{"id":16141,"date":"2025-06-05T16:47:01","date_gmt":"2025-06-05T14:47:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=16141"},"modified":"2025-06-23T15:35:29","modified_gmt":"2025-06-23T13:35:29","slug":"echo-de-notre-page-facebook-juin-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=16141","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre Page Facebook : juin 2025"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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24 juin 2025<\/strong><\/span><\/p>\n

Nativit\u00e9 de saint Jean Baptiste<\/em> (saint Luc 1, 57-66.80)<\/strong><\/span><\/p>\n

Marie-Joseph Lagrange, O.P. Extrait de L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ avec la Synopse \u00e9vang\u00e9lique, Art\u00e8ge, 2017. P. 52-58.<\/p>\n

\"\"<\/a>Lc 1. 57\u00a0<\/sup>Quant \u00e0 \u00c9lisabeth, le temps fut r\u00e9volu o\u00f9 elle devait accoucher, et elle enfanta un fils. 58\u00a0<\/sup>Et ses voisins et ses parents apprirent que le Seigneur avait signal\u00e9 sa mis\u00e9ricorde envers elle, et ils se r\u00e9jouissaient avec elle.<\/p>\n

59\u00a0<\/sup>Et puis le huiti\u00e8me jour, ils vinrent pour circoncire l\u2019enfant, et ils l\u2019appelaient du nom de son p\u00e8re Zacharie. 60\u00a0<\/sup>Et sa m\u00e8re, ayant pris la parole, dit\u00a0: \u00ab\u00a0Non, mais il s\u2019appellera Jean.\u00a0\u00bb 61\u00a0<\/sup>Et ils lui dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019est personne dans ta parent\u00e9 qui s\u2019appelle de ce nom.\u00a0\u00bb 62\u00a0<\/sup>Alors ils faisaient des signes \u00e0 son p\u00e8re [pour savoir] comment il voulait qu\u2019il s\u2019appel\u00e2t. 63\u00a0<\/sup>Et ayant demand\u00e9 une petite tablette, il \u00e9crivit pour dire\u00a0: \u00ab\u00a0Jean est son nom.\u00a0\u00bb Et tous de s\u2019\u00e9tonner. 64\u00a0<\/sup>Or aussit\u00f4t sa bouche s\u2019ouvrit, et sa langue, et il parlait, b\u00e9nissant Dieu.<\/p>\n

65\u00a0<\/sup>Et tous leurs voisins furent saisis de crainte\u00a0; et dans toute la montagne de Jud\u00e9e, toutes ces choses \u00e9taient l\u2019objet des entretiens. 66\u00a0<\/sup>Et tous ceux qui en avaient entendu parler y prenaient garde en leur c\u0153ur, en se disant\u00a0: \u00ab\u00a0Que sera donc cet enfant\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Et, en effet, la main du Seigneur \u00e9tait avec lui.<\/p>\n

Le temps r\u00e9volu, \u00c9lisabeth eut un fils. La nouvelle se r\u00e9pandit d\u2019autant plus rapidement qu\u2019elle \u00e9tait demeur\u00e9e plus longtemps cach\u00e9e dans une maison isol\u00e9e, la pr\u00e9sence de Marie dispensant \u00c9lisabeth de sortir pour pourvoir aux n\u00e9cessit\u00e9s de sa maison. Ce fut une joie g\u00e9n\u00e9rale parmi les parents et les amis. Le huiti\u00e8me jour, on vint pour circoncire\u00a0l\u2019enfant. C\u2019\u00e9tait le jour fix\u00e9 par la Loi, et si formellement que les rabbins autorisaient ce l\u00e9ger travail m\u00eame le jour du sabbat. Par la circoncision un enfant entrait dans la communaut\u00e9 spirituelle d\u2019Isra\u00ebl, il contractait avec Dieu une sorte d\u2019alliance, il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 initi\u00e9 \u00e0 son culte. Aussi \u00e9tait-ce le moment de lui donner un nom, d\u2019autant que le plus souvent le nom exprimait une louange \u00e0 Dieu ou reconnaissait ses bienfaits, m\u00eame dans l\u2019humble \u00e9v\u00e9nement d\u2019une naissance. Il est assez \u00e9trange que les voisins, s\u2019accordant voix au chapitre, aient propos\u00e9 le nom de Zacharie, car on donnait plus volontiers \u00e0 un fils le nom de son grand-p\u00e8re que celui de son p\u00e8re, pour \u00e9viter les quiproquos. Mais Zacharie \u00e9tant tr\u00e8s \u00e2g\u00e9, on se disait sans doute que la confusion ne serait pas longtemps \u00e0 craindre. On agissait d\u2019autant plus librement que, le principal int\u00e9ress\u00e9 \u00e9tant muet, on ne songeait pas \u00e0 prendre son avis. Mais \u00c9lisabeth intervint. Elle avait son droit comme m\u00e8re. Dans l\u2019antiquit\u00e9 patriarcale, c\u2019\u00e9taient m\u00eame Rachel et Lia, aussi les autres femmes de Jacob, qui avaient assign\u00e9 des noms \u00e0 leurs enfants. \u00c9lisabeth d\u00e9clara nettement que l\u2019enfant s\u2019appellerait Jean. Les comm\u00e8res n\u2019en voulaient pas d\u00e9mordre\u00a0: Personne ne porte ce nom dans ta famille\u00a0! Enfin on s\u2019avisa, avec force gestes, comme s\u2019il \u00e9tait sourd, de consulter le p\u00e8re. Ce pr\u00eatre savait \u00e9crire, et peut-\u00eatre avait-il ainsi renseign\u00e9 \u00c9lisabeth. Il demanda une de ces tablettes en bois recouvertes de cire o\u00f9 l\u2019on \u00e9crivait avec un poin\u00e7on. Il y mit seulement\u00a0: Jean est son nom. Le cas \u00e9tait jug\u00e9 et sans r\u00e9plique. Apr\u00e8s cet acte de foi et d\u2019ob\u00e9issance, sa langue fut d\u00e9li\u00e9e, et il parla, b\u00e9nissant\u00a0Dieu avec plus de sentiment encore que les autres.<\/p>\n

Enfin son silence \u00e9tait rompu\u00a0! Que de questions sur son mutisme, sur cette vision qu\u2019il avait eue dans le Temple, sur ce qu\u2019elle avait fait pressentir de cet enfant du miracle\u00a0! La curiosit\u00e9, satisfaite pour le pass\u00e9, se faisait plus vive pour l\u2019avenir, mais avec un accent d\u2019esp\u00e9rance\u00a0: Que sera donc cet enfant, sur lequel s\u2019\u00e9tendait si visible la main du Seigneur\u00a0?<\/p>\n

67\u00a0<\/sup>Et Zacharie son p\u00e8re fut rempli de l\u2019Esprit Saint, et proph\u00e9tisa, disant\u00a0:<\/p>\n

I<\/p>\n

68\u00a0<\/sup>B\u00e9ni soit le Seigneur, le Dieu d\u2019Isra\u00ebl,<\/p>\n

parce qu\u2019il est venu parmi nous, qu\u2019Il a op\u00e9r\u00e9 la d\u00e9livrance de son peuple,<\/p>\n

69\u00a0<\/sup>Et qu\u2019Il nous a suscit\u00e9 une corne de salut,<\/p>\n

dans la Maison de David, son serviteur.<\/p>\n

70\u00a0<\/sup>Comme Il l\u2019avait dit par la bouche<\/p>\n

de ses saints proph\u00e8tes d\u2019antan\u00a0:<\/p>\n

71\u00a0<\/sup>Pour nous sauver de nos ennemis,<\/p>\n

et de la main de tous ceux qui nous ha\u00efssent,<\/p>\n

72\u00a0<\/sup>Faire mis\u00e9ricorde \u00e0 nos p\u00e8res,<\/p>\n

et se souvenir de sa sainte alliance,<\/p>\n

73\u00a0<\/sup>Du serment qu\u2019Il a jur\u00e9<\/p>\n

\u00e0 Abraham, notre p\u00e8re,<\/p>\n

Afin de nous permettre, 74\u00a0<\/sup>exempts de crainte,<\/p>\n

d\u00e9livr\u00e9s des mains de nos ennemis,<\/p>\n

De le servir 75\u00a0<\/sup>en saintet\u00e9 et justice,<\/p>\n

en sa pr\u00e9sence, durant tous nos jours.<\/p>\n

II<\/p>\n

76\u00a0<\/sup>Et toi-m\u00eame, petit enfant,<\/p>\n

tu seras nomm\u00e9 proph\u00e8te du Tr\u00e8s-Haut\u00a0;<\/p>\n

Car tu marcheras devant la face du Seigneur,<\/p>\n

pour pr\u00e9parer ses voies,<\/p>\n

77\u00a0<\/sup>Afin de donner la connaissance du salut \u00e0 son peuple,<\/p>\n

en la r\u00e9mission de leurs p\u00e9ch\u00e9s,<\/p>\n

78\u00a0<\/sup>Ensuite de la mis\u00e9ricorde du c\u0153ur de notre Dieu,<\/p>\n

qui l\u2019am\u00e8nera parmi nous, Astre lev\u00e9 d\u2019en\u00a0haut,<\/p>\n

79\u00a0<\/sup>Pour \u00e9clairer ceux qui sont assis<\/p>\n

dans les t\u00e9n\u00e8bres et l\u2019ombre de la mort,<\/p>\n

Afin de mettre nos pieds dans le bon chemin,<\/p>\n

sur la voie de la paix.\u00a0\u00bb<\/p>\n

80\u00a0<\/sup>Or l\u2019enfant croissait et se fortifiait en esprit, et il \u00e9tait dans les d\u00e9serts<\/p>\n

jusqu\u2019au jour de sa manifestation \u00e0 Isra\u00ebl<\/p>\n

Zacharie exprima toute cette joie et ces aspirations dans un cantique, et c\u2019est le Benedictus<\/em>\u00a0que les clercs r\u00e9citent chaque jour \u00e0 l\u2019office de Laudes, au moment o\u00f9 l\u2019aurore appara\u00eet. L\u2019heureux p\u00e8re a \u00e9t\u00e9 mis au courant des esp\u00e9rances de Marie. Sa pr\u00e9sence, \u00e0 elle seule, \u00e9tait pour lui une lumi\u00e8re qui a grandi avec la naissance de Jean, avec les confidences ravies d\u2019\u00c9lisabeth. Aussi, entrant dans l\u2019esprit qui sera celui de son fils, dans l\u2019esprit d\u2019\u00c9lisabeth inclinant son bonheur devant la dignit\u00e9 plus haute de Marie, il ne pense d\u2019abord qu\u2019\u00e0 ce salut d\u00e9j\u00e0 commenc\u00e9 dans la maison de David, selon la promesse faite aux anciens proph\u00e8tes, selon l\u2019alliance et le serment jur\u00e9 \u00e0 Abraham. Comme tous les enfants d\u2019Isra\u00ebl, il escompte leur d\u00e9livrance des ennemis qui les ha\u00efssent, mais pour lui ce repos ne sera que la condition la meilleure pour servir Dieu dans la justice et la saintet\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est seulement apr\u00e8s avoir ainsi b\u00e9ni Dieu de la venue du Fils de Marie en s\u2019unissant \u00e0 ses pens\u00e9es, que Zacharie s\u2019adresse enfin \u00e0 ce petit enfant qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 et qui sera le Proph\u00e8te du Tr\u00e8s-Haut, bien plus, qui pr\u00e9parera ses voies. Les voies de Dieu ce sont les voies du Messie, Jean devant pr\u00e9c\u00e9der celui qui \u00e0 la fois sera l\u2019envoy\u00e9 de Dieu, et agira comme Dieu lui-m\u00eame. D\u00e9sormais l\u2019esp\u00e9rance de la d\u00e9livrance politique s\u2019efface dans une lumi\u00e8re nouvelle, comme si les vrais ennemis n\u2019\u00e9taient autres que les offenses \u00e0 Dieu. Ce sera le minist\u00e8re de Jean d\u2019annoncer le salut par la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s, en suite de la mis\u00e9ricorde du C\u0153ur de Dieu, qui fera appara\u00eetre parmi les hommes un astre lev\u00e9 dans les hauteurs. Les hommes, m\u00eame au pays d\u2019Isra\u00ebl, sont assis dans des t\u00e9n\u00e8bres \u00e9paisses, attendant la lumi\u00e8re du jour pour se mettre en marche. Le Messie leur indiquera le bon chemin, celui de la paix, o\u00f9 ils trouveront le salut.<\/p>\n

Ainsi le cantique se termine comme il avait commenc\u00e9\u00a0: le Fils de David appara\u00eet sous les traits d\u2019un \u00eatre divin, dont Jean ne sera que le pr\u00e9curseur.<\/p>\n

En attendant qu\u2019il f\u00fbt manifest\u00e9 \u00e0 Isra\u00ebl, l\u2019enfant croissait, et la force de l\u2019Esprit s\u2019emparait de lui de plus en plus. Elle le poussa au d\u00e9sert pour le pr\u00e9parer \u00e0 sa mission.\"\"<\/a><\/p>\n

Ces quelques mots de saint Luc ne suffisent pas \u00e0 ceux qui aimeraient associer des influences humaines \u00e0 cette action de l\u2019Esprit. On a imagin\u00e9 que, dans son adolescence, Jean avait \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 aux doctrines et aux pratiques de ces exil\u00e9s volontaires, vivant cependant en communaut\u00e9s sur les bords de la mer Morte, les Ess\u00e9niens.<\/p>\n

Sans rompre avec le juda\u00efsme, ils avaient \u00e9t\u00e9 touch\u00e9s par la contagion de la pens\u00e9e grecque. L\u2019antique doctrine de Pythagore\u00a0semblait revivre. Pr\u00eachant avec force la sup\u00e9riorit\u00e9 de l\u2019\u00e2me sur le corps, de l\u2019esprit sur la mati\u00e8re, les Ess\u00e9niens regardaient la mort comme la d\u00e9livrance de l\u2019\u00e2me et ne se souciaient pas d\u2019occasionner la chute des \u00e2mes dans des corps en engendrant des enfants.<\/p>\n

Jean aurait \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 cette discipline de l\u2019esprit, \u00e0 cet asc\u00e9tisme et \u00e0 des purifications incessantes[1]<\/a>. Mais toute la vie du Baptiste, nous le verrons, proteste contre cette intrusion d\u2019une philosophie \u00e9trang\u00e8re. L\u2019Esprit qui l\u2019animait \u00e9tait celui de la Loi, quoique son r\u00f4le, celui du dernier des proph\u00e8tes, ait \u00e9t\u00e9 d\u2019orienter les \u00e2mes vers un plus grand que lui.<\/p>\n

18 juin 2025<\/span><\/strong><\/p>\n

Un ex\u00e9g\u00e8te en qu\u00eate de Dieu<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Ce que l\u2019on peut appeler le Journal spirituel<\/em> du P\u00e8re Lagrange permet de d\u00e9couvrir comment celui qui fonda l\u2019\u00c9cole biblique a v\u00e9cu son m\u00e9tier d\u2019ex\u00e9g\u00e8te catholique de la Bible et comment lui, dont la m\u00e9thode historique allait \u00e0 contre-courant de l\u2019interpr\u00e9tation alors usuelle des \u00c9critures sacr\u00e9es, a fait face aux directives impos\u00e9es en ce domaine par Rome.<\/p>\n

D\u00e8s le d\u00e9part de sa vie religieuse, durant le noviciat \u00e0 Saint-Maximin en 1878-1880, alors que se manifestait d\u00e9j\u00e0 son go\u00fbt passionn\u00e9 pour la Bible, tandis que rien ne semblait encore le destiner \u00e0 une carri\u00e8re scientifique d\u2019ex\u00e9g\u00e8te, le P\u00e8re Lagrange se r\u00e9v\u00e8le, dans quelques notations, en qu\u00eate de la sagesse divine, celle qui porte un nom propre, J\u00e9sus, celle \u00e0 laquelle conduit la M\u00e8re de Dieu\u00a0:<\/p>\n

Daignez, \u00f4 M\u00e8re de la Sagesse, instruire vos enfants\u00a0: votre conversation n\u2019a pas d\u2019amertume, votre discipline est douce, vos le\u00e7ons forment l\u2019esprit et le c\u0153ur (17.11.79).<\/p>\n

Sainte M\u00e8re de Dieu, Marie Immacul\u00e9e, daignez me donner la Sagesse, votre Fils J\u00e9sus\u00a0: la Sagesse d\u2019o\u00f9 proc\u00e8de l\u2019amour\u00a0; mais pr\u00e9servez-moi de la science qui enfle (21.11.79).<\/p>\n

Le ma\u00eetre est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur\u00a0; que de fois n\u2019ai-je pas reconnu la sup\u00e9riorit\u00e9 de ce qu\u2019il enseigne sur ce qu\u2019on apprend, et encore [sur] ce qu\u2019on voit dans les livres. C\u2019est lui qui l\u2019enseigne\u00a0: il faut l\u2019\u00e9couter, il ne faut pas d\u00e9sesp\u00e9rer d\u2019avance d\u2019entendre sa voix\u00a0; la science qu\u2019il donne est s\u00fbre, profonde, savoureuse, c\u2019est la Sagesse. \u00d4 bon J\u00e9sus, \u00f4 ma M\u00e8re Immacul\u00e9e (18.1.80).<\/p>\n

\u00d4 mon J\u00e9sus, ma Sagesse, ne me quittez pas\u2026 Donnez-moi, \u00f4 Marie, votre Fils, la Sagesse, ut mecum sit et mecum laboret<\/em> [Sg<\/em> 9, 10\u00a0: \u00ab\u00a0afin qu\u2019elle soit et qu\u2019elle travaille avec moi\u00a0\u00bb]\"\"<\/a> (15.9.80).<\/p>\n

Ferveur de novice, dira-t-on. Soit, \u2013 encore qu\u2019elle n\u2019\u00e9mane pas d\u2019un adolescent exalt\u00e9 mais d\u2019un homme de vingt-cinq ans, m\u00fbr comme on l\u2019\u00e9tait jadis \u00e0 cet \u00e2ge. Elle n\u2019a cependant rien d\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re puisque, une quarantaine d\u2019ann\u00e9es plus tard, on en retrouve l\u2019\u00e9cho dans une r\u00e9solution de retraite\u00a0:<\/p>\n

L\u2019espoir de recevoir de Marie le lait de la sagesse divine, de la connaissance de J\u00e9sus, vaut bien que je renonce \u00e0 la lecture des romans. J\u2019y renonce. Vanum est vobis ante lucem surgere <\/em>[Ps<\/em> 126, 2\u00a0: \u00ab\u00a0c\u2019est en vain que vous vous levez avant le jour\u00a0\u00bb] (26.9.21).<\/p>\n

Voir\u00a0 : https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=4280<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

15 juin 2025<\/span><\/strong><\/p>\n

Solennit\u00e9 de la Trinit\u00e9<\/em> (Jean 16, 12-15)<\/span><\/strong><\/p>\n

Il y a le haut, il y a le bas<\/p>\n

Il y a la droite, il y a la gauche.<\/p>\n

Il y a le ciel, il y a la terre.<\/p>\n

Un bout du monde, et l\u2019autre bout du monde.<\/p>\n

De haut en bas,
\net de bas en haut,
\nla Croix unit les hommes \u00e0 Dieu.<\/p>\n

D\u2019un bout du monde \u00e0 l\u2019autre bout du monde,
\nla Croix unit les hommes entre eux.<\/p>\n

Quand je fais sur moi le signe de la Croix,
\nc\u2019est tout(e) entier(e) que je me pr\u00e9sente devant toi.<\/p>\n

((https:\/\/catechese.catholique.fr\/outils\/conference-contribution\/301015-signe-de-croix-gestuation\/<\/a>)<\/p>\n

 <\/p>\n

Le r\u00f4le du Saint Esprit. Le retour prochain, la foi des disciples<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019Esprit ayant \u00e9t\u00e9 promis pour assister les Ap\u00f4tres, et aussi pour les consoler du d\u00e9part du Christ, l\u2019\u00c9glise a entendu son nom de Paraclet, litt\u00e9ralement Assistant ou D\u00e9fenseur, dans le sens voisin de Consolateur. Il est surtout Assistant pour l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique enseignante, et surtout Consolateur de tous comme l\u2019h\u00f4te tr\u00e8s suave de chaque \u00e2me.<\/p>\n

Tout ce que J\u00e9sus venait de dire avait sa port\u00e9e dans la perspective ind\u00e9finie entre son d\u00e9part et le moment de la r\u00e9union dans l\u2019\u00e9ternit\u00e9.\"\"<\/a> Cependant un bonheur plus prochain \u00e9tait r\u00e9serv\u00e9 aux Ap\u00f4tres, sur lequel il voulut insister pour les soutenir dans l\u2019\u00e9preuve toujours instante\u00a0: \u00ab\u00a0Encore un peu, et vous ne me voyez plus, et derechef encore un peu et vous me verrez.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cette annonce de la r\u00e9surrection n\u2019\u00e9tait pas nouvelle. Cependant, elle ne fut pas comprise des Ap\u00f4tres qui ne savaient comment concilier\u00a0: \u00ab\u00a0encore un peu\u00a0\u00bb, avec le terme du voyage vers le P\u00e8re, qui apparaissait lointain. Ils disaient donc\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019entend-il par encore un peu\u00a0? Nous ne savons pas ce qu\u2019il veut dire.\u00a0\u00bb Il voulait surtout soutenir leur foi. La trahison, le proc\u00e8s, le crucifiement, les sarcasmes satisfaits des Juifs, allaient les submerger dans la tristesse. Mais il en \u00e9tait de ces douleurs comme de celles de la femme qui enfante, suivies d\u2019une grande joie. J\u00e9sus reviendra vers ses disciples, ils le verront, le c\u0153ur dilat\u00e9. Il les entretiendra du P\u00e8re ouvertement.<\/p>\n

Puis de nouveau les temps s\u2019\u00e9tendent sans limite, le jour de la joie se prolonge et vient le jour de la pri\u00e8re au nom de J\u00e9sus qui trouve acc\u00e8s aupr\u00e8s du P\u00e8re, sans que d\u00e9sormais il ait \u00e0 intervenir, parce que son P\u00e8re aime ceux qui ont cru en son Fils. C\u2019est bien maintenant la s\u00e9paration d\u00e9finitive \u2013 sur cette terre \u2013 qu\u2019il faut envisager. Toute la carri\u00e8re humaine de J\u00e9sus se r\u00e9sume en ces mots\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis sorti du P\u00e8re, et je suis venu dans le monde\u00a0; je quitte le monde et je vais vers le P\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cette parole \u00e9tait si nette \u2013 l\u2019arri\u00e8re-plan invisible lui-m\u00eame paraissant illumin\u00e9 par la clart\u00e9 des termes \u2013, que les disciples crurent avoir compris. Ne prenant pas garde que leur Ma\u00eetre avait remis \u00e0 plus tard plus de lumi\u00e8re, constatant seulement que sa d\u00e9claration n\u2019\u00e9tait m\u00eal\u00e9e d\u2019aucune comparaison ou parabole, ils essayent de prouver qu\u2019ils voient clair en r\u00e9p\u00e9tant ce dont ils \u00e9taient certains\u00a0: \u00ab\u00a0Nous croyons que vous \u00eates sorti de Dieu.\u00a0\u00bb Leur bonne volont\u00e9 \u00e9tait enti\u00e8re, mais leur courage allait fl\u00e9chir. J\u00e9sus les en avertit[2]<\/a>\u00a0: \u00ab\u00a0Vous serez dispers\u00e9s\u00a0chacun chez soi, et vous me laisserez seul.\u00a0\u00bb Mais il n\u2019est jamais seul, \u00e9tant toujours avec le P\u00e8re, et ainsi il est s\u00fbr de la victoire, il la tient d\u00e9j\u00e0. Le dernier mot est d\u2019avoir confiance en lui quoi qu\u2019il en co\u00fbte.<\/p>\n

(Extrait d\u2019un commentaire du p\u00e8re Lagrange dans l\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge, 2017. P.564.)<\/a><\/p>\n

10 juin 2025 Jour-Anniversaire de la naissance au ciel du P. Lagrange<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Le P. Lagrange, un bon ouvrier de la Parole de Dieu,<\/span><\/strong><\/p>\n

Grand serviteur de notre M\u00e8re l\u2019\u00c9glise<\/span><\/strong><\/p>\n

C\u2019est ainsi que le d\u00e9crit le p\u00e8re Pierre Benoit, O.P. (1906-1987), Directeur de l\u2019\u00c9cole biblique de<\/p>\n

\"\"<\/a>

P. Pierre Benoit o.p.<\/p><\/div>\n

J\u00e9rusalem de 1964 \u00e0 1972, dans les paroles prononc\u00e9es, le 13 novembre 1967, \u00e0 l\u2019occasion de l\u2019inhumation de ses restes, \u00e0 J\u00e9rusalem. Un homme d\u2019un grand z\u00e8le apostolique, de sa foi aussi forte et profonde qu\u2019intelligente et \u00e9clair\u00e9e, de son humilit\u00e9 et de son ob\u00e9issance. Plus qu\u2019intelligent et savant\u00a0: il fut doux et humble de c\u0153ur.<\/p>\n

Texte entier\u00a0: https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=16148<\/a><\/p>\n

8 juin 2025<\/span><\/strong><\/p>\n

Solennit\u00e9 de la Pentec\u00f4te<\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019Esprit Saint, le grand ami (Jean 14, 1-27)<\/span><\/strong><\/p>\n

Comme un ami, charg\u00e9 par ses amis de leur procurer un logement au terme de l\u2019\u00e9tape, part en avant, ainsi J\u00e9sus se rend dans la maison de son P\u00e8re, o\u00f9 il y a beaucoup de demeures\u00a0; il le sait, puisqu\u2019il va leur pr\u00e9parer des places. Puis il reviendra et les ram\u00e8nera pour \u00eatre avec eux. Et cependant il faut qu\u2019ils sachent le chemin. Thomas h\u00e9site\u00a0; il entend tout cela d\u2019un d\u00e9part ordinaire\u00a0: o\u00f9 donc exactement se rend J\u00e9sus\u00a0? Et si l\u2019on ignore o\u00f9, comment conna\u00eetre la voie\u00a0? \u2013 La voie, il venait de le leur dire, c\u2019\u00e9tait la foi en lui, qui est la voie, puisque c\u2019est par lui qu\u2019on conna\u00eet le P\u00e8re. Et puisque ce chemin est une voie de l\u2019intelligence, on le suit en appr\u00e9hendant la v\u00e9rit\u00e9, et il est la v\u00e9rit\u00e9. Et cette v\u00e9rit\u00e9 est la vie de l\u2019\u00e2me, toujours en lui, car il est la vie. Ses disciples l\u2019ont vu, ils ont donc d\u00e9j\u00e0 vu le P\u00e8re.<\/p>\n

Ils l\u2019ont vu, mais dans l\u2019obscurit\u00e9 de la foi qui leur dit que le Fils est le m\u00eame que le P\u00e8re. Philippe souhaiterait davantage\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur montrez-nous le P\u00e8re, et cela nous suffit.\u00a0\u00bb Mais la vision parfaite est r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Philippe doit se contenter de croire, ce que dans le dernier entretien de la D\u00e9dicace, J\u00e9sus avait d\u00e9j\u00e0 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 aux Juifs, et qu\u2019il \u00e9nonce maintenant plus clairement\u00a0: \u00ab\u00a0Ne crois-tu pas que je suis en le P\u00e8re et que le P\u00e8re est en moi\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb Cette parole \u00e9tonnante, et o\u00f9 les Juifs r\u00e9prouvaient un blasph\u00e8me, est aussi l\u2019affirmation du P\u00e8re demeurant en J\u00e9sus. Car si la meilleure raison de croire est sa parole, du moins ne peut-on r\u00e9cuser le t\u00e9moignage des \u0153uvres, des miracles qui sont en lui l\u2019\u0153uvre du P\u00e8re.<\/p>\n

\"\"<\/a>Cette foi, dans les disciples, ne doit point \u00eatre inactive. Des fid\u00e8les ne doivent point se troubler\u00a0; bien plus, ils devront agir, et leur Ma\u00eetre leur donnera les secours n\u00e9cessaires\u00a0; c\u2019est la seconde exhortation.<\/p>\n

Leur meilleure ressource sera la pri\u00e8re, toujours exauc\u00e9e, parce que les disciples prieront le P\u00e8re au nom de J\u00e9sus, et telle est l\u2019unit\u00e9 du P\u00e8re et du Fils, que le Fils fera ce qu\u2019ils demanderont, l\u2019ordre \u00e9tant d\u00e9sormais que le P\u00e8re soit glorifi\u00e9 dans le Fils. Et celui qui aura la foi, arm\u00e9 de cette pri\u00e8re, fera les m\u00eames \u0153uvres que J\u00e9sus, et m\u00eame de plus grandes. En effet, il n\u2019est pas sorti du pays d\u2019Isra\u00ebl, et il les envoie pour convertir les gentils.<\/p>\n

Pour cette \u0153uvre l\u2019amour de Dieu aussi est n\u00e9cessaire, l\u2019amour qui garde les commandements. La foi seule ne serait pas un appel suffisant au don que la pri\u00e8re de J\u00e9sus obtiendra du P\u00e8re, celui du Paraclet, d\u00e9fenseur, protecteur, grand ami, qui n\u2019est autre que l\u2019esprit de v\u00e9rit\u00e9<\/strong>. Celui-ci assistera les disciples dans leurs voies comme la lumi\u00e8re, en chassant les t\u00e9n\u00e8bres paralysantes, rend la confiance de marcher et d\u2019agir. Mais cette lumi\u00e8re est int\u00e9rieure. Le monde n\u2019en re\u00e7oit pas le bienfait, parce qu\u2019il regarde au dehors, o\u00f9 l\u2019on ne saurait la percevoir\u00a0; les disciples en jouiront, parce qu\u2019ils la trouveront au-dedans d\u2019eux-m\u00eames.<\/p>\n

J\u00e9sus lui-m\u00eame viendra \u00e0 eux. Le monde ne le verra pas, sa vie \u00e9tant une vie spirituelle, mais les disciples vivant de la m\u00eame vie le verront, et ils conna\u00eetront le secret de cette union qui les rattache au P\u00e8re\u00a0: J\u00e9sus en eux, eux en lui, et lui en son P\u00e8re.<\/p>\n

(Extraits de L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique. Art\u00e8ge 2017, pp. 553-556, <\/em>par Marie-Joseph Lagrange O.P.)<\/p>\n

 <\/p>\n

5 juin 2025<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Qu\u2019ils deviennent parfaitement un <\/em>(Jean 17, 26)<\/strong><\/span><\/p>\n

Que p\u00e8sent \u00e0 l\u2019encontre de ce v\u0153u de J\u00e9sus les amours-propres bless\u00e9es, les orgueils r\u00e9calcitrants, causes ordinaires des schismes, les pr\u00e9jug\u00e9s h\u00e9r\u00e9ditaires, ou m\u00eame certains scrupules de faux nationalisme qui les perp\u00e9tuent\u00a0? Mais qui ne voit que cette union s\u2019\u00e9l\u00e8ve bien au-dessus d\u2019un vague sentiment de solidarit\u00e9 humaine ou chr\u00e9tienne, et que c\u2019est une unit\u00e9 dans la foi\u00a0? Seigneur J\u00e9sus, que votre pri\u00e8re soit exauc\u00e9e\u00a0!<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 ceux qui ont gard\u00e9 l\u2019unit\u00e9 que J\u00e9sus promet enfin d\u2019\u00eatre encore unis \u00e0 lui dans la gloire que le P\u00e8re lui a donn\u00e9e par son d\u00e9cret \u00e9ternel.<\/p>\n

S\u00fbr d\u2019avoir accompli sa mission, J\u00e9sus fait maintenant appel \u00e0 la justice du P\u00e8re. Il la continuera d\u2019une fa\u00e7on plus secr\u00e8te, afin, dit-il \u00e0 son P\u00e8re, \u00ab\u00a0que l\u2019amour dont tu m\u2019as aim\u00e9 soit en eux, et moi en eux\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Extrait d\u2019un commentaire du P. Marie-Joseph Lagrange dans L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge, 2017, p. 568.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

24 juin 2025 Nativit\u00e9 de saint Jean Baptiste (saint Luc 1, 57-66.80) Marie-Joseph Lagrange, O.P. Extrait de L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ avec la Synopse \u00e9vang\u00e9lique, Art\u00e8ge, 2017. P. 52-58. Lc 1. 57\u00a0Quant \u00e0 \u00c9lisabeth, le temps fut r\u00e9volu o\u00f9 elle devait accoucher, et elle enfanta un fils. 58\u00a0Et ses voisins et ses parents apprirent que le …<\/p>\n

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