{"id":8840,"date":"2016-09-02T17:01:43","date_gmt":"2016-09-02T15:01:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=8840"},"modified":"2019-01-13T16:33:15","modified_gmt":"2019-01-13T15:33:15","slug":"%c3%a9cho-de-notre-page-facebook-septembre-2016","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=8840","title":{"rendered":"\u00c9cho de notre page Facebook : septembre 2016"},"content":{"rendered":"
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\"Fb-Button\"\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>
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30 septembre 2016 : Saint J\u00e9r\u00f4me<\/span><\/p>\n

Un nouveau Saint J\u00e9r\u00f4me<\/em><\/p>\n

Il est, pour moi, le saint J\u00e9r\u00f4me de notre temps. Il inaugure une p\u00e9riode d\u2019une ex\u00e9g\u00e8se scientifique en lien avec les bases th\u00e9ologiques. Une nouvelle th\u00e9ologie se forme sur l\u2019ex\u00e9g\u00e8se. Lagrange, par son ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019\u00c9glise en tant que pionnier dans cette nouvelle perspective, t\u00e9moigne, dans sa personne m\u00eame, ce lien visible entre ex\u00e9g\u00e8se scientifique et foi. C\u2019est un nouveau saint J\u00e9r\u00f4me et plus grand m\u00eame que saint J\u00e9r\u00f4me, car il poss\u00e8de une science humaine qu\u2019il doit traduire dans un langage th\u00e9ologique<\/p>\n

\"Saint<\/a>

Saint J\u00e9r\u00f4me (d\u00e9tail)
par Joseph Aubert
Basilique Saint-\u00c9tienne, J\u00e9rusalem<\/p><\/div>\n

nouveau. (T\u00e9moignage de Jean Guitton de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise.)<\/p>\n

Le p\u00e8re Lagrange compar\u00e9 \u00e0 saint J\u00e9r\u00f4me<\/em><\/p>\n

En vue de donner grand \u00e9clat \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration \u00e0 Rome du seizi\u00e8me centenaire de saint J\u00e9r\u00f4me, le pape Beno\u00eet XV, qui avait, en 1914, arrach\u00e9 le P. Lagrange \u00e0 la d\u00e9portation par les Turcs, sollicita le grand universitaire qu\u2019\u00e9tait un autre \u00e9v\u00eaque belge, le cardinal Mercier, de pr\u00e9senter solennellement saint J\u00e9r\u00f4me et son \u0153uvre. Le cardinal reconnaissait n\u2019\u00eatre pas lui-m\u00eame un ex\u00e9g\u00e8te, mais il avait toujours suivi, compris et appuy\u00e9 le P. Lagrange, dont il mesurait l\u2019importance de l\u2019\u0153uvre dans l\u2019\u00c9glise du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Le grand cardinal ne pouvait comparer l\u2019opportunit\u00e9, l\u2019importance et l\u2019influence du p\u00e8re Lagrange qu\u2019\u00e0 celles de saint J\u00e9r\u00f4me, si profond\u00e9ment attach\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9criture pour qu\u2019en vivent les croyants. (T\u00e9moignage de fr. Ephrem Lauzi\u00e8re O. P.)<\/p>\n

Le plus grand depuis saint J\u00e9r\u00f4me<\/em><\/p>\n

De nos jours, quand \u00e9clata soudain, au c\u0153ur de la chr\u00e9tient\u00e9, la crise biblique, l\u2019Ordre eut alors la gloire de poss\u00e9der, en la personne du P. Lagrange, un religieux exemplaire qui pouvait d\u2019autant mieux combattre ces nouveaux h\u00e9r\u00e9tiques sur leur propre terrain, que ceux-ci, par la plume de leurs chefs de file, n\u2019avaient jamais os\u00e9 contester son savoir ni son orthodoxie.<\/p>\n

On se rendra mieux compte, \u00e0 mesure que les ann\u00e9es passeront sur la tombe du p\u00e8re Lagrange, et que ceux qui l\u2019ont le mieux connu pourront parler de lui plus librement, sans crainte d\u2019offenser sa r\u00e9elle modestie, de quelle hauteur il d\u00e9passe les ex\u00e9g\u00e8tes de ce temps dont les meilleurs l\u2019ont toujours tenu pour un ma\u00eetre. (T\u00e9moignage de Mgr Bruno de Solages, 1922.)<\/p>\n

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27 septembre 2016<\/span><\/p>\n

\"Marie,<\/a>

Marie, Premi\u00e8re \u00c9glise<\/p><\/div>\n

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D\u00e9votion \u00e0 la Vierge et \u00e0 l\u2019\u00c9glise \u2013 Passion pour la v\u00e9rit\u00e9<\/em><\/span><\/p>\n

Le P. Lagrange avait une \u00e2me que j\u2019appellerais \u201cmystique\u201d: il ne faisait pas beaucoup de confidences \u00e0 ce propos, mais il \u00e9tait \u00e9vident, par exemple, que sa vie int\u00e9rieure \u00e9tait largement fond\u00e9e sur une d\u00e9votion profonde et presque tendre, d\u2019une part \u00e0 la Sainte Vierge, de l\u2019autre \u00e0 l\u2019\u00c9glise. Pour lui, l\u2019\u00c9glise \u00e9tait une personne\u00a0: pas seulement une autorit\u00e9, mais une m\u00e8re, qu\u2019il fallait \u00e0 la fois servir, aimer, \u00e9couter et ne pas contrister.<\/p>\n

Mais il avait surtout, sa vie enti\u00e8re en t\u00e9moigne, une passion pour la V\u00e9rit\u00e9, \u00e0 laquelle il fallait \u201caller de toute son \u00e2me\u201d. Tous ses drames sont venus du fait qu\u2019il estimait devoir sauver avant tout la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

(T\u00e9moignage de Jean Bott\u00e9ro.)<\/p>\n

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24 septembre 2016<\/span><\/p>\n

\"Galileo<\/a>

Galileo Galilei et le Doge de Venise
Fresque de Giuseppe Bertini (1858)<\/p><\/div>\n

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Le P. Lagrange aimait l\u2019\u00c9glise, et de la savoir absente du monde savant de son \u00e9poque lui poignait le c\u0153ur. On se tromperait de penser qu\u2019il ignorait ce qu\u2019elle peut rec\u00e9ler de d\u00e9ficiences, de lenteurs, d\u2019inertie, de c\u00e9cit\u00e9 et de d\u00e9faillance\u00a0; mais il faisait confiance en la puissance intime de la v\u00e9rit\u00e9 pour amener finalement les hommes \u00e0 s\u2019y rendre. Sur ce point, je l\u2019ai signal\u00e9, il s\u2019apparentait \u00e0 Montalembert, amoureux passionn\u00e9 de son \u00e9poque et d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 la servir avec les armes de lumi\u00e8re dont la Providence l\u2019avait muni.<\/p>\n

(T\u00e9moignage du fr. Ephrem Lauzi\u00e8re O. P.)<\/p>\n

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22 septembre 2016<\/span><\/p>\n

Le P. Lagrange\u00a0: Amour de la Bible par amour des \u00e2mes<\/em><\/p>\n

\"D\u00e9couverte<\/a>

D\u00e9couverte de la nouvelle Bible par les fr\u00e8res de J\u00e9rusalem
Photo : \u00c9cole biblique de J\u00e9rusalem<\/p><\/div>\n

Le p\u00e8re Lagrange a vraiment, et on le voit sans cesse avoir le souci de sauver les hommes, le souci du peuple chr\u00e9tien et dans son domaine \u00e0 lui, n\u2019est-ce pas, c\u2019est-\u00e0-dire, aimant la Bible et sentant que cette Bible \u00e9tait mal comprise et devenait imbuvable, ridicule, si on la prenait sans une critique raisonnable et, je l\u2019ai dit une fois, qu\u2019elle pouvait repousser aussi des universitaires, des gens cultiv\u00e9s. Il a eu un grand souci de rendre la Bible abordable, f\u00e9conde, nourrissante pour le peuple chr\u00e9tien; dans sa soumission, dans ses efforts pour suivre les directives du magist\u00e8re, il y a sans cesse ce souci apostolique et c\u2019est pourquoi il appr\u00e9ciait beaucoup les directives du p\u00e8re Cormier. Comme un saint qu\u2019il \u00e9tait, peut-\u00eatre ai-je dit d\u2019une pi\u00e9t\u00e9 un peu moins intellectuelle, un peu plus simple, mais \u00e9tait \u00e9galement un homme de Dieu, le P\u00e8re Cormier suivait de tout c\u0153ur cette directive de la volont\u00e9 de Dieu; l\u2019un et l\u2019autre s\u2019en souciaient beaucoup.<\/p>\n

Travailleur acharn\u00e9<\/em><\/p>\n

Quant au P\u00e8re Lagrange, travailleur acharn\u00e9, je vous ai une fois racont\u00e9 un peu sa matin\u00e9e et bien des matin\u00e9es alors consacr\u00e9es \u00e0 son labeur, son b\u00e9ret en bataille, allant de sa chambre, de sa cellule \u00e0 la biblioth\u00e8que, pr\u00e9occup\u00e9 de sa r\u00e9daction, \u00e9vitant toute distraction, tout bavardage. Un travail acharn\u00e9, un souci des sources: il aimait aller aux sources, il aimait v\u00e9rifier. (T\u00e9moignage de fr. Pierre Benoit, O. P.)<\/p>\n

19 septembre 2016<\/span><\/p>\n

Le but du combat du p\u00e8re Lagrange<\/p>\n

\"Saint<\/a>

Saint Dominique envoyant les fr\u00e8res \u00e0 travers le monde.
(coll. Assoc. V\u00e9ritas)<\/p><\/div>\n

\u00ab\u00a0J\u2019ai \u00e9t\u00e9 sp\u00e9cialement frapp\u00e9 de la modestie du p\u00e8re Lagrange. Cette modestie \u00e9tait strictement chevaleresque. Dans cette gigantesque guerre que fut la crise moderniste, qui dure encore, le p\u00e8re Lagrange remettait \u00e0 Dieu l\u2019issue du combat\u00a0: son but \u00e0 lui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 que de rester fid\u00e8le \u00e0 son Seigneur J\u00e9sus-Christ et \u00e0 son \u00c9glise. \u00c0 propos de ses adversaires, sur le terrain de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se, qui \u00e9tait le champ de bataille \u00e0 lui assign\u00e9, il m\u2019a dit textuellement et, je le crois bien plusieurs fois: \u201cJe ne peux pas leur donner la foi\u00a0; mais je peux tr\u00e8s bien leur enseigner la grammaire grecque\u00a0!\u201d. Tel le bon serviteur de l\u2019\u00c9vangile, c\u2019\u00e9tait sa mani\u00e8re \u00e0 lui d\u2019\u00eatre \u201cfid\u00e8le dans les petites choses\u201d. C\u2019est pourquoi la puissance d\u2019enseignement de son \u0153uvre est indestructible. Je crois mettre le doigt sur l\u2019articulation majeure entre son m\u00e9tier d\u2019ex\u00e9g\u00e8te (l\u2019ex\u00e9g\u00e8se est aussi un artisanat qui exige l\u2019honn\u00eatet\u00e9 la plus scrupuleuse dans la lecture d\u2019un texte) et sa vocation dominicaine.<\/p>\n

\u00c0 son \u00e9poque, saint Dominique a fond\u00e9 un Ordre de chevalerie, transf\u00e9rant le mod\u00e8le et les r\u00e8gles fondamentales de la chevalerie dans le domaine apostolique et spirituel\u00a0: le combat et un certain style du combat appartiennent au chevalier, la victoire n\u2019appartient qu\u2019\u00e0 Dieu. La r\u00e9compense temporelle et suffisante du chevalier est d\u2019avoir men\u00e9 un beau combat, sans peur et sans reproche, un combat loyal, sous la banni\u00e8re toujours d\u00e9ploy\u00e9e, jamais reni\u00e9e, de son Seigneur J\u00e9sus-Christ, et sa Dame, la Sainte \u00c9glise. L\u2019issue du combat lui \u00e9tait secondaire, il n\u2019avait d\u2019autre victoire \u00e0 lui que celle de la v\u00e9rit\u00e9, qui \u00e9tait aussi bien celle de son Seigneur et de sa Dame.\u00a0\u00bb (T\u00e9moignage du fr. Raymond Br\u00fcckberger O. P.)<\/p>\n

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15 septembre 2016<\/span><\/p>\n

\"ND<\/a>

ND des Douleurs
Descente de Croix du retable de Stauffenberg (d\u00e9tail) XVe.<\/p><\/div>\n

\u00d4 M\u00e8re des Douleurs, donnez-nous de vivre plus que pour J\u00e9sus Crucifi\u00e9\u00a0!<\/em><\/p>\n

Elle \u00e9tait l\u00e0, p\u00e2tissant avec lui, augmentant ainsi sa torture et pourtant le consolant dans l\u2019abandonnement des autres. \u00a0http:\/\/www.mj-lagrange.org\/?p=388<\/a>.<\/p>\n

En contemplant cette M\u00e8re, \u00e0 qui \u00ab\u00a0une \u00e9p\u00e9e a transperc\u00e9 l’\u00e2me\u00a0\u00bb (cf. Lc<\/em> 2, 35), l’esprit se tourne vers toutes les femmes qui souffrent dans le monde, qui souffrent physiquement ou moralement. Dans cette souffrance, la sensibilit\u00e9 propre de la femme joue aussi son r\u00f4le; m\u00eame si souvent elle sait mieux r\u00e9sister \u00e0 la souffrance que l’homme. Il est difficile de faire le bilan de ces souffrances, il est difficile de les nommer toutes: on peut rappeler la pr\u00e9occupation maternelle pour les enfants, surtout quand ils sont malades ou qu’ils prennent une voie mauvaise, la mort des personnes les plus ch\u00e8res, la solitude des m\u00e8res qu’oublient les enfants adultes ou celle des veuves, les souffrances des femmes qui luttent seules pour survivre et des femmes qui ont \u00e9t\u00e9 l\u00e9s\u00e9es ou qui sont exploit\u00e9es. Il y a enfin les souffrances des consciences \u00e0 cause du p\u00e9ch\u00e9 qui a bless\u00e9 la dignit\u00e9 humaine ou maternelle de la femme, les blessures des consciences qui ne se cicatrisent pas facilement. C’est aussi avec ces souffrances qu’il faut venir au pied de la Croix du Christ. (19. Mulieris dignitatem<\/em>. Saint Jean-Paul II.)<\/p>\n

14 septembre 2016<\/span><\/p>\n

\"Le<\/a>

Le proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel (d\u00e9tail)
par Michel-Ange-Chapelle Sixtine<\/p><\/div>\n

Le p\u00e8re Lagrange\u00a0: Vertus d\u2019un proph\u00e8te<\/em><\/p>\n

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J\u2019ai dit que la b\u00e9atification de Lagrange \u00e9tait opportune comme source de cette encyclique (Pie XII, Divino afflante Spiritu<\/em>). Il avait une valeur de proph\u00e8te, mais aussi de pauvre. Son humilit\u00e9 est tr\u00e8s particuli\u00e8re. Il ob\u00e9issait \u00e0 ses sup\u00e9rieurs tout en connaissant leur ignorance parfois \u00e9vidente de donn\u00e9es scientifiques. Sa plus grande vertu a \u00e9t\u00e9 le travail. Il voulait tenir les deux bouts de la cha\u00eene\u00a0: science et abn\u00e9gation de soi.<\/p>\n

(Jean Guitton de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise.)<\/p>\n

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12 septembre 2016<\/span><\/p>\n

\"ndss\"<\/a><\/p>\n

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Pri\u00e8re \u00e0 Marie<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0\u00d4 Marie, Marie\u00a0! Vous avez daign\u00e9 me montrer combien, m\u00eame depuis ma vie religieuse, je me suis rendu indigne de participer par le sacerdoce \u00e0 la vie ressuscit\u00e9e de J\u00e9sus. Daignez me rendre pur pour \u00eatre pr\u00eatre en esprit de victime, faites-moi semblable \u00e0 J\u00e9sus humble et crucifi\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

(P\u00e8re Lagrange, Journal spirituel.<\/em>)<\/p>\n

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10 septembre, jour anniversaire<\/span>
\nLe P. Lagrange\u00a0: une humilit\u00e9 h\u00e9ro\u00efque \u00e0 l\u2019imitation de J\u00e9sus-Christ<\/em><\/span><\/p>\n

\"J\u00e9sus<\/a>

J\u00e9sus devant le grand pr\u00eatre
Matthias Stom (1633)<\/p><\/div>\n

\u00ab\u00a0Il est toujours difficile de d\u00e9terminer d\u2019une mani\u00e8re exacte en quoi consiste essentiellement ce que l\u2019\u00c9glise appelle la saintet\u00e9 <\/em><\/strong>et qui m\u00e9rite la gloire des autels. S\u2019il m\u2019\u00e9tait permis d\u2019exprimer en quoi pour moi consiste le caract\u00e8re de saintet\u00e9 que je reconnais au P\u00e8re Lagrange, je dirais que c\u2019est l\u2019humilit\u00e9, car il fut pendant longtemps frapp\u00e9 d\u2019une mesure injuste et suspendu de ses fonctions\u00a0; or il pratiqua l\u2019humilit\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re h\u00e9ro\u00efque. Il savait qu\u2019il avait raison, pourtant il imita la parole du Christ dans l\u2019\u00c9vangile\u00a0: Jesus ipse tacebat. <\/em>[J\u00e9sus se taisait.] (T\u00e9moignage de Jean Guitton de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise)<\/p>\n

En communion de pri\u00e8res avec fr. Manuel Rivero, o. p. qui c\u00e9l\u00e8bre la messe de ce jour anniversaire aux intentions des amis du p\u00e8re Lagrange et pour sa b\u00e9atification prochaine.<\/p>\n

Pri\u00e8re\u00a0: http:\/\/www.mj-lagrange.org\/?page_id=35<\/a><\/p>\n

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8 septembre 2016 : F\u00eate de la Nativit\u00e9 de la Sainte Vierge Marie<\/span><\/p>\n

\"Sts<\/a><\/p>\n

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En 1879, le P. Lagrange mentionne dans son journal\u00a0: \u00ab\u00a0Pour moi, tous mes v\u0153ux ont \u00e9t\u00e9 exauc\u00e9s, la Sainte Vierge Marie, \u00e0 laquelle je me suis consacr\u00e9 de nouveau \u00e0 ma tonsure, m\u2019a pr\u00e9sent\u00e9 elle-m\u00eame \u00e0 Saint-Maximin, le jour de sa Nativit\u00e9 et le jour du Tr\u00e8s Saint Rosaire\u2026 \u00d4 Marie, conduisez-moi par le plus court chemin au c\u0153ur de J\u00e9sus\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

(P\u00e8re Lagrange, Journal spirituel).<\/p>\n

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3 septembre 2016<\/span><\/p>\n

\"Saint<\/a>

Saint Gr\u00e9goire Ier
Miniature du Registrum Gregorii de Tr\u00e8ves (983)<\/p><\/div>\n

\u00ab\u00a0Je demande \u00e0 Saint Gr\u00e9goire le Grand (en la f\u00eate duquel j\u2019ai re\u00e7u le saint bapt\u00eame),<\/span>
\nla science du chant sans vaine complaisance et pour la gloire de Dieu<\/span>\u00a0\u00bb
\n(P\u00e8re Lagrange, Journal spirituel<\/em>).<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9lu pape au mois de janvier 590, Gr\u00e9goire Ier<\/sup> est le seul pape avec L\u00e9on Ier<\/sup> \u00e0 recevoir le qualificatif de \u00ab\u00a0Grand\u00a0\u00bb.
\nIl est consid\u00e9r\u00e9 avec saint Ambroise, saint J\u00e9r\u00f4me et saint Augustin comme un des quatre docteurs de l\u2019\u00c9glise latine.
\nAuteur de nombreuses lettres, hom\u00e9lies, dialogues et trait\u00e9s de pastorale,
\nil est \u00e0 l\u2019origine d\u2019une r\u00e9forme liturgique et le chant dit \u00ab\u00a0gr\u00e9gorien\u00a0\u00bb porte son nom.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

30 septembre 2016 : Saint J\u00e9r\u00f4me Un nouveau Saint J\u00e9r\u00f4me Il est, pour moi, le saint J\u00e9r\u00f4me de notre temps. Il inaugure une p\u00e9riode d\u2019une ex\u00e9g\u00e8se scientifique en lien avec les bases th\u00e9ologiques. Une nouvelle th\u00e9ologie se forme sur l\u2019ex\u00e9g\u00e8se. Lagrange, par son ob\u00e9issance \u00e0 l\u2019\u00c9glise en tant que pionnier dans cette nouvelle perspective, t\u00e9moigne, …<\/p>\n

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