10 juillet 2025

Jour-anniversaire du serviteur de Dieu Marie-Joseph Lagrange des Frères Prêcheurs.

« Sa fidélité s’enracinait dans la prière. Sa prière était « feu ».

Ci-contre : la Prière pour obtenir des grâces par l’intercession du serviteur de Dieu Marie-Joseph Lagrange, o.p. et sur le site : www.mj-lagrange.org

Les personnes qui reçoivent des grâces par l’intercession du serviteur de Dieu Marie-Joseph Lagrange, o.p., sont priées de le faire connaître auprès du vice-postulateur Manuel Rivero, o.p. – Dominicains – 22 avenue de la Victoire 97400 – Saint Denis de La Réunion.

06 juillet 2025

Épître de S. Paul aux Galates (6, 17-18)

« Désormais que personne ne me cause d’ennuis car je porte sur mon corps les marques de Jésus.

La grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit, frères, Amen ! »

Le P. Lagrange nous apporte une lumière sur ces deux phrases :

Ce souhait sera-t-il réalisé par la docilité des Galates ? Quoi qu’il en soit, Paul ne supporterait pas que désormais on lui cherche chicane, ou, littéralement, on lui cause des ennuis. […] Qu’on ne dise plus qu’il n’est pas le vrai serviteur le vrai serviteur de Jésus Christ ; il porte sur son corps les marques de sa dépendance et de sa fidélité. [en grec) Des marques, souvent de véritables tatouages ou des brûlures, usitées dès les temps préhistoriques, plus tard lettres ou signes, qui exprimaient l’appartenance d’un esclave à son maître, d’un soldat à l’armée, d’un dévot à son dieu ou à sa déesse. Ce dernier usage n’était point distinct des autres, du moins chez les anciens ; on marquait les esclaves d’un temple comme les autres. [en grec] C’est comme esclave de Jésus Christ que Paul allègue les marques qu’il a reçues, c’est-à-dire les mauvais traitements qui ont laissé des traces dans sa chair, et qui prouvent qu’il est bien le serviteur du Christ (2 Cor 11, 23 ss.). Ces marques qu’un esclave cachait soigneusement, l’Apôtre les « porte » comme des trophées. […] Il suffirait de dire que refuser de reconnaître l’autorité de Paul, serait manquer d’égard à un serviteur du Christ, et rejeter le message du Christ lui-même. On sait depuis que la grâce accordée à S. François d’Assise, le mot de stigmates a pris dans l’Église un sens nouveau.

Salut final : Paul ne termine pas par une menace, mais par un souhait affectueux. […] Il ne s’adresse pas seulement à une élite spirituelle ; tous les chrétiens ont reçu l’Esprit qui leur donne comme une seconde nature plus divine. […] Ce souhait termine bien une épître où la vie de l’esprit joue un si grand rôle, comme étant le caractère du christianisme, en opposition avec des observances charnelles.

(Épître aux Galates par le P. Marie-Joseph Lagrange des frères prêcheurs. Lecoffre-Gabalda. 1926, col. Études bibliques. PP. 166-168.)

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