{"id":16029,"date":"2025-01-04T23:12:23","date_gmt":"2025-01-04T22:12:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=16029"},"modified":"2025-01-27T18:55:24","modified_gmt":"2025-01-27T17:55:24","slug":"echo-de-notre-page-facebook-janvier-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=16029","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : janvier 2025"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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28 janvier 2025<\/span><\/strong><\/p>\n

Saint Thomas d\u2019Aquin O. P. (1225-1274), pr\u00eatre. Docteur de l’\u00c9glise.<\/span><\/strong><\/p>\n

Extrait d\u2019un texte du P. Bernard Montagnes O.P. (1924-2018)<\/p>\n

Le thomisme du p\u00e8re Lagrange<\/span><\/strong><\/p>\n

Thomisme de commande ou thomisme de conviction\u00a0?<\/em><\/strong><\/p>\n

La preuve n\u2019est plus \u00e0 faire que le thomisme du P. Lagrange n\u2019est pas un thomisme de commande (impos\u00e9 aussi bien qu\u2019affect\u00e9), dont le vernis s\u2019\u00e9caillerait \u00e0 la premi\u00e8re occasion, mais un thomisme de conviction, dont la certitude l\u2019inspire en permanence. Y a-t-il rien de plus conforme \u00e0 l\u2019esprit de saint Thomas que la \u00ab\u00a0confiance dans la force de la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il me tarde, comme \u00e0 vous, qu\u2019on puisse \u00e9tudier la question simplement pour d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9, qui ne peut \u00eatre contraire \u00e0 ce qu\u2019enseigne l\u2019\u00c9glise. Mais beaucoup veulent qu\u2019on ne dise rien que ce qui va directement \u00e0 l\u2019\u00e9dification, sans prendre garde que ce qui \u00e9difie le plus, ce qui est le propre de l\u2019\u00c9glise, c\u2019est de rechercher toujours la v\u00e9rit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\"\"<\/a>La fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 saint Thomas a maintenu Lagrange et son \u00c9cole dans le droit fil de la v\u00e9rit\u00e9. Aussit\u00f4t apr\u00e8s le d\u00e9cret Lamentabili<\/em> (3.7.1907) et l\u2019encyclique Pascendi<\/em> (8.9.1907) dont Sylvain Leblanc, en 1931, affectait de croire que les condamnations frappaient autant Lagrange (ou Batiffol) que Loisy, le fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique pouvait constater\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai vu avec plaisir que pas une revue, m\u00eame des plus antipathiques, n\u2019a fait allusion \u00e0 nous comme englob\u00e9s dans les documents pontificaux. Je crois que nous le devons \u00e0 notre fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 saint Thomas (24.11.1907). (Mgr Sevin) m\u2019a toujours dit que mon attachement \u00e0 la doctrine de saint Thomas m\u2019avait pr\u00e9serv\u00e9 d\u2019erreur (1.11.1912).\u00a0\u00bb<\/p>\n

Ce que le P. Lagrange a trouv\u00e9 dans le thomisme peut se r\u00e9sumer en trois observations.<\/p>\n

    \n
  1. Une \u00e9cole de rigueur\u00a0:<\/strong> la formation thomiste constitue, estimait-il, \u00ab\u00a0une admirable gymnastique de l\u2019esprit qui le rend assez souple, assez subtil pour \u00e9viter les \u00e0-peu-pr\u00e8s, les g\u00e9n\u00e9ralisations confuses, et qu\u2019aucune \u00e9rudition ne peut remplacer\u00a0; la critique est nette et claire, ou elle n\u2019est qu\u2019une accumulation d\u2019observations sans pertinence\u00a0\u00bb. Aussi, d\u00e8s 1896, affichait-il son propos\u00a0:<\/li>\n<\/ol>\n

    \u00ab\u00a0Il serait temps de faire p\u00e9n\u00e9trer en ex\u00e9g\u00e8se les nettes et fortes conceptions de la scolastique. Je ne regrette pas de l\u2019avoir fait, je voudrais seulement le mieux faire, et je suis persuad\u00e9 que l\u2019opposition \u00e0 la bonne ex\u00e9g\u00e8se ne viendra jamais des grands th\u00e9ologiens.\u00a0\u00bb<\/p>\n

    Sur la capacit\u00e9 des th\u00e9ologiens \u00e0 reconna\u00eetre les bienfaits de la critique, le P. Lagrange dut d\u00e9chanter. Dans sa recension de l\u2019\u00c9vangile et l\u2019\u00c9glise<\/em>, publi\u00e9e en avril 1903, il soutient (contre son ancien condisciple Gayraud) qu\u2019 \u00ab\u00a0il ne suffit pas de rendre la critique responsable de tout le mal\u00a0\u00bb dont souffre l\u2019\u00c9glise\u00a0; les th\u00e9ologiens, d\u00e9plore-t-il, y ont leur propre part de responsabilit\u00e9\u00a0:<\/p>\n

    \u00ab\u00a0Il faut bien le reconna\u00eetre\u00a0: apr\u00e8s tant d\u2019ann\u00e9es de renaissance la scolastique est moins en cr\u00e9dit que jamais aupr\u00e8s des jeunes g\u00e9n\u00e9rations \u2013 et, ph\u00e9nom\u00e8ne bien remarquable \u2013, surtout o\u00f9 elle semblait plus absolument triompher seule. C\u2019est que ce discr\u00e9dit tient moins \u00e0 elle-m\u00eame qu\u2019\u00e0 la mani\u00e8re dont elle est pratiqu\u00e9e. Trop souvent les th\u00e9ologiens ont consid\u00e9r\u00e9 l\u2019ex\u00e9g\u00e8se et l\u2019histoire comme des rivales importunes, sans s\u2019apercevoir qu\u2019en les \u00e9liminant ils d\u00e9truisaient leur propre base.\u00a0\u00bb<\/p>\n

      \n
    1. Une \u00e9cole de libert\u00e9\u00a0:<\/strong> chez Thomas d\u2019Aquin, le P. Lagrange avait d\u00e9couvert \u00ab\u00a0une charte de libert\u00e9 et de progr\u00e8s\u00a0\u00bb. Ce mot admirable \"\"<\/a>qualifierait aussi bien ce que repr\u00e9senta l\u2019encyclique Aeterni Patris<\/em> pour toute une g\u00e9n\u00e9ration de dominicains\u00a0: la scolastique baroque, avec ses controverses d\u2019\u00e9cole, cong\u00e9di\u00e9e\u00a0; les sources bibliques et patristiques revisit\u00e9es\u00a0; la puissance novatrice, qui fut au principe du thomisme, renouvel\u00e9e\u00a0; saint Thomas dans la jeunesse de sa pens\u00e9e retrouv\u00e9e. Est venu ensuite, au temps de Pie X, le carcan des vingt-quatre th\u00e8ses thomistes, dont les promoteurs auraient voulu faire l\u2019\u00e9quivalent des d\u00e9crets de la Commission biblique. Ainsi, d\u2019\u00e9cole de libert\u00e9, le thomisme est-il devenu ce syst\u00e8me d\u2019oppression que d\u00e9non\u00e7ait s\u00e9v\u00e8rement mais justement le P. de Lubac.<\/li>\n
    2. Une \u00e9cole de sagesse,<\/strong> capable de renouveler la lecture de la Bible, de se mesurer avec les probl\u00e8mes les plus urgents, d\u2019op\u00e9rer la synth\u00e8se de la culture et de la foi, de r\u00e9concilier la science et la pri\u00e8re. Concilier au lieu d\u2019opposer, non par une juxtaposition b\u00e2tarde, mais par une synth\u00e8se coh\u00e9rente \u2013 le vrai d\u00e9couvert par l\u2019investigation critique ne pouvant se trouver en contradiction avec le vrai r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par la parole biblique \u2013, quoi de plus conforme \u00e0 l\u2019inspiration de saint Thomas\u00a0?<\/li>\n<\/ol>\n

      Pour finir, peut-\u00eatre faut-il \u00e9voquer une parent\u00e9 plus intime. Le P. Lagrange, pas plus que Thomas d\u2019Aquin, \u00ab\u00a0n\u2019a travaill\u00e9 dans la paix, mais dans le conflit et dans la h\u00e2te\u00a0\u00bb. \u00c0 lui aussi, on peut transposer ce que Maritain \u00e9crivait de saint Thomas, \u00ab\u00a0si anxieux de savoir qu\u2019il allait poser son front sur l\u2019autel pour avoir la lumi\u00e8re (\u2026). C\u2019est qu\u2019il \u00e9tait responsable de la plus lourde des t\u00e2ches (\u2026)\u00a0; la moindre faute aurait tout perdu\u00a0\u00bb. En travaillant \u00e0 arracher l\u2019arme de la critique aux adversaires pour la retourner au b\u00e9n\u00e9fice des croyants, le P. Lagrange s\u2019engageait dans un combat acharn\u00e9, o\u00f9 les coups les plus douloureux ne venaient pas du dehors. Sciens et prudens manum misi in ignem<\/em>, r\u00e9p\u00e9tait-il apr\u00e8s saint J\u00e9r\u00f4me : en toute connaissance de cause, j\u2019ai plong\u00e9 la main dans le brasier. N\u2019\u00e9voquait-il pas sa propre exp\u00e9rience lorsque, dans les conf\u00e9rences de Toulouse, il rappelait Thomas d\u2019Aquin condamn\u00e9 par \u00c9tienne Tempier et par Robert Kilwardby\u00a0?<\/p>\n

      \u00ab\u00a0Nous ne pouvons plus nous repr\u00e9senter les saints sans leur aur\u00e9ole, et leur doctrine nous appara\u00eet toujours comme un rayon bienfaisant qui a lui sur un monde charm\u00e9.<\/p>\n

      Ils ont eu leurs difficult\u00e9s, et la lutte contre les ennemis du dehors n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 le principal objet de leurs secr\u00e8tes angoisses.<\/p>\n

      Ils ont pass\u00e9 par ces \u00e9preuves sans y succomber\u00a0\u00bb.<\/p>\n

      Sans y succomber, comprenons sans renoncer ni l\u2019un ni l\u2019autre \u00e0 leur grand dessein, recommand\u00e9 par saint Augustin, de ravir aux \u00c9gyptiens leurs vases d\u2019or\u00a0: ce que Thomas d\u2019Aquin avait r\u00e9alis\u00e9 pour la philosophie d\u2019Aristote, M.-J. Lagrange l\u2019a accompli pour la critique biblique, au profit des enfants de Dieu.<\/p>\n

      25 janvier 2025<\/span><\/strong><\/p>\n

      \n
      L\u2019union de saint Joseph \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 et \u00e0 la divinit\u00e9 de J\u00e9sus<\/span><\/strong><\/div>\n
      Fr. Manuel Rivero O.P.<\/div>\n
      <\/div>\n<\/div>\n
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      \"\"<\/a>Saint Joseph appel\u00e9 \u00ab le grand silencieux \u00bb ne nous a pas laiss\u00e9 une seule parole dans la m\u00e9moire des \u00c9vangiles. Homme de foi et d\u2019action, Joseph<\/div>\n
      a re\u00e7u une mission de la part de Dieu, annonc\u00e9e en songe par l\u2019Ange du Seigneur (cf. Mt. 1, 20-25), et il l\u2019a men\u00e9e \u00e0 son accomplissement dans la force et la tendresse propres \u00e0 un \u00e9poux, l\u2019\u00e9poux de Marie, et de p\u00e8re adoptif de l\u2019enfant J\u00e9sus : \u00ab Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ta femme : car ce qui a \u00e9t\u00e9 engendr\u00e9 en elle vient de l\u2019Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu l\u2019appelleras du nom de J\u00e9sus : car c\u2019est lui qui sauvera son peuple de ses p\u00e9ch\u00e9s. \u00bb<\/div>\n
      Pour saint Luc l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, Marie brille comme la grande figure du commencement de l\u2019Incarnation du Fils de Dieu. En revanche, pour saint Matthieu l\u2019\u00e9vang\u00e9liste, c\u2019est Joseph qui joue un r\u00f4le capital dans l\u2019Incarnation. En effet, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 la foi et \u00e0 la dynastie davidique de Joseph, que Marie re\u00e7oit un \u00e9poux et l\u2019enfant J\u00e9sus un p\u00e8re adoptif qui l\u2019\u00e9l\u00e8ve et l\u2019enracine dans la descendance du roi David. Le Messie devait provenir de la maison du roi David, qui \u00e9tait n\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em.<\/div>\n
      Marie et Joseph re\u00e7oivent des missions diff\u00e9rentes et compl\u00e9mentaires. Marie deviendra par sa foi dans le Verbe fait chair, annonc\u00e9 par l\u2019ange Gabriel, la m\u00e8re du \u00ab Fils du Tr\u00e8s-Haut \u00bb (Lc 1, 32), et aussi la m\u00e8re du Messie, roi : \u00ab Le Seigneur Dieu lui donnera le tr\u00f4ne de David, son p\u00e8re ; il r\u00e9gnera sur la maison de Jacob pour les si\u00e8cles et son r\u00e8gne n\u2019aura pas de fin \u00bb (Lc 1, 32-33).<\/div>\n
      Dans le myst\u00e8re de l\u2019Incarnation, Marie est unie au Fils de Dieu par sa maternit\u00e9 divine. M\u00e8re de l\u2019humanit\u00e9 du Fils de Dieu fait homme, J\u00e9sus, Marie participe \u00e0 la divinit\u00e9 \u00e0 travers le corps de son fils J\u00e9sus, qui est son propre corps. \u00ab N\u00e9 d\u2019une femme \u00bb, dira saint Paul (Ga 4,4). J\u00e9sus ne ressemble physiquement qu\u2019\u00e0 sa m\u00e8re.<\/div>\n
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      La participation \u00e0 l\u2019union hypostatique<\/div>\n<\/div>\n
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      En revanche, Joseph va aussi participer \u00e0 la divinit\u00e9 de J\u00e9sus, non pas \u00e0 la mani\u00e8re de Marie en lui donnant son code g\u00e9n\u00e9tique, mais par son minist\u00e8re de p\u00e8re adoptif. C\u2019est ainsi que l\u2019humanit\u00e9 de J\u00e9sus sera fa\u00e7onn\u00e9e par la pr\u00e9sence aimante et protectrice de Joseph, par son exemple d\u2019humanit\u00e9 droite et fervente dans la pri\u00e8re au Dieu d\u2019Isra\u00ebl, sans oublier la transmission d\u2019un savoir-faire en tant que charpentier.<\/div>\n
      Le saint pape Jean-Paul II a \u00e9crit \u00e0 propos de la paternit\u00e9 humaine de Joseph: \u00ab Sa paternit\u00e9 ne d\u00e9coule pas de la g\u00e9n\u00e9ration ; et pourtant, elle n\u2019est pas \u00ab apparente \u00bb ou seulement \u00ab substitutive \u00bb, mais elle poss\u00e8de pleinement l\u2019authenticit\u00e9 de la paternit\u00e9 humaine, du r\u00f4le du p\u00e8re dans la famille. Il y a l\u00e0 une cons\u00e9quence de l\u2019union hypostatique : l\u2019humanit\u00e9 assum\u00e9e dans l\u2019unit\u00e9 de la Personne divine du Verbe-Fils, J\u00e9sus-Christ. Avec l\u2019humanit\u00e9 est aussi \u00ab assum\u00e9 \u00bb dans le Christ tout ce qui est humain et, en particulier, la famille, premi\u00e8re dimension de son existence sur terre. Dans ce contexte est aussi \u00ab assum\u00e9e \u00bb la paternit\u00e9 humaine de Joseph .\u00bb<\/div>\n
      Le mot \u00ab hypostatique \u00bb n\u00e9cessite d\u00e9finition et explication. Son \u00e9tymologie provient \u00ab du grec hypostasis qui veut dire substance, r\u00e9alit\u00e9, et, par extension : personne.<\/div>\n
      Le Christ ayant une nature divine et une nature humaine n\u2019est cependant qu\u2019une seule personne (hypostase) d\u2019o\u00f9 l\u2019expression d\u2019union hypostatique \u00bb. Le th\u00e9ologien j\u00e9suite, Fran\u00e7ois Suarez (+ 1617), professeur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Salamanque, avait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent\u00e9 la paternit\u00e9 de saint Joseph comme une participation au myst\u00e8re de l\u2019Incarnation dans la lumi\u00e8re du myst\u00e8re de Dieu .<\/div>\n
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      La collaboration de saint Joseph \u00e0 l\u2019union hypostatique du Verbe qui a pris chair en Marie repr\u00e9sente une m\u00e9diation extrins\u00e8que, diff\u00e9rente de l\u2019union de Marie \u00e0 J\u00e9sus dans sa maternit\u00e9, \u00ab chair de sa chair \u00bb. Il s\u2019agit d\u2019une coop\u00e9ration morale, \u00e9ducative, spirituelle en tant que p\u00e8re \u00e9ducateur de J\u00e9sus. Il convient aussi de souligner la participation de saint Joseph au myst\u00e8re de l\u2019Incarnation de J\u00e9sus \u00e0 travers l\u2019amour \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Marie, son \u00e9pouse ; tant il est vrai que le meilleur cadeau qu\u2019un p\u00e8re puisse offrir \u00e0 son fils est d\u2019aimer sa m\u00e8re. En aimant Marie, J\u00e9sus a grandi \u00ab en sagesse, en taille et en gr\u00e2ce, devant Dieu et devant les hommes \u00bb (Lc 2,52).<\/div>\n
      Aujourd\u2019hui, la Vierge Marie continue d\u2019exercer sa maternit\u00e9 divine en tant que M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise par son intercession aupr\u00e8s de son fils J\u00e9sus le Christ. Lors des noces de Cana, Marie avait vu le manque de vin qui allait g\u00e2cher la joie du mariage. Sans que personne lui demande quoi que ce soit, elle pr\u00e9senta humblement \u00e0 J\u00e9sus les besoins des \u00e9poux : \u00ab Ils n\u2019ont pas de vin \u00bb (Jn 2,3). La Vierge Marie interc\u00e8de de mani\u00e8re universelle pour tous les hommes. \u00ab M\u00e8re de mis\u00e9ricorde \u00bb, \u00ab Mater misericordiae \u00bb chante le Salve Regina, Marie manifeste son amour catholique pour tous, croyants ou pas.<\/div>\n
      Les derniers papes ont mis en lumi\u00e8re la saintet\u00e9 de saint Joseph, notamment depuis L\u00e9on XIII avec son grand souci de justice sociale. Le pape Pie XI consacra la Russie \u00e0 saint Joseph le 19 mars 1930. Pie XII mit la f\u00eate du 1er mai sous le patronage de saint Joseph, ouvrier. Saint Jean XXIII confia \u00e0 saint Joseph le Concile Vatican II. Plus r\u00e9cemment, le pape Fran\u00e7ois a donn\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9glise la belle Lettre apostolique Patris corde, dat\u00e9e du 8 d\u00e9cembre 2020.<\/div>\n
      Sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila (+1582) confia la fondation du premier Carmel d\u2019Avila \u00e0 saint Joseph. Dans sa \u00ab Vie \u00bb, elle avoue ne pas conna\u00eetre des personnes qui auraient \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7ues en se tournant avec foi \u00e0 saint Joseph.<\/div>\n
      Aussi pouvons-nous confier \u00e0 l\u2019intercession de saint Joseph nos projets, notre vie de pri\u00e8re, les soucis mat\u00e9riels et immobiliers, la vie des \u00e9poux, la mission des \u00e9v\u00eaques dont il est le patron, et de tous les hommes de bonne volont\u00e9.<\/div>\n<\/div>\n
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      Saint-Denis (La R\u00e9union), le 25 janvier 2025, en la f\u00eate de la conversion de saint Paul, ap\u00f4tre.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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      10 janvier 2025 Messe-Anniversaire<\/span><\/strong><\/p>\n

      \"\"<\/a>La messe de ce jour est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par Fr. Manuel Rivero OP, pr\u00e9sident de l\u2019association des amis du\"\"<\/a> p\u00e8re Lagrange OP. C\u00e9l\u00e9bration au cours de laquelle vos intentions particuli\u00e8res sont confi\u00e9es \u00e0 l\u2019intercession du p\u00e8re Lagrange et pour sa prochaine b\u00e9atification. Et pourquoi pas, demandons \u00e0 Marie de parler \u00e0 l\u2019oreille de son Fils pour que notre pri\u00e8re soit exauc\u00e9e.<\/p>\n

       <\/p>\n

       <\/p>\n

      5 janvier 2025<\/span><\/strong><\/p>\n

      L\u2019Adoration des Mages<\/span><\/strong><\/p>\n

      \"\"<\/a>J\u00e9sus \u00e9tait n\u00e9 \u00e0 Bethl\u00e9em en Jud\u00e9e, au temps du roi H\u00e9rode le Grand. Or voici que des mages venus de l\u2019orient arriv\u00e8rent \u00e0 J\u00e9rusalem guid\u00e9s par une \u00e9toile. Or, l\u2019\u00e9toile qu\u2019ils avaient vue s\u2019arr\u00eata juste au-dessus de l\u2019endroit o\u00f9 se trouvait l\u2019enfant. Ils se r\u00e9jouirent d\u2019une tr\u00e8s grande joie et se prosternant, ils lui offr\u00e8rent leurs pr\u00e9sents\u00a0: de l\u2019or, de l\u2019encens et de la myrrhe (voir Matthieu 2, 1-12).<\/p>\n

      Qui \u00e9taient ces mages\u00a0? Les anciens, en Occident surtout, on a vu en eux des pr\u00eatres de la religion des Perses. C\u2019est le sens officiel du mot. \u00a0[\u2026] Nous devons simplement nous repr\u00e9senter quelques hommes graves appliqu\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tude du ciel, d\u00e9sireux d\u2019y lire l\u2019avenir, et sp\u00e9cialement pr\u00e9occup\u00e9s de l\u2019av\u00e8nement d\u2019un grand roi, attendu par les Juifs de ce temps. [\u2026] Balaam, le proph\u00e8te du pays de Moab, avait annonc\u00e9 qu\u2019une \u00e9toile sortirait de Jacob, qu\u2019un sceptre s\u2019\u00e9l\u00e8verait d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n

      [\u2026] Or les mages avaient vu se lever \u00e0 l\u2019orient un astre nouveau, vraisemblablement une com\u00e8te. Tout le monde se tenait pour assur\u00e9 que c\u2019\u00e9tait le pr\u00e9sage d\u2019un r\u00e8gne glorieux. [\u2026] La com\u00e8te, si c\u2019en \u00e9tait une, faisait donc l\u2019office de guide, et saint Matthieu lui en pr\u00eate les allures. [\u2026] Entr\u00e9s dans l\u2019humble \u00e9table qui servait de maison, les mages virent l\u2019Enfant, avec Marie, sa m\u00e8re, ils se prostern\u00e8rent devant Lui, et ouvrant leurs sacoches de voyage offrirent les pr\u00e9sents dont ils s\u2019\u00e9taient munis pour le petit roi\u00a0: de l\u2019or, de l\u2019encens et de la r\u00e9sine parfum\u00e9e qu\u2019on nommait la myrrhe. Plus tard on y a vu des symboles\u00a0: l\u2019encens est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 Dieu, l\u2019or va au roi, la myrrhe fut employ\u00e9e dans la s\u00e9pulture du Christ.<\/p>\n

      (Marie-Joseph Lagrange\u00a0O.P. L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/i>, Art\u00e8ge, 2017, p. 69.)<\/p>\n

      1er<\/sup> janvier 2025<\/span><\/strong><\/p>\n

      \"\"<\/a>Solennit\u00e9 de Marie, M\u00e8re de Dieu<\/span><\/strong><\/p>\n

      Douce Ann\u00e9e 2025<\/span><\/strong><\/p>\n

      Tous nos v\u0153ux de paix, de justice et de fraternit\u00e9.<\/span><\/strong><\/p>\n

      \u00ab\u00a0Vierge Marie, je vous offre de nouveau tout mon \u00eatre et toutes ses op\u00e9rations : conduisez-nous au C\u0153ur de J\u00e9sus.\u00a0\u00bb (Journal spirituel du P. Lagrange)<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      28 janvier 2025 Saint Thomas d\u2019Aquin O. P. (1225-1274), pr\u00eatre. Docteur de l’\u00c9glise. Extrait d\u2019un texte du P. Bernard Montagnes O.P. (1924-2018) Le thomisme du p\u00e8re Lagrange Thomisme de commande ou thomisme de conviction\u00a0? La preuve n\u2019est plus \u00e0 faire que le thomisme du P. Lagrange n\u2019est pas un thomisme de commande (impos\u00e9 aussi bien …<\/p>\n

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