e8s la Passion, puisque ceux qui la comprennent \u00e0 pr\u00e9sent, consid\u00e8rent et discernent de quelle mani\u00e8re les proph\u00e9ties doivent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es[4]<\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le c\u0153ur ouvert de J\u00e9sus ouvre l\u2019esprit des disciples \u00e0 l\u2019intelligence des \u00c9critures. Le Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus continue d\u2019ouvrir l\u2019esprit des chr\u00e9tiens \u00e0 la compr\u00e9hension du myst\u00e8re pascal c\u00e9l\u00e9br\u00e9 \u00e0 chaque messe\u00a0: la mort et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus.<\/p>\n

Il importe de souligner l\u2019apport de saint Thomas d\u2019Aquin au Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus que le Cat\u00e9chisme de l\u2019\u00c9glise catholique s\u2019est plu \u00e0 citer\u00a0(n\u00b0112). Le Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus appara\u00eet ainsi comme le symbole qui r\u00e9sume la r\u00e9v\u00e9lation de l\u2019Amour de Dieu aux hommes. Nous pourrions utiliser le mot \u00ab\u00a0logo\u00a0\u00bb pour dire, en langage contemporain, la puissance symbolique du C\u0153ur de J\u00e9sus. Le Sacr\u00e9-C\u0153ur figure comme le \u00ab\u00a0logo\u00a0\u00bb du christianisme. Les artistes chr\u00e9tiens ne se sont pas tromp\u00e9s en le repr\u00e9sentant souvent dans les tableaux et les vitraux ou en le chantant comme le message de l\u2019amour humili\u00e9 et fid\u00e8le de Dieu envers l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Dans son commentaire au Credo, saint Thomas d\u2019Aquin relie le c\u0153ur ouvert de J\u00e9sus \u00e0 l\u2019ouverture du Paradis\u00a0: \u00ab\u00a0Quand le c\u00f4t\u00e9 du Christ fut ouvert, la porte du Paradis le fut aussi\u00a0; et, par l\u2019effusion de son sang, la souillure du p\u00e9cheur fut effac\u00e9e\u00a0: Dieu fut apais\u00e9, la faiblesse de l\u2019homme gu\u00e9rie, sa peine expi\u00e9e et les exil\u00e9s rappel\u00e9s dans le Royaume. C\u2019est pourquoi le Christ d\u00e9clara aussit\u00f4t au bon larron qui l\u2019implorait (Luc 23,32)\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui m\u00eame, tu seras avec moi dans le Paradis\u00a0\u00bb. Ceci ne fut pas dit auparavant \u00e0 qui que ce soit, ni \u00e0 Adam, ni \u00e0 Abraham, ni \u00e0 David\u00a0; mais \u00ab\u00a0aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire, d\u00e8s que la porte du Paradis fut ouverte, le bon larron implora son pardon et l\u2019obtint[5]<\/a>\u00a0\u00bb. Le Sacr\u00e9-C\u0153ur de J\u00e9sus, symbole et \u00ab\u00a0logo\u00a0\u00bb de la mis\u00e9ricorde divine, ouvre l\u2019esprit \u00e0 l\u2019intelligence des \u00c9critures et le Paradis aux p\u00e9cheurs.<\/p>\n

Jean Guitton<\/strong><\/p>\n

Par ailleurs, il importe de citer le t\u00e9moignage de Jean Guitton (+1999), philosophe, \u00e9crivain, membre de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise. Il avait v\u00e9cu trois mois en 1935 aupr\u00e8s du p\u00e8re Lagrange \u00e0 l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem. Dans un entretien accord\u00e9 \u00e0 Paris au mois d\u2019avril 1988[6]<\/a>, il n\u2019avait pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 qualifier le p\u00e8re Lagrange de proph\u00e8te<\/em>, de\u00a0mutant <\/em>dans sa discipline ex\u00e9g\u00e9tique \u00e0 l\u2019exemple de saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise avec sa spiritualit\u00e9 de l\u2019amour de la cr\u00e9ation qui n\u2019existait pas auparavant et de martyr, <\/em>t\u00e9moin du Christ, en \u00e9voquant un proverbe arabe\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019encre du savant est aussi pr\u00e9cieuse que le sang du martyr\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le sacrifice du p\u00e8re Lagrange pendant soixante ans est pr\u00e9cieux devant Dieu\u00a0\u00bb, d\u00e9clarait l\u2019Acad\u00e9micien, la\u00efc invit\u00e9 par le saint pape Jean XXIII au Concile \u0153cum\u00e9nique Vatican II et ami du saint pape Paul VI.<\/p>\n

Fid\u00e8le \u00e0 la foi de l\u2019\u00c9glise, le p\u00e8re Lagrange a \u0153uvr\u00e9 au service du d\u00e9veloppement de la Tradition. Son travail d\u2019ex\u00e9g\u00e8te s\u2019est d\u00e9ploy\u00e9 dans l\u2019ob\u00e9issance,\u00a0 ob\u00e9issance douloureuse. Deux phrases importantes lui sont attribu\u00e9es \u00e0 ce propos\u00a0: \u00ab\u00a0On ne rem\u00e9die \u00e0 rien dans l\u2019\u00c9glise en dehors de l\u2019ob\u00e9issance\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Celui qui n\u2019a pas souffert pour l\u2019\u00c9glise ne sait pas ce qu\u2019est aimer l\u2019\u00c9glise\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le philosophe Charles Adler (+1933) avait d\u00e9j\u00e0 constat\u00e9 en son temps le renouvellement permanent des d\u00e9couvertes scientifiques\u00a0: \u00ab\u00a0Un livre de sciences n\u2019a qu\u2019un temps\u00a0; s\u2019il est bien \u00e9crit, il dure une vingtaine d\u2019ann\u00e9es\u00a0\u00bb. Et Jean Guitton de commenter\u00a0cela : \u00ab\u00a0Mais les mat\u00e9riaux en sont bons pour de nouveaux usages\u00a0[7]<\/a>\u00bb.<\/p>\n

Humble et lucide, le p\u00e8re Lagrange savait que son \u0153uvre restait appel\u00e9e \u00e0 de nouveaux d\u00e9veloppements dans l\u2019histoire de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se. En revanche, l\u2019esprit transmis et l\u2019\u00e9lan donn\u00e9 allaient demeurer dans l\u2019histoire de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange aimait profond\u00e9ment la France et les lieux saints gard\u00e9s par la France \u00e0 J\u00e9rusalem. C\u2019est dans la joie et la ferveur qu\u2019il se rendait chaque ann\u00e9e en l\u2019\u00e9glise Sainte Anne de J\u00e9rusalem pour c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate de l\u2019Immacul\u00e9e, patronne de l\u2019\u00c9cole.<\/p>\n

Jean Guitton a mis en valeur l\u2019action et l\u2019\u0153uvre de la France \u00e0 J\u00e9rusalem\u00a0: \u00ab\u00a0Il est heureux que ce soit encore la France qui ait pris l\u2019initiative de cette nouvelle garde de la \u00ab\u00a0terre sainte\u00a0\u00bb. Cela \u00e9tait dans sa tradition m\u00eame. Cette garde est une \u0153uvre de paix et de lumi\u00e8re. Elle se fait par l\u2019esprit. Elle ne nuit \u00e0 personne. Elle stimule tout. Elle continue dans ce Proche-Orient l\u2019\u0153uvre m\u00eame de notre pays qu\u2019est de ne conqu\u00e9rir que pour respecter, de laisser chaque chose et chaque \u00eatre \u00e0 sa place, mais en lui donnant plus de v\u00e9rit\u00e9\u00a0[8]<\/a>\u00bb. La France tient \u00e0 faire respecter sa mission \u00e0 J\u00e9rusalem comme le prouvent les protestations politiques vigoureuses \u00e0 l\u2019occasion de la pr\u00e9sence des polices autres que fran\u00e7aises dans ces lieux saints qui lui appartiennent et qui lui sont confi\u00e9s.<\/p>\n

Gr\u00e2ces demand\u00e9es et accord\u00e9es<\/strong><\/p>\n

Le fr\u00e8re Timothy Radcliffe O.P. a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 au cardinalat par le pape Fran\u00e7ois. Lors d\u2019une r\u00e9cente op\u00e9ration chirurgicale fort grave, c\u2019est le pape Fran\u00e7ois lui-m\u00eame et un grand nombre de chr\u00e9tiens amis spirituels du p\u00e8re Lagrange qui avaient port\u00e9 l\u2019ancien ma\u00eetre de l\u2019Ordre des pr\u00eacheurs dans leur pri\u00e8re. Le fr\u00e8re Timothy en a t\u00e9moign\u00e9 sa reconnaissance en envoyant son texte sur l\u2019innovation de l\u2019esprit synodal. Il aurait aim\u00e9 participer en pr\u00e9sentiel \u00e0 la Journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude de Nice mais des engagements avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 pris auparavant, pour un autre continent, \u00e0 la date du 9 mars 2024.<\/p>\n

Nombreux sont ceux qui ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 des gr\u00e2ces envoy\u00e9es par Dieu en r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019intercession du p\u00e8re Lagrange\u00a0: gr\u00e2ces de conversion et d\u2019intelligence de la foi, gr\u00e2ces de r\u00e9conciliation dans les familles, gr\u00e2ces de fid\u00e9lit\u00e9 et d\u2019engagement pour la justice dans les entreprises, gr\u00e2ces pour la sant\u00e9 des malades \u2026<\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange a beaucoup voyag\u00e9 par bateau entre J\u00e9rusalem et l\u2019Europe. En arrivant et en quittant le port de Marseille, il saluait Notre-Dame de la Garde, qui veille sur la cit\u00e9 phoc\u00e9enne. Aux noces de Cana, la m\u00e8re de J\u00e9sus a interc\u00e9d\u00e9 pour les nouveaux \u00e9poux qui n\u2019avaient rien demand\u00e9\u00a0; M\u00e8re de mis\u00e9ricorde soucieuse du bien de toute l\u2019humanit\u00e9, croyante ou incroyante. C\u2019est \u00e0 la Vierge Immacul\u00e9e que le p\u00e8re Lagrange avait confi\u00e9 toute sa vie ainsi que la direction de l\u2019\u00c9cole biblique. Il n\u2019en a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u\u00a0!<\/p>\n

Pourquoi ne pas l\u2019imiter en remettant entre les mains de la Vierge Marie notre vie et notre mort, ce que nous avons et ce que nous sommes ?<\/p>\n

Saint-Denis (La R\u00e9union), le 15 novembre 2024, en la f\u00eate de saint Albert le Grand, patron de bapt\u00eame d\u2019Albert Lagrange, devenu en religion le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange.<\/p>\n

Fr. Manuel Rivero O.P.<\/p>\n

\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026\u2026.<\/p>\n

Pri\u00e8re pour la glorification du serviteur de Dieu Marie-Joseph Lagrange\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0P\u00e8re saint, tu as mis en ton serviteur le fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, le d\u00e9sir de la v\u00e9rit\u00e9 et un go\u00fbt passionn\u00e9 pour la Parole de Dieu.\u00a0 A la lumi\u00e8re de la Loi de Mo\u00efse, des Proph\u00e8tes et des Psaumes, il a scrut\u00e9 le myst\u00e8re de J\u00e9sus-Christ et son c\u0153ur est devenu br\u00fblant. Avec la Vierge Marie, il a m\u00e9dit\u00e9 l\u2019\u00c9vangile dans la pri\u00e8re du rosaire. Il a vou\u00e9 son existence \u00e0 l\u2019\u00e9tude scientifique de la Bible dans l\u2019harmonie \u00e9vang\u00e9lique de la foi et de la raison afin de sauver les \u00e2mes perturb\u00e9es par la critique scientifique.<\/p>\n

Ceux qui l\u2019ont connu ont t\u00e9moign\u00e9 de sa foi rayonnante et de son exemplaire ob\u00e9issance dans les \u00e9preuves.<\/p>\n

Nous te prions, P\u00e8re, de h\u00e2ter le jour o\u00f9 l\u2019\u00c9glise reconna\u00eetra publiquement la saintet\u00e9 de sa vie, afin que son exemple bienfaisant entra\u00eene nos fr\u00e8res \u00e0 croire en la Parole de Dieu.<\/p>\n

Que l\u2019intercession du fr\u00e8re Marie-Joseph Lagrange nous obtienne les gr\u00e2ces dont nous avons besoin, et en particulier\u00a0: (pr\u00e9cisez lesquelles<\/em>).<\/p>\n

Nous te le demandons, P\u00e8re, au nom de ton Fils J\u00e9sus-Christ, dans la communion du Saint-Esprit, un seul Dieu Vivant pour les si\u00e8cles et des si\u00e8cles. Amen.<\/p>\n

\n

Contact\u00a0: Association des Amis du P\u00e8re Lagrange. Couvent des Dominicains. 9, rue Saint-Fran\u00e7ois-de-Paule. F-06300 Nice. Site Internet\u00a0: http:\/\/www.mj-lagrange.org\/<\/a>
\nFacebook : Marie-Joseph Lagrange, dominicain.<\/p>\n

Courriel\u00a0: <\/span>pere.marie.joseph.lagrange@gmail.com<\/a><\/span><\/p>\n

[1]<\/a> Cf. Le p\u00e8re Lagrange au service de la Bible. Souvenirs personnels<\/em>. Pr\u00e9face du P. Beno\u00eet, o.p. Paris. \u00c9ditions du Cerf. 1967. P. 38.<\/p>\n

[2]<\/a> Marie-Joseph Lagrange, Saint \u00c9tienne et son sanctuaire \u00e0 J\u00e9rusalem<\/em>. Paris. Alphonse Picard et fils, \u00e9diteurs. 1894. P. 173.<\/p>\n

[3]<\/a> M.-J. Lagrange, des Fr\u00e8res pr\u00eacheurs, \u00c9vangile selon saint Jean<\/em>. Paris. J. Gabalda, \u00e9diteur. 1927.<\/p>\n

[4]<\/a> Thomas d\u2019Aquin, Commentaire sur les Psaumes<\/em>. Introduction, traduction notes et tables par Jean-\u00c9ric Stroobant de Saint-\u00c9loy, osb. \u00c9ditions du Cerf. 1996. P. 267. Commentaire au Psaume 21,15.<\/p>\n

[5]<\/a> Saint Thomas d\u2019Aquin, Le Credo.<\/em> Introduction, traduction et notes par un moine de Fontgombault. Collection Docteur Commun. Nouvelles Lettres Latines. Paris. 1969. P. 101.<\/p>\n

[6]<\/a> Interview de Jean Guitton par le fr\u00e8re Manuel Rivero O.P. sur le p\u00e8re Lagrange, in La Revue du Rosaire,<\/em> n\u00b0162, novembre 2004.<\/p>\n

[7]<\/a> Jean Guitton, L\u2019\u0153uvre du p\u00e8re Lagrange<\/em>, article demeur\u00e9 in\u00e9dit. Archives de la Province dominicaine de Toulouse et de la vice-postulation. P.5.<\/p>\n

[8]<\/a> Jean Guitton, L\u2019\u0153uvre du p\u00e8re Lagrange<\/em>, article demeur\u00e9 in\u00e9dit. Archives de la Province dominicaine de Toulouse et de la vice-postulation. P. 15.<\/p>\n

 <\/p>\n

26 d\u00e9cembre 2024<\/strong><\/span><\/p>\n

Saint \u00c9tienne<\/strong><\/span><\/p>\n

Diacre. Premier martyr de l\u2019\u00c9glise<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0L\u2019imitation du Christ par saint \u00c9tienne, premier martyr\u00a0\u00bb<\/p>\n

Diacre, premier martyr \u00e0 la suite du Christ J\u00e9sus, saint \u00c9tienne a re\u00e7u la gr\u00e2ce d\u2019imiter son Seigneur dans la mort.<\/p>\n

Salamanque et J\u00e9rusalem<\/u><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem fond\u00e9e par le p\u00e8re Lagrange, dominicain, en 1890, a \u00e9t\u00e9 b\u00e2tie sur le lieu du martyre de saint \u00c9tienne. La basilique et le couvent des Dominicains \u00e0 J\u00e9rusalem ont aussi choisi le patronage de saint \u00c9tienne.<\/p>\n

\u00c0 Salamanque, l\u2019illustre couvent des Dominicains, qui a marqu\u00e9 l\u2019histoire du droit et de la th\u00e9ologie, se trouve aussi sous le patronage de saint \u00c9tienne. C\u2019est l\u00e0 que le fondateur du droit international, le fr\u00e8re dominicain Francisco de Vitoria (\u20201546) a enseign\u00e9.<\/p>\n

Est-ce une co\u00efncidence due au hasard\u00a0? Ou bien s\u2019agit-il d\u2019une logique qui relie saint \u00c9tienne \u00e0 l\u2019ex\u00e9g\u00e8se et \u00e0 la d\u00e9fense des droits\u00a0?<\/p>\n

Les Actes des Ap\u00f4tres nous font d\u00e9couvrir la personnalit\u00e9, l\u2019\u00e2me et le t\u00e9moignage de saint \u00c9tienne, diacre. Il s\u2019agit d\u2019un homme \u00ab\u00a0rempli de gr\u00e2ce et de puissance\u00a0\u00bb (Ac 6,6), qui accomplit des merveilles.<\/p>\n

\u00c9tienne, pr\u00e9dicateur et ex\u00e9g\u00e8te<\/u><\/span><\/p>\n

Pr\u00e9dicateur, \u00c9tienne transmet la sagesse de Dieu en interpr\u00e9tant l\u2019Ancien Testament, depuis Abraham et Mo\u00efse, \u00e0 la lumi\u00e8re de la mort et de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus qu\u2019il appelle \u00ab\u00a0le Juste\u00a0\u00bb (Ac 7,52).<\/p>\n

\u00c9tienne, victime de l\u2019injustice<\/u><\/span><\/p>\n

Aveugl\u00e9s par un attachement \u00e0 la lettre de la Loi de Mo\u00efse et non \u00e0 son esprit, des membres de la synagogue vont chercher \u00e0 le mettre \u00e0 mort, par tous les moyens possibles, dont les faux t\u00e9moins qui lui reprocheront de vouloir d\u00e9truire le Temple de J\u00e9rusalem et d\u2019abolir la Loi. Ces gens de la synagogue d\u00e9forment et manipulent les propos de J\u00e9sus qu\u2019ils interpr\u00e8tent de mani\u00e8re mat\u00e9rielle, alors que J\u00e9sus parlait du temple de son corps qui allait mourir et ressusciter \u00a0:\u00a0Nous avons entendu dire par \u00c9tienne que J\u00e9sus de Nazareth d\u00e9truira le Temple et changera les usages que Mo\u00efse nous a transmis, d\u00e9clarent-ils (cf. Ac 6,14).<\/p>\n

\u00c9tienne, proph\u00e8te<\/u><\/span><\/p>\n

Proph\u00e8te, il d\u00e9nonce l\u2019attitude de ceux qui vont le condamner \u00e0 la lapidation\u00a0: \u00ab\u00a0Nuques raides, vous r\u00e9sistez toujours \u00e0 l\u2019Esprit Saint\u00a0!\u00a0\u00bb (Ac 7, 51). Il leur reproche l\u2019assassinat de J\u00e9sus, le Juste.<\/p>\n

\u00c9tienne, martyr<\/u><\/span><\/p>\n

Rempli de l\u2019Esprit Saint, \u00c9tienne re\u00e7oit la gr\u00e2ce de contempler dans la gloire du Ciel, J\u00e9sus, debout \u00e0 la droite de Dieu (cf. Ac 7,55). Frapp\u00e9 par les pierres de la lapidation, \u00c9tienne imite la mort de J\u00e9sus en remettant sa vie entre les mains de J\u00e9sus et en implorant le pardon de ses bourreaux. Remarquons cependant une diff\u00e9rence dans la pri\u00e8re de J\u00e9sus sur le Calvaire et la pri\u00e8re d\u2019\u00c9tienne. Alors que J\u00e9sus s\u2019adressait \u00e0 son P\u00e8re, \u00c9tienne se tourne vers J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur J\u00e9sus, re\u00e7ois mon esprit\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0Seigneur, ne leur impute pas ce p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb (Ac 7, 59-60).<\/p>\n

Paul, collaborateur du meurtre d\u2019\u00c9tienne<\/u><\/span><\/p>\n

Saul, le futur Paul, grand \u00e9vang\u00e9lisateur, approuvait la lapidation d\u2019\u00c9tienne. Il gardait les v\u00eatements des bourreaux pendant le supplice (cf. Ac. 22,21).<\/p>\n

Prions pour ceux qui sont sous le patronage de saint \u00c9tienne de par leur pr\u00e9nom ou en fonction des institutions.<\/p>\n

Prions pour les victimes des injustices.<\/p>\n

Prions pour les juristes et pour les biblistes.<\/p>\n

Prions pour ceux qui pers\u00e9cutent J\u00e9sus-Christ et les chr\u00e9tiens.<\/p>\n

Prions pour les diacres de notre dioc\u00e8se de La R\u00e9union.<\/p>\n

Manuel Rivero O.P.<\/p>\n

Je vis ma foi, 2020.<\/p>\n

 <\/p>\n

25 d\u00e9cembre 2024<\/span><\/strong><\/p>\n

Joyeux No\u00ebl \u00e0 tous !<\/span><\/strong><\/p>\n

Un Psaume pour la nuit de No\u00ebl<\/span><\/h3>\n

\"\"<\/a>Chantez au Seigneur un chant nouveau, chantez au Seigneur, terre enti\u00e8re,
\nchantez au Seigneur et b\u00e9nissez son nom ! De jour en jour, proclamez son salut,
\nracontez \u00e0 tous les peuples sa gloire, \u00e0 toutes les nations ses merveilles !
\nIl est grand, le Seigneur, hautement lou\u00e9, redoutable au-dessus de tous les dieux :
\nn\u00e9ant, tous les dieux des nations ! Lui, le Seigneur, a fait les cieux :
\ndevant lui, splendeur et majest\u00e9, dans son sanctuaire, puissance et beaut\u00e9.
\nRendez au Seigneur, familles des peuples, rendez au Seigneur la gloire et la puissance,
\nrendez au Seigneur la gloire de son nom. Apportez votre offrande, entrez dans ses parvis,
\nadorez le Seigneur, \u00e9blouissant de saintet\u00e9 : tremblez devant lui, terre enti\u00e8re.
\nAllez dire aux nations : \u00ab Le Seigneur est roi ! \u00bb Le monde, in\u00e9branlable, tient bon. Il gouverne les peuples avec droiture.
\nJoie au ciel ! Exulte la terre ! Les masses de la mer mugissent,
\nla campagne tout enti\u00e8re est en f\u00eate. Les arbres des for\u00eats dansent de joie
\ndevant la face du Seigneur, car il vient, car il vient pour juger la terre. Il jugera le monde avec justice, * et les peuples selon sa v\u00e9rit\u00e9 !<\/p>\n

Psaume 96 (95)<\/p>\n

23 d\u00e9cembre 2024<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Le 23 d\u00e9cembre 1901, anniversaire de ma premi\u00e8re messe, 23 d\u00e9cembre 1883, les deux \u00e0 l\u2019autel du Rosaire<\/span><\/strong>.<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 Marie, si cette retraite, si m\u00e9diocre, a \u00e9t\u00e9 la derni\u00e8re, que mon dernier mot soit pour vous dire\u00a0: Tuus sum ego, salvum me fac<\/em>\u00a0! (Je suis v\u00f4tre, sauvez-moi\u00a0!)<\/span><\/strong><\/p>\n

(Journal spirituel du P. Marie-Joseph Lagrange. Cerf. 2014.)<\/p>\n

Illustration\u00a0: la chapelle du Rosaire \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n

Nota : le premier \u00e0 Zamora en Espagne, le deuxi\u00e8me \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/p>\n

22 d\u00e9cembre 2024<\/span><\/strong><\/p>\n

IVe<\/sup> Dimanche de l\u2019Avent<\/span><\/strong><\/p>\n

La visite de Marie \u00e0 \u00c9lisabeth<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0D\u2019o\u00f9 m\u2019est-il donn\u00e9 que la m\u00e8re de mon Seigneur vienne jusqu\u2019\u00e0 moi\u00a0?\u00a0\u00bb (Luc 1, 39-45)\"\"<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

<\/a>Lc 1. 39\u00a0<\/sup>En ces jours-l\u00e0, Marie\u00a0se mit en route et partit avec diligence pour la montagne, vers une ville de Juda.<\/p>\n

40\u00a0<\/sup>Et elle entra\u00a0dans la maison de Zacharie\u00a0et salua \u00c9lisabeth. 41\u00a0<\/sup>Or il arriva, lorsqu\u2019\u00c9lisabeth entendit la salutation de Marie, que l\u2019enfant tressaillit dans son sein. Et \u00c9lisabeth fut remplie de l\u2019Esprit Saint, 42\u00a0<\/sup>et elle \u00e9leva la voix avec un grand cri et dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu es b\u00e9nie parmi les femmes, et le fruit de ton sein est b\u00e9ni\u00a0! 43\u00a0<\/sup>Et d\u2019o\u00f9 m\u2019est-il donn\u00e9 que la m\u00e8re de mon Seigneur vienne \u00e0 moi\u00a0? 44\u00a0<\/sup>Car, d\u00e8s que le son de ta salutation est arriv\u00e9 \u00e0 mes oreilles, mon enfant a tressailli de joie dans mon sein. 45\u00a0<\/sup>Et heureuse celle qui a cru que s\u2019accomplirait ce qui lui a \u00e9t\u00e9 dit de la part du Seigneur.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le P. Lagrange d\u00e9veloppe dans son texte de l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge, 2017, p. 50\u00a0:<\/strong><\/p>\n

En parlant \u00e0 Marie d\u2019\u00c9lisabeth, l\u2019ange Gabriel avait sugg\u00e9r\u00e9 la pens\u00e9e d\u2019une visite\u00a0\u00e0 cette parente. Il ne s\u2019\u00e9tait pas expliqu\u00e9 comme avec Zacharie sur la carri\u00e8re de l\u2019enfant qu\u2019elle portait. Marie cependant devait conjecturer que les deux interventions divines allaient au m\u00eame but. Il lui tardait, non pas de constater le signe, car elle avait cru d\u2019une foi parfaite, mais d\u2019assurer \u00c9lisabeth de sa sympathie, peut-\u00eatre de conf\u00e9rer avec elle de la destin\u00e9e de ces deux enfants. \u00c9clair\u00e9e d\u2019en haut, mue par la charit\u00e9, elle se h\u00e2ta de partir pour aller f\u00e9liciter et assister la femme jusqu\u2019alors st\u00e9rile, qui cachait le plus longtemps possible son secret.<\/p>\n

Profitant d\u2019une caravane qui se dirigeait vers J\u00e9rusalem, peut-\u00eatre \u00e0 l\u2019occasion de la P\u00e2que, elle s\u2019achemina vers la montagne de Juda. En employant le nom h\u00e9breu de Juda, au lieu de la forme \u00ab\u00a0Jud\u00e9e\u00a0\u00bb, saint Luc donne \u00e0 entendre que la ville o\u00f9 elle allait \u00e9tait dans le territoire de l\u2019ancien royaume de Juda, sp\u00e9cialement dans la tribu de Juda, dont l\u2019extr\u00e9mit\u00e9 nord touchait J\u00e9rusalem. Cette ville, ou plut\u00f4t ce village, n\u2019est pas nomm\u00e9. Une tradition existant d\u00e9j\u00e0 au ve<\/sup> si\u00e8cle d\u00e9signe le village de A\u00efn-Karim, \u00ab\u00a0la source abondante\u00a0\u00bb, nom arabe substitu\u00e9 \u00e0 l\u2019h\u00e9breu Karem<\/em>[1]<\/a>. La tradition n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 interrompue et la f\u00eate de saint Jean s\u2019y c\u00e9l\u00e8bre toujours tr\u00e8s solennellement[2]<\/a>.<\/p>\n

Marie put arriver le quatri\u00e8me jour apr\u00e8s avoir quitt\u00e9 Nazareth, et entrant dans cette maison amie elle rencontra d\u2019abord \u00c9lisabeth. La premi\u00e8re, elle la salua avec la cordialit\u00e9 d\u2019une parente, la d\u00e9f\u00e9rence d\u2019une jeune fille pour une femme \u00e2g\u00e9e, une gr\u00e2ce souriante indiquant qu\u2019elle n\u2019ignorait rien.<\/p>\n

Alors s\u2019op\u00e9ra ce qu\u2019avait annonc\u00e9 l\u2019ange \u00e0 Zacharie, que son fils serait rempli de l\u2019Esprit Saint avant sa naissance\u00a0: l\u2019enfant tressaillit dans le sein d\u2019\u00c9lisabeth. C\u2019\u00e9tait comme un pressentiment obscur de l\u2019approche de Celui dont il devait annoncer la venue parmi les hommes. Sa m\u00e8re, elle aussi, fut remplie de l\u2019Esprit de Dieu et pleinement \u00e9clair\u00e9e sur la dignit\u00e9 de la M\u00e8re du Messie. Elle l\u2019a salua donc \u00e0 son tour en s\u2019\u00e9criant dans un transport sacr\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Vous \u00eates b\u00e9nie parmi les femmes, et le fruit de votre sein est b\u00e9ni\u00a0! Et d\u2019o\u00f9 m\u2019est-il donn\u00e9 que la m\u00e8re de mon Seigneur vienne \u00e0 moi\u00a0? D\u00e8s que le son de votre salutation est arriv\u00e9 \u00e0 mes oreilles, l\u2019enfant a tressailli dans mon sein. Bienheureuse celle qui a cru que s\u2019accomplirait ce qui lui avait \u00e9t\u00e9 dit de la part du Seigneur.\u00a0\u00bb Et Marie<\/span>\u00a0r\u00e9pondit par les strophes du cantique<\/span>\u00a0que nous nommons le Magnificat<\/em><\/span>.<\/span><\/p>\n

[1]<\/a> Jos 15, 59, dans le grec, mais qui manque en h\u00e9breu.<\/p>\n

[2]<\/a> Le lieu de la Visitation est un peu \u00e0 l\u2019ouest de la belle source\u00a0; aux ruines monumentales du Moyen \u00c2ge des recherches tr\u00e8s r\u00e9centes des p\u00e8res Franciscains ont ajout\u00e9 d\u2019importants vestiges byzantins.<\/p>\n

 <\/p>\n

15 d\u00e9cembre 2024<\/span><\/strong><\/p>\n

IIIe<\/sup> Dimanche de l\u2019Avent<\/span><\/strong><\/p>\n

Dimanche de Gaudete<\/em> [R\u00e9jouissez-vous\u00a0!]<\/span><\/strong><\/p>\n

La joie comme p\u00e9dagogie<\/em><\/span><\/p>\n

\u00c0 J\u00e9rusalem, le p\u00e8re Lagrange soutenait l\u2019apostolat des Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes, fond\u00e9es par saint Jean Baptiste de la Salle, qui \u00e9duquaient des milliers d\u2019enfants en Terre sainte. Il leur conseillait la joie comme p\u00e9dagogie \u00e9vang\u00e9lique (1).<\/p>\n

\"\"<\/a>Aujourd\u2019hui encore la joie t\u00e9moigne de la foi dans la Bonne Nouvelle. Il y a la joie immense de certains rassemblements comme les JMJ. Cette joie trouve ses racines dans la Croix du Christ. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un bien-\u00eatre \u00e9ph\u00e9m\u00e8re mais d\u2019un fruit de la pr\u00e9sence de l\u2019Esprit Saint tel que saint Paul le d\u00e9crit dans son \u00c9p\u00eetre aux Galates (5, 22).<\/p>\n

(1) Cf. \u00c9loge fun\u00e8bre du fr\u00e8re \u00c9vagre prononc\u00e9 par le p\u00e8re Lagrange, le 4 mars 1914, en l\u2019\u00e9glise du patriarcat latin \u00e0 J\u00e9rusalem, en pr\u00e9sence du patriarche latin PH. Camassei et du consul g\u00e9n\u00e9ral de France G. Gueyraud\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est de sa m\u00e8re qu\u2019il (fr\u00e8re \u00c9vagre) tint cette recette, qu\u2019il recommandait volontiers, de prendre chaque matin une petite tasse de bonne humeur. Cette m\u00e8re, si courageuse dans sa tendresse, ne se doutait sans doute pas qu\u2019elle donnait une forme agr\u00e9able \u00e0 la c\u00e9l\u00e8bre maxime de saint Antoine contre les tentations. Le premier rem\u00e8de est la gaiet\u00e9, le second, la gaiet\u00e9, et le troisi\u00e8me\u00a0? La gaiet\u00e9. \u00bb (Marie-Joseph Lagrange, O.P., L\u2019\u00c9criture en \u00c9glise.<\/em> Choix de<\/em> portraits et d\u2019ex\u00e9g\u00e8se spirituelle<\/em>(1890-1937), Pr\u00e9sentation par Maurice Gilbert, s.j.,\u00a0Lectio divina<\/em> 142, Paris,\u00a0\u00c9ditions du Cerf, 1990, p. 54).<\/p>\n

10 d\u00e9cembre 2024<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Jour-anniversaire de la mont\u00e9e au Ciel du Serviteur de Dieu le P. Marie-Joseph Lagrange<\/em>, fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem.<\/strong><\/span><\/p>\n

En union de pri\u00e8res avec Fr. Manuel Rivero O.P. qui c\u00e9l\u00e8bre la messe de ce jour aux intentions confi\u00e9es de nos amis par l\u2019intercession du P. Lagrange et pour sa glorification.<\/p>\n

Pens\u00e9e du P. Lagrange dans son Journal spirituel<\/em>\u00a0: \u00ab La pr\u00e9sence de Dieu est une lumi\u00e8re : parce que, quand on voit tous les objets en Dieu, aucun d\u2019eux ne peut arr\u00eater la pens\u00e9e, la fixer et la d\u00e9tourner de sa fin supr\u00eame : dans la nuit, on se heurte \u00e0 chaque pierre du chemin ; le
\njour, on franchit les plus s\u00e9rieux obstacles \u00bb (Journal spirituel).<\/p>\n

IMPORTANT\u00a0: Pensez \u00e0 nous faire parvenir les gr\u00e2ces re\u00e7ues par l\u2019intercession du P. Lagrange. Courriel\u00a0: pere.marie.joseph.lagrange@gmail.com<\/a>.<\/span><\/strong><\/p>\n

9 d\u00e9cembre 2024<\/strong><\/span><\/p>\n

L\u2019Immacul\u00e9e Conception<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0\u00d4 Marie con\u00e7ue sans p\u00e9ch\u00e9, priez pour nous qui avons recours \u00e0 vous\u00a0\u00bb<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

La d\u00e9votion mariale du P. Lagrange plongeait ses racines dans le myst\u00e8re trinitaire, source et sommet de la foi \"\"<\/a>chr\u00e9tienne. Alors que la neige recouvre de son manteau blanc la ville de Salamanque, il d\u00e9crit ainsi le r\u00f4le et la place de Marie\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Elle est la fille ch\u00e9rie du P\u00e8re c\u00e9leste, la bien-aim\u00e9e du Saint-Esprit, la m\u00e8re et l\u2019amie de Notre Seigneur J\u00e9sus, la compagne fid\u00e8le de ses joies et de ses douleurs. Elle est plus belle que les anges, plus pure que la neige fra\u00eechement tomb\u00e9e, plus souriante que l\u2019aurore. Elle est la Vierge fid\u00e8le qui n\u2019abandonne pas ses serviteurs\u00a0: quand nous pensons \u00e0 elle, elle se r\u00e9jouit dans son C\u0153ur Immacul\u00e9\u00a0; quand nous parlons d\u2019elle, elle sourit\u00a0; elle se penchera vers nous, si nous la saluons par une antienne.\u00a0\u00bb (Cf. Journal spirituel)<\/p>\n

(Manuel Rivero, Le P\u00e8re Lagrange et la Vierge Marie. M\u00e9ditations des myst\u00e8res du Rosaire,<\/em> Cerf, 2012, p. 29.)<\/p>\n

8 d\u00e9cembre 2024<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a0IIe<\/sup> dimanche de l\u2019Avent (Luc 3, 4-6)<\/span><\/strong><\/p>\n

Pr\u00e9parez le chemin du Seigneur<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab\u00a0Ainsi qu\u2019il est \u00e9crit dans le livre des paroles du proph\u00e8te Isa\u00efe\u00a0: Voix de celui qui crie dans le d\u00e9sert\u00a0: Pr\u00e9parez la voie du Seigneur, rendez droits ses sentiers\u00a0: Tout ravin sera combl\u00e9, et toute montagne et [toute] colline abaiss\u00e9e, et les chemins sinueux deviendront [une voie] droite et les raboteux des chemins unis\u00a0: Et toute chair verra le salut de Dieu.\u00a0\u00bb<\/p>\n

[Jn 1. 6<\/sup>\u00a0<\/sup>Il y eut un homme, envoy\u00e9 de Dieu. Son nom \u00e9tait Jean. Cf. \u00a7 I. 23<\/sup>\u00a0<\/sup>Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis la Voix de celui qui crie dans le d\u00e9sert\u00a0: Redressez la voie du Seigneur, comme a dit le proph\u00e8te Isa\u00efe.\u00a0\u00bb Cf. \u00a7 22.]<\/p>\n

Dieu cependant n\u2019avait pas abandonn\u00e9 son peuple. Il avait promis maintes fois, par les proph\u00e8tes et par les psalmistes, d\u2019\u00e9tablir son r\u00e8gne personnel. La maison de David remonterait sur le tr\u00f4ne. L\u2019horizon de la proph\u00e9tie se terminait \u00e0 un descendant du saint roi, le Messie\u00a0ou l\u2019Oint du Seigneur, roi comme David et ses successeurs, mais un roi uniquement appliqu\u00e9 \u00e0 faire r\u00e9gner le Seigneur.<\/p>\n

Cette promesse \u00e9tait un objet de foi pour l\u2019\u00e9lite religieuse d\u2019Isra\u00ebl. Si l\u2019on veut mesurer \u00e0 quel point de perfection morale une longue suite de r\u00e9v\u00e9lations, de ch\u00e2timents imbib\u00e9s de mis\u00e9ricorde, la fid\u00e9lit\u00e9 des familles pieuses, l\u2019h\u00e9ro\u00efsme des derniers martyrs avaient hauss\u00e9 les aspirations d\u2019Isra\u00ebl, il faut comparer cet id\u00e9al avec celui qu\u2019avaient con\u00e7u les plus sages parmi le peuple le plus cultiv\u00e9.<\/p>\n

Oui, Platon\u00a0avait r\u00eav\u00e9 d\u2019un \u00e9tat organis\u00e9 pour faire r\u00e9gner la justice int\u00e9rieure\u00a0; il avait m\u00eame entrepris personnellement de faire r\u00e9ussir cette gageure dans ses trois courageux voyages en Sicile. Mais il \u00e9tait revenu abattu, n\u2019osant plus s\u2019assurer sur son r\u00eave, d\u2019ailleurs si incoh\u00e9rent comme tous les r\u00eaves, et personne n\u2019attendait plus la r\u00e9forme morale d\u2019un \u00e9tat par un philosophe. L\u2019\u00c9tat aspirait \u00e0 faire r\u00e9gner l\u2019ordre et la paix. C\u2019\u00e9tait beaucoup, et tout ce qu\u2019on pouvait lui demander. Dieu e\u00fbt pu faire quelque chose de plus, et tout d\u2019abord se faire conna\u00eetre comme le principe de toute saintet\u00e9 et de toute justice, la source des commandements \u00e9quitables, la raison supr\u00eame de toute vie morale. On le pressentait. Mais dire comme les Pythagoriciens\u00a0: \u00ab\u00a0imite et suis Dieu\u00a0\u00bb, quand on continuait \u00e0 adorer les dieux du paganisme, n\u2019\u00e9tait-ce pas la supr\u00eame ironie, ou l\u2019inconscience d\u2019une pens\u00e9e chim\u00e9rique\u00a0?<\/p>\n

Comme tout \u00e9tait plus clair dans Isra\u00ebl\u00a0! Le Dieu qui avait cr\u00e9\u00e9 le monde en \u00e9tait le seul ma\u00eetre\u00a0; c\u2019est lui qu\u2019il fallait servir comme le v\u00e9ritable Roi. Mais, les hommes \u00e9tant sourds \u00e0 sa voix, c\u2019\u00e9tait \u00e0 lui de se montrer pour \u00eatre reconnu et prendre possession de son r\u00e8gne. On l\u2019en suppliait.<\/p>\n

La formule des dix-huit b\u00e9n\u00e9dictions\u00a0n\u2019a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9e qu\u2019apr\u00e8s la ruine de J\u00e9rusalem, mais plus d\u2019un si\u00e8cle auparavant la pri\u00e8re instante de tout Isra\u00e9lite pieux \u00e9tait d\u00e9j\u00e0\u00a0: \u00ab\u00a0R\u00e8gne sur nous, Seigneur, toi seul\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le r\u00e8gne\u00a0de Dieu, les Juifs pieux, auditeurs du Baptiste, le souhaitaient donc de toute leur \u00e2me. Pourtant le \u00ab\u00a0toi seul\u00a0\u00bb n\u2019\u00e9tait pas tout \u00e0 fait sinc\u00e8re chez la plupart, car tout bon Isra\u00e9lite esp\u00e9rait bien r\u00e9gner avec Dieu sur les nations ch\u00e2ti\u00e9es et asservies. Car enfin Dieu r\u00e8gne, il a seul le droit de r\u00e9gner. Mais il faut des ministres\u00a0; il est si loin dans sa gloire inaccessible\u00a0! Et m\u00eame, s\u2019il r\u00e8gne d\u00e9j\u00e0 quelque peu, c\u2019est uniquement parce qu\u2019Isra\u00ebl accepte sa domination et la fait conna\u00eetre. Il en sera de m\u00eame, et \u00e0 plus forte raison, quand les dominateurs injustes d\u2019Isra\u00ebl seront \u00e0 ses genoux. Cet \u00e9tat d\u2019esprit, le Baptiste le comprenait tr\u00e8s bien, et il ne le pouvait souffrir.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge, 2017, p. 87-88.)<\/p>\n

5 d\u00e9cembre 2024<\/strong><\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est pas quiconque me dit\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, Seigneur\u00a0!\u00a0\u00bb qui entrera dans le royaume des Cieux, mais celui qui fait la volont\u00e9 de mon P\u00e8re qui est dans les cieux. (Mt 7, 21)<\/strong><\/span><\/p>\n

La pri\u00e8re aime la solitude\u00a0: quand le prochain para\u00eet, la charit\u00e9 se fait active. C\u2019est le tout de la nouvelle Loi. L\u2019ancienne \u00e9tait tout enti\u00e8re une exhortation aux \u0153uvres. Les \u0153uvres\u00a0une fois anim\u00e9es d\u2019un pur amour de Dieu, et du prochain, il n\u2019en faut rien rabattre. Dans son programme, J\u00e9sus n\u2019a pas prononc\u00e9 un mot qui induise \u00e0 croire que la connaissance de sa doctrine est comme un talisman qui \u00e0 lui seul garantit la vie \u00e9ternelle. Loin de l\u00e0. Celui qui aura \u00e9cout\u00e9 ses paroles et m\u00eame y aura ajout\u00e9 foi, sera rejet\u00e9 s\u2019il ne les a pas mises en pratique. La doctrine est distribu\u00e9e \u00e0 tous. Elle n\u2019a pas le caract\u00e8re d\u2019un myst\u00e8re pa\u00efen, elle n\u2019en a pas non plus l\u2019efficacit\u00e9 en tant que science privil\u00e9gi\u00e9e. Rien non plus d\u2019un pseudo-mysticisme oisif.<\/p>\n

Il faut agir. Mais agir pour faire la volont\u00e9 du P\u00e8re\u00a0: \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas quiconque me dit\u00a0: Seigneur, Seigneur, qui entrera dans le royaume des cieux, mais celui qui fera la volont\u00e9 de mon P\u00e8re.\u00a0\u00bb Depuis que cette parole a \u00e9t\u00e9 dite, les penseurs chr\u00e9tiens ont sond\u00e9 la valeur des actions morales et les conditions de la perfection chr\u00e9tienne. De plus en plus leur enseignement se r\u00e9sume en ce point que toute la perfection consiste \u00e0 s\u2019unir \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu, \u00e0 l\u2019accomplir selon ses forces, ou du moins \u00e0 s\u2019y abandonner. Une seule parole de J\u00e9sus faisait d\u00e9j\u00e0 toute la lumi\u00e8re.<\/p>\n

[\u2026] La nouvelle p\u00e9riode qui s\u2019ouvre sera encore un temps de lutte. Elle sera d\u2019une dur\u00e9e ind\u00e9termin\u00e9e, cependant assez consid\u00e9rable, r\u00e9gie par un principe nouveau, mais dans une situation du monde inchang\u00e9e, puisque l\u2019ancienne loi ne cessera pas de subsister.<\/p>\n

Une loi, par d\u00e9finition, implique un niveau de pr\u00e9ceptes qui puissent \u00eatre ex\u00e9cut\u00e9s par tout le monde. Elle commande, elle ne conseille rien\u00a0; libre \u00e0 chacun de pratiquer quelque chose de plus parfait. Si la loi de Mo\u00efse n\u2019avait \u00e9t\u00e9 qu\u2019une loi r\u00e9glant la conduite des hommes en vue de leurs devoirs positifs, sociaux et m\u00eame religieux, on pourrait dire que d\u00e9sormais elle avait cess\u00e9 d\u2019exister, puisque J\u00e9sus propose un autre mobile que l\u2019obligation, celui de la charit\u00e9, laquelle peut toujours \u00eatre plus parfaite. \u00c0 des r\u00e8gles de minimum, il substitue des conseils de perfection qui tendent vers l\u2019infini. L\u2019aspect paradoxal de quelques-unes de ses indications indique bien que sur cette voie la charit\u00e9 pourra toujours se surpasser elle-m\u00eame. On peut dire vraiment avec saint Paul qu\u2019on n\u2019est plus sous la Loi, mais sous la gr\u00e2ce.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, O.P. Lire le texte entier<\/strong><\/span> dans L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ<\/em> avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/span><\/strong>. Art\u00e8ge-Lethielleux. 2017. P. 177-178.)<\/p>\n

3 d\u00e9cembre 2024<\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019apocalypse d\u2019Isa\u00efe se compose de deux parties bien distinctes<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>C\u2019est d\u2019abord, pour une \u00e9poque ind\u00e9termin\u00e9e, l\u2019annonce du jugement qui doit pr\u00e9c\u00e9der le r\u00e8gne\"\"<\/a> de Dieu, la description symbolique du bonheur qu\u2019il fait partager \u00e0 ceux qui accepteront son r\u00e8gne et des ch\u00e2timents qu\u2019il infligera \u00e0 ses ennemis, et le chant de triomphe qui rapporte \u00e0 Dieu tout l\u2019honneur de la victoire et du salut des hommes. Cette premi\u00e8re partie se trouve donc naturellement partag\u00e9e en trois subdivisions. Si l\u2019auteur n\u2019avait pas nomm\u00e9 Sion, repr\u00e9sent\u00e9e comme le si\u00e8ge du royaume de Dieu, et Moab, type de ses adversaires obstin\u00e9s, on pourrait dire que tout ce morceau est en dehors de l\u2019espace comme du temps\u00a0: il embrasse le ciel et la terre (XXIV-XXVI, 19). Mais ce royaume de Dieu, auquel toutes les nations \u00e9taient convi\u00e9es, donnait des esp\u00e9rances trop \u00e9loign\u00e9es et trop vagues, la port\u00e9e morale de la proph\u00e9tie \u00e9tait trop haute pour qu\u2019elle f\u00fbt comprise des contemporains. Le proph\u00e8te redescend de ces hauteurs et s\u2019adresse \u00e0 son peuple (XXVI, 20-27)\u00a0: il lui applique les circonstances de ce jugement g\u00e9n\u00e9ral, ou plut\u00f4t, en donne une premi\u00e8re image, dans le jugement particulier qui atteindra Isra\u00ebl et ses puissants voisins. Ce premier jugement, qui d\u00e9truira les puissances ennemies du peuple de Dieu, aura pour r\u00e9sultat la conversion de l\u2019idol\u00e2trie chanan\u00e9enne\u00a0: d\u00e8s lors les exil\u00e9s reviendront d\u2019Assyrie et d\u2019\u00c9gypte\u00a0; et ce morceau plus concret se termine, comme le premier, par l\u2019annonce du royaume de Dieu.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange O.P. Extrait de L\u2019Apocalypse d\u2019Isa\u00efe (24-27) \u00e0 propos de commentaires. Voir article complet cf.Revue biblique<\/em>. 1894. P. 200-231.)<\/p>\n

1er<\/sup> d\u00e9cembre 2024<\/strong><\/span><\/p>\n

Premier dimanche de l\u2019Avent<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

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La raison est la ma\u00eetresse des passions, l\u2019homme est le roi du monde. Fort bien ! Mais l\u2019homme d\u00e9sarm\u00e9, en pr\u00e9sence d\u2019animaux sauvages et irrit\u00e9s, n\u2019est pas plus mis\u00e9rable que la raison humaine livr\u00e9e \u00e0 ses propres forces contre les assauts des passions furieuses. Dieu seul peut rendre \u00e0 la raison affaiblie par le p\u00e9ch\u00e9 son empire sur les puissances sensibles, c\u2019est en lui qu\u2019elle trouve sa force ; et c\u2019est la pri\u00e8re qui lui donne ce regard souverain qui charme les passions indompt\u00e9es.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, Journal spirituel<\/em>, 1er<\/sup> d\u00e9cembre 1880, p. 109, Cerf, 2014.)<\/p>\n

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25 d\u00e9cembre 2024 Fr. Manuel Rivero O.P. Pr\u00e9sident de l\u2019association des amis du p\u00e8re Lagrange Saint-Denis (La R\u00e9union), le 20 d\u00e9cembre 2024. V\u0153ux pour No\u00ebl 2024 et pour la nouvelle ann\u00e9e 2025 sous le signe de l\u2019Esp\u00e9rance Chers amis du p\u00e8re Lagrange, Cette ann\u00e9e 2024 a \u00e9t\u00e9 riche en gr\u00e2ces. Les textes de la Journ\u00e9e …<\/p>\n

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