{"id":16092,"date":"2025-03-27T16:49:17","date_gmt":"2025-03-27T15:49:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=16092"},"modified":"2025-03-27T16:49:17","modified_gmt":"2025-03-27T15:49:17","slug":"liberer-pour-aimer-conference-par-le-fr-manuel-rivero-o-p","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=16092","title":{"rendered":"Lib\u00e9rer pour aimer – Conf\u00e9rence par le fr. Manuel Rivero O.P."},"content":{"rendered":"
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\u00ab Lib\u00e9r\u00e9s pour aimer \u00bb, par le fr\u00e8re Manuel Rivero O.P.<\/span><\/strong>

Conf\u00e9rence de Car\u00eame. Cath\u00e9drale de Saint-Denis\/La R\u00e9union, le 26 mars 2025<\/span><\/strong>

\u00ab \u00d4 Toi, l\u2019au-del\u00e0 de tout \u00bb . Toi, qu\u2019aucune pens\u00e9e ne peut concevoir. Toi, qu\u2019aucun mot ne peut exprimer. Toi, silence des origines, source de la vie. Toi, au-del\u00e0 du temps et de l\u2019espace. Esprit cr\u00e9ateur. Esprit invisible. \u00ab Tu es vraiment un Dieu cach\u00e9 ! \u00bb (Is 45,15).

Le Dieu Tr\u00e8s-haut s\u2019est abaiss\u00e9. Dieu, que personne n\u2019a jamais vu, s\u2019est manifest\u00e9 en J\u00e9sus de Nazareth, Fils de Dieu fait homme, n\u00e9 d\u2019une femme juive, Marie. Dieu tout-puissant a voulu recevoir sa vie humaine d\u2019une femme de notre humanit\u00e9. Le Fils de Dieu s\u2019est donn\u00e9 \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 en recevant son humanit\u00e9 d\u2019une femme, Marie. Fils de Dieu, devenu vuln\u00e9rable, mendiant de l\u2019accueil d\u2019une jeune fille qui l\u2019a port\u00e9 dans son c\u0153ur et dans son sein ; femme d\u2019Isra\u00ebl qui l\u2019a con\u00e7u et pr\u00e9con\u00e7u dans sa foi et dans son esp\u00e9rance de la venue du Messie.

Un jour, \u00e0 midi, pr\u00e8s du puits de Jacob, J\u00e9sus a mendi\u00e9 de l\u2019eau \u00e0 une femme samaritaine : \u00ab Donne-moi \u00e0 boire \u00bb (Jn 4, 7). J\u00e9sus a soif. Dans l\u2019une des sept paroles prononc\u00e9es sur la croix, J\u00e9sus a cri\u00e9 sa soif physique mais surtout sa soif de la conversion des hommes.

\"\"<\/a>\u00ab Convertissez-vous et croyez \u00e0 l\u2019\u00c9vangile \u00bb, avons-nous entendu en recevant l\u2019imposition des cendres au d\u00e9but du Car\u00eame. Conversion veut dire retournement, \u00ab faire demi-tour \u00bb, changer de mentalit\u00e9 et de mani\u00e8re d\u2019agir, se retourner et retourner son c\u0153ur \u00e0 la mani\u00e8re dont un paysan retourne la terre s\u00e8che pour qu\u2019elle re\u00e7oive l\u2019eau et la lumi\u00e8re qui vont la rendre f\u00e9conde.

En rencontrant J\u00e9sus, au bord du puits de Jacob, la vie de cette femme de Samarie a connu une conversion, un retournement. En \u00e9voquant son histoire conjugale, les paroles de J\u00e9sus ont provoqu\u00e9 un choc en cette femme qui s\u2019est sentie rejointe par un grand proph\u00e8te. Non par un donneur de le\u00e7ons mais par le Messie, habit\u00e9 par le respect et l\u2019amour.

Sur les lignes de fracture<\/span><\/strong>
J\u00e9sus s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en Samarie, lieu de passage entre la Galil\u00e9e et J\u00e9rusalem. D\u2019anciennes querelles religieuses opposaient les habitants de la Jud\u00e9e aux Samaritains. Lors de l\u2019installation des colonies \u00e9trang\u00e8res en Samarie par l\u2019Assyrie au VIIIe si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ, des cultes pa\u00efens avaient remplac\u00e9 l\u2019adoration du Dieu vivant d\u2019Isra\u00ebl. Parmi ces divinit\u00e9s pa\u00efennes figuraient Nergal, dieu de la violence et de la mort.

Ce culte de la mort perdure aujourd\u2019hui dans les guerres diaboliques qui entra\u00eenent des morts, des handicap\u00e9s et des destructions.
L\u2019avortement, d\u00e9sign\u00e9e comme interruption volontaire de grossesse, fait dispara\u00eetre des millions de vies chaque ann\u00e9e. Par exemple, en Espagne, depuis la loi de 1985, ont eu lieu deux millions et demi d\u2019avortements. Les relations humaines en p\u00e2tissent et le pays vieillit.

Les moyens de communication qui d\u00e9versent chaque jour un grand nombre d\u2019images de violence risquent de nous anesth\u00e9sier face aux souffrances provoqu\u00e9es volontairement. Comme nous vivons chaque jour pendant des heures devant des \u00e9crans, nous sommes menac\u00e9s de confondre le r\u00e9el et le virtuel. Malheureusement certaines trag\u00e9dies dans notre \u00eele de La R\u00e9union le montrent. Des jeunes accomplissent des actes graves sans penser aux cons\u00e9quences. On peut tuer pour voir ce que cela produit comme effet. On manque de respect envers des repr\u00e9sentations religieuses en ignorant probablement la blessure morale profonde que ces atteintes aux symboles repr\u00e9sentent. En un mot, nous devenons irresponsables et inconscients. La loi restant la loi, de dures sanctions tombent qui brisent l\u2019existence des jeunes et des familles.

La Samarie, r\u00e9gion de passage, annonce d\u00e9j\u00e0 la p\u00e2que de J\u00e9sus : passage de la mort \u00e0 la r\u00e9surrection, passage de la violence au pardon, passage de la haine \u00e0 l\u2019amour, passage de l\u2019exclusion \u00e0 l\u2019inclusion.

J\u00e9sus choisit les lignes de fracture de l\u2019humanit\u00e9 pour accomplir sa mission de r\u00e9conciliation et de salut : lignes de rupture entre Samaritains et Jud\u00e9ens, entre le culte \u00e0 rendre \u00e0 J\u00e9rusalem et celui du mont Garizim, en Samarie.

\u00c0 l\u2019image de la croix avec ses deux bras, vertical vers Dieu le P\u00e8re, et horizontal vers toute l\u2019humanit\u00e9, J\u00e9sus relie en sa Personne et avec Dieu et avec les autres. Jamais un homme sur la terre n\u2019est all\u00e9 aussi loin dans l\u2019union avec Dieu ; jamais un homme n\u2019a v\u00e9cu une telle communion fraternelle. Par sa croix, J\u00e9sus agit \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un ascenseur qui \u00e9l\u00e8ve vers Dieu le P\u00e8re et en m\u00eame temps, par ses bras \u00e9tendus, il rassemble les hommes en son Corps total, le Christ total.

Nous comprenons sans peine l\u2019\u00e9tonnement de cette femme samaritaine quand J\u00e9sus non seulement lui adresse la parole mais il lui demande \u00e0 boire. Les Juifs fuient les Samaritains et les Samaritains, qui se sentent m\u00e9pris\u00e9s par les Juifs, \u00e9prouvent du ressentiment envers ceux qui s\u2019estiment meilleurs religieux et plus purs qu\u2019eux.

Dans la parabole du bon Samaritain, J\u00e9sus bouleverse les convenances sociales de J\u00e9rusalem jusqu\u2019\u00e0 la provocation. Alors que le pr\u00eatre et le l\u00e9vite de la parabole ignorent l\u2019homme bless\u00e9 par des brigands, un Samaritain r\u00e9agit avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 envers cette victime qui g\u00eet au bord de la route.

Le bienheureux fr\u00e8re Pierre Claverie O.P., \u00e9v\u00eaque d\u2019Oran en Alg\u00e9rie, martyr le 1er ao\u00fbt 1996, en compagnie de son chauffeur musulman Mohamed, a donn\u00e9 sa vie sur la ligne de rupture entre musulmans et chr\u00e9tiens. Fran\u00e7ais, n\u00e9 en Alg\u00e9rie, parlant parfaitement l\u2019arabe litt\u00e9raire, dominicain de la Province de France, le fr\u00e8re Pierre a vou\u00e9 son existence au dialogue interreligieux. Th\u00e9ologien \u00e0 la pens\u00e9e lumineuse, le fr\u00e8re Pierre n\u2019avait rien d\u2019un philosophe relativiste mais il n\u2019h\u00e9sitait pas \u00e0 affirmer : \u00ab J\u2019ai besoin de la v\u00e9rit\u00e9 des autres \u00bb. Chaque \u00eatre humain cherche Dieu ; personne ne poss\u00e8de la v\u00e9rit\u00e9 ; personne ne peut poss\u00e9der Dieu. Ce n\u2019est que dans la foi que les fid\u00e8les s\u2019approchent du myst\u00e8re du Seigneur afin de progresser dans la v\u00e9rit\u00e9 par l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu, la pri\u00e8re et la charit\u00e9 fraternelle.

Les lignes de rupture sont en nous et autour de nous. Notre enfance porte des failles : fissures provoqu\u00e9es par l\u2019injustice, l\u2019abandon, la souffrance et le manque d\u2019amour ; lignes de rupture dans les relations avec nos parents ; r\u00eaves disloqu\u00e9s ; \u00e9checs et frustrations.

Aujourd\u2019hui, pr\u00e8s de nous ou pas trop loin de nous, les conflits sociaux et militaires opposent des personnes et des nations au point de craindre une guerre mondiale par morceaux.

Sur la croix, J\u00e9sus a \u00e9tendu ses mains transperc\u00e9es pour unir les ennemis en seul Homme nouveau, en d\u00e9truisant le mur de la haine afin de r\u00e9concilier tous les hommes en un seul Corps (cf. Ep 2, 14-17).

Les lignes de fracture sont diverses entre riches et pauvres, hommes et femmes, ignorants et savants \u2026 \u00c9lev\u00e9 en croix, J\u00e9sus attire \u00e0 lui tous les hommes par la puissance du pardon qui lib\u00e8re de la condamnation \u00e0 mort qui concerne tous les hommes p\u00e9cheurs. Chacun d\u2019entre nous peut se consid\u00e9rer comme condamn\u00e9 \u00e0 mort et amnisti\u00e9 par J\u00e9sus. Le Seigneur a annul\u00e9 nos dettes en clouant sur la croix l\u2019acte du jugement qui provoque notre chute.

Aujourd\u2019hui, J\u00e9sus vient gu\u00e9rir nos blessures et unifier nos c\u0153urs fissur\u00e9s. \u00c0 la suite de J\u00e9sus et \u00e0 son exemple, Dieu nous appelle. Il veut que nous devenions des artisans de paix sur les lignes de fracture partout o\u00f9 nous sommes : famille, vie professionnelle, \u00e9conomique, politique et eccl\u00e9siale.

La pri\u00e8re, source d\u2019eau vive<\/span><\/strong>
L\u00e0 o\u00f9 ont r\u00e9gn\u00e9 des puissances de mort, J\u00e9sus apporte l\u2019eau vive : \u00ab Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : \u2018\u2019Donne-moi \u00e0 boire\u2019\u2019, c\u2019est toi qui l\u2019aurais pri\u00e9 et il t\u2019aurait donn\u00e9 de l\u2019eau vive \u00bb.

Cette femme, terre \u00e0 terre, pense \u00e0 l\u2019eau du puits : \u00ab Tu n\u2019as rien pour puiser et le puits est profond \u00bb, autour de 10 m\u00e8tres. Mais J\u00e9sus fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une autre eau, l\u2019eau vive, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019Esprit Saint qui donne la vie : \u00ab L\u2019eau que je donnerai deviendra source d\u2019eau jaillissant en vie \u00e9ternelle \u00bb.

La source de la vie \u00e9ternelle se trouve cach\u00e9e au plus profond de nous-m\u00eames, dans le fond sans fond de notre \u00e2me. Par sa Parole, J\u00e9sus met en route la femme samaritaine vers son propre c\u0153ur afin de prier et d\u2019adorer Dieu \u00ab dans l\u2019esprit et la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb.
Dieu est esprit. Dieu est pri\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire dialogue \u00e9ternel du P\u00e8re, du Fils et de l\u2019Esprit saint. Relation sans domination dans l\u2019amour. Amour en expansion comme le cosmos lui-m\u00eame.

Peu \u00e0 peu, cette femme passe de l\u2019\u00e9ros \u00e0 l\u2019agap\u00e8. \u00c9ros, mot grec, \u00e9voque l\u2019amour soif. Agap\u00e8, mot grec aussi, d\u00e9signe l\u2019amour source, oblatif.

Tout \u00e0 coup, l\u2019\u00e2me de cette femme samaritaine s\u2019\u00e9largit en accueillant la vie nouvelle de l\u2019Esprit Saint. Son dialogue avec J\u00e9sus devient pri\u00e8re \u00ab en esprit et en v\u00e9rit\u00e9 \u00bb ; l\u2019eau vive de l\u2019Esprit Saint jaillit en elle en source in\u00e9puisable.

\u00c0 Lourdes, lors des apparitions, la Vierge Marie a demand\u00e9 \u00e0 Bernadette d\u2019aller boire \u00e0 la source de la grotte. Bernadette a commenc\u00e9 par creuser dans la terre. L\u2019eau \u00e9tait boueuse. Petit \u00e0 petit, l\u2019eau est devenue claire.

Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00c9vangile, nous prenons conscience de la boue de notre p\u00e9ch\u00e9. En demeurant fid\u00e8les \u00e0 la pri\u00e8re, nous rejoignons la gr\u00e2ce de notre bapt\u00eame. Nous voici dans la clart\u00e9 !

Le c\u0153ur de la femme samaritaine devient de plus en plus clair au fur et \u00e0 mesure qu\u2019elle dialogue avec J\u00e9sus. Ces \u00e9changes la transforment \u00e0 la racine. Elle sent en elle la lib\u00e9ration des t\u00e9n\u00e8bres de l\u2019ignorance et du p\u00e9ch\u00e9. Elle rayonne dans l\u2019amour de la vie, de Dieu et des proches.

En ce Car\u00eame, l\u2019Esprit Saint nous pousse \u00e0 sortir de nous-m\u00eames pour nous placer sur les lignes de fracture qui nous concernent. Avec J\u00e9sus, chaque chr\u00e9tien affronte le combat spirituel contre son ego, contre le diable, le diviseur, contre les forces de mort.
Librement et dans l\u2019all\u00e9gresse, en laissant sa cruche par terre, la femme samaritaine, figure de l\u2019\u00c9glise en sortie, a couru vers son village en t\u00e9moin d\u2019une rencontre extraordinaire : \u00ab Venez voir un homme qui m\u2019a dit tout ce que j\u2019ai fait ; ne serait-il point le Christ ? \u00bb (Jn 4, 29).

C\u2019est ainsi que la femme samaritaine devient ap\u00f4tre aupr\u00e8s de ses voisins. Elle ne peut pas contenir son bonheur d\u2019avoir rencontr\u00e9 J\u00e9sus qui l\u2019a sauv\u00e9 de la tristesse en lui ouvrant un chemin de lumi\u00e8re pour aimer de mani\u00e8re nouvelle. Sa peur du quand dira-t-on a \u00e9t\u00e9 vaincue par sa foi. En d\u00e9couvrant personnellement J\u00e9sus, les voisins font \u00e0 leur tour l\u2019exp\u00e9rience de la pr\u00e9sence de Dieu tout pr\u00e8s d\u2019eux, en eux. Ils croient non sur un ou\u00ef-dire mais par eux-m\u00eames. La femme samaritaine est d\u00e9pass\u00e9e par les \u00e9v\u00e9nements. Le Royaume des cieux est arriv\u00e9 en Samarie, terre et population maudites par les citoyens de la capitale, J\u00e9rusalem.

Nous comprenons pourquoi le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (+10 mars 1938), dominicain, fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem en 1890, serviteur de Dieu, a commenc\u00e9 son commentaire de ce chapitre quatri\u00e8me de l\u2019\u00c9vangile selon saint Jean sur la femme samaritaine en l\u2019intitulant : \u00ab La merveille des merveilles \u00bb.
Ceux qui accueillent avec foi J\u00e9sus, l\u2019envoy\u00e9 du P\u00e8re, font leur le Magnificat de la Vierge Marie : \u00ab Le Seigneur fit pour moi des merveilles \u00bb.

Le bienheureux p\u00e8re Jean-Joseph Lataste (+10 mars 1869) s\u2019est aussi exclam\u00e9 \u00ab j\u2019ai vu des merveilles \u00bb, en contemplant la conversion des femmes d\u00e9tenues de la prison de Cadillac pr\u00e8s de Bordeaux. Envoy\u00e9 par son sup\u00e9rieur pr\u00eacher une retraite spirituelle dans cette prison, le fr\u00e8re Lataste a recul\u00e9 en sentant la mauvaise odeur des couloirs de cet \u00e9tablissement p\u00e9nitentiaire ; homme de foi et de pri\u00e8re, il s\u2019est repris en faisant un pas en avant pour dire \u00ab mes ch\u00e8res s\u0153urs \u00bb. Voil\u00e0 la conversion : faire un pas en avant pour aimer.

Le p\u00e8re Lataste n\u2019aurait jamais imagin\u00e9 que l\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile pouvait transfigurer les c\u0153urs et les visages de ces femmes fatigu\u00e9es et tristes. Pourtant, en adorant le Saint-Sacrement pendant des heures, ces femmes d\u00e9tenues se relevaient \u00ab comme les fleurs apr\u00e8s la pluie \u00bb. Lib\u00e9r\u00e9es de leurs fautes et du poids de leur pass\u00e9, devenues justes et innocentes par la mis\u00e9ricorde du Seigneur, ces femmes ont aussi eu acc\u00e8s \u00e0 la vie religieuse apostolique gr\u00e2ce \u00e0 la fondation par le p\u00e8re Lataste des religieuses dominicaines de B\u00e9thanie qui accueillent dans leur sein des femmes au pass\u00e9 simple et au pass\u00e9 compliqu\u00e9.

\u00ab La main de Dieu qui rel\u00e8ve celles qui sont tomb\u00e9es est la m\u00eame main qui soutient celles qui s\u2019estiment justes \u00bb, aimait \u00e0 pr\u00eacher le p\u00e8re Jean-Joseph Lataste. Tous les hommes sont p\u00e9cheurs ; tous peuvent devenir justes ; tous se situent sur le m\u00eame plan, au m\u00eame niveau : le salut par la foi. Tous sauv\u00e9s par J\u00e9sus !

Les plus grands saints sont les plus grands sauv\u00e9s, comme le montre la Vierge Marie Immacul\u00e9e, sauv\u00e9e de tout p\u00e9ch\u00e9 par une gr\u00e2ce venant de la mort et de la r\u00e9surrection de son Fils J\u00e9sus. Le pape Fran\u00e7ois cite le dicton : \u00ab Il n\u2019y a pas de saint sans pass\u00e9 ni de p\u00e9cheur sans avenir \u00bb. Voil\u00e0 la bonne nouvelle, l\u2019\u00c9vangile !

Il n\u2019y a pas que la prison mat\u00e9rielle avec ses murs et ses lourdes portes. Beaucoup d\u2019autres prisons enferment les hommes et les femmes : la cupidit\u00e9, les drogues, l\u2019alcool, l\u2019obsession de la reconnaissance sociale, le culte de l\u2019ego, la pornographie \u2026

Nous c\u00e9l\u00e9brons le 20 d\u00e9cembre l\u2019anniversaire de la lib\u00e9ration de l\u2019esclavage annonc\u00e9e officiellement le 20 d\u00e9cembre 1848. Faire m\u00e9moire, c\u2019est bien ; agir pour la lib\u00e9ration de nouveaux esclavages contemporains, c\u2019est mieux. Parmi ces esclavages figure la pornographie. Ses images sont ineffa\u00e7ables comme certains feutres dont les marques restent grav\u00e9es sur des tableaux. Les images pornographiques reviennent sans cesse ; elles poussent \u00e0 l\u2019accomplissement ; en devenant une addiction, la pornographie appelle davantage de violence.

Des relations sexuelles sans respect ni dialogue font basculer de nombreuses personnes dans les prisons r\u00e9unionnaises, satur\u00e9es de condamn\u00e9es dont trente-cinq pour cent rel\u00e8vent des violences conjugales. Il s\u2019agit d\u2019une v\u00e9ritable \u00e9pid\u00e9mie qui fait souffrir plus que le chikungunya.

Le saint pape Paul VI a exhort\u00e9 l\u2019\u00c9glise au dialogue et \u00e0 la conversation comme chemin de sagesse et de r\u00e9solution des conflits. Le p\u00e8re Henri Caffarel, fondateur des \u00c9quipes Notre-Dame au service de la saintet\u00e9 des couples, pensait que le probl\u00e8me des relations entre l\u2019homme et la femme r\u00e9sidait dans l\u2019ignorance r\u00e9ciproque et le non-dit, cellule canc\u00e9reuse en reproduction permanente et v\u00e9ritable bombe \u00e0 retardement qui explose par des paroles et des gestes \u00e0 des moments inattendus. Le p\u00e8re Caffarel aimait \u00e0 dire que le couple a besoin d\u2019\u00eatre sauv\u00e9. Bien au-del\u00e0 des d\u00e9clarations doucereuses sur l\u2019amour, le p\u00e8re Caffarel fondait l\u2019amour durable sur le Christ qui sauve de l\u2019aveuglement et du d\u00e9sir de domination. Pour grandir dans l\u2019amour, il a propos\u00e9 le devoir de s\u2019asseoir, rendez-vous que le couple prend r\u00e9guli\u00e8rement pour d\u00e9samorcer la violence qui r\u00e9side en chacun \u00e0 travers l\u2019\u00e9coute et le dialogue. Trois questions favorisent l\u2019ouverture des c\u0153urs et la lib\u00e9ration de la parole : \u00ab est-ce que \u00e7a va ? ; est-ce que quelque chose te d\u00e9range ? ; qu\u2019est-ce que tu souhaiterais ? \u00bb. Sans couper la parole m\u00eame si les propos sont durs, l\u2019\u00e9coute et l\u2019\u00e9change ouvrent de nouveaux chemins. Cela suppose du courage et du travail ! Tr\u00e8s rares sont ceux qui d\u00e9clarent \u00eatre fatigu\u00e9s de dialoguer. Nous investissons davantage de temps devant nos \u00e9crans pour des informations sans int\u00e9r\u00eat majeur que dans le dialogue qui gu\u00e9rit et d\u00e9veloppe l\u2019amour.

J\u00e9sus a dialogu\u00e9 avec la femme samaritaine. Avec les disciples d\u2019Emma\u00fcs, il a pratiqu\u00e9 la ma\u00efeutique socratique qui aide l\u2019interlocuteur \u00e0 \u00ab accoucher \u00bb de ses pens\u00e9es et de ses sentiments. J\u00e9sus ne s\u2019impose pas ; il \u00e9veille le meilleur de l\u2019autre, \u00ab sa meilleure version \u00bb selon l\u2019expression \u00e0 la mode. H\u00f6lderlin (+1873), le philosophe et po\u00e8te allemand, a \u00e9crit : \u00ab Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme, comme la mer a fait les continents, en s\u2019en retirant \u00bb.

En ce car\u00eame, nous sommes attir\u00e9s par le Christ J\u00e9sus pour faire du neuf avec lui, en synergie. La devise de l\u2019ACI (Action Catholique), pr\u00e9sente \u00e0 La R\u00e9union, garde sa pertinence : \u00ab Regarder, discerner, transformer \u00bb.

La d\u00e9marche synodale propos\u00e9e par l\u2019\u00c9glise repose sur cette m\u00e9thode d\u2019analyse des situations sociales qui peut se vivre individuellement ou en groupe. En communaut\u00e9, dans la pri\u00e8re et l\u2019\u00e9coute de la Parole de Dieu, les chr\u00e9tiens sont appel\u00e9s \u00e0 investir leur intelligence dans le discernement et la transformation sociale. Quand on dit de quelqu\u2019un qu\u2019il est intelligent, il convient de demander : \u00ab intelligent en quoi ? \u00bb. Il y a plusieurs types d\u2019intelligence : intelligence du commerce, intelligence des langues, intelligence des sciences, intelligence \u00e9motionnelle \u2026 N\u2019oublions pas l\u2019intelligence de la foi et la saintet\u00e9 de l\u2019intelligence.

La France peut se r\u00e9jouir de compter r\u00e9cemment parmi ses fils des penseurs chr\u00e9tiens qui ont illumin\u00e9 l\u2019\u00c9glise de leur intelligence de la foi, et au-del\u00e0 de l\u2019\u00c9glise visible la vision de l\u2019homme et des relations sociales. Je pense \u00e0 Emmanuel Mounier (+1950), philosophe personnaliste qui a inspir\u00e9 un grand nombre de politiques ainsi qu\u2019\u00e0 Jacques Maritain (+1973), qui aimait \u00e0 rassembler avec son \u00e9pouse Ra\u00efssa po\u00e8tes, artistes et philosophes, comme nous pouvons le d\u00e9couvrir dans leur livre \u00ab Les grandes amiti\u00e9s \u00bb.

Le pape Beno\u00eet XVI avait d\u00e9clar\u00e9 un jour aux s\u00e9minaristes fran\u00e7ais de Rome : \u00ab Il y a trois grands th\u00e9ologiens fran\u00e7ais au XXe si\u00e8cle : le fr\u00e8re Yves Congar (+1995), dominicain ; le p\u00e8re Henri de Lubac (+1991), j\u00e9suite, et le p\u00e8re Marie-Joseph Lagrange (+1938), dominicain, fondateur de l\u2019\u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem \u00bb.

Le Car\u00eame appelle aussi \u00e0 s\u2019engager dans l\u2019intelligence de la foi et dans la conversion des relations sociales.

La femme samaritaine a discern\u00e9 en J\u00e9sus le Sauveur ; son t\u00e9moignage a transform\u00e9 ses voisins, qui ont rencontr\u00e9 le Messie d\u2019Isra\u00ebl gr\u00e2ce \u00e0 elle.
Poss\u00e9der la vie, c\u2019est bien ; la transmettre, c\u2019est encore mieux. Croire et prier, c\u2019est bien, t\u00e9moigner du Christ pour que les autres aient la Vie en abondance, c\u2019est encore mieux.

En ce sens, parmi les efforts du Car\u00eame, brille la transmission de l\u2019\u00c9vangile en famille, dans nos paroisses, dans nos rencontres amicales, \u00ab dans les rues et sur les places \u00bb aussi, comme le dit le refrain d\u2019une chanson. Pour cela, il faut se former.

Les fr\u00e8res dominicains de Toulouse ont fond\u00e9 il y a un peu plus de vingt ans une universit\u00e9 num\u00e9rique \u00ab DOMUNI-universitas \u00bb qui permet d\u2019\u00e9tudier la th\u00e9ologie, la philosophie et les sciences sociales \u00e0 distance. \u00c0 La R\u00e9union, une dizaine de la\u00efcs et de pr\u00eatres \u00e9tudient par Internet la th\u00e9ologie et ils se retrouvent une fois par mois pour partager leurs recherches et leurs questions. La bonne volont\u00e9 ou \u00ab la foi du charbonnier \u00bb ne suffisent pas \u00e0 l\u2019heure de \u00ab rendre raison de l\u2019esp\u00e9rance qui est en nous \u00bb (I P 3,15). Mon grand-p\u00e8re maternel qui \u00e9tait charbonnier connaissait quand m\u00eame le latin qu\u2019il avait appris au petit s\u00e9minaire, mais aujourd\u2019hui il y a peu de charbonniers dans notre \u00eele.

Les chr\u00e9tiens discernent la volont\u00e9 de Dieu au c\u0153ur de l\u2019histoire qui est en train de se faire ; loin de rester passifs, ils repr\u00e9sentent une force de propositions positives et r\u00e9alistes en aimant le d\u00e9bat contradictoire avec des responsables politiques et sur les r\u00e9seaux sociaux ; ensemble, avec toute personne de bonne volont\u00e9, les croyants incarnent ici et maintenant le commandement de l\u2019amour du prochain.

Le saint pape Jean-Paul II qui a travers\u00e9 l\u2019all\u00e9e centrale de cette cath\u00e9drale, a \u00e9crit : \u00ab La foi grandit quand on la donne \u00bb.

En rigueur de termes, seul Dieu donne la foi qui est une gr\u00e2ce surnaturelle, mais nous pouvons aider les autres \u00e0 d\u00e9couvrir J\u00e9sus dans l\u2019\u00c9vangile, v\u00e9cu ici et maintenant.

Je voudrais finir avec cette belle pri\u00e8re du p\u00e8re Guy Gilbert, humble ap\u00f4tre aupr\u00e8s des d\u00e9linquants :
\u00ab Dieu seul peut cr\u00e9er, mais tu peux valoriser ce qu\u2019il a cr\u00e9\u00e9.
Dieu seul peut donner la vie, mais tu peux la transmettre et la respecter.
Dieu seul peut donner la sant\u00e9, mais tu peux orienter, guider et soigner.
Dieu seul peut donner la foi, mais tu peux donner ton t\u00e9moignage.
Dieu seul peut infuser l\u2019esp\u00e9rance, mais tu peux rendre la confiance \u00e0 ton fr\u00e8re.
Dieu seul peut donner l\u2019amour, mais toi tu peux apprendre \u00e0 l\u2019autre \u00e0 aimer.
Dieu seul peut donner la joie, mais tu peux sourire \u00e0 tous.
Dieu seul peut donner la force, mais toi tu peux soutenir un d\u00e9courag\u00e9.
Dieu seul est le chemin, mais tu peux l\u2019indiquer aux autres.
Dieu seul est la lumi\u00e8re, mais tu peux la faire briller aux yeux des autres.
Dieu seul est la vie, mais tu peux rendre aux autres le d\u00e9sir de vivre.
Dieu seul peut faire des miracles, mais tu peux \u00eatre celui qui apporte les cinq pains et les deux poissons.
Dieu seul pourra faire ce qui para\u00eet impossible, mais tu pourras faire le possible.
Dieu seul se suffit \u00e0 lui-m\u00eame mais il a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 compter sur toi. \u00bb<\/p>\r\n

Image : chasuble du p\u00e8re Lacordaire O.P.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Lib\u00e9r\u00e9s pour aimer \u00bb, par le fr\u00e8re Manuel Rivero O.P. Conf\u00e9rence de Car\u00eame. Cath\u00e9drale de Saint-Denis\/La R\u00e9union, le 26 mars 2025 \u00ab \u00d4 Toi, l\u2019au-del\u00e0 de tout \u00bb . Toi, qu\u2019aucune pens\u00e9e ne peut concevoir. Toi, qu\u2019aucun mot ne peut exprimer. Toi, silence des origines, source de la vie. Toi, au-del\u00e0 du temps et …<\/p>\n

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