{"id":16206,"date":"2025-09-13T18:11:03","date_gmt":"2025-09-13T16:11:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=16206"},"modified":"2025-09-26T19:23:53","modified_gmt":"2025-09-26T17:23:53","slug":"echo-de-notre-page-facebook-septembre-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=16206","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : septembre 2025"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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27 septembre 2025<\/strong><\/span><\/p>\n

F\u00eate de Saint Vincent de Paul (1581-1660)<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Homme de compassion et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 d\u2019une humilit\u00e9 profonde.<\/strong><\/span><\/p>\n

Patron de toutes les \u0153uvres de charit\u00e9. Fondateur des Lazaristes et des Filles de la Charit\u00e9.<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00ab Le Fils de l\u2019homme va \u00eatre livr\u00e9 aux mains des hommes. Les disciples avaient peur de l\u2019interroger sur cette parole \u00bb<\/em><\/p>\n

\u00a0\u00bb En ce temps-l\u00e0, comme tout le monde \u00e9tait dans l\u2019admiration devant tout ce qu\u2019il faisait, J\u00e9sus dit \u00e0 ses disciples : \u00ab Ouvrez bien vos oreilles \u00e0 ce que je vous dis maintenant : le Fils de l\u2019homme va \u00eatre livr\u00e9 aux mains des hommes. \u00bb Mais les disciples ne comprenaient pas cette parole, elle leur \u00e9tait voil\u00e9e, si bien qu\u2019ils n\u2019en percevaient pas le sens, et ils avaient peur de l\u2019interroger sur cette parole. (\u00c9vangile selon saint Luc 9, 43b-45)<\/em> \u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Le point capital, sur lequel J\u00e9sus insistait, c\u2019\u00e9tait la Passion\u00a0; il ajoutait qu\u2019elle serait suivie de la R\u00e9surrection. Mais les disciples, but\u00e9s sur le scandale de\"\"<\/a> la mort du Messie avant qu\u2019il ait re\u00e7u les hommages d\u2019Isra\u00ebl et des Gentils, ou plut\u00f4t livr\u00e9 pat Isra\u00ebl aux Gentils, ne parvenaient pas \u00e0 franchir cet obstacle pour atteindre l\u2019esp\u00e9rance situ\u00e9e au-del\u00e0. Cette fois encore ils ne comprirent pas, se laiss\u00e8rent ab\u00eemer dans la tristesse, et n\u2019os\u00e8rent m\u00eame pas interroger sur un sujet si irritant pour leur sensibilit\u00e9. Peu \u00e0 peu cependant ils \u00e9cart\u00e8rent cette image fun\u00e8bre dont ils ne voulaient pas, et se reprirent \u00e0 ne songer qu\u2019aux esp\u00e9rances consolantes, au point de se disputer par avance le premier rang dans la domination dont ils r\u00eavaient.\u00a0\u00bb (Marie-Joseph Lagrange O.P. L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique<\/em>, Art\u00e8ge-Lethielleux, 2027, pp. 299-300.)<\/p>\n

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21 septembre 2025<\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>F\u00eate de Saint Matthieu, ap\u00f4tre et \u00c9vang\u00e9liste<\/span><\/strong><\/p>\n

[Le p\u00e8re Lagrange] dans son \u00e9vangile de saint Matthieu a pour symbole l\u2019homme, \u00eatre raisonnable\u00a0; il s\u2019adresse \u00e0 l\u2019intelligence, il pose les fondements, cette fois d\u00e9finitifs, de la morale de J\u00e9sus-Christ. \u00c0 peine \u00e9mancip\u00e9 par la gr\u00e2ce du R\u00e9dempteur du joug des observances charnelles, le petit groupe chr\u00e9tien est confirm\u00e9 dans la certitude qu\u2019il r\u00e9alise les antiques desseins de Dieu, ou plut\u00f4t qu\u2019il s\u2019unit par la foi et la charit\u00e9 \u00e0 celui qui les a r\u00e9alis\u00e9s. Lui et eux ne forment qu\u2019une m\u00eame soci\u00e9t\u00e9, et c\u2019est aussi ce qu\u2019accentue saint Matthieu par son enseignement sur l\u2019\u00c9glise et sur Pierre qui sera \u00e0 jamais son chef, vainqueur de l\u2019enfer.<\/p>\n

(Marie-Joseph Lagrange, 0. P. Extrait de \u00ab\u00a0Comment lire la Sainte \u00c9criture\u00a0\u00bb L\u2019\u00c9criture en \u00c9glise<\/em>, coll. \u00ab\u00a0Lectio divina\u00a0\u00bb, n\u00b0 142, \u00c9d. du Cerf, Paris, 1990, p. 185-217.<\/p>\n

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Bonne f\u00eate \u00e0 tous ceux dont le pr\u00e9nom est \u00ab\u00a0Matthieu\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n

Illustration\u00a0: Saint Matthieu et l\u2019Ange-Simone Cantarini (1612-1648)<\/p>\n

19 septembre 2024<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab Tourne ton regard vers la famille humaine qui a perdu le chemin de la paix \u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n

Pri\u00e8re du pape Fran\u00e7ois pour la paix en Terre sainte et dans le monde<\/span><\/strong>,<\/u><\/p>\n

\"\"<\/a>\u00ab Marie, regarde-nous ! Nous sommes ici devant toi. Tu es M\u00e8re, tu connais nos labeurs et nos blessures. Toi, Reine de la paix, tu souffres avec nous et pour nous, en voyant tant de tes enfants \u00e9prouv\u00e9s par les conflits, angoiss\u00e9s par les guerres qui d\u00e9chirent le monde.<\/em><\/p>\n

En cette heure sombre, nous nous plongeons dans ton regard lumineux et nous nous en remettons \u00e0 ton c\u0153ur, attentif \u00e0 nos difficult\u00e9s. Il n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9 par les soucis et les peurs : quelle appr\u00e9hension lorsqu’il n’y avait pas de place pour J\u00e9sus dans le logis, quelle peur lorsque vous avez fui pr\u00e9cipitamment en \u00c9gypte parce qu’H\u00e9rode voulait le tuer, quelle angoisse lorsque vous l’avez perdu dans le temple ! Mais dans les \u00e9preuves, tu as \u00e9t\u00e9 courageuse et audacieuse : tu as eu confiance en Dieu et tu as r\u00e9pondu \u00e0 l’appr\u00e9hension par l’attention, \u00e0 la peur par l’amour, \u00e0 l’angoisse par l’offrande. Tu n’as pas recul\u00e9, mais aux moments d\u00e9cisifs tu as pris l’initiative : tu t’es rendue avec empressement chez \u00c9lisabeth, aux noces de Cana tu as obtenu de J\u00e9sus le premier miracle, au C\u00e9nacle tu as maintenu les disciples unis. Et lorsque, sur le Calvaire, une \u00e9p\u00e9e a transperc\u00e9 ton \u00e2me, toi, femme humble et forte, tu as tiss\u00e9 la nuit de la souffrance d’une esp\u00e9rance pascale.<\/em><\/p>\n

Maintenant, M\u00e8re, prends une fois de plus l’initiative pour nous, en ces temps d\u00e9chir\u00e9s par les conflits et d\u00e9vast\u00e9s par les armes. \u00ab\u00a0Tourne ton regard mis\u00e9ricordieux vers la famille humaine qui a perdu le chemin de la paix\u00a0\u00bb, qui a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 Ca\u00efn \u00e0 Abel et qui, perdant le sens de la fraternit\u00e9, ne retrouve pas l’atmosph\u00e8re de la maison. Interc\u00e8de pour notre monde en danger et dans la tourmente. Apprends-nous \u00e0 accueillir et \u00e0 prendre soin de la vie – de toute vie humaine ! – et \u00e0 rejeter la folie de la guerre, qui s\u00e8me la mort et d\u00e9truit l’avenir.<\/em><\/p>\n

Marie, tu t’es souvent approch\u00e9e de nous pour nous demander pri\u00e8re et p\u00e9nitence. Mais nous, pris par nos besoins et distraits par des int\u00e9r\u00eats mondains, nous sommes rest\u00e9s sourds \u00e0 tes invitations. Mais toi, qui nous aimes, tu ne te lasses pas de nous. Prends-nous par la main, conduis-nous \u00e0 la conversion, fais-nous remettre Dieu \u00e0 la premi\u00e8re place. Aide-nous \u00e0 pr\u00e9server l’unit\u00e9 de l’\u00c9glise et \u00e0 \u00eatre des artisans de communion dans le monde. Rappelle-nous l’importance de notre r\u00f4le, fais que nous nous sentions responsables de la paix, appel\u00e9s \u00e0 prier et \u00e0 adorer, \u00e0 interc\u00e9der et \u00e0 r\u00e9parer pour tout le genre humain.<\/em><\/p>\n

Seuls, nous n’y arrivons pas, sans ton Fils, nous ne pouvons rien faire. Mais toi, tu nous ram\u00e8nes \u00e0 J\u00e9sus, qui est notre paix. C’est pourquoi, M\u00e8re de Dieu et notre M\u00e8re, nous venons \u00e0 toi, nous cherchons refuge en ton C\u0153ur immacul\u00e9. Nous invoquons la mis\u00e9ricorde, M\u00e8re de mis\u00e9ricorde ; la paix, Reine de la paix ! Secoue l’\u00e2me de ceux qui sont pris au pi\u00e8ge de la haine, convertis ceux qui nourrissent et attisent les conflits. S\u00e8che les larmes des enfants, assiste ceux qui sont seuls et \u00e2g\u00e9s, soutiens les bless\u00e9s et les malades, prot\u00e8ge ceux qui ont d\u00fb quitter leur patrie et leurs \u00eatres chers, console ceux qui sont d\u00e9courag\u00e9s, redonne de l`esp\u00e9rance.<\/em><\/p>\n

Nous te confions et te consacrons nos vies, chaque fibre de notre \u00eatre, tout ce que nous avons et tout ce que nous sommes, pour toujours. Nous te consacrons l’\u00c9glise afin que, t\u00e9moignant au monde l’amour de J\u00e9sus, elle soit signe de concorde et instrument de paix. Nous te consacrons notre monde, en particulier les pays et les r\u00e9gions qui sont en guerre.<\/em><\/p>\n

Toi, l’aube du salut, ouvre des fen\u00eatres de lumi\u00e8re dans la nuit des conflits. Toi, demeure de l’Esprit Saint, inspire des chemins de paix aux dirigeants des nations. Toi, M\u00e8re de tous les peuples, r\u00e9concilie tes enfants s\u00e9duits par le mal, aveugl\u00e9s par le pouvoir et la haine. Toi qui es proche de chacun, r\u00e9duis notre \u00e9loignement. Toi qui as compassion de tous, apprends-nous \u00e0 prendre soin des autres. Toi qui r\u00e9v\u00e8les la tendresse du Seigneur, fais de nous les t\u00e9moins de sa consolation. Toi, Reine de la paix, r\u00e9pands en nos c\u0153urs l’harmonie de Dieu. Amen \u00bb.<\/em><\/p>\n

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Pape Fran\u00e7ois, Basilique St-Pierre, le 27 octobre 2024 (Vatican News)<\/p>\n

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14 septembre 2025<\/strong><\/span><\/p>\n

F\u00eate de La Croix Glorieuse<\/strong><\/span><\/p>\n

Fr. Hugues-Fran\u00e7ois Rovarino o. p.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Au d\u00e9tour d\u2019une rue, dans la chaleur de l\u2019\u00e9t\u00e9 romain, vous avez peut-\u00eatre eu la gr\u00e2ce de d\u00e9couvrir la basilique Saint-Cl\u00e9ment. Elle reste \u00e9tonnante dans la succession de divers cultes dont les lieux semblent presque s’\u00eatre empil\u00e9s au long des si\u00e8cles qui se succ\u00e8dent. Depuis le culte \u00e0 la d\u00e9esse Mithra qui connut son apog\u00e9e \u00e0 Rome dans les IIe<\/sup> et IIIe<\/sup> si\u00e8cles, le culte chr\u00e9tien, un temps contemporain \u00e0 lui, l\u2019a en effet recouvert.<\/p>\n

De nos jours, au sortir d\u2019un p\u00e9ristyle, entrant dans la basilique, nous d\u00e9couvrons une croix glorieuse. Sa splendeur sereine et vivante attire notre regard. Tout en exprimant ce que sont la Croix et la sc\u00e8ne du Calvaire, cette mosa\u00efque lumineuse en transmet le message vivifiant, prolifique, f\u00e9cond au long des si\u00e8cles. \u00c0 la racine de cette Croix, le cerf peut enfin se d\u00e9salt\u00e9rer car il a trouv\u00e9 la source d\u2019Eau vive qui descend de la Croix et jaillit comme les rinceaux qui se d\u00e9ploient sans cesse, portant dans leurs bras les saintes et les saints qui sans cesse nous communiquent l\u2019\u00e9ternelle jeunesse de l\u2019\u00c9vangile. Sous cette mosa\u00efque de l’abside, des brebis convergent vers le Bon Pasteur : brebis marqu\u00e9es par la croix, et l’\u00c9glise est le beau fruit venu de cette Croix en gloire, elle na\u00eet d\u00e9j\u00e0 en lien avec le don du Seigneur au Calvaire !<\/p>\n

\"\"<\/a>V\u00e9n\u00e9rer ou c\u00e9l\u00e9brer la Croix glorieuse nous oriente vers cette eau de la gr\u00e2ce que le cerf a su trouver, le Christ Seigneur, que le psaume\"\"<\/a> annon\u00e7ait par son chant (psaume 41-42). Aujourd\u2019hui, cette eau nous transfigure\u00a0! Lumineuse, la mosa\u00efque que j\u2019\u00e9voquais refl\u00e8te ce qui peut advenir pour chacun de nous\u00a0gr\u00e2ce \u00e0 la Croix du Sauveur, et \u00e0 la Gloire du Seigneur ! La Croix est devenue le signe fondamental des chr\u00e9tiens : qui ne le sait ? qui ne le voit ?<\/p>\n

Cependant un changement radical s\u2019est op\u00e9r\u00e9. On ne doit pas minimiser le scandale de la Croix. Si celle-ci est devenue glorieuse, et depuis plusieurs si\u00e8cles est un objet d’art, offert comme bijou, il n\u2019en fut pas d\u2019abord ainsi pour les chr\u00e9tiens ! La Croix est un instrument de torture et de mort. Si le dessein de Dieu l’enveloppe, il n’\u00e9vacue pas ce Calvaire de J\u00e9rusalem ni l’image de mort qu’elle signifia par son emploi qui fut sans doute \u00e0 des dizaines de milliers d\u2019exemplaires dans l’Empire romain.<\/p>\n

Avec une citation, nous pouvons en mesurer l\u2019horreur\u00a0: le P\u00e8re Marie-Joseph Lagrange, dominicain, pouvait ainsi commenter l\u2019\u00c9vangile :<\/p>\n

\u00ab\u00a0C’\u00e9tait l’usage romain de dresser les croix \u00e0 l’entr\u00e9e des villes, o\u00f9 le terrible spectacle \u00e9tait \u00e9tal\u00e9 aux yeux de tous ceux qui entraient, sortaient, ou prenaient l’air. On s’arr\u00eata donc l\u00e0 pour crucifier les trois condamn\u00e9s.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>La vue d’un crucifix est toujours pitoyable. Pourtant les artistes chr\u00e9tiens lui ont donn\u00e9 une sorte de dignit\u00e9. Le Christ est debout sur un socle solide, les bras \u00e9tendus, mais dans un \u00e9quilibre parfait, les \u00e9pines de la couronne sont r\u00e9guli\u00e8rement tress\u00e9es sur la t\u00eate droite et assur\u00e9e contre le bois bien ajust\u00e9.<\/em><\/strong><\/p>\n

Les premiers chr\u00e9tiens avaient horreur de mettre le Christ en croix, car ils avaient vu de leurs yeux ces pauvres corps compl\u00e8tement nus, attach\u00e9s \u00e0 un pieu grossier surmont\u00e9 en forme de T par une barre transversale, les mains clou\u00e9es \u00e0 ce gibet, les pieds fix\u00e9s par des clous, le corps s’affaissant sous son propre poids, la t\u00eate ballante, des chiens attir\u00e9s par l’odeur du sang d\u00e9vorant les pieds, des vautours tournoyant sur ce champ de carnage, et le patient \u00e9puis\u00e9 par les tortures, br\u00fblant de soif, appelant la mort par des cris inarticul\u00e9s. C’\u00e9tait le supplice des esclaves et des bandits. Ce fut celui qu’endura J\u00e9sus.<\/em><\/p>\n

Selon un usage qui voulait \u00eatre compatissant, dernier vestige d’humanit\u00e9 dans la barbarie, on offrit \u00e0 J\u00e9sus du vin aromatis\u00e9 de myrrhe ou d’encens. On croyait que ce m\u00e9lange enivrait et faisait perdre connaissance. J\u00e9sus y trempa les l\u00e8vres, mais le refusa : ce n’\u00e9tait pas le calice qu’il avait promis \u00e0 son P\u00e8re de boire. On le crucifia donc, clouant d’abord ses mains au gibet, qu’on \u00e9leva ensuite sur le pieu droit, en secouant sans s’en inqui\u00e9ter son corps endolori. Les P\u00e8res [de l’\u00c9glise] ne se sont point scandalis\u00e9s d’une nudit\u00e9 compl\u00e8te. Cependant, comme les Juifs en pr\u00e9servaient m\u00eame les supplici\u00e9s, il est \u00e0 croire que les Romains respect\u00e8rent la coutume. Quand on commen\u00e7a de crucifier J\u00e9sus, il n’\u00e9tait gu\u00e8re que midi.\u00a0\u00bb<\/em> [Marie-Joseph Lagrange \u00ab\u00a0L\u2019\u00c9vangile de J\u00e9sus-Christ avec la synopse \u00e9vang\u00e9lique, Art\u00e8ge-Lethielleux, 2017, pp. 605-606.]<\/p>\n

Glorieuse, la croix put le devenir ! Une immense r\u00e9sonance rayonne dans l’univers : le Fils unique, mort en croix, en l’an 30, en un lieu hors de J\u00e9rusalem, heure horrible et mortif\u00e8re, procura l’acc\u00e8s pour toujours et pour tous en la vie de Dieu. Qui ne comprendrait qu’elle soit f\u00eat\u00e9e par l’\u00c9glise du Christ ! La f\u00e9condit\u00e9 de la Croix est proclam\u00e9e comme universelle : \u00ab\u00a0Tu as voulu, Seigneur, que tous les hommes soient sauv\u00e9s par la Croix de ton Fils ; permets qu’ayant connu, d\u00e8s ici-bas ce myst\u00e8re, nous go\u00fbtions au ciel les bienfaits de la r\u00e9demption.\u00a0\u00bb Avec sagesse, c’est en recevant Marie comme M\u00e8re, en l’accueillant chez nous, comme nous le montrent la sc\u00e8ne du Calvaire et la Vierge Marie, Notre-Dame de Compassion et de Douleur, que nous avancerons recevant le Christ, sa Parole, ses Gestes, sa Gr\u00e2ce !<\/p>\n

La Revue du Rosaire<\/em>, septembre 2010, n\u00b0 226.<\/p>\n

Illustrations : La Croix Glorieuse-Basilique St-Cl\u00e9ment-Rome<\/p>\n

D\u00e9tail\u00a0: Le cerf alt\u00e9r\u00e9<\/p>\n

La Crucifixion-Fra Angelico<\/p>\n

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8 septembre 1880. Nativit\u00e9 de la Bienheureuse Vierge Marie.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Anniversaire de ma premi\u00e8re arriv\u00e9e \u00e0 Saint-Maximin. Il me semble que ma M\u00e8re Immacul\u00e9e me recommande une grande fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 mes petits devoirs, la docilit\u00e9, l\u2019union \u00e0 J\u00e9sus Crucifi\u00e9, la pri\u00e8re continuelle, l\u2019\u00e9tude de la Sainte \u00c9criture pour y voir l\u2019amour de Dieu, beaucoup de surnaturel dans mes affections, m\u00eame pour mes parents, voire les \u00e2mes. \u00ab\u00a0Mon Seigneur J\u00e9sus, donnez-moi, la Tr\u00e8s Sainte Vierge pour M\u00e8re\u00a0\u00bb. (Marie-Joseph Lagrange, o.p. Journal spirituel<\/em>)<\/p>\n

Confions \u00e0 l\u2019intercession de la Vierge Marie la cause de b\u00e9atification du P\u00e8re Lagrange.<\/em><\/p>\n

Extrait du discours du pape L\u00e9on XIV lors du congr\u00e8s de l\u2019Acad\u00e9mie pontificale mariale internationale le 6 septembre 2025 au Vatican.<\/p>\n

La Vierge Marie, M\u00e8re de l\u2019\u00c9glise, nous enseigne \u00e0 \u00eatre le peuple saint de Dieu ; d\u2019o\u00f9 aussi l\u2019importance de cette Acad\u00e9mie pontificale, un c\u00e9nacle de pens\u00e9e, de spiritualit\u00e9 et de dialogue dont la t\u00e2che est de coordonner les \u00e9tudes mariologiques et les amoureux de la mariologie, au service d\u2019une pietas mariale authentique et f\u00e9conde.<\/p>\n

Au cours de ce 26e<\/sup> Congr\u00e8s, vous vous \u00eates demand\u00e9 si une \u00c9glise au visage marial est un vestige du pass\u00e9 ou une proph\u00e9tie de l\u2019avenir, capable de secouer les esprits et les c\u0153urs de l\u2019habitude et du regret d\u2019une \u00ab soci\u00e9t\u00e9 chr\u00e9tienne \u00bb qui n\u2019existe plus. Vous avez discut\u00e9 des objectifs et des valeurs que le culte marial propose aux croyants, pour v\u00e9rifier s\u2019ils sont au service de l\u2019esp\u00e9rance et de la consolation que l\u2019\u00c9glise a la t\u00e2che d\u2019annoncer. Vous avez reconnu dans le jubil\u00e9 et dans la synodalit\u00e9 deux cat\u00e9gories bibliques et th\u00e9ologiques pour dire efficacement la vocation et la mission de la M\u00e8re du Seigneur.<\/p>\n

En tant que femme \u00ab jubilaire \u00bb, Marie nous appara\u00eet toujours capable de repartir de l\u2019\u00e9coute de la Parole, selon l\u2019attitude d\u00e9crite ainsi par saint Augustin : \u00ab Chacun te consulte sur ce qu\u2019il veut, mais il n\u2019entend pas toujours la r\u00e9ponse qu\u2019il veut. Ton serviteur le plus fid\u00e8le, c\u2019est celui qui ne cherche pas \u00e0 entendre de toi ce qu\u2019il veut, mais plut\u00f4t veut ce qu\u2019il entend de toi \u00bb (Confessions, X, 26). En tant que femme \u00ab synodale \u00bb, elle est pleinement et maternellement impliqu\u00e9e dans l\u2019action de l\u2019Esprit Saint, qui appelle \u00e0 marcher ensemble, comme des fr\u00e8res et des s\u0153urs, ceux qui pensaient auparavant avoir des raisons de rester s\u00e9par\u00e9s dans leur m\u00e9fiance mutuelle et m\u00eame dans leur inimiti\u00e9 (cf. Mt 5, 43-48).<\/p>\n

Une \u00c9glise au c\u0153ur marial conserve et comprend toujours mieux la hi\u00e9rarchie des v\u00e9rit\u00e9s de la foi, int\u00e9grant la raison et l\u2019affection, le corps et l\u2019\u00e2me, l\u2019universel et le local, la personne et la communaut\u00e9, l\u2019humanit\u00e9 et le cosmos. C\u2019est une \u00c9glise qui ne renonce pas \u00e0 se poser des questions inconfortables \u00e0 elle-m\u00eame, aux autres et \u00e0 Dieu : \u00ab Comment cela se fera-t-il? \u00bb (Lc 1, 34) \u2013 ni \u00e0 suivre les chemins exigeants de la foi et de l\u2019amour \u2013 \u00ab Voici, je suis la servante du Seigneur, qu\u2019il me soit fait selon ta parole \u00bb (Lc 1, 38).<\/p>\n

Une pietas et une praxis mariales orient\u00e9es vers le service de l\u2019esp\u00e9rance et de la consolation lib\u00e8rent du fatalisme, de la superficialit\u00e9 et du fondamentalisme ; elles prennent toutes les r\u00e9alit\u00e9s humaines au s\u00e9rieux, \u00e0 commencer par les laiss\u00e9-pour-compte et les rejet\u00e9s ; elles contribuent \u00e0 donner voix et dignit\u00e9 \u00e0 ceux qui sont sacrifi\u00e9s sur les autels des idoles anciennes et nouvelles.<\/p>\n

Puisqu\u2019il est possible de lire la vocation de l\u2019\u00c9glise dans la vocation de la M\u00e8re du Seigneur, la th\u00e9ologie mariale a la t\u00e2che de cultiver dans tout le peuple de Dieu, en premier lieu, la disponibilit\u00e9 \u00e0 \u00ab recommencer \u00bb \u00e0 partir de Dieu, de sa Parole et des besoins du prochain, avec humilit\u00e9 et courage (cf. Lc 1, 38-39) ; et aussi le d\u00e9sir de marcher vers l\u2019unit\u00e9 qui d\u00e9coule de la Trinit\u00e9, de t\u00e9moigner au monde de la beaut\u00e9 de la foi, de la f\u00e9condit\u00e9 de l\u2019amour et de la proph\u00e9tie de l\u2019esp\u00e9rance qui ne d\u00e9\u00e7oit pas. Contempler le myst\u00e8re de Dieu et de l\u2019histoire avec le regard int\u00e9rieur de Marie nous prot\u00e8ge des mystifications de la propagande, de l\u2019id\u00e9ologie et de l\u2019information malade, qui ne sauront jamais apporter une parole d\u00e9sarm\u00e9e et d\u00e9sarmante, et nous ouvre \u00e0 la gratuit\u00e9 divine, qui seule permet aux personnes, aux peuples et aux cultures de marcher ensemble dans la paix (cf. Lc 24, 36.46-48).<\/p>\n

Voil\u00e0 pourquoi l\u2019\u00c9glise a besoin de la mariologie ; a besoin qu\u2019elle soit pens\u00e9e et propos\u00e9e dans les centres acad\u00e9miques, les sanctuaires et les communaut\u00e9s paroissiales, dans les associations et les mouvements, dans les instituts de vie consacr\u00e9e ; ainsi que dans les lieux o\u00f9 se forgent les cultures contemporaines, valorisant les innombrables suggestions offertes par l\u2019art, la musique, la litt\u00e9rature.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  27 septembre 2025 F\u00eate de Saint Vincent de Paul (1581-1660) Homme de compassion et de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 d\u2019une humilit\u00e9 profonde. Patron de toutes les \u0153uvres de charit\u00e9. Fondateur des Lazaristes et des Filles de la Charit\u00e9. \u00ab Le Fils de l\u2019homme va \u00eatre livr\u00e9 aux mains des hommes. Les disciples avaient peur de l\u2019interroger sur …<\/p>\n

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